马克思主义基本原理第一章11级政史系历史学3班余敏达.ppt

班级 2011级政史系历史学3班姓名 余敏达学号 20110601013031 马克思主义基本原理概论 第一章世界的物质性及其发展规律 第一节物质世界和实践第二节物质的普遍联系与发展第三节客观规律性与主观能动性 一 物质世界的客观存在 一 世界观与哲学基本问题1 世界观与哲学世界观 人们对整个世界的总的看法和根本观点 通过方法论变现出来 方法论 人们认识和改造世界所遵循的根本方法和学说和理论体系哲学 系统化 理论化的世界观 又是方法论 一 世界观与哲学基本问题 2 哲学基本问题 1 含义 思维和存在的关系问题 2 内容 第一 思维和存在何者是世界的本源唯物主义和唯心主义 第二 思维和存在是否有同一性可知论和不可知论 一 世界观与哲学基本问题 3 社会历史观的基本问题社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题 社会存在 社会生活的物质方面 包括生产方式 地理环境和人口因素 社会意识 社会生活的精神方面 是社会存在的反映 一 世界观与哲学基本问题 4 两种发展观辩证法 用联系 发展的观点看问题形而上学 用孤立的 静止的观点看问题 二 物质的客观实在性 物质范畴是唯物主义世界观的基石 1 物质范畴的演变 1 古代朴素唯物主义对物质的理解 物质 原初物质 某种或某几种具体的物质形态 最高成就 古希腊德谟克里特的 原子论 和中国东汉时期王冲的 元气 说 特点 直观性 猜测性 1 物质范畴的演变 2 近代形而上学唯物主义物质观物质 原子 原子是最小的物质单位 既不可分割 也不能相互转化 原子的特性是一切物质的一般性 最高成就 费而巴哈的人本学唯物主义特点 机械性 形而上学性 不彻底性 3 辩证唯物主义的物质观 实物 物质无非是各种实物的总和 而这个概念就是从这一总和中抽象出来的 恩格斯 辩证唯物主义的物质观 物质是标志客观实在的哲学范畴 这种客观实在是人通过感觉感知的 它不依赖于我们的感觉而存在 为我们的感觉所复写 摄影 反映 列宁 马克思主义物质观的理论意义 第一 坚持了彻底的唯物主义一元论 同二元论和唯心主义一元论划清了界限 只有从物质与意识的关系出发 才能真正把握马克思主义哲学物质范畴的实质 第二 坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论 同不可知论划清了界限 列宁的物质定义表明 世界上只存在着没有没有认识的东西 根本不存在不可认识的东西 马克思主义物质观的理论意义 第三 体现了唯物论和辩证法的统一 克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性 从个性中看到共性 从相对中找到绝对 第四 体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一 为彻底的唯物主义奠定了理论基础 2 意识对物质的依赖性 从物质和意识的关系中把握物质 意识的起源和本质说明了其对物质的依赖性 1 意识的起源 物质世界长期发展的产物首先 意识是自然界长期发展的产物 科学研究证明 银河系大约有150亿年的历史 地球上大约有45亿年 在很长一段时间内 地球上只存在无生命的物质 没有生命 更没有人类 因而也没有意识 在10亿年前 地球上出现了生命 5亿年前出现了动物 人是在300万年前才诞生的 有了人 才有了人的意识 意识的产生经历了三个发展阶段 从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心里从动物感觉到心里到人的意识 其次 意识是社会劳动的产物 劳动创造了人本身 并为意识的产生和发展提供了客观需要和可能 在劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展 2 意识对物质的依赖性 2 意识的本质 人脑对物质的反映意识是人脑的机能和属性 是客观存在的主观映像 意识的内容是客观的 人脑是意识的客观物质基础 客观世界才是意识的源泉 三 世界的物质统一性 1 世界的统一性在于它的物质性世界的统一性问题 是回答世界上的万事万物是否有共同的本质的问题 马克思主义哲学认为世界万物的共同本质是物质 世界的统一性在于其物质性 不仅自然界是物质的 人类社会也是物质的 世界物质统一性原理的内容 世界的统一性在于它的物质性 世界的物质统一性不仅是自然界各种具体物质形态的统一 物质和意识的统一 而且是社会和自然的统一 世界的物质统一性是多样的 变动性中的统一 世界是物质存在多样性 变动性和发展性的统一 三 世界的物质统一性 2 自然界是物质的 物质 运动 时间 空间具有内在的统一性 1 运动与物质的关系运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴 运动是物质的根本属性和存在方式 物质和运动是不可分割的 第一 物质是运动着的物质 没有不运动的物质 设想不运动的物质会导致形而上学 第二 运动是物质的运动 物质是运动的主体 设想非物质的运动会导致唯心主义 2 自然界是物质的 2 静止 运动的特殊状态静止的含义 静止是标志物质运动在一定条件下 一定范围内所处的稳定和平衡状态的哲学范畴 静止是运动的特殊状态 静止的三种基本情形 A 没有发生相对位置移动B 没有发生质变C 没有发生某种特定的运动运动是无条件的 永恒的和绝对的 静止总是暂时的和有条件的 因而是相对的 静中有动 动中有静 2 自然界是物质的 3 物质运动与时间 空间不可分割时间是指物质运动的持续性和顺序性 其特性是一维性空间是指物质存在的广延性和方位性 其特性是三维性时间和空间与物质运动时不可分割的 一方面 物质运动离不开时间和空间 另一方面 时间可空间离不开物质运动整个物质世界的时空是无限的 具体物质形态的时空是有限的 物质运动的时空客观实在性是绝对的 物质运动的时空具体特性是相对的 3 人类社会的物质性 第一 人类社会依赖于自然界 是整个物质世界的组成部分 第二 人们谋取物质生活资料的实践是物质性的活动 第三 生产方式是人类社会存在何发展的基础 生产方式是生产力和生产关系的统一体 生产力是人类改造自然的物质力量 生产关系是物质生产中形成的物质关系 二 社会生活本质上是实践的 一 马克思主义的实践观1 实践的含义 人类能动地改造世界的客观物质性活动 2 实践的基本特征 物质性 自觉能动性 社会历史性3 实践的基本形式 实践的三种形式表明 实践内在地包含着人与自然 人与社会 人与自我意识的关系 包含着物质变换 活动交换和观念转换 一 马克思主义的实践观 4 实践是人的存在方式首先 实践是人所独有的活动其次 实践集中表现了人的本质的社会性 最后 实践是对物质世界的改造是对象性的活动 二 从实践出发理解社会生活的本质 实践是人的存在方式 社会生活本质上就是实践的 这是一体两面的 那么怎么从实践出发理解社会生活的本质 在教材中对这一个问题是从两方面说明的 一 实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提 又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础 二是社会生活的实践性主要体现为三个方面 1 实践是人与自然分化与统一的基础 实践造成了自然界与人来社会的分化与统一协调人与自然的关系只有通过实践马克思 应当合理地调节人与自然之间的物质交换 在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换 实践的观点是理解人与自然关系 人与自然统一的关键 2 社会生活在本质上是实践的 第一 实践是社会关系形成的基础 第二 实践形成了社会生活的基本领域 第三 实践构成了社会发展的动力 第二节事物的普遍联系与发展 哲学作为理论化 系统化的世界观 它必须回答两个问题 一是世界的本源问题 世界 是什么 二是世界的存在状态问题 世界 怎么样 一 联系和发展的普遍性 一 事物的普遍联系1 联系的含义 联系是指事物 现象 过程之间及其内部诸要素之间的相互影响 相互作用 和相互制约 联系是事物的根本属性和存在方式 是物质运动发展的根本原因 2 联系的特点 1 客观性 联系是事物本身所固有的客观本性 是不以为人的意志为转移的 2 普遍性 联系的普遍性是指世界上的任何事物都同其他事物联系着 每一事物的各个要素和环节也同其它要素和环节联系着 整个世界是一个相互联系的统一整体和过程 3 多样性 事物 现象和过程的联系方式是及其复杂的和多种多样的 3 用联系的观点看问题 1 坚持联系的普遍性 在事物的全面联系中完整地把握事物 2 要注意联系的特殊性 要抓住事物内部的 本质的和必然联系 3 必须摒除形而上学的思维方式 二 事物的永恒发展 1 事物的相互联系构成运动和变化事物运动变化的原因在于事物的相互联系 包括事物的内在联系和外在联系 2 发展是物质运动中前进性的变化和进化型的趋势 1 发展不是一般的运动 而是前进性的运动2 发展不是一般的运动 而是上升性的运动3 发展的实质 是新鲜事物的产生和旧事物的灭亡 新旧事物及其区分标志 新事物 指符合客观规律 合乎历史前进方向 具有强大生命力和远大前途的事物 旧事物 丧失历史必然性 日趋灭亡的事物 区分标志 事物是否符合历史发展的必然趋势 是否有继续存在下去的现实依据和理由 新事物必定战胜旧事物 3 事物的发展是一个过程 过程 事物的发生 发展和灭亡 一个事物向另一个的变化 或不同事物间的统一联系和相互转化 任何事物都有其产生 发展和灭亡的过程 自然界 人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程向前发展 社会主义作为过程的集合体 将经过自身长期发展 向共产主义迈进 这是不以人的意志为转移的历史潮流 4 用发展的观点看问题 1 要把一切事物看成是不断发展变化的过程 2 要以对未来负责的态度去分析问题和解决问题 3 要认清事物发展的总趋势是前进的 上升的 4 要防止和克服形而上学静止不变的观点 科学发展观的意义 主要内容 科学发展观第一要义是发展 核心是一人为本 基本要求是全面协调可持续 根本方法是统筹兼顾 意义 是联系和发展观点的最新理论成果 要求我们正确认识和处理人与人 人与自然 人与社会的相互联系 正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系 坚持统筹兼顾 促进经济社会的协调和持续发展 促进人的全面发展 二 对立统一规律是事物发展的根本规律 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 1 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物变化的内在动力 2 对立统一规律是理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙 3 是否承认对立统一规律 是唯物辩证法和形而上学的根本方法 一 矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用 1 唯物辩证法的矛盾范畴提到矛盾 我们自然想起韩非子那个 自相矛盾 的故事 唯物辩证法的矛盾不是形式逻辑的矛盾 而是客观存在的 事物内部或事物之间所固有的即互相对立又互相统一的因素和倾向 简而言之 即对立又统一 这就是矛盾 2 矛盾的基本属性 同一性 斗争性 1 含义 A 同一性 是指矛盾着的对立面之间内在的 有机的 不可分割的联系 体现为对立面之间相互吸引 相互转化的性质和趋势 B 斗争性 是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性 体现为对立双方互相分离的倾向和趋势 2 矛盾同一性和斗争性的关系 A 矛盾的同一性和斗争性的相互区别矛盾的同一性是相对的矛盾斗争性是绝对的B 矛盾的同一性和斗争性又相互联结同一之中有斗争 同一性不能离开斗争性斗争之中有同一 斗争性也离不开同一性 3 矛盾是事物发展的动力 1 矛盾双方即同一又斗争 由此推动事物不断发展A 矛盾同一性在事物发展中的作用 矛盾双方的相互依存是事物存在的前提 矛盾双方的互相利用 互相吸收有利于自身的因素得到发展 矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势 1 矛盾双方即同一又斗争 由此推动事物不断发展 B 矛盾斗争性在事物发展中的作用 矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长 推动事物不断地量变 矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化 推动事物发生质变 3 矛盾是事物发展的动力 2 事物发展的内在根据和外部条件矛盾不仅存在于事物内部 而且存在于事物之间 因此 对于任何事物来说 不仅存在着内部矛盾 而且存在着外部矛盾 内因即事物的内部矛盾 它是事物存在和发展的根据 外因即事物的外部矛盾 它是事物存在和发展的条件 外因通过内因起作用 和谐与矛盾的区别 第一 概念的指向不同 矛盾偏重指向事物的实体 即具有对立统一关系的实体 和谐偏重指向某种关系 是对事物关系中某种状态的断定 第二 两者的涉及面不同 矛盾的涉及面具体 个别和谐的涉及面较宽乏 第三 两者的着眼点不同 关注的重心不同 矛盾观更关注矛盾的内部因素如何引起事物的自我否定等 而和谐更关注的是所涉事物的变化趋势 和谐不等于矛盾的同一性 从和谐与矛盾的相互区别可以看到 二者是人类考察事物的两个可以互相参照和互相补充的不同视角 不同的观察系统 它们均反映着人类的认识智慧 不能把和谐与矛盾关系中的统一性相等同 也绝不能把斗争性的存在视为不和谐 二 矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 1 矛盾的普遍性矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中 事事有矛盾 矛盾无处不在 每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动 时时有矛盾 矛盾无时不有 承认矛盾的普遍性 是坚持辩证法的前提 二 矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 2 矛盾的特殊性矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点 主要表现有 A 不同事物的矛盾各有其特点B 矛盾地位的特殊性C 矛盾解决方式的特殊性 二 矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 3 矛盾普遍性与特殊性的关系1 普遍性与特殊性相互区别2 普遍性与特殊性相互依存3 普遍性与特殊性相互转化 4 矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义 矛盾普遍性与特殊性关系原理 是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础 也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据 中国特色的社会主义 是矛盾普遍性与特殊性 共性和个性的统一 社会主义 是普遍性 共性 中国特色 是特殊性 个性 三 事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 1 质 量 度 1 事物的质质是一事物区别于它事物的内在规定性质与事物是直接同一的 事物的质往往是多方面的 认识质 是认识事物的起点 三 事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 2 事物的量量和事物不是直接同一的 量的规定是多方面的 认识量是对事物认识的深化和精确化 由定性到定量的发展 是人类认识发展的规律 也是科学进步的规律 三 事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 3 事物的度度是事物质和量的统一 是事物保持自己质的数量界限 范围或幅度 事物度两端的界限叫关节点或临界点 三 事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 2 量变和质变的关系 1 量变和质变的含义量变 是事物数量的增减 场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化 质变 是事物根本性质的变化 是一事物变为他事物 四 事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 1 辩证的否定 1 肯定和否定的含义肯定 是指事物保持自身存在的趋势否定 是指事物自身趋向灭亡 并转化为他事物的趋势 3 否定之否定规律的方法论意义 1 坚持辩证的否定观 对一切事物都要采取科学分析的态度 2 要把握事物发展的总趋势 正确对待前进与曲折 三 唯物辩证法中认识世界和改造世界的根本方法 一 唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 2 唯物辩证法是科学的认识方法 3 辩证思维方法与现代科学思维方法 第三节客观规律性和主管能动性 一 自然规律与社会规律1 规律的含义 规律是事物运动发展中的本质的 必然的 稳定的联系 它揭示了事物发展的必然趋势 2规律的客观性 规律是事物本身所固有的本质的联系 不依人的主观意志为转移 二 自然规律和社会规律的区别于联系 1 含义 A 自然规律是自然现象国有的 本质的 必然的 稳定的联系 B 社会规律是通过人们活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的 必然的 稳定的联系 2 二者的联系和区别 1 联系 他们是同一运动的两个方面 都是不以为人的意志为转移的客观规律 二 自然规律和社会规