（全国通用版）2018高考语文大一轮复习 综合模拟备用套题（七）.doc

综合模拟备用套题（七）第i卷 阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。中国历史上的名剧赵氏孤儿窦娥冤长生殿桃花扇牡丹亭西厢记，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的?世界上那些久演不衰的歌剧如卡门图兰朵茶花女，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上论述类文本阅读 文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的论述类文本阅读 文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的。过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。文学是人学，在戏剧舞台上，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体圆融。在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗。一切文学艺术都是以动人为前提的。动人的根本，就在于对所塑造的对象性格、心灵的精准开掘与把握。舞台剧由于受时间、空间与篇幅限制，塑造人物尤其需要单刀直入，使性格快捷显现。因为舞台剧只能通过精彩洗练的独白、对白、旁白、咏叹、宣叙、对唱、重唱、合唱，来形成人物的生命个性、故事的起承转合、思想感情的波澜起伏。每一句话、一句唱，都需反复推敲打磨，尽量达到“一石三鸟”的效果，才是戏剧这种独特文学样式创作的要妙。当然，戏剧文学的根本，还是要扭结在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。几乎所有剧种都可以久演不衰的窦娥冤等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。（选自人民日报，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）a戏剧这种文艺样式，故事是其核心，这既体现在中国历史名剧上，也同样体现在那些优秀的外国戏曲上。b一旦忽视了文学的力量，戏剧不但文本粗糙，而且只注重包装，忽视对戏剧文本的思想诠释与精神升华。c戏剧演出团队应统一在文学的旗帜之下，无论导演，还是演员、作曲、舞美、演奏等都是文学的创作者。d文学艺术都以动人为前提，戏剧表演要想动人，需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）a古今中外，传承久远的戏剧，都是从传奇、话本、小说的故事中获取了丰富的思想精种营养，凭借优秀的故事成为经典。b布景道具在舞台上是不能忽视的，哪怕是一棵小草，都有其特定的作用，如果包装不适度，就会损害作品内在精神意象的释放。c戏剧舞台上，所有的演员、工作人员都要为讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏，让人物变得立体圆融而努力。d戏剧艺术强调二度创作，这种创作的前提条件是文学基础要扎实，否则，二度创作越多，越会让作品的缺陷完全暴露出来。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）a舞台剧受时间、空间与篇幅所限需要快捷、直白地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠独白、对白等来完成。b戏剧表演的形式不能大于内容，有些大制作、大场面的运用就很不恰当地破坏了留白，忽视了人们思考的时间。c演员是舞台的中心，他们通过表演来表现文学中的“人”，那么，一切辅助手段都需为演员表演提供服务、帮助。d戏剧文学要扭结在对历史和时代的责任上，因为几乎所有剧种都可以久演不衰的窦娥冤等戏曲经典都是这样的。（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4-6题。陆启铿：在断弦琴上奏出多复变最强音陆启铿幼时承受了太多波折，先是作为大人获利的工具，早早离开家人被送作养子，没能达到目的后，自然免不了遭受恚嗔。继而不幸染病，双腿落下终身残疾。1938年日军进攻广州，全家逃到澳门成为难民，陆启铿的腿疾愈发严重，伴随他的只有孤独和绝望。但陆启铿在沉默中并没有停止对未来的思考，他陆续从一位在澳门读中学的堂姐那里借课本，自学了从小学到初中的全部课程。1946年，陆启铿考入中山大学数学天文系，于1950年顺利毕业，毕业论文“模函数”深得行家好评。1950年，著名数学家华罗庚从美国返回新中国，途中曾被盛邀到中山大学作了一次学术演讲。陆启铿这时正毕业留校任助教，听过演讲，陆启铿既敬佩华先生的人格，更钦服于他精深的学术造诣，于是不久之后就去信向华先生介绍自己学业、工作情况，表达了希望成为华先生的学生的强烈愿望。华罗庚不厌琐碎，亲自协调各方关系，把陆启铿调进中国科学院数学与系统科学研究院（以下简称“数学所”）筹备处自己的身边。陆启铿成为解放之后华罗庚亲自指导的第一个学生。陆启铿与这位老师的成长经历颇有几分相似之处，首先他们都患有残疾却自学成才；当年熊庆来不拘一格提携华罗庚，今日华罗庚慧眼识珠拔擢陆启铿，一时传为佳话。在华罗庚的指导下，陆启铿通过组织数学所多复变函数论讨论班，以及到北大数学系多复变函数专门化开班授课，培养起国内第一支多复变函数领域研究的基本队伍。他们的研究成果也达到了国际领先水平，特别是陆启铿，他的多篇论文，引起了国际数学界的重视，部分成果被写入苏联数学家的专著中。他在施瓦兹引理证明上取得的成果，被称为“陆启铿引理”。进入60年代，陆启铿在多复变函数论领域的研究取得突破性进展。他证明了常曲率的完备界域解析等价于单位超球，这一成果被称为“陆启铿定理”，得到国际数学界的普遍认可，领先西方同行近二十年，至今仍被广泛引用。在此基础上陆启铿提出一个猜想，即有界域的核函数作为两点的函数是否有零点，在国际上被称为“陆启铿猜想”，而称核函数没有零点的域为“陆启铿域”。“陆启铿猜想”是建国后国际数学界首次以中国数学家命名的猜想，此外以陆启铿名字命名的还有“陆启铿不变量”“陆启铿常数”。70年代以后，着眼于多复变函数论的应用，他在国际上率先明确给出规范场与纤维丛联络之间的对应关系，并以联络论观点讨论了作为规范场的引力场。1980年，华罗庚委托陆启铿担任数学所的常务副所长，陆启铿固辞不受。他坚持选举决定，华罗庚当即召集助研以上的人员开会，结果陆启铿以三分之二多数票当选。他坚持“请进来、走出去”的方针，先后邀请了阿提亚、博莱尔、希策布鲁赫等国际知名数学家来所访问，人数之多以至于名字记满了两个本子。当时数学所经费并不充裕，能邀请这些数学家来主要依靠的是华罗庚、陆启铿等个人的魅力。陆启铿还先后凭借个人与国外数学家的私人关系，推荐不少人到国外留学访问，推动了中国数学的现代化。4下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）a澳门避难期间，陆启铿的腿疾愈发严重，为了摆脱孤独与绝望，他陆续从一位堂姐那里借来课本，自学了从小学到初中的全部课程。b60年代以陆启铿的名字命名的科研成果不少：陆启铿定理、陆启铿域、陆启铿常数等。“陆启铿猜想”是国际学术界首次以中国数学家命名的成果。c1980年，华罗庚委托陆启铿担任数学所的常务副所长，陆启铿固辞不受，最后通过选举当选，这体现了一位数学家淡泊、谦逊的可贵品质。d陆启铿完全凭借自己的人格魅力和私人关系，邀请国际知名数学家来所访问、推荐人才到国外留学，在数学所经费不足的情况下推动了中国数学的现代化。5文章多次提到华罗庚，有什么作用？请结合材料简要分析。（4分）6陆启铿在多复变函数领域做出了那些突出贡献？请结合材料简要分析。（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-9题。搭台王春迪老街有句老话：有钱不显摆，一生算白来。要说富人显摆，无可厚非，可老街上的穷人也喜欢显摆。譬如老街人买油条，卖油条的到了自家门前，他不喊，非等人走到街那头了，才出来，罩着手吆喝。等卖油条的过来了，他们左看看右看看，用一只手捏捏，然后挑一根稍微大一点儿的。转身进屋，把油条扔给孩子。直等孩子把油条吃得还剩下拇指大了，这边稀粥也喝完了，接过来，擦擦嘴，擦得油光光的，这就出门了! 海爷号称老街首富，喜欢显摆也是出了名的，经常叫乞丐在他面前排成队伍进行施舍，生怕有人没吃到。两年前他建宗祠，从初一选到十五，好不容易看上一块地儿，可惜地面不平，不过就是垫点土的事儿，海爷愣是大老远儿地让人拉了几车煤块儿填上!那年月，百姓管煤炭叫“乌金”，金贵着呢!人家却用来填坑，虽然是煤渣儿，但比泥土不知要金贵多少。你说这人会显摆不?没想到，那年冬天冷的出奇，那些没有钱取暖的穷人则挖了这些煤渣烤火取暖，度过了这艰难的日子。过了几年，鲁东南遇上了百年不遇的蝗灾。鲁东南地界，家家院子里都种树。究其原因，其中一点，就是等闹饥荒时，没东西吃，还能用树皮果腹。要说这一场灾真的太严重了，这年冬天，还没到腊月，好几户以前穿长衫、吃细粮的体面人家，家里的树都没皮了，更别说普通百姓了。然而，谁能想到，就在这样一个节骨眼儿上，海爷竟然还要搭一新戏台子! 大奶奶三番五次劝海爷：“这个戏台子搭不得!外头饿死了那么多人，你这边还想着搭戏台子，老百姓要饭都没地儿要去了，你这边还想着乐和，太不地道了!你一辈子好玩好显摆，可在这节骨眼儿上，你不怕别人骂你?”大奶奶嘟囔了几次，海爷就急了，眼一瞪：“饿死人怎么了?外头死了人还不许我痛快了?这台子我还非搭不可了!”府里上上下下，对海爷搭新戏台子的事儿，议论纷纷，都觉得海爷这事做得不妥，所以，对于抬砖搬瓦拉料子之类的活儿，个个不太热情，叫谁谁磨洋工。海爷生气了，吩咐管家：“从明儿起，在门口支几口大锅熬粥，凡是给我搬砖抬泥的，哪怕搬一块，我也管他一顿饭!”大奶奶一听，当时就哭了：“老爷，您这是要败家呀，这样值吗”海爷一笑：“不值，但痛快。” 更离谱的是，新戏台子眼瞅着快搭完了，海爷又不知在哪儿听了一个风水先生的话，说戏台子方向不对，拆了重搭! 如此这般，折腾了几个月，海爷府上的人，连个年都没过安生。 不想，直至第二年开春，万物复苏，莺飞草长，海爷突然又不建了，半拉子撂在那儿，几次风吹雨打过后，豁得像是被哪个豁了牙的天神啃过了似的。大奶奶偷偷把管家喊了过去，捂着心口问管家：“老爷这一回又搭台，又施粥的，总共花了多少银子?”管家皱了皱眉头。大奶奶说：“你尽管告诉我，话进了我的耳朵里，就烂了。” 管家近一步，悄声说：“近三年的生意，算是白赚了。”大奶奶眼泪唰地滚了下来。管家又说：“大奶奶先别急，老爷有话，没对您讲。” 管家告诉大奶奶，年前这场灾，让老街上好多光景还不错的人家，都开始啃树皮了。在这条街上，他们本是有头有脸的人，以往出了门也都显摆得不得了，最好脸面。如今，突然要端着碗去要饭，他们可能放不下身段，拉不下面子。这寒冬腊月的，地上连根草都没有，河里也都结了冰，不饿死才怪。海爷就是想到这一点，才想了这个法子，这样，既帮他们过了冬，又照顾到他们的面子。大奶奶听罢，眼一亮，骂了海爷一句，转脸怪管家道：“你怎么不早点告诉我?” 管家作揖道：“老爷不让我告诉您。”随后几个月，海爷屡次寻思起那个戏台子，说想把那个半拉子戏台搭完。海爷这么说，却实在抽不出时间。因为开春后，府上的生意不知怎么的，忽然比往年忙出好几倍来，每日车水马龙，宾客如流不久，一股流窜的土匪听说了老街海爷的富有，想去打劫海爷，可让他们料想不到的是，别说在海爷府上找一个内应了，偌大一条老街，无论男女老少、贫富贵贱，一听说要打海爷家的主意，无论对方许以什么好处，愣是没有一个愿意给他们当耳目的!（有删改）7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是（ ）（5分）a小说开头描写老街人买油条时的显摆，一是为了引出海爷的“显摆”，二是让这些人的“显摆”与海爷为他人着想的“显摆”行为形成对比。b海爷用煤渣块填平土地、搭新戏台解救乡亲可以让人理解，但让乞丐排队进行施舍则确实令人不可思议，虽然目的是好的，但行为失当。c小说中写鲁东南遇上了百年不遇的蝗灾，即使以前穿长衫、吃细粮的体面人家也要吃树皮果腹，其作用主要是突出了海爷的富有。d海爷对府里上上下下那些不太热情、磨洋工的让人非常不满，很痛心，认为他们没有一丁点儿同情心，也辜负了自己的一片苦心。e小说描写人物很到位，综合运用了多种描写手法，即使是次要人物的管家，也运用了语言、动作、神态等描写手法。8大奶奶这个人物在小说中起什么作用？试简要分析。（4分）9有人认为，小说最后一段完全多余，可以不要，你认为呢？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。（5分）二、古代诗文阅读（35分）阅读下面的文言文，完成10-13题。彭景直，瀛州河间人，中宗景龙末，为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、墠，为亲疏多少之差。立七庙、一坛、一墠。曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙皆月祭远庙为祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠有祷祭之无祷乃止谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭。”则古无日祭者。今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。郑玄曰：“殷事，月之朔、半，荐新奠也。”于仪礼，朔、半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时，京师自高祖下至宣帝，日祭诸寝，月祭诸便殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。魏、晋以降，不祭墓。唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。帝不从，因下诏：“有司言诸陵不当日进食。夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？乾陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进，或所司乏于费，可减朕常膳为之。”帝崩，葬定陵，有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招魂合诸梓宫，景直曰：“招魂古无传，不可。请如桥山藏衣冠故事，纳后祎衣，复寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”众当其言，制曰：“可。”景直后历礼部郎中，卒。（选自新唐书，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）a曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭/远庙为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之/无祷乃止/b曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭/远庙为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之无祷/乃止/c曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭远庙/为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之无祷/乃止/d曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭远庙/为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之/无祷乃止/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）a考，本义指老，后可以用来指已经去世的父亲，如先考。b崩，古代称帝王或王后以及诸侯的死为崩，等同于驾崩。c太牢，古代祭祀宴会时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。d礼部，古代六部之一，掌礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举等事务。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）a彭景直忠于职守。景龙年间，国家献、昭、乾三陵每日都要做祭祀，作为太常博士的他认为日祭不合礼法，积极上言，要求废止。b彭景直引经据典。给皇帝的进言中，彭景直引用了谯周与郑玄的有关祭祀礼法的言论，还引用了礼仪上关于祭祀的语句。c彭景直熟识礼法。彭景直进言时陈述，汉高祖等在寝宫日祭，在便殿月祭，终引来非议而被废止；从魏晋以下不在陵墓祭祀。d彭景直勇于直言。中宗去世后，彭景直抵制有关部门的招魂合葬的建议，依旧例提出了建衣魂车等建议，得到众人的一致赞成。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。（2）夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？（二）古代诗文阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。送孔巢父赴河南军皇普冉江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。14下列对诗歌相关内容的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）（5分）a首联写相送，“江城”点明送别的地点，“新秋”点明送别的时间。b首联中的“阻”既指相送之人视线为烟波所阻，又指行舟被烟波所阻。c颔联“闻道”“更言”两词语言含糊，表明这些消息都是来自传闻。d陈琳是“建安七子”之一，才华出众，尾联写陈琳是为了表现诗人对他的仰慕之情。e这首诗是一首七言律诗，律诗通常是四联八句，也可以是四句，也可以多于八句。15本诗颈联运用了想象和反衬的手法，请简要分析，并说说此联表达了什么样的思想感情。（6分）（三）名篇名句默写（5分）16补写出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）周敦颐爱莲说中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是“中通外直， ”。（2）白居易在琵琶行（并序）中通过写琵琶女的不幸，结合自己在宦途所受的打击，唱出了“ ， ”的心声。（3）李商隐锦瑟中以锦瑟起兴，引起对年华往事的追忆的句子是“ ， ”。第ii卷 表达题（80分）三、语言文字运用（20分）17下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分）2016年上半年数据显示，房价的涨幅大大超过金融产品回报率的平均水平，房地产市场的火爆让金融市场只能望其项背。新一届政府在反复释放“经济增速放缓处于可容忍范围”信号的同时，有条不紊地推进既定的经济步调，表现出少有的“定力”。他博观约取，师心自用，在原有对汉隶、明清行草等书法精深研习的基础上，形成了一种符合个人气质的艺术形态。她把市场定位为高消费的中产阶级，她相信只有私人订制的产品才能保持设计质量，而越稀少越精致的东西才会变得炙手可热。当单打独斗无法实现产业整合，那么抱团出海就成了理性选择，于是民营资本共同发起设立的授资控股实体应运而生。我们党始终高举马克思主义的伟大旗帜，带领全国各族人民勠力同心，将一个积贫积弱的旧中国变成了一个繁荣富强的新中国。abcd18下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）a2016年食品调查结果显示，许多速食面含有食用色素、防腐剂等物质对人具有导致消化不良、智力发育有迟缓的危害。b能否核查出贫困资金在使用中存在的扶不准、挪用漏出等问题，关键在于第三方监督、发布公告公示等制度的落实要到位。c李保国同志长期奋战在扶贫攻坚第一线，把毕生精力投入到山区科技富民事业之中，用行动彰显了一个优秀共产党员。d中国从维护南海地区和平与稳定的大局出发，在南海问题产生后的几十年里始终保持极大克制，从未主动挑起争议。19填入下面文段空白处的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）“能吃药不打针，能打针不输液”，这句广泛流传的话非常正确， 要认识到这里面包含着选择。 有选择时选择前者，可以规避由输液带来的输液反应、严重药物不良反应、静脉炎等风险；但没有选择时，要理性接受后者。在急救病人以及治疗危重症病人时， 输液的给药方式能够及时将药物送入血液，免去了药物通过小肠被吸收再进入血液的步骤， 可以让药物更快地发挥药效。另外，输液不需要病人的主动配合， 病人意识不清、无法吞咽药物， 能通过输液的方式高效地为病人补充水分、补充营养、调节水和电解质及酸碱平衡等。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分） 过多享受温室环境而未能搏击风雨，就会脆弱绵软，难堪大任， ，缺乏温情慰藉，又容易形成心理阴影。让孩子既要沐浴温暖 ，也要搏击风雨，才是和谐的生长。因此，快乐教育绝对不是一味减负，不是拒绝吃苦、拒绝他人的批评。 是孩子成长必然的路径，就算是有不快的情绪，也应将负能量转化为快乐能量，提升孩子达观乐观的情感、态度和价值观。这显然是 。21下图是某校“文化衫创意大赛”计划的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过100个字。（6分）四、写作（60分）22阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）生活在不同的高度，看到的世界也不一样要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。参考答案2a （说法绝对。外国的歌剧、话剧并未从中国的传奇话本小说的故事中获取了丰富的思想精神营养）3d（强加因果。窦娥冤等戏曲经典只是例证，并不是戏剧文学要扭结在对历史和时代的责任上的原因）4c（a项陆启铿自学的主要原因是他从未停止对未来的思考。b项“陆启铿猜想”是建国后国际数学界首次以中国数学家命名的猜想。d项邀请国际著名数学家来所访问主要依靠了华罗庚、陆启铿等个人的魅力，不只是陆启铿）5和华罗庚的相处是陆启铿人生中极为重要的经历，华罗庚是陆启铿成才的伯乐、见证者；陆启铿自荐成为华罗庚的学生，体现了陆启铿对华罗庚的仰慕，以及对数学学习的强烈渴望，使传主形象更加丰满；写陆启铿有着与华罗庚相似的人生际遇，丰富了传记内容，增强了传记的真实感；华罗庚委托陆启铿担任数学所常务副所长，从侧面展现了陆启铿的数学才华和领导才能。（每点2分，答出任意两点即可）6组织数学所多复变函数论讨论班，到北大数学系开班授课，培养起国内第一支多复变函数领域研究的基本队伍在多复变函数论学术方面成就突出，研究成果达到国际领先水平，“陆启铿定理”领先西方同行近二十年着眼于多复变函数论的应用，他在国际上率先明确了规范场与纤维丛联络之间的对应关系，并以联络论观点讨论了作为桂发场的引力场。（每点2分，给满5分为止）7ae（b项“但行为失当”错误，这是体现公平，让每个人都能吃到。c项“突出了海爷富有”不准确，应是交代搭台子的背景，并引出搭台子的情节。d项“很痛心，认为他们没有一丁点儿同情心，也辜负了他的一片苦心”错误，海爷搭台子的真正用意根本没有让大家知道，因此不存在别人辜负了他的一片苦心。8侧面表现海爷的仁义行为，凸显海爷的性格。（1分）通过大奶奶对管家的询问，来揭示充满悬念的答案。（1分）用大奶奶与海爷的对话写出了大奶奶对海爷搭台的误会，推动了故事情节的发展。（2分）9观点一：可以不要。若以海爷的生意比往年好几倍结尾，用省略号结尾意味深长，令人思考。文章最后两段都是表现海爷“显摆”后的回报，有啰嗦之嫌，删除最后一段，小说结尾更为简洁。不用最后一段的明写，而是通过倒数第二段暗暗点出人们的感恩，委婉揭示“好人有好报”的主题，更有意蕴感。（每点2分，言之有理即可）观念二：完全有必要。从情节结构上看，结尾写海爷富有及老街人对海爷的感恩与保护，产生顺理成章的艺术效果，同时使文章结构更加严谨。从主题上看，土匪想打劫海爷却无人当内应的内容直接写人们对海爷的感激与感恩，鲜明突出“好人有好报”的主题思想。从情感上看，作者通过“无人当土匪内应”的结尾设计，赞美了海爷以及老街人的人性美，人情美，使小说表现的情感更有震撼力。（每点2分，言之有理即可）10a11b（诸侯的死称为“薨”）12c（“终引来非议而被废止”错误，汉代的祭祀虽然受到诸臣的争议，但文中并未提及“废止”之举。）13（1）唐家选择古制制定礼法，臣认为应停止在各个皇陵进行日祭，按照礼法灵活处理。（得分点：择古、如、便意各1分，句意2分）（2）礼法因人情发展变革，为什么只拘泥于古代的传闻呢？（得分点：沿革、何、泥各1分，句意2分）参考译文：彭景直，是瀛州河间人。中宗景龙末年，任太常博士。当时献、昭、乾三陵都是每天祭祀，彭景直上疏说，按照礼法，陵墓不是每天祭祀，宗庙一月祭祀一次，因此君王设置庙、祧、坛、墠，有亲疏多少之差。建立七庙、一坛、一墠。考庙，王考庙，皇考庙，显考庙，都是一月祭祀一次。远祖之庙叫祧，四季各祭祀一次就可以了。不建祧庙的是坛，不建坛的是墠，有祷告时祭祀，没有祷告就停止祭祀。谯周说：“天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之庙，都是每月初一祭祀，以此象征生前初一享受丰盛的膳食，称为月祭。”可知古代没有日祭的。现在各个皇陵在初一、十五进献食品，是近古举行的盛大祭祀；在各个节令进献食品，是近古举行的以时鲜的食品祭献。郑玄说：“大祭，在每月的初一、十五。”在仪礼上，初一、十五，就像平常日子的朝一样，大祥期满以后，就按四季祭祀，这些祭祀都在宗庙中进行。贡禹以礼节烦多，建议元帝希望罢除郡庙、国庙。丞相韦玄成等人后来因为建议七庙外寝园都不再修建。议论者也认为祭祀不要过多，应该恢复古代四季在宗庙祭祀的旧制。从魏、晋以下，不在陵墓祭祀。唐家选择古制制定礼法，臣认为应停止在各个皇陵进行日祭，按照礼法灵活处理。中宗没有听从，因而下诏说：“有关部门说诸陵不应每天进献食品。礼法因人情发展变革，为什么只拘泥于古代的传闻呢？乾陵应于早晚致祭，昭陵、献陵每天一次致祭，如果有关部门费用缺乏，可以削减朕的日常膳食来解决。”中宗去世后埋在定陵，有关部门建议和思皇后祔葬，和思皇后被武后所杀，已找不到埋葬的地方，想通过招魂来合葬，景直说：“招魂自古没有记载，不可以采用。请像桥山藏衣冠旧例一样，取出皇后的祭衣，把皇后的灵魂招入寝宫，建衣魂车，以太牢之礼