专题二 文本10劝学.docx

文本10劝学(节选)文本导学学习重点1.积累重要的文言基础知识。2.通过诵读、品味，感受哲人所提倡的学习境界，体会本文的比喻论证方法。1词语理解(1)通假字虽有槁暴，不复挺者：“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干。则知明而行无过矣：同“智”。使之然也： 同“煣”，以火烘木，使其弯曲。君子生非异也：同“性”，天赋，资质。(2)一词多义绝强假望闻(3)古今异义故木受绳则直，金b就砺则利a古义：木匠制器求直的墨斗上的墨线。今义：泛指绳子。b古义：金属的刀类。今义：黄金。君子博学b而日参省乎己a古义：有学问有修养的人。今义：人格高尚的人。b古义：广博地学习。今义：学识丰富。蚓无爪牙之利古义：爪和牙齿。今义：比喻坏人的帮凶，走狗。顺风而呼，声非加疾也古义：快，速，这里引申为“洪亮”。今义：病。蟹六跪而二螯古义：脚。今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身。今义：托付；把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。用心一也古义：因为用心。今义：集中注意力，多用心力；怀着的某种念头。(4)虚词归纳焉于而2词类活用(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河：名词用作动词，游泳。(2)君子博学而日参省乎己：名词作状语，每天。(3)木直中绳，以为轮：动词的使动用法，以火烘木，使弯曲。(4)上食埃土，下饮黄泉，用心一也： “上”“下”均为名词作状语，向上，向下；“一”为数词用作形容词，专一。(5)其曲中规：形容词用作名词，弯曲的弧度。(6)登高而招：形容词用作名词，高处。(7)假舆马者，非利足也，而致千里：形容词的使动用法，使走得快。3语句翻译(1)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。译文：(2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：答案(1)我曾经提起脚跟眺望，却不如登上高处看见的范围广。(2)雕刻一下就放弃，即使是朽木也不会刻断；不停地刻下去，即使是金属和石头也能雕刻成功。阅读本文，梳理文脉。答：答案学不可以已学习的意义学习的方法、态度完善自己坚持比喻论证对比论证1文本第二段所用比喻的本体和喻体各是什么？本段意在强调什么？探究点拨本段采用“博喻”的手法，博喻是比喻修辞格的一种铺陈形式，作者为了强调某个事物，给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方面设喻，形成一连串的比喻。这种手法的运用使得文本的句式整齐匀称，读来音韵铿锵。答：答案(1)本体是“学”。喻体有：登高而招，见者远；顺风而呼，闻者彰；假舆马者，致千里；假舟楫者，绝江河。除此之外，还有“跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻。“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”都是“善假于物也”中的“物”，前两个是利用自然条件，后两个是利用工具，分别涉及视野、听觉、陆地、水域。(2)本段意在强调，君子之所以能超越常人，并非先天素质比一般人高，而是完全靠后天善于学习赢得的。这就形象地说明了学习对于君子成长所起的作用。2文本第三段除了采用喻证法外，还用了什么论证方法？探究点拨可以看出本段句子两两相对，正反相对，句式整齐、紧凑，使文章显得错落有致，充满生气。答：答案本段在运用喻证法的同时，还运用了正反对比的论证方法。第一层通过正反论证说明学习要积累。从“积土”“积水”推论到“积善成德”，是从正面来论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着“不积跬步”“不积小流”这两个比喻是从反面来论证如果不积累就不能达到远大目标。第二层也是通过正反对比来说明如何做到持之以恒。作者先用“骐骥”和“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学习的关键；又用“锲而不舍”和“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。第三层则用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明要想做到积累还要专一。1孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的说法谁对谁错？答：答案两位儒学大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学与思要结合起来；荀子并没有否定思考，他反对的是只坐在房间里苦思冥想而不去学习的做法。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子以亲身体验，通过“终日而思”与“须臾之所学”的对比，论述了空想不如“善假于物”的学习方法。君子的才德之所以能超过一般人，是因为他们善于利用外物好好学习。推论可知，人如果善于利用外物好好学习，就可以成为有才德的君子。荀子把“所学”和“善假于物”联系起来，这就意味着学习的目的是认识客观事物的规律，并利用这些规律去改造客观世界。2有人说劝学是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些“人”呢？答：答案“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“不如登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”的境界不如“君子”高。学后自评一、积累运用1下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是()A中绳(zhn)槁暴(p)以为轮(ru) 金就砺则利(l)B跂而望(q) 须臾(y)参省乎己(xn) 靛青(dn) C跬步(u) 蓼蓝(lio)生非异也(xn) 骐骥(j)D锲而不舍(qi) 驽马(n)金石可镂(lu) 蛟龙(jio)答案A解析B项“跂”读q，“靛”读din。C项“跬”读ku。D项“镂”读lu。 2下列各句中，加点词语的古今义相同的一项是()A非蛇鳝之穴无可寄托者B用心躁也C用心一也D先帝不以臣卑鄙答案B解析B项古今义均为“浮躁，不专一”。A项古义，藏身；今义指托付或把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。C项古义，因为用心；今义指集中注意力，多用心力或怀着的某种念头。D项古义，地位卑贱，见识短浅；今义指不道德，(语气、行为)恶劣。3下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项都是兼词，“于之”。A项介词，从/介词，引出行为动作涉及的对象。B项代词，组成名词性“者”字结构/助词，表停顿，并提示下文要说的原因。C项连词，表并列/连词，表顺承。4下列各句中，与其他三句句式不同的一项是()A蚓无爪牙之利，筋骨之强B青，取之于蓝而青于蓝C求人可使报秦者D人马烧溺死者甚众答案B解析A、C、D三项都是定语后置句，B项是状语后置句。5翻译下面的句子。(1)青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。译文：(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：答案(1)靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。(2)君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就能智慧明达并且行为没有过失了。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成69题。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之。傲，非也；，非也；君子如向矣。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。吴、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注：唠叨。滫：臭水。6对下列加点词语的解释，不正确的一项是()A形乎动静形：体现B端而言，蠕而动 蠕：微动C其渐之滫 渐：渐渐D游必就士 就：接近答案C解析渐：浸，浸泡。7对下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是() A两个“然”字相同，两个“而”字不同B两个“然”字相同，两个“而”字也相同C两个“然”字不同，两个“而”字相同D两个“然”字不同，两个“而”字也不同答案A解析“然”，均为指示代词，这样、那样。“而”，连词，表转折/连词，表并列。8对“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”的含意理解正确的一项是()A喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证学习与教育的重要性。B喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。C喻人是可塑的，强调学习的重要性。D与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境与内容的重要性。答案D解析此句主要强调环境的作用。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。译文：(2)其质非不美也，所渐者然也。译文：(3)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。译文：答案(1)君子学习，是为了使自己的言行举止完美；小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。(2)这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果。(3)所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。参考译文君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声地说话，小心地行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴中说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都完美呢！古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美；小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。所以别人不问却告诉别人叫作急躁，问一个问题却答两个叫作唠叨。急躁，是不正确的；唠叨，是不正确的；君子应如钟的回响，问什么答什么。蓬草长在麻地里，不用扶持也能长直；白沙混进了黑土里，就和黑土一块儿变黑了。兰槐芳香的根叫白芷，一旦浸入臭水里，君子、普通人都会避之不及。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。所以，不登上高山，就不会知道天有多高；不亲临深险的山涧，就不会知道地有多厚；没有听到古代先贤的遗训，就不会知道学问有多博大。吴国、越国、夷族和貉族的人，最初降生时他们的啼哭声都是相同的，而长大以后习俗却各不相同，这是受教育不同使他们这样的。三、语言表达10荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺张扬厉，说理透辟，精练有味，警句迭出，耐人咀嚼。请写出劝学(节选)中你最喜欢的名句，然后说说喜欢的理由。名句： 理由：答案(示例)名句：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。理由：这个名句让我们明白了一个道理学习要坚持不懈，持之以恒，不能一曝十寒。11劝学(节选)运用比喻进行说理，有的地方形成了博喻。博喻是比喻修辞格中的一种铺陈形式，作者为了强调某个事物，给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方面设喻，形成一连串比喻，即为博喻。请写一段运用博喻修辞格的文字。答：答案(示例一)辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。(示例二)两岸都是悬崖峭壁，累累垂挂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫说不定你忘记自己在漓江上了呢！四、微型写作12劝学(节选)在写作上除采用比喻论证外，还大量运用正反对比论证。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“非蛇鳝之穴无可寄托”，道理何在？就在于前者“用心一也”，而后者“用心躁也”。鲜明的对比、强烈的反衬，增强了说理的分量。 请用正反对比论证的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。观点：生于忧患，死于安乐两粒种子躺在泥土里。春天到了，一粒种子破土而出，而另一粒种子说道：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也