甘肃省会宁县第二中学高二语文上学期期中试题(1).doc

甘肃省会宁县第二中学2014-2015学年高二语文上学期期中试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。 原形文化与伪形文化 如果说论语是儒家文化的原形，那么山海经则是整个中华文化的形象性原形原典。它所凝聚、所体现的是一种“知其不可为而为之”的中华文化精神，其中的英雄无私无畏、不知算计、不知功利，他们代表着中华民族最原始的精神气质。红楼梦也体现了中国的原形文化，不仅因为小说的开篇就紧连着山海经，而且因为红楼梦中的主人公和他心爱的诸女子，以及浸透于全书的赤子情怀，都远离山海经之后的巧取豪夺的世界。贾宝玉知其不可而为之，用他的天真挑战着一个庞大的污浊世界，与夸父、精卫一样呆傻。山海经所呈现的中国原形文化精神是热爱“人” 、造福人的文化精神，是婴儿般具有质朴内心的精神。红楼梦连接、呈现并丰富化了的正是这种精神。西游记的主人公孙悟空及唐僧所呈现的也是这种精神，二人所形成的心灵结构，是童心和慈悲心融合为一的结构。孙悟空如同不死的刑天，而唐僧则给他以慈悲的规范，唐僧所要造就的英雄是造福人的英雄，这一基本精神和山海经完全相同。 若以山海经为坐标和参照系，便可发现水浒传与三国演义这两部小说发生了严重的“伪形”。其英雄已不是建设性的英雄，而是破坏性的英雄，其生命宗旨是不断地砍杀人。他们不是要去“补天”，而是打着替天行道的旗号无法无天或自己想成为“天”。他们已失去山海经时代的天真，或把天真变质为粗暴与凶狠，或埋葬天真与正直，走向天真无邪的极端反面，耍尽心术与权谋，智慧用于杀人与征服。两书袭用传统的“忠义” 理念，但没有灵魂和精神指向只有情绪，没有信念；只有政治沙场，没有审美秩序。鲁迅则用“三国气”与“水浒气”来描述，实在恰切不过。中国文化的原始精神，到了这两部经典便走到了“伪形” 的高峰。 中国原形文化系统中，早期又有一个女性文化的原形。女性在原形中具有创世的崇高地位，既补天又造人的创世者女娲就是女性，这是中国文化原形的象征。山海经中另一女性精卫（炎帝之女），化为精卫鸟后以填海为目标，是“补天”的对应性行为。西周时期周人始祖后稷的母亲姜嫄，传说她于郊野践巨人足迹而怀孕生后稷。战国时期老子道德经中有“知其雄，守其雌”和“牝常以静胜牡”的“雌性优胜”理念，反映出其哲学精神指向是重“水”性、柔性和雌性。这都为女性能站立于大地而奠定了哲学基础英雄文化不等于雄性文化，真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系；男性英雄应该充分尊重女性。这种雌性优胜的哲学是中国的原形哲学，是中国文化真正的精华。而水浒传和三国演义则是这种哲学的变形变质。两部经典在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性，砍杀和利用女性，从而展示了中国文化最黑暗的一页。（节选自刘再复双典批判，有删改）1下列对“原形文化” 的理解，最恰当的一项是（ ） a中国原形文化最具代表性的是红楼梦与山海经中的英雄，他们都具有赤子情怀，远离污浊世界。 b中国原形文化系统，既包括能造福人类、内心慈悲、勇于担当的英雄文化，还包括体现雌性优胜的女性文化。 c中国原形文化认为女性具有创世的地位，这为女性站立于大地奠定了哲学基础，山海经里的女娲就是其中的代表。 d中国原形文化的精神，在山海经红楼梦和西游记里的英雄人物身上，都呈现出相同的精神实质。2关于中国文化发生了“伪形”，下列表述不正确的一项是（ ） a水浒传里的英雄跟山海经里的英雄有所不同，主要是前者发生了“伪形” ，变为破坏性的英雄。 b鲁迅用“气” 来评价两部经典，充分说明传统的“忠义” 理念不可取，没有灵魂的作品将会发生“伪形” 。 c水浒传和三国演义在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性，是雌性优胜哲学的变形与变质。 d三国演义里的英雄自己想成为“天” ，他们走向英雄文化的反面，耍尽心术与权谋，将智慧用于杀人与征服。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） a道德经中有“牝常以静胜牡” 的理念，告诉我们真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系。 b中国文化的原始精神，到了水浒传和三国演义便走到了以雄性暴力为主要内容的“伪形” 文化的高峰。 c山海经中炎帝之女精卫，是又一个女性文化原形代表，她化为鸟后的填海行为，与女蜗补天的行为相对应。 d西游记里的唐僧和孙悟空呈现出童心和慈悲心融合为一的心灵结构，这一基本精神与山海经的基本精神相同。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。苏琼，字珍之，武强人也。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，唯不获盗赃。文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十余人，并获赃验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：“尔辈若不遇我好参军，几致枉死。”除南清河太守，其郡多盗，及琼至，民吏肃然，奸盗止息。零县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之，密走私访，别获盗者。从此牧畜不收，多放散，云：“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣。”贼遂去。郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶，及长吏饮人一杯酒，无不知。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。”有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人，琼召普明兄弟对众人谕之曰：“天下难得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”因而下泪，众人莫不洒泣，普明弟兄叩头乞外更思，分异十年，遂还同住。禁断淫祠，婚姻丧葬皆令俭而中礼。又蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第并立明式，至于调役，事必先办，郡县长吏常无十杖稽失。当时州郡无不遣人至境，访其政术。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其货粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。在郡六年，人庶怀之。遭忧解职，故人赠遗，一无所受。毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在公平，得雪者甚众，寺署台案，始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反，前后皆付琼推检，事多申雪。尚书崔昂谓琼曰：“若欲立功名，当更思余理，仍数雪反逆，身命何轻？”琼正色曰：“所雪者怨枉，不放反逆。”昂大惭。京师为之语曰：“断决无疑苏珍之。”旧制以淮禁，不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商贾往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。（节选自北齐书苏琼传）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）a禁断淫祠 淫：过分，过度b.署为府长流参军 署：部署c乃别推得元景融等十余人 推：推求，推断d资产巨富，在郡多有出息 出息：放高利贷5下列各组句子中，全都表明吏民对苏琼的信服的一组是（ ）民吏肃然，奸盗止息 从此牧畜不收，多放散每见则谈问玄理，应对肃敬 当时州郡无不遣人至境，访其政术寺署台案，始自于琼 京师为之语曰：“断决无疑苏珍之a b c d6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）a苏琼对事情有独到的见解，办案细致用心。对于为官一事，幼时的苏琼就有其独到的见解，并由此踏入仕途。为官之后，为寻得真正的罪犯，能秘密巡视私访。b苏琼为政有方，成为一时典范。苏琼在治盗、安民、约束官吏、设立制度方面颇有成效，他的做法不仅使民众信服，也使得其它州郡前来学习。 c苏琼有着真性情，能一心为民，有担当。在解决乙普明兄弟的纷争时，他动情泪下；在帮助百姓渡过饥荒时，他宁愿牺牲自身；在别人为其点明仕途经济时，他能正色反驳；在面对不合理的制度时，他能尽力申诉。 d.苏琼清廉谨慎，审察案件务在公平。他从不接收私人信件，也不受人馈赠。他审案追求公正，解救了很多含冤的百姓，也洗脱了一些谋逆者的罪名。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”（5分）（2）旧制以淮禁，不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。（5分）（二）阅读下面这首诗，完成89题（8分）登楼感怀于 谦晩来无事漫登楼，曲曲栏干总是愁。渺渺乡关何日到，茫茫天地此生浮。太行有路东西去，汾水无情日夜流。华发苍颜成底事，可能辜负钓鱼舟。注：此诗约作于诗人巡抚山西、河南期间。他长期徘徊于巡抚任上，在四处奔波中感受着岁月的流逝。当时明王朝国势渐颓，诗人虽尽职尽责，却很难有大用之时。8这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合作品简要分析。（4分）9“晚来无事漫登楼”一句，“漫”字用得妙，妙在何处？（4分）10.补写出下列名篇名句的空缺部分。（10分）（1）归去来兮辞中“_，_”将作者归心似箭的感觉淋漓尽致的表达了出来。 （2）逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是_，_。（3）滕王阁序中表现不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃精神的句子是“_，_?_，_。”（4）陈情表中“_，_，茕茕孑立，形影相吊。”既表达了祖母躬亲抚养的原因，也是下文作者“区区不能废远”的原因，可谓一笔双关。乙 选考题 注：请考生在三、四大题中选定其中一大题作答三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的作品， 完成14题。耳边杜鹃啼罗 琅 午夜梦回， 睡不着觉时， 我通常起身看书或写稿， 醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼， 像贺铸词忆秦娥句:三更月， 中庭恰照梨花雪。梨花雪， 不胜凄断， 杜鹃啼血。杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼， 唐诗中有“杜鹃枝上月三更” 。年年二月起， 它的凄厉悲切的啼声， 时近时远。我住的地方附近， 有一片树林。那一片树林， 晨昏可听到各种鸟鸣， 自然每年也少不了杜鹃的“不如归去” 的鸣叫， 夜半鹃啼大概也发自那里。 据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”， 有人叫“映山红”， 更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后， 这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫， 正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏， 我在浅水湾头， 耳边还有它悲悲啼啼的声音， 传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡， 可见啼血化花只是美丽的附会。 杜鹃这种鸟在动物学上， 是不值得恭维的。据说它不自己营巢， 产卵在地上， 等到其他鸟类出去觅食， 剩下空巢， 它就把卵偷偷放进别人巢中， 等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后， 可能还要别人代它喂养到毛翼丰满， 能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性， 显得不负责任， 好在它能整天悲悲切切却引人同情， 所以有说它是杜宇望帝的化身， 使“蜀人悲子鹃鸟鸣” 哩! 据说逆旅中的游子， 听到这种啼声， 常常动起思家归心， 唐代无名氏杂诗云: 早是有家归未得， 杜鹃休向耳边啼。有家归不得时， 整天却听到“不如归去， 不如归去”， 心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切， 古今公认， 但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑， 姑姑”， 也有人听出是“姑乎， 姑乎”， 而潮州人则听出是“姑虎， 姑虎”， 且凭这啼声， 编织成一个动人的故事叫做姑嫂鸟， 潮州家喻户晓， 还在舞台演出。 潮州旧历四月盛产杨梅， 到了端午便过时。杨梅开花在初春， 也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花， 工艺精湛， 能亲见之花均被绣尽， 唯独未见杨梅花的样貌， 而杨梅开花在夜间， 开完便谢， 同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门， 她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾， 于是相议于月明之夜， 结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状， 准备把它绣出来。当她们到杨梅林时， 遇见一只老虎， 嫂子惊得昏了过去， 及醒来， 不见小姑。于是一路呼唤“姑姑， 姑姑”， 后来叫得精疲力竭， 发现小姑的鞋子， 知为虎所噬， 于是啼叫“姑姑” 变成“姑虎”， “姑虎”， 因怕回去婆家责骂， 叫至吐血而死， 死后化成鸟， 在每年杨梅开花时即开始呼叫， 一直要叫到端午杨梅过后为止。 潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”， 而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说， 自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的， 故事同环境、时间相结合， 可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟， 一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事， 甚至读到前人写的诗词时， 我们同情其故事， 就自然忘记了这种鸟的恶行止， 可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物， 与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年， 而且还会继续下去。（1）下列对文章有关内容的分析和概括， 不正确的两项是( )（5分） a. 文章开头部分引用贺铸的词句， 烘托了杜鹃鸟的凄美形象， 引发了人们对杜鹃鸟的同情， 也增强了文章的抒情意味和文学性。 b. 关于杜鹃鸟啼血化花的传说， 作者对其事实依据不以为然， 对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。 c. 作者介绍动物学上的杜鹃鸟， 其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者， 以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。 d. 文章中间引用唐代无名氏的杂诗诗句， 渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切， 进一步加深了游子“有家归未得” 的思乡愁绪。 e. 文章融叙事、抒情、议论为一体， 让个人情思和哲理意蕴相互映衬， 形象鲜明， 内涵丰富， 可读性强。（2）文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟” 的故事， 请谈谈作者这样写的用意。（6分）（3）联系全文， 简要分析“杜鹃啼” 在文章谋篇布局中的作用。（6分）（4）选取一个角度， 结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年” 的原因加以探究。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成1-4题。 “飞虎将军” 陈纳德20世纪三四十年代， 中国人民正遭受着日本法西斯的疯狂蹂躏。战争中， 从空中给予日本敌机致命打击的， 是赫赫有名的美国“飞虎队”， 其队长则是有着“飞虎将军” 美称的陈纳德。1937年， 中日之战一触即发， 增强中国空军作战能力迫在眉睫。当时， 陈纳德已经从美国空军退役， 他的朋友， 在中国担任中央信托局机要顾问的霍勃鲁克非常欣赏他精湛的飞行技术和过人的军事才能， 推荐他来华担任国民政府航空委员会顾问， 并给他寄去国民政府航空委员会秘书长宋美龄的亲笔邀请信。5月， 陈纳德来到上海作为期三个月的考察。在上海， 陈纳德受到民众的热情欢迎和宋美龄的接见。他在日记中写道: “我终于在中国了。希望能在这里为正在争取民族团结和争取新生活的人民效劳。”7月7日卢沟桥事变， 日本发动全面侵华战争。陈纳德听到消息， 当即决定留在中国， 表示愿在任何能尽其所能的岗位上服务。他认为“中国对日之战， 是美国也将卷入的太平洋之战的序幕”， 他要为中国， 也为自己即将卷入战争的祖国尽一份力量。此后， 陈纳德在芷江、昆明等地筹建航校， 训练飞行员， 悉心传授战斗机飞行技术和作战战术， 他多年前的军事理论著作防御性追击的作用终于有了用武之地。同时， 他着手建立一个全国性的地面空袭警报系统， 以便战斗机驾驶员及时拦击敌机。为了增强空军的战斗力， 1940年10月， 陈纳德赴美招募志愿者。虽遭遇了很多挫折， 但从未放弃。经过将近一年的艰苦努力， 志愿队组建成功， 后被编入美国陆军航空队。1941年12月7日， 珍珠港事件爆发， 太平洋战争全面展开。20日， 志愿队在昆明和日军进行第一次正面交锋。日军来犯的10架轰炸机有6架被击落， 逃跑的4架中又有3架损于途中。而志愿队的飞机全部安全返航， 只有1名驾驶员受轻伤。首战告捷， 给饱受日机轰炸的昆明人民以极大的鼓舞。当天晚上， 昆明各界人士为志愿队举行了盛大的庆功会， 陈纳德深受感动， 热泪不禁涌出报纸头版头条报道战斗经过， 称美国志愿队的飞机是“飞虎”， “飞虎队” 从此成为志愿队的代称。次日清晨， 陈纳德收到驻扎在缅甸首都仰光的第三中队的报告， 说有敌机在附近出没。陈纳德立即复电说: “据过去日本人的惯例， 侦察机出现区域的地面重要军事目标， 将会在次日， 最迟不超过三日遭到空袭， 务必严加戒备。” 果然不出所料， 23日开始， 日军连续空袭仰光， 飞虎队第三中队和英国皇家空军迎头痛击， 给日军以沉重打击。仰光的连续空战， 吸引了全世界的目光， 陈纳德也从一个鲜为人知的、退役的美国陆军航空队上尉， 成为名扬天下的新闻人物。此后， 飞虎队又在怒江阻截战、桂林保卫战等战役中， 取得一个又一个重大胜利， 沉重打击了日本法西斯， 为中国人民战胜日本侵略者， 也为世界反法西斯斗争的胜利作出巨大贡献。陈纳德1942年晋升为准将后， 主动向中国政府提出停发津贴。1943年晋升为少将， 同年12月， 成为美国著名的时代杂志的封面人物。1958年临终前又晋升为中将。抗战八年， 陈纳德领导的飞虎队和中国人民风雨同舟， 生死与共， 建立了深厚的友谊。1945年飞虎队解散时， 陈纳德受到中国国民政府的最高嘉奖。在中国， 陈纳德还收获了爱情， 1947年和中国记者陈香梅喜结良缘。陈纳德的命运和中国紧密地联系在一起， 正如他所说的， “我虽然是美国人， 但我和中国发生了如此密切的关系， 大家共患难， 同生死， 所以我也算是半个中国人” 。陈纳德去世后， 安葬在美国阿林顿公墓。墓碑正面镌刻着他生前获得的各种奖章和勋章， 背面写着“陈纳德将军之墓” 七个中文大字。(摘编自赵家业陈纳德)相关链接抗战初期， 美国政府对日本侵华战争持“中立” 态度， 日本人知道有美国顾问在华帮助中国， 要求美国下令让他们离开。美国国务院发布撤回命令， 但陈纳德拒不执行， 他斩钉截铁地说: “日本人离开中国时， 我会高高兴兴地离开中国。” (百度百科)中国人的友谊最宝贵的表现， 莫过于在日军占领区冒着生命危险搭救被追杀的美国飞行员和从那些地区不断地送来情报为了扩建在成都郊外的飞机跑道， 那里一下子就聚集了三十余万民工， 三个月就完成了全部工程。(陈纳德回忆录)1990年， 美国发行了纪念陈纳德将军的邮票。当年的飞虎队队员每年军人节都要到华盛顿祭奠他。在中国， 重庆要建飞虎队纪念馆， 昆明把从城里到机场的一条公路， 重新命名为陈纳德路。(北京青年报2007年11月12日)(1) 下列对材料有关内容的分析和概括， 最恰当的两项是 ( )（5分） a. 在霍勃鲁克的大力推荐下， 国民政府航空委员会秘书长宋美龄亲自给陈纳德写去邀请信， 陈纳德接信后当即决定来中国支援抗日。 b. 为扩建成都郊外的飞机跑道， 三十多万民工只用三个月就完成全部工程， 陈纳德认为， 这是中国人民对飞虎队深厚友谊的最宝贵表现。 c. 陈纳德凭着精湛的飞行技术和卓越的军事才能， 为中国抗战立下赫赫战功， 自己也从一名退役上尉成为闻名全球的“飞虎将军” 。 d. 作为一位优秀的战斗机飞行员、令日军闻风丧胆的飞虎队队长， 陈纳德曾经登上美国著名的时代杂志的封面。 e. 为帮助中国人民抗击日本侵略者， 飞虎队在中国浴血奋战， 作出杰出的贡献， 因此被国民政府授予最高嘉奖。(2) 陈纳德是一位出色的军事家， 材料中有哪些体现? 请简要分析。（6分）(3) 陈纳德的人格魅力是他至今仍被怀念的一个重要原因。请结合材料简要分析。（6分）(4) 为什么陈纳德说自己是“半个中国人”? 请结合材料， 谈谈你的看法。（8分）第卷 表达题五、语言文字运用（19分）13. （3分）下列各句中， 没有语病、句意明确的一句是（ ）a这种新研制的牙膏香气浓郁， 清新爽口， 去污洁齿力强， 而且不损伤牙釉质， 能保持牙齿洁白光亮， 深受消费者喜爱。 b跟随广播学习英语不失为一种有效的方法， 不过大部分电台英语广播的语速较快， 对于初学英语的人听起来确实感到困难。c警察反复观察了两个目击者提供的弹壳， 并进行技术分析， 确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪。d当今的世界， 各个国家、地区相互依存， 已经形成了你中有我、我中有你的格局， 是一个经济全球化的时代。14.（3分）下列各句中，加横线的成语使用恰当的一句是（ ）a近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等恶性食品安全事件，一些单位或个人在食品安全方面，屡屡将社会大众的生命置之度外，唯利是图。b低碳、环保、节能，这些词语如今在汽车业风行，中国汽车企业也纷纷推出自己研发的新能源汽车，有专家提示新能源汽车产业布局宜瞻前顾后，不可盲目发展。c中国京沪高速铁路6月30日正式通车，吸引了全球的目光，海外许多媒体给予了高度评价，然而日本产经新闻却不赞一词，反而说是“盗版新干线”，真是大言不惭。d参加了2011年高考作文阅卷的王老师深有感触地说，现在学生的作文水平令人担忧，很多文章语句不通、表意不明、层次不清，文不加点的低分作文也越来越多。15.（3分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）说文解字里没有“饺”这个字，_。_ 。_。_， _，_ ，是用面皮包起羊肉煮来驱寒的，“娇耳”即后来的“饺耳”、“饺子”。它的意义非常单一，可见它被创造的原因，就是饺子的出现可以看出这种食品的源远流长它的出现约在魏晋南北朝前后，因物品诞生而造有研究认为饺子与张仲景的“祛寒娇耳汤”有关“饺”是形声字，表一种有馅的半圆形面食饺子是中国人的传统食品，从“饺”这个字的诞生a. b.c. d. 16.使用下面的词语写一段描写性文字， 要求运用比喻、拟人的修辞方法。(不超过60字) （4分） 银杏树初冬疾风骤雨凋零17.根据下面提供的信息，给“科学发展观”下个定义。 (3分) 科学发展观是坚持以人为本的一种方法论。 它的前提是适合中国国情和顺应时代潮流。 它主张经济社会全面协调可持续发展。 它的总体要求是实行统筹兼顾。18阅读下面一段话，仿照画线的句子，再续写三句，要求内容贴切，句式与示例相同。(3分) 生活中出现了那么多的东西使人眼花缭乱，让人眼红耳热，又令人无所适从。当越来越多的新奇事物令我们无从选择时，我们为何不选择拒绝呢？有拒绝才有追求：拒绝热闹，是为了追求宁静的生活；六、作文（60分）19.阅读下面的文字，根据要求作文。（1）只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。（泰戈尔）（2）生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有鲜花和丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。（萨拉）要求：全面理解材料的含意，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭，写一篇不少于800字的文章。 高二级语文试卷答题卡姓名： 班级： 学号：一、选择题答案123456131415二、古代诗文阅读（35分）(一)文言文阅读7.翻译下列文言文句子（10分）（5分）_ _（5分）_（二）阅读下面一首诗，然后回答问题。（共8分）8（4分）答：_9.（4分）答：_10.名篇名句默写(每句1分，共10分)（1）_ _（2） _（3）_ _ _ _(4) _ _ 三、阅读（25分）请在选做的题后打“” 11（ ） 12（ ）（1）（5分）答： （2）（6分）答： _（3）（6分）答： _（4）（8分）答： _五、语言文字运用16.（4分）（3分）_18.（3分)_六、作文（60分）题目_语文答案 1. b a、d、c三项都不全面，a、d两项说的是英雄文化，c项说的是女性文化，只有b项既包括了英雄文化也包括了女性文化，所以选b项。2. b b项曲解原文，由原文“两书袭用传统的忠义理念，但没有灵魂和精神指向只有情绪，没有信念；只有政治沙场，没有审美秩序” 可知，并不是“传统的忠义理念不可取” 。3. a由原文“战国时期老子道德经反映出其哲学精神指向是重水性、柔性和雌性” 可知a项错。 4b 署：任命，委任。5d 说的是苏琼在见道研时的态度 是说由廷尉寺来复查御台的案件，是从苏琼开始的。不属于吏民对苏琼的信服。6d “洗脱了一些谋逆者的罪名”不正确，这些人是被冤枉的，不是反叛之人，不应被称为“谋逆者”。 译文：苏琼，字珍之，是武强人。苏琼幼年跟随父亲在边境，曾去拜见东荆州刺史曹芝，曹芝与他开玩笑说：“你想要当官吗？”他回答说：“设置官职要寻求合适的人来充任，不是人来要求作官。”曹芝很赏识他的答复，即委任他为府长流参军。高澄以仪同三司的职位开建府署，以他为刑狱参军，经常对他加以勉励。并州曾发生抢掠案，州府长流参军审理此事，所怀疑的贼人在拷打下都已供认，只是没能起获贼赃。高澄交给苏琼命令他再加审理，于是另外查获到元景融等十余人，并获得赃证。高澄大笑，对以前被误指为贼的人说：“你们如果不是遇上我的好参军，几乎被冤枉死。” 苏琼出任南清河太守，这个郡盗贼很多，但苏琼来到后，吏民恭敬，奸盗平息。零县百姓魏双成家丢失牛，怀疑是同村人魏子宾干的，将他送到那里，苏琼一经审问，知道魏子宾不是盗贼，即将他放回，秘密巡视私访，另外捉到偷牛者。从此以后，百姓家的牲畜都不再收留；只是放散在外，说：“只管交付给府君。”有邻郡的富豪将财物放到南清河郡界内以躲避盗贼，受到贼人进攻，形势危急，富豪就说：“我的财物已寄放到苏公那里了。”贼人于是就离去。郡中原有盗贼一百余人，苏琼把他们都安排在自己左右，民间的善恶，甚至是官吏饮别人一杯酒，苏琼无不立即知晓。苏琼性格清廉谨慎，从不接收私人信件。僧人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡内放有许多高利货，经常要郡里协助他征收。当道研来请求拜见时，苏琼知道他的来意，每次见到就与他谈论并询问佛教经义，苏琼态度十分恭敬，道研虽为催债来了数次，但无从开口谈起此事。道研的弟子询问缘故，道研说：“每次见到府君，直接将我捧入青云间，没机会来谈论人间的事。”有百姓乙普明兄弟争夺田地，多年未能断清，他们各自提供证人。竟然有一百来人为他们双方作证。苏琼召集乙普明兄弟，当着众人劝告他们说：“天下难以得到的是兄弟，容易寻求的是田地，假如让你们得到田地而失去兄弟之心，将会怎样？”苏琼说着就掉下泪来，众人无不哭泣。乙普明兄弟叩头请求到外面去再加考虑，他们兄弟已分居十年，于是又搬到一起居住。苏琼下令禁止百姓进行不合国家规定及儒学经典的祭祀，教导百姓在婚姻丧葬方面俭朴而合于礼仪。另外，在养蚕的月份就将绵、绢的尺度及样式预先发到下面，征兵、收赋的顺序都建立起明确的规定，至于调役，他都事先就加以操办，因此郡县的有关官吏极少因延误时间而受到处罚。当时各州郡无不派人到他境内，访求他处理公务的方法。北齐文宣帝天保中，郡内发生大水灾，百姓断绝粮食的有一千余家。苏琼把郡中有粮的人家都召集到一起，自己向他们借粮，再分发给饥民，州里按户征收田租，又要审查他借粮的情况。郡中的僚佐对苏琼说：“虽然是怜惜这些饥民，但恐怕这样作会连累府君您。”苏琼说：“我一人获罪，将能救活一千户人家，还有什么可抱怨的。”于是他上表讲明情况，朝廷下令免于派使检查灾情及借贷之事，百姓们平安度过荒年。苏琼在南清河郡六年，百姓受他的恩德感召。他因父亲去世而离职，对于朋友的赠送，他一无所受。毕义云为御史中丞，任职以凶猛暴虐著称，掌管司法的官员怕他，不敢有不同意见。苏琼审察案件务在公平，许多冤案得以昭雪，由廷尉寺来复查御台的案件，是从苏琼开始的。他又迁任三公郎中。赵州及清河、南中郎府管区内不断有人来告发谋反的逆谋，前后都交付苏琼审理，事情多得到申雪。尚书崔昂对苏琼说：“你如果想要立功名，应当再从别的地方考虑一下了。要还是经常为反叛的逆贼洗清罪责，莫非把自己的身家性命看得如此轻？”苏琼正颜厉色地说：“我所昭雪的都是被冤枉的人，从来没有放过反逆。”崔昂十分惭愧。京师的人流传说：“断决无疑苏珍之。” 以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意渡河。淮南地区遭灾，苏琼上表请求允许到淮北去买粮。以后淮北百姓发生饥荒，他又请求允许淮南朵粮，于是商人得以往来，使淮河两岸货物得以流通，彼此都得到好处，通过水陆运输，有些货物直达黄河以北。后来苏琼出任大理卿，北齐灭亡后，他出仕北周，为博陵太守。 7（1）正确解释“矜”、“饥馁”、“活”的意思。郡中的僚佐对苏琼说：“虽然是怜惜这些饥民，但恐怕这样作会连累府君您。”苏琼说：“我一人获罪，将能救活一千户人家，还有什么可抱怨的。”（2）正确解释“听”、“俭”、“籴”的意思。以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意渡河。淮南地区遭灾，苏琼上表请求允许到淮北去买粮。8在天地宇宙的经行中，他感受到人生的短暂与渺小；在华发苍颜的愁闷失意中，他感受到了归隐不得之愁；在晚来登楼的苍茫中，他感受到思归不得的乡愁；在岁月老去的无奈中也隐约流露出壮志难酬的忧愁和功成身退的期许之情；同时也含蓄地表达出盛世不再的忧思。(任答两点即可得满分)9“漫”有随意、漫无目的之意。傍晚时分，诗人于百无聊赖中漫步登楼，“漫”字贴切传神地传达出诗人惆怅满怀而又无可排遣的心情，为后面写“愁”张本。 10.名句默写（1）问征夫以前路，恨晨光之熹微。（2）朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。（3）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮11.(1). bc (2)相对诗词、传说的片段引用, “姑嫂鸟” 这一民间故事则为完整叙述, 丰富了文章内容, 增添了杜鹃鸟传说的美好意义。“姑嫂鸟” 的故事, 为下文的议论作铺垫。(3) (4分) 文章以“杜鹃啼” 为线索将杜鹃啼叫的时间, 杜鹃啼叫的悲切状况, 以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。文章以“杜鹃啼” 统帅文章引用的诗词和传说故事, 将其融为一个有机的整体。(4)(示例1) 文学可以化腐朽为神奇。杜鹃这种鸟在动物学上, 是不值得恭维的凡鸟, 但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词忆秦娥句“梨花雪, 不胜凄断, 杜鹃啼血” 和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”, 烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说, 用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟” 的传说, 则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说, 赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格, 美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象, 显示了文学的力量。(示例2) 杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去” 的啼鸣声联系在一起。古往今来, 大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得, 杜鹃休向耳边啼”, 就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来, 杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见, 杜鹃鸟作为文学形象, 已经成为中国人表达思归之情的文学符号。(示例3) 契合了中国人独特的民族文化心理。杜鹃鸟这一文学形象蕴涵丰富: 杜