重庆市永川中学高三语文下学期半期联合考试试题.doc

重庆市名校联盟20142015学年下期联合考试高2015级 语文试题卷语文试题卷共8页。满分150分。考试时间150分钟。注意事项：答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填涂在答题卡规定的位置。选择题用2b铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。主观题必须使用黑色签字笔将答案书写在答题卡规定的位置上。所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。一、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）1下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是 a蝉联 起迄日期恁（nn）时节 强（qing）词夺理b揖让 食不果腹 俳（pi）谐文少（sho）安毋躁c慰藉 分庭抗礼 蚂（m）蚱头 晕头转（zhun）向d蜂涌 倚马可待 脊（j）梁骨 改弦（xin）易辙2下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是 a新加坡联合晚报1月18日刊文说，美越两国关系急剧升温，美越关系修复，应是基于长期战略利益，而非暂时的权宜之计。b好记星学生平板电脑有大触控屏，功能齐全，况且能随时随地进行点播，听名师授课指导，深受学生和家长的青睐。c有专家认为房地产问题是中国经济结构长期失衡的结果，诸多问题和矛盾积重难返，短时间内靠一两项政策很难解决。d小明从小便喜欢结交所谓的社会人，讲些江湖意气，因此少不了干些打架争胜的勾当。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 在摆脱野蛮进入文明阶段后，中华先民就一直是生机勃勃、活泼发展的。_；_。_，_。_。_，并且具体表现为文化区域的造就，经济重心的形成，政治中心的变迁。从而在文化上表现为多样性，经济上表现为不平衡性，政治上则表现为追求统一性经过凝结升华后，又从中原散发到东、西、南、北各方位于是，中国古代历史上就一直存在所谓东西南北中的问题正是这种持续的文化交流，推动中华文明不断丰富文化、经济和政治的表现不一，便不断酝酿出种种社会矛盾各地先民创造出绚烂的文化，随后从西到东、从南到北传播，进而汇聚在中原abcd二、（本大题共3小题，4、5题各3分，6题5分，共11分）阅读下面的文章，完成46题。“家风”是什么?“家风”是一个家族开展教育的起点。在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。“家风”还是家族的共识性的道德观念。无锡锦树堂钱氏宗谱所记载钱氏家训，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同。但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。家风的凝聚，常体现在一些祠堂的堂号上。各个家族往往选取本族中最杰出祖先的事迹，作为本族祠堂的堂号如弘农杨氏家族的“四知”堂，江都卞氏家族的“忠贞”堂等。不少家族的行第谱本身也是家风的凝聚，如义门陈氏家族的行第谱“三恪封虞后，良家重海邦”表明该族陈姓出自虞舜，为名门望族。无论是堂号，还是行第谱，都凝聚着古人对于杰出祖先的崇拜，凝聚着对于后代的美好期望。即便是不识字的族人，也可以烂熟于心，可谓用心良苦。礼记大学所列“八条目”：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。前四者是为修身而做的准备，虽未必人人都能治国、平天下，而修身、齐家却是每个人都可以做到的。践行家风，实践德行，即为实现人的志业而做的起码的准备，古人说“求忠臣必于孝子之门”正源于此。今天已经不同于古代社会，我们已经没有了传统意义上的大“家族”，三口之家，甚至两口之家已经成为最基本的社会单元。此时重提家风，已经不再需要着力批判封建家族制度对人性的戕害；更应当看到，家风对于人的人格养成、培养荣誉感和责任感的积极意义。我们流淌着祖先的血液，承载着祖先的基因，享有着祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我们是否可以重现并延续下去?或许这才是重提家风时，每个人必当有的扪心一问。（选自光明日报2014年2月21日）4对于“家风”的理解，下列各项中不正确的一项是 a在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育的背景下，许多大的家族组织用“家风”指导规训每一个家族成员。b家风是家族的共识性的道德观念，对于家族成员的道德教育概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。c家风是家族经过历史积累而形成的精神尺度，通过家族成员的具体行为而践行和传承，是家族精神的体现，不只是道德教化的口号。d无论是行第谱，还是堂号，都凝聚着古人对于杰出祖先的崇拜，对于后代的美好期望，用心良苦，即便是不识字的族人，也可以烂熟于心。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 a弘农杨氏家族的“四知”堂，江都卞氏家族的“忠贞”堂，都是选取本族中最杰出祖先的事迹，作为祠堂的堂号，体现了本族的家风。b义门陈氏家族以“三恪封虞后，良家重海邦”作为家风，不仅表明该族陈姓出自虞舜，为名门望族，同时也起到凝聚宗族的作用。c通过“格物，致知，正心，诚意”才可以做到“修身、齐家”，然后才有可能成为“治国、平天下”的人才。“求忠臣必于孝子之门”之说源于此。d当今社会已经没有了传统意义上的大“家族”，但延续中华民族成就的德、行，重提家风可能是一个好的切入点。6结合全文，分析今天重提“家风”具有人格养成等积极意义的理由。（5分） 答：_ _ _三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面的文言文，完成79题。贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：百姓不足，君孰与足？但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。贞观五年，太宗谓侍臣曰：“天道福善祸淫事犹影响昔启民亡国来奔隋文帝不吝粟帛大兴士众营卫安置乃得存立。既而强富，子孙不思念报德，才至始毕，即起兵围炀帝于雁门。及隋国乱，又恃强深入，遂使昔安立其国家者，身及子孙，并为颉利兄弟之所屠戮。今颉利破亡，岂非背恩忘义所至也？”群臣咸曰：“诚如圣旨。”贞观九年，北蕃归朝入奏：“突厥内大雪，人饥，羊马并死。中国人在彼者，皆入山作贼，人情大恶。”太宗谓侍臣曰：“观古人君，行仁义、任贤良则理；行暴乱、任小人则败。突厥所信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。颉利复不忧百姓，恣情所为，朕以人事观之，亦何可久矣？”魏征进曰：“昔魏文侯问李克：诸侯谁先亡？克曰：吴先亡。文侯曰：何故？克曰：数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待？颉利逢隋末中国丧乱，遂恃众内侵，今尚不息，此其必亡之道。”太宗深然之。贞观九年，太宗谓魏征曰：“顷读周、齐史，末代亡国之主为恶多相类也。齐主深好奢侈，所有府库用之略尽，乃至关市无不税敛。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，齐主即是也。然天元、齐主若为优劣？”征对曰：“齐主为劣。” （选自贞观政要有删改）7对下列句中加点字的解释，不正确的一项是 a秦皇因周之衰 因：因为b祚之修短，意在此乎！ 意：大概 c意不许赈给 赈给：拯济d顷读周、齐史 顷：近来8下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 a天道福善祸淫事/犹影响昔启民/亡国来奔隋文帝/不吝粟帛/大兴士众营卫安置/乃得存立。b天道福善祸淫事/犹影响昔启民/亡国来奔/隋文帝不吝粟帛/大兴士众/营卫安置乃得存立。c天道福善祸淫/事犹影响/昔启民亡国来奔/隋文帝不吝粟帛/大兴士众营卫安置/乃得存立。d天道福善祸淫/事犹影响昔启民/亡国来奔隋文帝/不吝粟帛/大兴士众/营卫安置乃得存立。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 a太宗认为周秦两个朝代，取得天下的方式不同，守护天下的方式也不同，周推行仁义、秦施行欺诈和暴力，所以国运长短不同。b唐太宗说，仓库里贮粮，要足以对付灾年，多贮无用，国君的后代可能因此而助长奢侈之风，导致国家灭亡。c突厥启民的子孙忘恩负义，至始毕时，围困隋炀帝，等到隋朝大乱，又恃强深入，使得当年帮助启民安家立国的隋朝官员自身和后代遭到了颉利可汗的屠杀。d太宗认为国家是否败亡，要看君主是否施行暴政，任用了小人。而突厥颉利任意胡为，信任的人又无忠诚正直之处，却还长久些，太宗向臣子询问原因。四、（本大题共3小题，共24分）10把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：“百姓不足，君孰与足？”（5分）译文：（2）颉利逢隋末中国丧乱，遂恃众内侵，今尚不息，此其必亡之道。（5分） 译文：11阅读下面这首唐诗，完成后面的题。（8分）和李秀才边庭四时怨（其四）卢汝弼朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。（1）明人胡应麟在诗薮中称这首诗“语意新奇，韵格超绝”，结合诗歌的第一、二句，找出生动传神的两个字，并加以分析。（4分） 答：（2）有人认为这首诗虽题名为“怨”，却毫无边怨哀叹之情，请结合全诗谈谈你的理解。（4分） 答：12写下面名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）李白在蜀道难一诗中表明历史悠久、自古以来秦蜀之间少有往来的两句是“ ， ”。（2）杜牧阿房宫赋中，用“ ， ”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土，从而表现其奢侈之风。（3）荀子劝学中说：“ ； 。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名言表达出学生可以超越老师或者后人可以超过前人的思想。五、（本大题共5小题，共23分）阅读下面文章，完成1317题。腕 王掰手腕，两个人往桌前一坐，支棱起两只胳膊，手腕往拢一搭，很快就断出了输赢。那经常胜利的，就被人称为“腕王”。在安州，最富有传奇色彩的“腕王”，当数麻子三。麻子三，安州茶坪人，本来不姓麻，只因少年时出痘，病愈后就出现了一张麻脸。麻子三又矮又小，活像个敲核桃的棒槌，但那手却仿佛鹰爪，青筋毕露，且力大于常人，亮出胳膊，动一动，上面的腱子肉就如同老鼠般蹿动起来。别人吃核桃得借助工具才能敲碎那坚硬的外壳，麻子三大手一握，就壳是壳仁是仁了。一日，麻子三下山到茶坪给老父亲抓药，突然看见前面酒馆前挤得水泄不通，传出阵阵叫好声。麻子三钻进去一看，原来是在掰手腕。坐在上首的一个黑脸汉子捋捋衣袖，端着半碗铜板说：“谁要是掰赢了我，这碗铜板就归他；如果输了，就往碗里搁下一个铜板。”麻子三拍了一个铜板在桌上。黑脸汉子斜了麻子三一眼，说：“来吧！”两人手腕刚一搭上，黑脸汉子就猛地使劲，想一个冷不防把对方麻秆似的手折断在桌上。然而握在他手上的却仿佛是一段生了根的铁柱，抬头一看，麻子三正灿烂着一张麻脸笑呢，黑脸汉子憋得一张黑脸成了茄子色，喉咙里发出“呜呜”怪叫声，脑门儿上的青筋暴起，使尽了吃奶的力气，也没能够摇动麻子三那只手。麻子三一沉腕，黑脸汉子的手就被重重地拍在桌上。“你站住!”麻子三把那半碗铜板倒进口袋，刚要离开，就听见有人在身后喝道。回过头去，但见此人高大威猛，仿佛一头牯牛。“麻子三惹祸了。”围观的人群中有人悄声道，“这些人可都是金堂帮的，此人是金堂帮的舵把子，人称金钱豹。”位于成都坝子的金堂县，有一支叫金堂帮的枪队专门供人雇用，如果谁要收拾仇家，或者要赶跑流窜过来的土匪，首先想到的就是这支枪队。因为他们装备精良，枪法如神。这次他们受雇于国民党北川县政府，消灭了一支从黑水流窜过来的专门抢劫大烟土的烟匪回金堂时路过茶坪。一个伙计闲着无聊，就摆出了掰手腕的阵势，想寻开心，却不想栽倒在其貌不扬的麻子三手里。麻子三捂着满口袋的铜板。“我跟你赌一把，如果你赢了，三十块大洋；要是你输了，就得跟我去扛枪。”这时候，屋里呼啦啦窜出二十几个精壮汉子，人手一把长枪，在金钱豹身后雁阵排开。连着两个回合，金钱豹输得心服口服。“你天生神力，跟我回去，我把你再调教成一个神抢手，你今后也可以拉一支队伍出来，吃香喝辣，什么好事都尽由着你占了。”金钱豹说。“我不，”麻子三说，“我要大洋。”麻子三用赢的那三十块大洋在茶坪置办了一家酒馆。但凡金钱豹路过茶坪，都要在麻子三的店里住几日，两人自然成了好友，并以兄弟相称。麻子三父亲归西时，金钱豹还到坟前磕了响头。1935年5月，红军过安州，国民党出兵十二万围追堵截。为表现地方对“剿共”的支持，国民党安州政府决定雇用金堂帮前来助战。三日后，金钱豹领着他的五六十号人马到了茶坪，住进了麻子三的店里。“你不应该来，”麻子三说，“他们是穷人的队伍。”“穷人?那是大洋!打死一个人他们给这个数!有了大洋，我就可以招兵买马，就可以打出一片我自己的天下”金钱豹指着那些架在墙角的长枪，“这些都是我买回来的新家伙，打起来肯定比敲篮子里的鸡蛋还准!”麻子三长叹一声。两天后，金钱豹拖着他的十几个残兵败将下了山。这一仗，输得金钱豹莫名其妙。他们上山就和红军遭遇了，双方打起来，人家一枪一个准，而他们打出去的子弹就不往人家身上钻。麻子三的酒馆大门紧闭，门上用银元嵌着几个大字：盗亦有道。“见了麻子三，把他的手给我剁下来!”金钱豹猛然醒悟过来。原来那天晚上，麻子三用他的大手，将金堂帮的几十支枪一一扳了一把。13怎样理解“麻子三长叹一声”中“长叹”一词的含义。（2分） 答：_ _14简要概括小说的故事情节。（4分） 答：_ _15小说主要采用了哪些表现手法，作简要分析。（6分） 答：_ _16简要分析小说中麻子三的人物形象。（4分） 答：_ _17麻子三与金钱豹成了好友，以兄弟相称，麻子三却让金钱豹吃败仗，麻子三为什么要这么做？结合现实谈谈你对这种行为的认识。（7分） 答：_ _六、语言表达及运用（本大题共3小题，共14分）18下面一段话中有四个句子，其中一个句子有语病，请指出并针对语病进行修改。修改后的句子需保持原意。（4分） 自然拥有自身的节奏，如日月盈亏、寒来暑往；生命拥有自身的节奏，如呼吸吐纳、生老病死。依据自然节奏的启示和生命自身的律动，人类创造了新的节奏，如音乐、诗歌、美术、数字。作为一项面向生命的事业，教育也是一种依据生命的律动而创造的节奏。教育面向生命，就必须探寻生命的节奏，创造生命的节奏，合于生命的节奏，强化生命的节奏。（1）有语病的一项是_。（只填序号）（2分）（2）针对性修改：_。（2分）19阅读下面材料，按要求答题。（5分）而今天的中国，有很多人依然沉浸于19世纪以来的“制度崇拜”。当今的不少学者盲目地崇信西方制度的先进，依然在不断“理想化”一些西方的社会制度，并以之作为抨击现实的有力武器。他们却不知道不只是他们在与世界接触，已经有越来越多的中国人走向了世界，中国与世界的交流越来越深入，越来越多的人亲身接触西方社会，能够更直观地看清楚西方社会究竟“理想”在哪，对比现在所流行的一些“天国幻想”的思潮，人们对于西方的文明看法越来越客观。百年来“崇拜西方”的历史，已经让我们足够认识到西方社会的优势之处。我们学习西方的理由已经足够充足，用“理想化”“空想化”的手段只会适得其反，从来没有一个自卑的民族自强于世界民族之林，这一历史阶段应当告一段落了。现在需要我们在发展的过程中应当开始建立属于我们自己民族的文化自信，从西方社会文明崛起的历史来看，这是社会变革道路上的必经之路。（1）这段文字中，作者批评的现象是：_。（2分）（2）作者在这段文字中提出的正确做法是：_ _。（3分）20阅读下面语段，按要求回答问题。（只填序号）（5分）阅微草堂笔记与聊斋志异不同。聊斋志异标明全是听来的，传说蒲松龄自备茶水，请人讲，他记录下来，整理之后，加“异史氏曰”。我们常常不记得“异史氏”曰了些什么，但是记住了故事。这也不妨是个小警示，小说中的议论，读者一般都会略过。读者如逛街的人，他们看的是货色，吆喝不大听的。阅微草堂笔记则也是记录所见所闻，你若问这是真的吗？纪晓岚会说，我也嘀咕呢，可我就是听人这么说的，见到的就是这样。所以纪晓岚常常标明讲述者目击的地点与时间。鲁迅先生常常看阅微草堂笔记，我小时候不理解，随着年龄的增长，渐渐懂了。阅微草堂笔记的细节是非文学性的，老老实实也结结实实。汪曾祺先生的小说、散文、杂文都有这个特征，所以汪先生的文字几乎是当代中国文学中仅有的没有文艺腔的文字。（1）语段中处，必须删除的一处是_；可以保留，但删除对表意没有影响的一处是_。（2分）（2）语段中四处的标点符号，使用错误的一处是_。（2分）（3）两个句子中只有一个句子使用了比喻的修辞手法，这个句子是_。（1分）七、作文（本大题60分）21阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）孩子缠着父亲去放风筝。父亲说：“今天没风，不能放。”“为什么没风就不能放呢?”孩子问。“因为没有风，风筝就无法飞到天上，只有等有风的时候去放，才能把风筝放飞到天上。”父亲说。“没有风，为什么鸟照样可以飞到天上呢?”孩子问。“因为鸟是自己在飞，而风筝是靠风在飞。”父亲说。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。名校联盟高2015级20142015学年下期联合考试语文试题参考答案1b（a迄讫；c.“转”读zhun；d涌拥。）2c（a“权宜之计”与“暂时”内容上重复。b.“况且”应改为“并且”。这两个词语都有表示更进一层的意思，但是“况且”多用来补充说明理由，句中仅是表示更进一层的意思，因此应用“并且”。c. 积重难返：长期形成的不良风俗、习惯不易改变。也指长期积累的问题不易解决。d. “意气”应改为“义气”。意气：志向与气概。义气：因友谊而冒危险或做自我牺牲的勇气、态度。句中有“结交社会人”“江湖”等词，故应用“义气”。）3d（中的“各地先民”承接上文，指出文化发展的地理跨度，紧接叙述发展的方位，谈文化交流发展的意义，谈“中华文明不断丰富”的表现，谈政治、经济、文化表现不一的结果，得出历史结论。）4b（概括的八字是对钱氏家训的概括。）5b（“三恪封虞后，良家重海邦”是义门陈氏家族的行第谱，文中说不少家族的行第谱本身也是家风的凝聚，没说这就是家风。）6家风对家庭成员有指导和规训的作用。家风有利于继承古代良好的道德传统。发展家风有利于形成新时代的道德品质。家风不仅是道德教化口号，还体现着家庭精神。践行家风，为实现人的志业而做起码的准备。（答三点即得5分。一点2分，二点4分，三点5分）7a（趁着）8c9d（错在“却还长久些，太宗向臣子询问原因”应为“太宗认为，他怎么可能长久呢？”）10（1）凡是治理国家的人，首要的任务在于含养民生，不在于充实粮仓。古人说：“老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？”（得分点“务”“盈”“孰与”各1分，句意2分）（2）颉利趁着隋末中原大乱，就依仗自己兵强马壮入侵中原，到今天还不想停战，这就是他必然灭亡的道路。（得分点“中国”“恃”“道”各1分，句意2分）11（1）“透”、“更”二字。“透”，风雪穿透的是刀瘢。由刀瘢可以想到边疆将士身经百战，其艰险痛苦情形已不言而喻；风从已有的刀瘢处透进去，可见将士仍在顶风冒雪守戍，加倍写出戍边将士的艰辛。“更”字，以增其“寒”字的分量，极言边塞的苦寒。（每点2分）（2）“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，言同时，无先后；“齐”，言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，同仇敌忾的豪情。诗歌前两句对北地的严寒的描写，也正为下文表现将士们的不畏艰苦蓄势。所以这是一首高扬英雄主义，充满积极乐观精神的小诗。（每点2分，其他答案酌情给分）12（1）尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟 （2）鼎铛玉石，金块珠砾 （3）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 （共6分）13“长叹”一词表现出麻子三对金钱豹要打穷人的对伍的不满和对金钱豹不听自己劝说的无奈。（2分）14故事的开端，生动形象地介绍了麻子三富有神力的大手，设置悬念。故事的发展写了麻子三与黑脸汉子掰手腕轻松获胜，赢了半碗铜板。故事的高潮，写麻子三与金钱豹掰手腕也获胜，赢了三十块大洋，还与金钱豹结为金兰。故事结局和尾声，麻子三劝说金钱豹不与红军为敌，金钱豹不听，麻子三暗中帮助红军，金钱豹惨败。（每点1分，共4分）15小说主要表现手法：（1）使用对比手法。麻子三的性格是在与黑脸汉子和金钱豹的对比中凸显出来。（2）使用肖像描写刻画人物。麻子三，麻脸，又矮又小，手如鹰爪，青筋毕露，腱子肉蹿动，写出人物其貌不扬，却有力量。写神态，如在写与黑脸汉子的比赛时，写黑脸汉子脸色成茄子色，发出怪叫，青筋暴起。麻子三灿烂着笑脸。（3）使用语言描写刻画人物。麻子三拒绝金钱豹要求自己入邦的请求，还劝金钱豹不要打红军，这些内容主要用了语言描写，表现了人物的品格。（每点2分，答案言之成理就可给分）16麻子三的形象：外表瘦弱，但力大无穷，遇事冷静力克强敌。有原则底线，明辨是非，坚持己见，不入邦会。有正义感，讲究道义。心地善良，有孝心。（每点1分，共4分）17麻子三认为“盗亦有道”，金钱豹等人即便是强盗，也不应该攻打红军，因为红军是穷人的队伍。在兄弟情和道义矛盾时麻子三选择了道义。现实生活中，我们处理事情的时候也应讲道义，有原则，不屈服于强者，不因情感而放弃道德准则，要坚守良知、正义，坚持做人的原则不逾矩。而现实中不少人缺少做事的底线，为感情而破坏规则，致使社会不和谐，要坚持反对。（第一问3分，第二问4分）18（1）（2分） （2）逻辑顺序错误，改为“教育面向生命，就必须探寻生命的节奏，合于生命的节奏，强化生命的节奏，并创造生命的节奏”。（2分）19（1）作者批评了今天中国很多人依然沉浸于19世纪以来的对西方的“制度崇拜”。（2分） （2）我们应该学习西方社会制度的先进的地方，但是不能盲目崇拜西方的制度，不能将西方制度理想化和空想化，而应该在发展过程中建立属于我们自己民族的文化自信。（3分）20（1） （2分，每处1分） （2）（2分） （3）（1分）21（60分，按照重庆2014年高考语文作文评分标准评分）写作提示：这是一则饱含着深刻的人生哲理的生活小故事，故事所蕴含的道理就是有风的时候风筝才能飞上天，而小鸟在没有风的时候也能飞上天就因为它是靠自己的能力飞的，而不是像风筝一样靠风在飞。由此，我们在确定立意的时候，可以从“风筝”的角度出发，“风筝”在有风的时候可以飞上天，但在没有风的时候就不能飞翔，这说明，任何事情的成功都要善于把握机会，如果不看机会，不看条件，有些事情可能会事倍功半；从另一个角度，善于借助外物，也就是荀子说的“善假于物”也是成功的重要因素。本则材料作文的立意也可以从“小鸟”的角度出发，也就是说，外因固然重要，但内因却起着决定性的作用，小鸟无论有风没风都能在天空中自由飞翔，根本原因就在于它自身具备飞翔的素质，正因如此，即使没有很好的机遇，它照样能取得成功。【文言文参考译文】贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，讨伐纣王。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说