甘肃省白银市第一中学高一语文下册《种树郭橐驼传》教案 北京版.doc

甘肃省白银市第一中学高一语文下册种树郭橐驼传教案 北京版教学目标：1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。教学重、难点：1、本文寓意的理解。2、重点实词与虚词的掌握。教学课时：2课时教学过程：第一课时一、导语：同学们知道“唐宋八大家”中唐代的两位是韩愈和柳宗元。他们两位共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，我们刚学过他的师说，还知道他的谏迎佛骨表；而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的捕蛇者说，就反应了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今天我们来学他的种树郭橐驼传，看他又针对什么社会问题，表达什么政治观点。 二、作者简介： 柳宗元（773819），字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，世称“柳河东”。因官终柳州（今广西柳州市）刺史，又称“柳柳州”。生于长安，九岁时因避战乱，曾随祖父辗转到夏口（今湖北省武汉市）、九江、长沙等地，切实体验到社会动乱给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。少年时即因文章而有“奇名”。贞元九年（793）中进土。后来在朝中任职，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的政治革新集团。革新（史称“永贞革新”）失败后，被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史，在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，又被加贬为永州（今湖南省永州市）司马（州刺史的属官），刘禹锡等七人也被贬为远州司马，史称“八司马事件”。他在永州九年，有机会深入了解人民疾苦，游历当地山水名胜，写下不少诗文名篇。唐宪宗元和十年（815），被贬的“八司马”中尚存活的几位被召回长安，但仅过了一个月，他们又被放逐到远州做刺史，柳宗元去柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所。 柳宗元是唐代著名文学家，与韩愈共同倡导“古文运动”，被后人同列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。他的文学成就是多方面的。他创作的“古文”，包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等，有很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。 三、初读课文，要求：1、借助书下注释，疏通文意，划出不懂的字词句；2、找出认为是重点的词语并注出意义及用法。四、检查初读掌握情况：1、请一生朗读课文，师纠正读音及停顿，评价朗读情况。2、请一生说明找出的重点词语及其意义和用法，教师作出取舍，分类板书，然后完成下列习题。（1）解释加点词语。病偻（脊背弯曲） 名我固当（本来）橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖） 其莳也若子（种植，移植）根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换） 摇其本以观其疏密（树干）移之官理（治，统治） 勖尔植（勉励）字而幼孩（养育） 遂而鸡豚（成，养大）吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭） 故病且怠（穷困）（2）下列句子中加点的词含义或用法相同的一组是（d）a以致其性焉尔（本性） b故吾不害其长而已（生长）凡植木之性（方法） 见长人者好烦其令（治理）c故吾不害其长而已（表因果关系连词，所以）其培欲平，其土欲故（形容词，旧，这里指旧的土）d凡长安富豪人为观游及卖果者（作为）传其事以为官戒（作为）（3）下列加点的词用法分类正确的一项是（a）名我固当 驼业种树 早实以蕃其筑欲密 非有能硕茂之也非有能早而蕃之也 爪期肤以验其生枯故木之性日以离矣 见长人者好烦其令abcd（4）说明下列加点虚词的意义和用法。1、虽虽曰爱之，其实害之 （连词，虽然）虽鸡狗不得宁焉（捕蛇者说） （连词，即使）2、因因舍其名 （连词，表示承接，于是）因以为号焉 （连词，表示结果，于是）因击沛公于坐 （连词，引进动作行为的条件，乘机）3、且橐驼非能使木寿且孳也 （连词，而且）北山愚公者，年且九十 （副词，将近）且壮士不死即已，死即举大名耳 （连词，况且）存者且偷生，死者长已矣 （副词，姑且）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）（）下列句子中划线词语古今义完全一致的一项是（）故乡人号之“驼” 既然已不抑耗其实而已 驼业种树若不过焉则不及 虽曰爱之，其实害之吾小人辍飧饔以劳吏者（）找出没有通假字的一句（）既然已，勿动勿虑 官命促尔耕早缫而绪 字而幼孩（）翻译下列句子。、若是，则与吾业者其亦有类乎： 像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？、吾又何能为哉： 我又能做（别的）什么呢？五、讨论仍不懂的字词句意义，师个别答疑。六、集体诵读全文。七、布置作业：熟读全文，思考刚上课时老师提出的问题（本文针对什么社会问题，表达什么政治观点） 第二课时一、导入：从题目看，本文是一篇人物传记。一般人物传记，主要写人物的生平事迹和个性，本文写郭橐驼的生平事迹和个性，主要集中在13节。二、研读13节。1、第一节：看郭橐驼是个什么样的人，朗读。“隆然伏行”写出了人物的形象特征；“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格；本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。为什么这位驼者有着豁达的个性？2、第二节，朗读。橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”争取迎养。为什么“争取迎养”：“视驼所种树早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足人们的物质需要（种树卖果），技术很全面。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。驼种树水平为什么那么高？3、第三节，朗读。驼谈种树的经验（转入正题）。郭橐驼种树有无“秘籍”？方法是什么？ 顺木之天以致其性焉尔。如何“顺木之天以致其性”？种植时的要求是什么（其本欲舒欲密。其莳也若子）？种后如何管理（勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃）？他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的（根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟能反是者，则有爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其皮肤以验其生枯，摇其本以观其疏密）？结果如何（木之性日以离矣）？两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对哪种做法错不言自明。至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意。三、研读第4、5节：“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道，移之官理，可乎过渡）？转移话题，由谈种树转到谈政事上来。1、“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡卒以祸。”“吾小人病且怠。” 2、“若是，则与吾业者其亦有类乎”：“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。结合中唐时期时代背景理解。3、中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。柳宗元的捕蛇者说里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”4、由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，抨击官吏繁政扰民的社会现象。“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”与“他植者”勤虑害树遥相呼应，互相映衬，强化了对官吏繁政扰民现象的批判。在对不良现象的反面批判中，与郭橐驼“顺木之天以致其性”的映衬中，作者的正面观点也就显而易见了：当官治民应“顺民之性以养民”，所以作者最后感叹说“得养人术”。5、文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图；警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。四、体裁及文章特点：驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，名为传，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。五、学生通读全文，从驼的话语中体会“婉约而多讽”的特点。六、总结全文：本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现