（美术学专业论文）丰子恺美术教育思想研究.pdf

摘要 丰子恺是我国现代著名的文学家、漫画家、翻译家和艺术教育家。丰子恺一生中， 既有从事学校美术教育的实践，又致力于社会美术教育工作。目前，学术界对丰子恺的 研究主要集中在他的文学与漫画艺术创作成就上，对其美术教育思想的研究比较薄弱。 本文在总结前人研究成果的基础上，用史论结合的方法，对丰子恺的美术教育思想作进 一步研究。 本文以教育学理论为指导，对丰子恺的学校美术教育思想从“艺术心”培植的美术 教育目的、美术教育与儿童生活相结合等原则、提倡写生而反对临摹等方法以及美术教 师应该具有圆满的人格等素质观诸方面进行了系统的梳理，从中可以看出丰子恺美术教 育思想中的时代语境与鲜明的个性特征。而他的社会美术教育旨在通过美术教育来改善 民众的苦闷人生际遇。针对大众的审美趣味、审美能力以及生活环境等实际情况，丰子 恺提出了通过“美术爱好者”对民众的美术启蒙策略，运用民众喜闻乐见的“客观的”、 “加味的 的艺术、以及民众最有机会接触到的实用工艺品和民间美术对大众进行审美 教育，这些都有其历史的实际意义。 丰子恺美术教育思想是以其传统的儒家和佛教思想为底蕴，在当时的文艺思潮的影 响下，广泛吸收中外美术教育思想中有益的经验的基础上发展起来的，以其独特的面貌 从理论上深化和丰富了我国近现代美术教育思想，从当前的基础教育课程改革以及素质 教育的理念来看，仍然有其现实意义。 关键词：丰子恺美术教育思想 a b s t a r c t f e n gz i k a saf a m o u sm o d e mw r i t e r , c a d c a t u n s t ，t r a n s l a t o ra n de d u c a t o ro fo u r c o u n t r y h i sa r te d u c a t i o n a ia c h i e v e m e n t sa r em a i n l ye m b o d i e di nt w oa s p e n s ，t h a ti s 。 s c h o o la r te d u c a t i o na n ds o c i a la r te d u c a t i o n p r e s e n tr e s e a r c ho nf e n gz i k a if o c u s e s o nh i sa c c o m p l i s h m e n ti nl i t e r a t u r ea n dc a r i c a t u r ec r e a t i o n ，b u ti nh i sa r te d u c a t i o n a l t h o u g h t s ，t h es t u d yi sc o m p a r a t i v e l yw e a k ，s u p e r f i c i a la n dl a c ko fs y s t e m b a s e do n p r e v i o u sr e s e a r c h 。t h i st h e s i sa i m sa tm a k i n gaf u r t h e rs t u d yo ff e n gz i k a i sa r t e d u c a t i o n a lt h o u g h t sw i t ht h em e t h o do fh i s t o r ya n dt h e o r i e s u n d e rt h eg u i d a n c eo fp e d a g o g i c a lt h e o d e s ，t h i st h e s i si st om a k eas y s t e m a t i c c o m bo ff e n gz i k a i ss c h o o le d u c a t i o n a lt h o u g h t sf r o mt h ea s p e n so fe d u c a t i o n a la i m 。 e d u c a t i o n a lp r i n c i p l e s ，t e a c h i n gm e t h o d sa n dt e a c h e r s q u a l i t i e sa n ds oo n f e n g z i k a i sa r te d u c a t i o n a la i mo fc u l t i v a t i i n g “a r t i s t i ch e a r t ：h i se d u c a t i o n a ip d n c i p l e s s u c ha sc o m b i n a t i o no fa r te d u c a t i o na n dc h i l d r e n si i v e s 。h i st e a c h i n gm e t h o d so f a d v o c a t i n gp a i n t i n gf r o ml i f e 。o p p o s i n gc o p ya n ds oo n ；a n dh i se m p h a s i so ns e v e r a l a s p e n ss u c ha sa r tt e a c h e r s c h a r a c t e rc u l t i v a t i o na n dc o r d i a le d u c a t i o n a lh e a r t ，a l l t h o s es h o wt h eu n i q u e n e s si nt h eh i s t o r i c a ls i t u a t i o n h i ss o c i a la r te d u c a t i o na i m sa t i m p r o v i n gp o p u l a c e sd e p r e s s e df o r t u n et h r o u g ha r te d u c a t i o n i na c c o r d a n c ew i t ht h e r e a l i t yo fp o p u l a c e sa e s t h e t i ct a s t e ，a e s t h e t i ca b i l i t ya n di l y i n gc i r c u m s t a n c e s ，f e n g z k a ip u t sf o r t ha r te n l i g h t e n m e n ts t r a t e g yt o w a r d sp o p u l a c eb y 。a r te n t h u s i a s t s ”， m a k e su s eo fp o p u l a r “o b j e c t i v e ”a n d “m e a n i n ga d d e d ”a r t 。a n dp r a c t i c a lh a n d i c r a f t s a n df o r ka r tw h i c hc o m m o np e o p l eh a v eg r e a t e s tc h a n c et og e ti nt o u c ht oe d u c a t e p o p u l a c e ，w h i c hh a dp r a c t i c a im e a n i n ga tt h a tt i m e f e n gz i k a i sa r te d u c a t i o n a lt h o u g h t sa b s o r ba n dd r a wo nt h eu s e f u ie x p e r i e n c e s f r o mh i st r a n s l a t i n ga n di n t r o d u c i n gw e s t e r na r te d u c a t i o n a lt h o u g h t s ，b a s eo nh i s c o n f u c i u sa n db u d d h i s mt h o u g h t s ，a n dd e v e l o pi na c c o r d a n c ew i t h p r a c t i c a l p r o b l e m se x i s t i n ga tt h a tt i m e ，w h i c hh a v ed e e p e n e da n de n r i c h e dm o d e r nc h i n e s e a r te d u c a t i o n a lt h o u g h t s ，a n dh a v ep r a c t i c a lm e a n i n gf o rc u r r e n tb a s i ce d u c a t i o n a l c o u r s er e f o r ma n dc o n c e p to fc h a r a c t e re d u c a t i o n k e yw o r d s ：f e n gz i k a i ；a r te d u c a t i o n ；t h o u g h t s 南京艺术学院研究生学位论文独创性声明和使用授权书 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行研究工作取得的研究成果。本人声 明：除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表的或撰写过研究 成果，也不包含其他人为获得南京艺术学院或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 黼始拶订槲期胁州一月动日 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解南京艺术学院有关保留、使用学位论文的规定，即南京艺术学 院有权保留并向国家有关部门或机构送交本院博士、硕士论文的复印件和磁盘，允许论文被 查阅和借阅。本人授权南京艺术学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印，缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：及奶 料嗍：冰r 月彳日 导师签名 签字魄朋抖厂月夕日 绪论 绪论 一、研究的缘起及意义 2 0 世纪前期，中国的美术教育虽然历经种种曲折与坎坷，仍然得到了迅速的发展。 特别是众多公立与私立的专业美术学校的开办，显示出美术教育的兴旺态势。作为专业 美术教育的开拓者如刘海粟、林风眠、徐悲鸿等人，通过他们的艺术教育实践活动培养 了大批的美术专业人才，为中国高等美术教育的发展极尽毕路蓝缕之功。而这个时期的 普通学校美术教育也在艰难中发展，一些中小学校纷纷开设美术课程。这个进步的过程， 当然离不开曾任国民政府第一任教育总长的蔡元培以及在教育部任职的鲁迅等人的贡 献。他们极力倡导美育，以官方的言说方式，通过教育政策的制定而产生深远的影响。 但是，尽管在政策上、并在课程标准的制定上都有规约，普通学校的美术教育在实际执 行中仍然得不到普遍的理解与重视，美术教育还存在许多误区。所以，还有不少美术教 育的实践者以它们的亲身体验，在美术教育的理论与实践上进行不断地探索与呼吁，为 基础美术教育的发展尽着自己的努力。丰子恺就是这些从事基础美术教育并在理论与实 践中做出积极贡献的一个代表。 从丰子恺的美术教育实践来看，虽然有在立达学园主办过短期的专科美术教育以及 在国立艺专的短期任教经历，但他更多的是关注中小学的美术教育以及面向大众的社会 美术教育。他在各地学校里做过十五年的美术教师，从事美术教育的实践工作，留下了 大量谈论美术教育以及向大众普及美术教育的文字与绘画作品。今天，我们看到的七卷 本丰子恺文集并不是他的文章的全部，还有许多译著也没有收集进来。其中的一至 四卷是他的艺术类文章，五至七卷是他的文学类文章。在艺术卷中，都是面对普通学校 学生以及大众的艺术讲话。除一部分关于音乐类文章外，包括美术理论与美术史知识、 美术学习与鉴赏的方法的介绍，这些理论知识绝大部分是当时丰子恺的讲义。讲义中蕴 含着教师与学生的角色意识，而且，丰子恺对自己的美术讲话有明确对象意识，以不同 的表述方式，蕴含着教学方法。譬如，丰子恺在艺术趣味一书付印记中所说，“文 字意旨浅近，不值大方家一笑。但这原是中学生美术讲话一类的东西，聊以作为中 学艺术科的课外读物。修丰子恺的美术讲话有一部分是直接谈论美术教育的问题，包括 艺术教育的现状、艺术教育的原理、艺术教育的方法等方面的理性思考。譬如：艺术 教育a b c 、艺术教育之原理、关于学校的艺术科、关于儿童教育、近世艺术 教育运动、卅年艺术教育之回顾、图画与人生、艺术学习法及其他、中小学图 画教学法等多篇，表现出他对中国艺术教育高度自觉的关注。他在1 9 2 2 年写的艺 术教育的原理一文中道：“中国现在普遍学校的艺术科，都不能奏他的效果，这恐是 因为办学人和艺术科教师对于艺术科的误解的缘故。图画科是艺术科的中心点，决 不可让他误解过去。”在1 9 4 0 年1 月1 2 日的日记中又写道：“我欲使中国艺术教育开辟 一新纪元，扫除从前一切幼稚，生硬，空虚，孤立等流弊。 从1 9 2 2 年他执教之前期到 南京艺术学院博 j 学位论文 1 9 4 0 年执教之后期，这一前一后的两段话，说明丰子恺为改革中国艺术教育的决心与自 觉，从他丰富著作中也体现出他的一贯的实际行动。另外，还有七卷漫画作品集，包括 面向大众通过美术作品宣传慈悲为怀的人道主义思想，还有许多他对儿童、学生生活的 观察的儿童相、学生相漫画等，反映了丰子恺对儿童成长与教育的关注。这些都渗透了 丰子恺的关于普通学校的美术教育思想，仅就这一方面而言，在二十世纪上半叶，在中 国的美术界以及美术教育界无人能比，而丰子恺却自谦为“在岑寂的中国艺术教育界中 的一个细弱的呼声”( 卷2 ，2 2 3 页) 。 然而，大概由于普通学校的美术教育的发展势头没有当时的专业美术教育迅猛，而 且普通学校的美术教育以及面向大众的美术普及不可能像专业美术教育能迅速看到直 接的效果，或者丰子恺作为漫画家与文学家的身份对于美术教育方面的成绩的遮蔽等方 面的原因，导致对丰子恺的美术教育理论与实践方面贡献的忽视，对丰子恺的美术教育 思想缺乏足够的研究。在现有的几本中国美术教育史中，对丰子恺美术教育成就都没有 给与应有的地位。零星的几篇关于丰子恺艺术教育思想的论文，与关于他的文学等方面 的研究成就相比，很不相称，而且还是停留在浅层的梳理，并没有放在历史的语境中研 究，也没有很好地总结丰子恺美术教育思想的理论价值与现实意义。 有研究者称丰子恺是一个“边缘化 、“特立于时代潮流之外”的人。在二十世纪早 期，伴随着思想启蒙与政治救亡运动这两大主题，文艺界是一个思潮激越的时代。在那 个时代，丰子恺没有介入文坛的种种纷争，也没有发出振聋发聩的激昂之声；从丰子恺 的美术创作来看，亦非主流的油画或国画，而是以漫画为体裁，甚至在漫画形式上也是 独具一格的；从艺术教育者的角色来看，可以说基本上没有投入到当时发展较快的高等 专业美术教育当中。从这些大家的历史记忆中，丰子恺似乎是一个“边缘人 。丰子恺 个性淡泊、谦逊，但是，他内心同样关注社会现实、关注大众人生，以他对教育的理解， 对艺术的理解，对儿童与普通民众普及美术教育，又体现了一个知识分子的责任意识。 他在各处中小学从事美术教育的实践，与吴梦非、姜丹书等人创办美育杂志，他的 美术教育思想体现了蔡元培等人大力提倡的美育思潮，同时又落实到可操作的具体艺术 教育实践中。他与志同道合者在春晖中学、立达学园实践他们的教育理想，这些行为正 是反映了他在文化教育的建设中站在时代的前沿，而不是“边缘化。丰子恺认为当时 美术教育“幼稚 、“生硬 、“孤立 ，而致力于扫除这些积弊，由此形成他的美术教育 思想。从这里可以看出，他是关注现实的，同时，与当时的普遍认识肯定有很大的不同， 抑或说，这是否又体现了他的“特立 与“边缘化 ? 质言之，我们应该一分为二地分 析所谓“特立 或者“边缘化 的倾向，这也是丰子恺美术教育思想的研究意义所在。 丰子恺的美术教育活动以及美术教育理论的发表主要是在五四新文化运动后至解 放前这一段时间，本文关于丰子恺美术教育思想的研究也主要集中在这一时期。尽管， 那时我国的普通学校的美术教育实践还处于艰难起步阶段，甚至还很落后。但是，从我 国本文凡是引用丰子恺文集( i 7 卷) ( 浙江文艺出版社、浙江教育出版社，1 9 9 2 年版) 中的文献，直接在引文后 标注，如( 卷2 ，2 2 3 页) ，表示引自丰子恺文集第2 卷，第2 2 3 页。 2 绪论 国近代学校教育发展状况来看，是在西方文化教育观念的强行楔入下产生和发展起来 的，也是西学东渐的结果。而且，那一时期社会政治、经济、文化教育都处在急剧变革 之中。普通学校教育一时学习日本，一时学习美国，各种外来的教育思想在本土试验， 在与传统、现实的碰撞中，产生新的火花。美术教育的情况也大体如此，在蔡元培等人 的大力提倡下，以及留日、留欧学生的归来，许多国外的美术教育思想引入中国。一方 面大家传播学习国外的美术教育思想，另一方面在本土化的过程中又产生不少的理论问 题与实际问题。所以，有不少人关注普通学校的美术教育，从理论上探讨美术教育，但 大都比较零碎。关于美术教育的思考，丰子恺留下的文献较为丰富。他一面积极翻译介 绍国外的美术教育思想及美术史论著作，一面结合国内的形势和自己的教学实践，以自 身的文化的背景，阐发自己对美术教育的看法。所以，尽管当时的美术教育实际情况比 较落后，但丰子恺的美术教育思想的研究仍然有其历史意义与理论价值。通过对丰子恺 的美术教育思想的研究，也是我们了解民国时期美术教育的一个难以替代的视角。 正是丰子恺以一个文学家、漫画家再加上有中小学工作实际经验的美术教育家，以 他的视角关注美术教育，也决定了其美术教育思想的特殊性，对他的美术教育理论的总 结，可以丰富我国现代的美术教育思想。 今天，随着素质教育的推进以及视觉文化的发展，越来越多的人认识到美术教育的 重要意义，美术教育与民国时期相比虽然已经取得了很大的进步，但与素质教育的目标 差距还是很明显。长期以来，我国无论是高等美术教育还是普通学校的美术教育偏重于 美术知识与技能的传授，美术教育作为学校素质教育的一个重要组成部分，怎样体现其 在素质教育中的意义，更好地发挥美术教育在素质教育中的作用，这些问题仍然值得探 讨。对丰子恺关于中小学美术教育以及面向大众的社会美术教育思想的研究，对提高全 民族的艺术素养和国民素质仍然有重大的现实意义。 二、研究的现状与文献综述 对丰子恺的研究状况，相继有几个人做过梳理：最早的是杭州师范学院李叔同、丰 子恺研究中心的陈星于1 9 9 4 年发表丰子恺研究的回顾与评析一文，从该文对国内 外丰子恺的研究状况的分析中可以了解到，这之前鲜有关于丰子恺的艺术教育思想的研 究。接着，2 0 0 1 年发表在文教资料一篇文章近六年丰子恺研究述评是在前文 的基础上，对1 9 9 4 年至2 0 0 0 年间的对丰子恺的研究作了一个梳理，也指出对丰子恺的 艺术教育思想的研究尚嫌不足。2 0 0 6 年，中国艺术研究院美术研究所研究员毕克官对丰 子恺的研究也作了一个回顾，在其 一书中，艺术教育的内容也包括国文、体操等课程，他的艺术教育与美 育确实存在重合的地方，他的艺术教育超出学校的范畴，也超出了我们今天所说的艺术 课程的范畴，基本上如同蔡元培所讲“凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的。 而且，有研究者指出了他的艺术教育真正内涵就是广义上的美育。这样看来，丰子恺的 艺术教育在概念上可以与美育互换。但从今天来看，丰子恺的艺术教育实践又超出美育 的界限，譬如在美术、音乐的教育中对于艺术知识、技能的掌握等，艺术教育又是体现 了课程论意义。所以，丰子恺的艺术教育既有与美育重合的地方，又延伸美育之外。美 术教育是丰子恺艺术教育活动的一个重要方面，同样包括这两个方面涵义。本文关于丰 子恺的“美术教育 研究，在概念上包括课程范畴的学校美术教育以及社会美育。 本文对丰子恺美术教育思想的研究主要是通过历史文献的分析。其中主要是丰子 恺文集，以及少数未收入该文集的，如中等学校图画教育小学生的描画能力及其 开发指导等文章，还有他的许多漫画，实际上这也是他的美术教育思想的生动注释。 结合这两方面的资料，以当时的文艺思潮以及教育思潮的为背景，以史论结合的方法， 做到论从史出。 丰子恺的美术教育实践活动包括两个部分，即社会教育实践与学校教育实践。教育 对象的不同，环境不同，+ 丰子恺的美术教育思想必然有所不同。所以，本文为更细致地 分析丰子恺的美术教育思想，也从这两个角度展开研究。但是，在丰子恺的论著里，学 校美术教育与社会美术教育两个部分的区分又是相对的，这两部分也没有一个明确的界 。奚传绩美育与艺术教育对艺术教育作用的再认识【q 见：李砚祖主编中国艺术学研究湖南美术出版社， 2 0 0 2 3 7 3 3 7 8 5 南京艺术学院博l ：学位论文 限。诸如中等学校的图画教学，小学生的描图能力的培养等文章，这是明显的关 于学校美术教育的思考。但还是这类文章以及其它对中学生关于美术常识的讲话，通过 当时的报刊杂志以及其他的方式在社会上传播，从范围上来看，这又是一个社会美术教 育的范畴。鉴于此，本文所采取的策略是，以学校美术教育为主，以社会美术教育为辅。 从他对美术教育的理性思考来看，也是较多地关注学校美术教育。在有些交叉的地方， 或者对于学校美术教育较为有参考价值的，以及教育的对象是面向儿童的，就置于学校 美术教育的研究范畴。比如，少年美术的故事，严格来说，是通过杂志宣传，应该算 是社会的途径，但是他是给中小学生的，其中的故事偶尔发生在家庭、社会，即学校之 外，但主要是学校里面，或者是通过学校组织的校外活动，教学内容上又是以我们通常 的图画课内容为主，这样就视为是学校美术教育。所以，本文中学校的美术教育思想有 些方面又体现了他的社会美术教育思想。同理，在丰子恺的社会美术教育思想里，对学 校美术教育也有一定的参考意义。 本文对他的学校美术教育思想研究，又从教育学课程论的角度，从教育对象、教育 目的、教学原则、教学途径与方法等方面作系统地考察。 本文的主体结构包括三章，第一章是作为美术家和美术教育家的丰子恺。主要是对 丰子恺的生平、他的创作成就以及他的美术教育实践活动作一个梳理，以便对丰子恺的 文化个性以及美术教育的实践活动有一个简明的认识，为后文的分析作铺垫。第二章是 对丰子恺美术教育思想从学校和社会美术教育两个方面进行分析。丰子恺的美术教育思 想很丰富，本文以历史的视角，着重分析丰子恺美术教育思想中比较有特色的部分。第 三章是对丰子恺美术教育思想的理论价值与现实意义作进一步的阐述。 6 第一章作为荚术家和爻术教育家的l i 了恺 第一章作为美术家和美术教育家的丰子恺 第一节丰子恺的生平简介 丰子恺于1 8 9 8 年1 1 月出生于浙江省石门县玉溪镇( 今浙江省桐乡市石门镇) 的一 个诗书礼仪之家。按浙江乡试录所载，从丰子恺上溯到第8 代祖宗丰尔成是八品官， 第七代以下到丰子恺的祖父，代代都是太学生。丰子恺的父亲丰缵( 1 8 6 5 - - 1 9 0 6 ) 也于 1 9 0 2 年取得清王朝最后一科的举人。 丰子恺6 岁时即入本宅私塾，由父亲启蒙。1 9 0 6 年，丰子恺8 岁时父亲去世，转入 另一家私塾。一直到1 9 1 0 年1 2 岁，六七年的私塾学习，熟读了千字文、三字经、 千家诗、幼学琼林、论语、孟子等书。1 9 1 0 年，丰子恺就读的私塾改为小学， 他也开始接受新式学堂教育。正是良好的家庭环境与启蒙教育，使他从小深受传统文化 的熏陶。1 9 1 4 年，在他高小毕业时，在少年杂志上发表了猎人戒贪心务寡欲、 怀夹戒诈伪务正直、藤与桂戒依赖务自立和捕雀戒移祸务爱群 四则寓言，从中也可以看到丰子恺所接受的传统道德思想影响。 丰子恺的绘画兴趣也是幼时在私塾学习千家诗时引发的。在丰子恺的学画回忆 中记载，千家诗每页上端有一幅木版画，幼时的他觉得看这上端的画比读下面的诗 句更有趣。于是用自家染坊的颜料，给千家诗的单色画着起颜色，这大约是1 9 0 4 年间的事。也是这一年，丰子恺在父亲晒书的时候，发现一本芥子园画谱，于是就 偷偷地印描。激发童年丰子恺的绘画兴趣的还有家乡的花伞、花纸儿这些民间艺术，“我 的学书学画的动机，即肇始与此。我的美术研究的兴味，因了这灯会期间彩伞的试制而 更加浓重了 ( 卷3 ，3 4 0 页) 1 9 1 4 年，丰子恺1 6 岁小学毕业，考入浙江省立第一师范学校学习，该校是浙江省 当时最大的一所学府。丰子恺在杭州投考时，“觉得师范学校的规模最大，似乎最能满 足我的知识欲”。第一师范首任校长沈钧儒，既任校长经亨颐，许多学术界颇负盛名的 前辈曾在该校任教。教师有夏丐尊、马叙伦、张宗祥、许受裳、鲁迅、沈伊默、李叔同、 姜丹书等知名人士，其中有的在丰子恺读书时已离开学校。陈望道、刘大白、俞平伯、 朱自清、叶圣陶等，在丰子恺毕业后也来该校任过教，他们大多都与丰子恺有过交往， 有的甚至成为丰子恺的终身挚友。在这些老师当中，给丰子恺影响最大的还算李叔同与 夏丐尊。 正如丰子恺所说：“倘不入师范，不致遇到李叔同先生，不致学画；也不致遇见夏 丐尊先生，不致学文。当时，夏丐尊任舍监、司训导，并兼任国文、日文，李叔同教 授图画、音乐。两位教师以他们多才多艺的学识、对学生的关怀以及人格的魅力，深受 学生的敬爱。夏丐尊的“不准讲空话，要老实写”的写作指导思想，对于丰子恺的文学 创作影响深刻，并在夏丐尊的指导下，走向成熟。李叔同是我国较早出国学习西洋绘画、 7 南京艺术学院博1 ：学位论文 音乐、话剧，并把这些艺术介绍到国内来的先驱者之一。李叔同慧眼识才，发现丰子恺 的绘画的天赋，并悉心辅导与鼓励，使丰子恺走上美术的道路。 李叔同不仅是丰子恺的绘画之师，也是宗教之师。作为李叔同的得意门生，由于对 李叔同的崇敬，加之自幼受到母亲对佛教礼仰的熏陶，促使丰子恺在1 9 2 7 年2 9 岁生日 的这一天拜弘一大师为师，皈依佛教，并取法名“婴行 。他回忆：“自幼受弘一大师的 指示，对佛法信仰极深，至老不能变心。 ( 卷7 ，1 8 2 页) 1 9 1 9 年从浙江省立第一师范学校毕业，应同学吴梦非和刘质平之邀，创办了上海专 科师范学校，丰子恺任教务主任，教授西洋画等课程，吴梦非与刘质平教授音乐。学生 中有日后知名的钱君萄、陶元庆等。同年1 1 月，与姜丹书、张拱璧、周湘、欧阳予倩、 吴梦非、刘质平等共同发起成立“中华美育会”，目的是联合当时全国艺术工作者和大 中小学艺术教师，共同推进艺术教育。该会通过讲学、研究等实际活动，旨在提高教师 的专业水平。该会是我国第一个美育研究团体，会刊美育杂志也是我国第一本美育 学术刊物，于1 9 2 0 年出版，前后出版了七期。 这时，丰子恺看到上海美术事业日益发展，宣传西洋绘画的机关日渐增多，赴东洋 与西洋留学的西洋画家归国的消息也时有所闻。他在上海的日本书店买了几册美术杂 志，从中窥知了一些当时最新西洋画界的消息，觉得自己以前从正则图画讲义中获得的 西洋画知识已显陈旧与狭隘了，于是萌生了去日本留学的念头。 丰子恺于1 9 2 1 年东渡日本，由于经费的原因，在日本只逗留了l o 个月。然而，这 十个月对丰子恺来说收获颇丰。在这里，丰子恺首先在东京洋画研究会与音乐研究会学 习，还利用课余时间参观展览、昕音乐会、跑图书馆、看歌剧、逛旧书摊。他以难以言 喻的好学精神和异乎寻常的求学劲道，把这1 0 个月装得满满的。在这1 0 个月中，日文、 英文水平大有长进，并在学习语言的过程中，更增加了对文学的兴趣。丰子恺在日本留 学期间接触到的文艺作品对他的影响很大。丰子恺一生中翻译出版五十多部国外艺术理 论和文学作品，内容涉及多个艺术门类，其中大多数是日文文献。竹九梦二的漫画，更 是直接影响了丰子恺漫画风格的形成。 自日本回来后的十年中，丰子恺主要的工作是各处学校从事图画、音乐、国文等课 程的教学。特别是在春晖中学和立达中学，与夏丐尊、朱自清、匡互生等人一道，意欲 竖起纯正的教育大旗，不受外界的干扰，以实践他们的教育理想。同时，丰子恺在教学 之余，开始尝试用毛笔画漫画，在夏丐尊、朱自清等人的鼓励下，创作出人散后，一 钩新月天如水等优秀作品。在春晖，翻译了他的第一部译著：苦闷的象征，于1 9 2 5 年，由上海商务印书馆出版。由于与当局意见不合，春晖的部分老师于1 9 2 4 年底辞职， 在上海创办立达中学，后改名为立达学园。这一年，丰子恺的第一本漫画集 子恺漫画 由文学周报出版。 直到1 9 3 0 年由于一场严重的伤寒病，不得不辞去立达的教职，但还是兼任立达的 校董，直至抗日战争前夕。1 9 3 3 年春，石门湾缘缘堂落成，在以后的五年的时间里，丰 子恺“闲赋”在家，以著述为主。 第一章作为美术家和荚术教育家的 ：7 恺 这期间还在开明书店担任编辑。在其履历表上将在开明的时间填成1 9 2 9 至1 9 3 0 年， 但实际上，丰子恺与开明的关系，从开明的创办之日起就没有间断。新女性是开明 的开路先锋，丰子恺在上面发表了不少关于音乐和儿童教育方面的文章。1 9 2 6 年9 月创 办一般月刊，以一般的人，说一般的话，给一般的人看，故取名为一般，由立 达学会主编，对象是中学生。到1 9 2 9 年底，直接改名为中学生。丰子恺与夏丐尊、 章锡琛、顾均正为中学生的编辑。1 9 3 6 年1 月，开明创办新少年半月刊，丰子 恺也是主编人之一。丰子恺的许多文集由开明出版。 抗战爆发后，于1 9 3 7 年1 1 月，丰子恺携眷开始逃难。1 9 3 8 年3 月到汉口。当时， 许多知识界的人士都云集这里，形成了大后方的文艺宣传中心。丰子恺积极参加抗战活 动，并成为中华全国文艺界抗敌协会出版的抗战文艺的编委之一，“我虽未能真的 投笔从戎，但我相信以笔代枪，凭我五寸不烂之笔，努力从事文化宣传，可使民众深对 暴寇之痛恨。军民一心，同仇敌忾，抗战必能胜利。 后武汉失守，奔赴桂林。在桂林 师范学校任教一年。1 9 3 9 年，又受浙江大学之聘，到浙江大学任教。1 9 4 2 年秋，丰氏 来到重庆，在国立艺术专科学校任教，一年后辞去，住在沙坪坝家中，以著述画画为生。 抗战胜利后，丰子恺于1 9 4 6 年回杭州。解放后，一直住在上海。曾担任上海市人 民代表与政协委员、全国政协委员、中国美术家协会常务理事、上海市美术家协会主席、 上海市艺术家联合会副主席，上海画院院长等职。除了继续画画与写作之外，丰子恺主 要从事翻译工作。为此，五十多岁的丰子恺从头开始学习俄文。在他与朋友的通信中说 “我以前七搭八搭，文学、绘画、音乐、宗教、教育什么都弄，像马浪荡一样，结 果一事无成。解放以后，我来一次检点，认为中国最需要的是苏联文化和音乐。前者为 文化主流，后者为鼓舞民气。因此我屏绝其他，而专攻俄文及音乐，想好好地利用我的 残年来为新中国服务。”( 卷7 ，4 2 4 页) 在文革期间，丰子恺备受迫害。1 9 7 5 年9 月在阴霾蔽日的情况下含冤长逝。 从2 0 世纪2 0 年代开始到7 0 年代中期，在历时半个多世纪的艺术生涯中，丰子恺 所涉足的艺术门类之广，令人叹为观止。他在艺术创作、艺术教育、艺术理论、文学、 艺术类读物的翻译等领域均取得了突出的成果。艺术创作广泛涉及文学、绘画、音乐、 书法等，其中绘画、文学的成绩最为突出。不管是漫画、还是文学作品，以疏淡、隽逸、 充满生活气息而独具一格。 丰子恺的散文集缘缘堂随笔翻译成日文，译者吉川幸次郎在序言中说“著者丰 子恺，是中国最像艺术家的艺术家。”美学家朱光潜也称颂他“从顶至踵，浑身都是个 艺术家 。他们的这种评价，主要还不是由于丰子恺的多才多艺，“乃是他的像艺术家 的真率，对于万物的丰富的爱，和他的人品、气骨。如果在现代要想找寻陶渊明、王维 那样的人物，那么就是他了罢。圆这正是丰子恺的秉性与文气的写照。 。朱光潜丰子恺的人品与画品【q 见：朱光潜全集：第九卷安徽教育出版社，1 9 9 3 1 5 3 o 谷崎润一郎，夏丐尊译读缘缘堂随笔明中学生1 9 4 3 ，9 ( 6 7 ) 9 南京芝= 术学院博十学位论文 第二节丰子恺的美术创作成就 我们现在看到的丰子恺最早发表的作品是1 9 2 2 年刊载于春晖中学校刊春晖第 四期上的经子渊先生的演讲和女来宾宁波女子师范两幅画。他的成名之作 是1 9 2 4 年发表在朱自清和俞平伯办的不定期文学刊物我们的七月上的人散后， 一钩新月天如水。该画的发表立刻引起时任文学周报主编郑振铎的注意，于是丰 子恺的漫画就陆续发表在文学周报上，并冠以“子恺漫画”的题头。在1 9 2 5 年， 也是在郑振铎的提议下，将丰子恺的漫画结集成册，丰子恺的第一本画集就这样诞生了， 从此“子恺漫画”就闻名于世。 学者一般以1 9 4 9 年作为分界，将丰子恺的漫画创作分为两个时期。1 9 4 9 年解放以 后，丰子恺主要精力放在翻译上，漫画创作相对较少。丰子恺这时的绘画创作，或出于 朋友所求，或自娱自乐，或出于保存他自己数十年的精品而重新作画。从现存的丰子恺 漫画来看，在题材上，虽然也有儿童五爱等新的儿童画作以及新的社会环境下的感 闻外，但是，这其中有一些是应时之作，主要是旧的题材的重复绘制。特别在文革期间， 丰子恺的一些很正常的漫画被批作“黑画”，给他的打击很大，“深悔讽刺之徒增口业， ( 卷4 ，5 8 3 页) 影响了他的创作热情。倒是牢记恩师李叔同的嘱托，完成护生画集 后四卷，这另当别论。所以，丰子恺的漫画创作主要集中在二十世纪二十年代到解放前 这一时期，集中体现了丰子恺漫画的特色与成就。 丰子恺一生的美术创作不仅数量多，而且题材广、内容非常丰富。朱光潜把丰子恺 的漫画创作，概括为两个大的类型，一类是拈起前人诗词名句为题创作的古诗漫画；另 一类是现实生活中有风趣的人物剪影。这类取材于现实生活中的漫画，又可以根据其 表现的人物角色，分为儿童漫画、学生漫画以及成人世界的社会漫画。再加之护生画， 以及为书刊杂志所作的插图、连环画、封面设计等，这几类作品基本上反映了丰子恺美 术创作的内容。丰子恺的美术创作，自他第一本漫画集问世以来，郑振铎、朱光潜、朱 自清、夏丐尊等人给予极为中肯的评价，后来也有不少学者对他的漫画做过专门的研究。 这里从教育的角度来看，丰子恺美术创作成就主要体现在三个方面，一是以他民族化的 艺术风格对大众进行审美教育；二是对儿童生活与成长的关注；三是人道主义精神的弘 扬。 一、对大众的审美教育 从我国漫画史来看，漫画作为一种体裁，是在辛亥革命前后，是随着反帝反封建的 民主革命的高涨，在清末民初迅速发展起来的。从1 9 0 9 年由上海时事报编辑的我 国最早的一本漫画集寓意画，1 9 1 8 年我国第一份漫画刊物上海泼克的诞生，到 1 9 2 7 年由丁辣、张光聿、叶浅予、鲁少飞等人成立的上海漫画会，并于1 9 2 8 年春创办 d 朱光潜缅怀丰子恺老友【q 见： 钟桂松编写意丰子恺杭州：浙江文艺出版社，1 9 9 8 5 9 l o 第一章作为荚术家和天术教育家的二仁予恺 了上海漫画周刊。这段时期的漫画面貌，基本上以揭露讽刺为主的。特别是到了三 十年代，漫画发展的高潮时期，由于当时的形势，这种特点更为突出。1 9 3 5 年，鲁迅为 陈望道主编的太白杂志写的一篇文章漫谈漫画一文中说：“漫画是k a r i k a t u r ( 德 语，又译讽刺画) 的译名，那漫，并不是中国旧日的文人学士所谓漫题漫书 的漫。他还宣称“这种新艺术是暴露，讽刺，甚而至于是攻击的。 所以，二十世纪初中国的漫画基本上如鲁迅所说以“暴露、讽刺”为主流。丰子恺 的漫画风格与当时国内漫画主潮相比是别具一格的。难怪丰子恺在漫画创作二十年 一文中说“我的画究竟是不是漫画，还是一个问题。( 卷4 ，3 8 7 页) 作者自问这个 问题的背景即是当时漫画的普遍面貌。丰子恺虽然在2 0 年代即已出名，但他从未参与 一些漫画会的活动，没有在漫画杂志上发表过作品。“时至1 9 4 9 年，丰子恺提出的感想 漫画竟然几乎不被视作是漫画的一类，相反，它至多是被视作是某位艺术家所独创的一 种绘画。 甚至在1 9 5 6 年，漫画编辑部的一位同志写信请教蔡若虹对丰子恺漫画的 看法，蔡若虹回信说“今天仍然有不少人提到过去子恺漫画就眉飞色舞，这说明他的作 品的效果，所以我主张像丰子恺这种作品的形式完全有存在的必要。 蔡若虹这话就是 对当时仍有一些人质疑丰子恺漫画性质的回答，这种质疑即是漫画的形式，同时，也间 接说出了丰子恺漫画深得大众喜欢正是这种独特的形式。丰子恺漫画不像通常的卡通漫 画那样，用夸张、变形的手法，以揭露、讽刺为主，而是以他民族化的艺术风格给人以 美的享受，他的漫画的意义主要的不在讽刺、揭露，而是美育。 丰子恺对自己的漫画创作主张很明 确，“往往要求我的画兼有形象美和意义 美。一( 卷6 ，5 6 3 页) 即使在抗战时期，丰 子恺作过漫画是笔杆抗战的先锋的文 章，并且也画过抗战漫画，但是他还是坚 持认为，尽管漫画“容易被利用为争斗的 宣传工具。争斗日益激烈，宣传漫画日益 风行。人就忘记了漫画的艺术本体，而认 为凡漫画皆宣传，这是循流忘源，逐末 忘本。宣传漫画是漫画的变态。我们 不妨为正义人道而作宣传漫画，但必须知 道这不是漫画的本体。漫画的本体，应该 是艺术的。 ( 卷4 ，2 8 5 页) 丰子恺所强调 的漫画艺术性，这里主要就是指艺术的美。 郑振铎在丰子恺出版的第一本漫画集 m 白杰明漫画之蜕变【q 见：朱晓江主编丰子恺论杭州：西泠印社，2 0 0 0 3 1 4 7 o 白杰明漫画之蜕变【q 见：朱晓江主编丰子恺论杭州：西泠印社，2 0 0 0 3 1 4 7 西陈星丰子恺漫画研究 m i 杭州：西泠印社，2 0 0 0 ，1 3 6 1 1 南京艺术学院博上学位论文 子恺漫画的序言中道，人散后，一钩新月天如水“虽然是疏朗的几笔墨痕，画着 一道卷上的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上一钩新月，我的 思绪却被他带进一个诗的仙境，我的心上感到一种说不出的美感，这时所得的印象，较 之我读那首千秋岁( 谢无逸作，咏夏景) 为尤深。实在的，子恺不复写那首古词的 情调而已，直已把它化成一幅更迷人的仙境图了。”郑振铎的这几句话说出了丰子恺漫 画的艺术魅力，即在于给人带来审美的愉悦。不过，从丰子恺漫画的创作之初，受到夏 丐尊、朱自清等人的鼓励，后又受到郑振铎等人的关注并推出，这大概与丰子恺漫画中 的民族风格与这批文人的审美趣味契合有一定的原因罢，这也从一个侧面说明其漫画艺 术特色。 朱光潜曾说过：“形成他的人品和画品的主要的还是中国的民族文化传统，他熟悉 中国诗词，又从弘一学过书法，下过很久的功夫。他告诉我，每逢画艺进展停滞，他就 练写章草或魏碑，练上一段时期之后，再回头作画，画就有长进，墨才入纸，用笔 才既生动飞舞而又沉着稳健，不至好像飘浮在纸上。从子恺的例子我才开始懂得中国诗 画同源和书画同源的道理。” 朱光潜这段话说出了丰子恺漫画中融会了中国传统 艺术的“书法与“诗词”这两大因素。 首先，丰子恺漫画以中国传统的笔墨为材料，以书法的笔法入画。他理解漫画“漫 的涵义就是“漫写”，即“随意写出 ，“象红楼梦、水浒等绣像插图它们都 用工笔细细地描，不合于漫字 。( 卷4 ，2 6 3 页) 同时，丰子恺漫画还有一个特点 就是如同中国传统的文入画一样，在画面中题字。如果去掉丰子恺漫画中传统笔墨材料 以及书法的笔意，恐怕其漫画的特色就会逊色不少。 丰子恺漫画创作的第一个阶段即古诗漫画时期，拈得古诗词中的一段或一句，“讽 咏不足，往往把他抄写在小纸条上，粘在座右，随时欣赏。有时眼前会出现一个幻象来， 若隐若现，如有如无。立刻提起笔来写，只写一个概略，那幻想已经消失。我看看纸上， 只有寥寥数笔的轮廓，眉目都不全，但是颇能代表那个幻象，不要求加详了。”( 卷4 ， 3 8 7 页) 这样就产生了人散后，一钩新月天如水的诗意漫画。但是，他在后来的描 写现实生活中的景象时，仍然充满着诗意。而且，在漫画的创作中，他反复强调“要学 诗人的眼睛 。他在解释他的漫画春在卖花声里时说，“一般人只看见花和钱，而诗 人却把卖花声和春天联系起来。同样，蜘蛛网上粘了些花瓣，也没逃过诗人的眼睛，一 经点题，借景抒情，寓意就更深刻了。 丰子恺漫画创作除了第一个阶段是直接从古诗 词中拈得诗句的描写外，他的漫画创作的题材绝大多数是取材于日常生活的琐事，正是 在他这种创作观的指导下，由于他的文学修养，使他漫画具有隽永的诗趣，产生“小中 见大、弦外有余音 的艺术效果。 从丰子恺漫画的造型特点来说，突出一个“简”字。“简笔与注重内容是漫 。郑振铎子恺漫画序【c 】见：丰华瞻，殷琦编丰子恺研究资料宁夏人民出版社，1 9 8 8 2 4 7 。朱光潜缅怀丰子恺老友【c 】见：钟桂松，叶瑜荪编写意丰子恺杭州：浙江文艺出版社，1 9 9 8 6 1 固毕克官忆子恺老师【c 】见：钟桂松，叶瑜荪编写意丰子恺杭州：浙江文艺出版社，1 9 9 8 1 1 5 1 2 第一章作为燕术家自羹$ 教日# f 予恺 画酌两个条件。”( 卷4 ，2 6 2 页) 丰子恺接受西方绘画造型方法的训练，而且对传统中 国画造型的不合比例、不合解剖结构持批评的态度，所以他的漫丽造型不是对于形象 的夸张与变形，而是用简笔的手法对形象简化、提炼。丰子恺对他的漫画简洁造型方式 的追求，“不是物象的表面的忠实的描写，而| 三【嚣后的情感的