（设计艺术学专业论文）文化纪念与情感形式.pdf

文化纪念与情感形式 一汉帝国与罗马帝国城市纪念雕塑的公共性艺术比较 设计艺术学装饰雕塑与壁画专业 研究生娄星 指导教师段禹农 摘要：公元一世纪前后，位于欧亚大陆文明地带东西两端的中国汉帝国、 罗马帝国在纪念雕塑上都取得了较高的成就，但就其纪念雕塑的城市公共性而 言，两者存在巨大的差异。在罗马，纪念雕塑主要被置于整个城市的大环境中， 和其他公共场所发生有机的联系，而汉代纪念雕塑大多是依附于各种墓葬建筑 而存在，形成了陵墓雕塑为主体的纪念雕塑艺术，缺乏像罗马纪念雕塑的城市 公共性特征，这与罗马和汉代这一时期的城市功能、宗教文化、社会阶层结构、 文化交流有着极其密切的关系。从城市建设格局来说，罗马城市的开放性，公 共性，人文性决定了罗马的纪念性雕塑大多设置在城市公共建筑群中，构成了 完整的城市文化景观，汉代都城的军事防御性、严格等级制度和帝王宫城等性 质特点使大部分纪念雕塑往往依附墓葬建筑与大自然结合在一起，具有纪念性、 仪卫性，装饰性等特点；从文化传统来说，文化传承，宗教、偶像崇拜，丧葬、 风水观等深层次的原因决定了汉代与罗马的纪念雕塑在目的、功能、审美都有 所不同，不同的文化形态为雕塑从数量，规模，形式提供了因循的文化规范； 从社会阶层结构来说，罗马的市民阶层是城市的主体，纪念雕塑不仅是统治者 调节社会的一种手段，也是市民的一种自觉需要，而在汉代，统治阶级是社会 的主体，包括私营工商业者、耕者和佣工、仆役等平民没有成为汉代城市政治 文化的中心阶层，也没有类似罗马市民的公共生活，所以也没有出现象罗马那 样为一般市民服务的城市公共建筑设施和城市公共雕塑艺术的高度繁荣和发 展；从文化交流上来看，罗马和汉代虽然是欧亚大陆两个强大的文明帝国，但 却没有大规模的文化交流，基本保持了各自独立的文化发展，在经济，政治， 文化，宗教，地理环境存在巨大的差异的情况下，分别都创造了独特的纪念雕 塑样式。根植于不同文化土壤里的汉代、罗马帝国的雕塑艺术在欧亚大陆两端 交辉相映，为东西方雕塑艺术发展奠定了基础和走向，展现了东西方文化的艺 术魅力。通过中西文化具有代表性的汉代和罗马纪念雕塑从不同的社会价值观 念、文化功能、艺术形式进行多方位和多层次的比较，从而认识这一特定时期 东西方雕塑艺术形式上存在的差异，并深入到东西方文化内涵本质联系的研究， 在中国的雕塑教育完全是引进西方雕塑教育体系，西方雕塑艺术史学成为中国 雕塑理论研究主体的今天，不论是在理论研究，还是在创作实践上思索中国的 当代雕塑的民族化道路具有现实的意义。 关键词：汉代 罗马帝国纪念雕塑陵墓雕塑公共性 c u l t u r a lc o m m e m o r a t i o na n de m o t i o nf o r m c o m p a r ew i t ht h ep u b l i co fc i t yc o m m e m o r a t i o ns c u l p t u r e b e t w e e nt h eh a nd y n a s t ya n dr o m a ne m p i r e d e c o r a t i o ns c u l p t u r ea n dm u r a ls p e c i a l t y g r a d u a t es t u d e n t ：l o ux i n g s u p e r v i s o r ：d u a ny ul o n g a b s t r a c t ：a r o u n dt h ef i r s tc e n t u r y ，h a nd y n a s t yo fc h i n ao fb o t he n d so ft h i n g s o fc i v i l i z e da r e ao fe u r a s i a ，t h ek i n g d o m so fr o m ea l lm a d eh i g h e ra c h i e v e m e n ti n c o m m e m o r a t i n gs c u l p t u r e s ，b u ti tc o m m e m o r a t ec i t yo ft h es c u l p t u r eg e t t i n gp u b l i c b u ts p e e c h ，t h et w oh a v ee n o r m o u sd i f f e r e n c e s i nr o m e ，c o m m e m o r a t es c u l p t u r e s a r ep u ti ng r e a te n v i r o n m e n to ft h ew h o l ec i t ym a i n l y , t h eo r g a n i cc o n n e c t i o nt a k e s p l a c ew i t ho t h e rp u b l i cp l a c e s ，a n dc o m m e m o r a t e di nh a nd y n a s t ys c u l p t u r e s m o s t l yd e p e n d e do nv a r i o u sk i n d so fg r a v eb u i l d i n g s ，i ti sc o m m e m o r a t i v es c u l p t u r e a r to ft h es u b j e c tt of o r mt h em a u s o l e u m s c u l p t u r e ，l a c kt h ep u b l i cc h a r a c t e r i s t i co f c i t yo fc o m m e m o r a t i n gt h es c u l p t u r el i k er o m e ，t h e r ei sr e l a t i o nc l o s e l ye x t r e m e l y w i t hr o m ea n du r b a nf u n c t i o n ，r e l i g i o u sc u l t u r e ，s o c i a ls t r a t u m ss t r u c t u r e ，c u l t u r a l e x c h a n g e so ft h i sp e r i o do fh a nd y n a s t yi nt h i s b yt h el o o ko fu r b a nc o n s t r u c t i o n p a t t e r n ，t h eo p e n i n go ft h ec i t yo fr o m ei sp u b l i c ，h u m a n i t yh a sd e t e r m i l 3 e d c o m m e m o r a t i v es c u l p t u r e si nr o m ea r em o s t l ys e tu pi nt h ep u b l i cb u i l d i n g so ft h e c i t y , f o r mi n t a c tu r b a nc u l t u r a ll a n d s c a p e 。t h em i l i t a r ya f f a i r si nt h ec a p i t a lw e r e d e f e n s i v ei nh a nd y n a s t y ，s u c hn a t u r ec h a r a c t e r i s t i c sa ss t r i c ts o c i a le s t a t es y s t e m a n de m p e r o r sm i y a g i ，e t c m a k et h em a j o r i t yc o m m e m o r a t et h es c u l p t u r eo f t e n d e p e n d so nt h eg r a v eb u i l d i n gt oc o m b i n ew i t hn a t u r e ，h a v ec o m m e m o r a t i v e ， a p p e a r a n c ed e f e n d i n g ，s u c hc h a r a c t e r i s t i c sa st h ed e c o r a t i n g ，e t c ：b yt h el o o ko f c u l t u r a lt r a d i t i o n ，c u l t u r a lc o n t i n u i t y , t h er e l i g i o n ，i d o l a t r y , f u n e r a l ，g e o m a n t i co m e n v i e w ，e t c p r o f o u n dr e a s o nd e t e r m i n eh a nd y n a s t yi nt h ep u r p o s e ，f u n c t i o n ， a e s t h e t i ca n dd i f f e r e n tt os o m ee x t e n tw i t ht h ec o m m e m o r a t i v es c u l p t u r eo fr o m e d i f f e r e n tc u l t u r es h a p e sa r eas c u l p t u r ef r o mt h eq u a n t i t y ，s c a l e ，t h ef o r mh a so f f e r e d t h ec u l t u r a ln o r mc a r d e do na su s u a l ；b yt h el o o ko fs o c i a ls t r a t u m 。ss t r u c t u r e ，t h e 二i c i t i z e no fr o m es t r a t u mi st h em a i nb o d yo ft h ec i t y ，c o m m e m o r a t et h es c u l p t u r ei s n o to n l yak i n do fm e a n st h a tt h er u l e rr e g u l a t e st h es o c i e t y 。b u ta l s oo n ek i n do f c i t i z e n s n e e d sc o n s c i o u s l y ，b u ti nh a nd y n a s t y ，t h er u l i n gc l a s si st h em a i nb o d yo f t h es o c i e t y , i n c l u d i n gs u c hc o r n n o np e o p l ea st h ep r i v a t em e r c h a n t ，p e r s o n sw h o p l o u g ha n ds e r v a n t ，s e r v a n t ，e t c h a v en o tb e c o m et h ec e n t r es t r a t u mo ft h ep o l i t i c a l c u l t u r ei nt h ec i t yo fh a r td y n a s t y ，n o ts i m i l a rt ot h ep u b l i cl i f eo fc i t i z e n so fr o m e e i t h e r , h a v eu r b a np u b l i cb u i l d i n g sf a c i l i t ys e r v e dg e n e r a lc i t i z e nl i k er o m e t oa p p e a r a n dc i t yp u b l i cs c u l p t u r ea r th i g h l yp r o s p e r o u sd e v e l o p i n ge i t h e r ；b yt h el o o ko f c u l t u r a le x c h a n g e s ，r o m ea n dt h o u g he u r a s i at w os t r o n gc i v i l i z a t i o nk i n g d o m si n h a nd y n a s t y b u tt h e r ea r en oe x t e n s i v ec u l t u r a le x c h a n g e s ，h a sk e p te a c h i n d e p e n d e n tc u l t u r ed e v e l o p i n gb a s i c a l l y ，i ne c o n o m y ，p o l i t i c s ，c u l t u r e ，t h er e l i g i o n ， g e o g r a p h i c a le n v i r o n m e n te x i s t su n d e rt h es i t u a t i o no ft h ee n o r m o u sd i f f e r e n c e ，h a s a l lc r e a t e dt h eu n i q u ec o m m e m o r a t i v es c u l p t u r ed e s i g nr e s p e c t i v e l y i m p l a n th a n d y n a s t yo nd i f f e r e n tc u l t u r a lb a c k g r o u n d ，s c u l p t u r ea r t ，r o m eo fk i n g d o mb o t h e n d sp a yb r i g h t n e s ss e te a c ho t h e ro f fi ne u r a s i a ，h a v ee s t a b l i s ht h ef o u n d a t i o na n d m o v et o w a r d sf o rt h ea r t i s t i cd e v e l o p m e n to fs c u l p t u r eb e t w e e ne a s ta n dw e s t ，h a s r e p r e s e n t e dt h ea r t i s t i cc h a r mo ft h ec u l t u r eb e t w e e ne a s ta n dw e s t c o m m e m o r a t e s c u l p t u r e sf r o md i f f e r e n ts o c i a lv a l u e st h r o u g ht h er e p r e s e n t a t i v eh a nd y n a s t yo f c h i n e s ea n dw e s t e r nc u l t u r ea n dr o m e ，c u l t u r a lf u n c t i o n ，a r tf o r mc a r r yo n d i v e r s i f i e da n dm u l t i l e v e lc o m p a r i s o n ，t h u sk n o wt h ef o r m a ld i f f e r e n c et h a te x i s t so f a r to fs c u l g t u r eb e t w e e ne a s ta n dw e s to ft h i ss p e c i f i cp e r i o d ，g e t t i n gd e e p l yt ot h e r e s e a r c ho ft h ee s s e n t i a lc o n n e c t i o no fc u l t u r a li n t e n s i o nb e t w e e ne a s ta n dw e s t 。t h e s c u l p t u r ei nc h i n ai se d u c a t e dt ot o t a l l yi n t r o d u c et h ee d u c a t i o ns y s t e mo ft h e w e s t e r ns c u l p t u r e ，t o d a yw h e na r t i s t i c h i s t o r i o g r a p h y o ft h ew e s t e r n s c u l p t u r e b e c o m e sc h i n e s es c u l p t u r et h e o r e t i c a lr e s e a r c hs u b j e c t ，n om a t t e ri nt h et h e o r e t i c a l r e s e a r c h ，o rt h en a t i o n a l i z e dr o a dt oc o n s i d e rt h ec o n t e m p o r a r ys c u l p t u r eo fc h i n a h a sar e a l i s t i cm e a n i n gi nc r e a t i n gp r a c t i c e k e y w o r d ：h a nd y n a s t y k i n g d o mo fr o m e c o m m e m o r a t es c u l p t u r e s m a u s o l e u ms c u l p t u r e p u b l i c 四川大学硕( 博) 士学位论文 第一章综述 汉代与罗马纪念雕塑比较研究的价值取向、现实意义和基本范畴 一、比较研究的目的 汉代与罗马两种文化体系的雕塑艺术在历史传统、文化、宗教、哲学、伦 理、社会结构等方面存在巨大的差异，同时，它们在反映艺术发展规律、精神 追求上也显现出许多共同因素。所以，中西纪念雕塑艺术的比较研究，对于中 西雕塑比较学和当代雕塑艺术的发展理论上的探索有着现实的意义。中国传统 文化重技轻艺的思想、缺乏文人阶层的参与而限制了雕塑美学上的自觉等原因 导致了中国雕塑艺术在隋唐以后衰落，从根本上限制了古代雕塑理论的总结和 发展，使中国雕塑艺术的理论研究显得较为贫乏，没有形成完整的体系，现存 的研究主要表现在以下四个方面： 1 、雕塑艺术的理论研究主要集中于考察文化的历史事实、对考古资料进行 分析或以历史年代的汇编方法来编写雕塑史。 2 、侧重历史纵向的线索来研究雕塑的时代艺术特征。 3 、针对雕塑发展现状零散发表的评论性和感想性的文章。 4 、西方雕塑体系从近代引入已在中国形成较为完备的教育体系，西方雕塑 艺术史学成为雕塑理论研究的主体。 这些表现所凸现出来的国内雕塑理论研究现状：中国古代雕塑理论没有 形成完善的理论体系，对各时期的雕塑研究大部分是以史为重，考察雕塑的历 史事实；中西雕塑艺术理论多以历史时间线索来展开，交叉和平行比较研究 相对滞后；在中国，当代雕塑理论的研究，仍以西方雕塑艺术史论为主体， 缺乏对中国本土雕塑传统文脉深层次的探讨。 因比，本文研究的目的是以雕塑史为依托，选取中西文化具有代表性的汉 代和罗马时期最具代表的纪念雕塑进行城市公共性平行比较研究，进而深入到 东西方雕塑的文化内涵本质进行研究。 四川大学硕( 博) 士学位论文 二、比较研究现实意义与理论价值 1 、国内外文化比较研究在社会科学领域或人文科学领域都已形成完备的理 论体系和流派，但是雕塑艺术的比较研究从深度和广度上则显得非常不足。 2 、汉帝国与罗马帝国纪念雕塑艺术的可比性。 罗马帝国与汉帝国在统一历程上具有相似性罗马帝国是指从公元前 2 7 年屋大维在罗马建立元首制进入帝国时期到公元4 7 6 年西罗马帝国灭亡的 5 0 0 年时间，汉帝国是指西汉( 公元前2 0 6 年一公元8 年) 和东汉( 公元2 5 年一 公元2 2 0 年) 时期。汉帝国和罗马帝国都建立了高度的中央集权的国体和政体， 表现出巨大的历史进步性。古希腊的中后期与中国的战国时期颇为相似，在古 希腊半岛，雅典，斯巴达，底比斯三雄争霸，而中国的战国时期有七雄争霸， 也都在偏远的一隅，希腊的马其顿和中国的秦国迅速的崛起，马其顿推行军事 改革以提高国家军事和外交力，秦国实行商鞅变法极大地增强了国力，马其顿 的国王腓力二世年轻是在底比斯作人质，通过对其国政治，经济，文化的深学 习，对希腊的情况已有较深入的了解，在执政期间使马其顿在希腊诸城邦中称 雄。战国时的秦襄王，年轻时也曾作为人质留在赵国，由于这段经历比较了解 中原各诸侯国的情况，在他登上王位后注意吸收中原优秀文化，使秦国跻于大 国之列。腓力二世的儿子亚力山大东征，建立了横跨欧亚非的马其顿帝国，在 统一希腊一个多世纪后被罗马征服，公元3 l 世纪，罗马成为一个地跨欧亚非 三洲的强大的奴隶制帝国。公元前2 2 1 年，秦襄王的儿子赢政统一天下，建立 了秦帝国大一统的文化早期形态，秦的统一政权维持了1 5 年后被更为强 大的中央集权一汉帝国取而代之。 汉代与罗马是中、西艺术的轴心时期，这一时期所形成的雕塑艺术样武、 风格对中西雕塑艺术产生了深远而持久的影响汉代与罗马都因政治、经济、 文化上的统一使雕塑艺术正走向成熟的大分化、大发展时期，并形成东西方独 特的艺术样式，为后来的中西艺术发展奠定了基础和走向。东西方的文化差异 决定了汉代和罗马纪念雕塑在表现、题材、形式上都有许多本质差异，所以把 它们放在一个框架中加以比较考察，有利于研究中西雕塑艺术的文化背景、基 本走向、风格演化的脉络。 纪念雕塑是汉代和罗马雕塑艺术中最具代表的类型，充分体现了这一时 四川大学硕( 博) 士学位论文 期以汉代为代表的中国雕塑和以罗马为代表的西方雕塑的艺术成就和审美趣 味罗马的雕塑艺术样式种类繁多，但纪念雕塑代表了最高成就，它以强烈个 性和写实特征对西方雕塑艺术产生了深远的影响，充分体现了奴隶制军事帝国 所崇尚的高贵、威严的审美趣味和精神风貌，构成了西方古典艺术的基本范畴 和审美标准。汉代雕塑样式林林种种，但以纪念性、仪卫性雕塑为主要代表( 图 一) ，并在雕塑艺术上取得巨大成就，是雕塑艺术在中国艺术史上唯一成为主流 的时期，它体现了汉代封建大统帝国博大雄健，蓬勃向上的艺术特征，创造 了中国风格的雕塑样式和观念，对两千年后今天的艺术仍产生极大的影响。 3 、探索和思考中国雕塑民族化道路。 八九十年代西方现代艺术对中国雕塑产生了巨大的冲击，但本质上不是中 国传统雕塑与西方现代雕塑的碰撞，而是一百年早期引入的西方传统雕塑与中 国雕塑的西方传统在形式、内容、观念、意识上的碰撞。换句话说，冲突与争 论的中心是西方传统文化与西方现代文化的冲突与争论，面对这种现实，中国 的当代雕塑应如何探索自己的发展道路，展现自己的文化精神，这都是中国的 雕塑家和理论家思考的课题，也是本文的现实意义。 三、比较研究的现状 国内的研究现状： 1 、精神与情感中西雕塑的文化内涵，胥建国，商务印书馆。该书是 以文化视觉的角度对千百年的中西雕塑按时间上的线索进行了一次理论的梳 理，侧重是对中西文化内涵本质联系的分析。 2 、雕与塑一中西史前雕塑的语言的成因及比较，赵萌，设计论坛总 第1 0 4 期。文章从雕和塑入手分析中西史前雕塑语言，并从文化的角度把它作 为中西方两大文化的基石。 3 、权力与荣耀，常宁生，陕西人民出版社。该书对汉代和罗马雕塑艺术 在文化功能、主题内容、表现风格等方面进行了综合的考察和分析。 国外的中西雕塑比较研究大多都是侧重比较中西雕塑史各个时期历史的线 索来研究雕塑的时代艺术特征，在纪念雕塑的公共性比较研究这一领域没有专 著和相关成果。 四川大学硕( 博) 士学位论文 四、比较研究的方法 一、采用比较研究方法中的平行比较研究，把中国汉代和罗马时期的纪念 雕塑的公共性加以比较、分析，侧重于发现它们的共同点和区别。二、运用缺 类研究的方法，研究一些艺术形式为什么会出现在罗马的文化背景中，而在中 国汉代中却不存在或差异极大。运用这两种方法的比较研究达到对中西雕塑在 文化内涵和表现形式的相似性和差异性。 图一辟邪东汉后期 4 四川大学硕( 博) 士学位论文 第二章罗马帝国与汉帝国的纪念雕塑形态与公共性 公元一世纪前后，中国汉帝国与罗马帝国位于欧亚大陆文明地带的东西两 端，这一时期的汉代、罗马的纪念雕塑都取得了较高的成就，但就其雕塑城市 公共性而言，中国汉代与罗马存在着巨大的差异。在罗马，纪念雕塑主要被置 于整个城市的大环境中，和其他公共场所如广场、街道、剧院、竞技场等发生 有机的联系，具有开放性特征，而在同一时期的中国汉代，城市的纪念性雕塑 非常少，更多的是依附墓葬建筑而置于墓前，这与这一时期的东西方城市功能、 宗教、文化、社会结构有着极其密切的关系。 一、公共性和纪念雕塑的涵义。 2 0 世纪7 0 年代尤其是8 0 年代以后，政治民主化与尊重市民大众的自治权 力，以及倡导民众参与国家和社会事务的管理与监督，已成为主流的文化语境， 它对公共领域的文化和艺术有着直接和间接的影响，当代公共艺术的发展方向 与精神内涵是以市民密切关联的社会，自然，生命，人性，生态为恒久性主题， 这些主题也成为当代公共艺术的主要特征，然而，这区别于本文所涉及的“公 共性”，从汉代和罗马特定的历史情景和文化内涵来看，公共性源自实施特定的 宗教( 或类似宗教信仰、宗法意义) 、仪式的需要，起始和存在于真实涵义和社 会功用，它们普遍具有十分珍贵的文化和历史价值，并可成为社会承前启后的 文化发展等诸多方面有着重要的公益作用，但是却与当代公共艺术的文化观念 和价值理性有着实质的差异，本文所谈的“公共性”的概念具有以下几个内涵： 1 、纪念雕塑设置于公共空间中，为社会公开开放和享用。 2 、纪念雕塑是具有普遍意义的公共精神和社会公益性质，直接面向非特定 的社会群体或市民大众。 3 、纪念雕塑的实施过程应由公众共同参与( 包括由私人资助的公共艺术项 目) ，体现了公众对公共场域艺术的真实愿望。 因此，本文的公共性是从汉代和罗马以国家政治文化下以纪念性和宣传性 为主的特定的历史文化背景，来考察这一时期的纪念雕塑表现形态。 四川大学硕( 博) 士学位论文 纪念雕塑在中国艺术辞典里定义为纪念、表彰人物或纪念重大事件 题材的圆雕或浮雕，一般能使用长期保存的雕塑材料，并安置在特定的环境或 纪念性建筑的综合体中，具有庄严与永久的纪念碑特征。以下，我们将从这一 特定的范围来分析比较汉代和罗马的纪念雕塑。 二、罗马纪念雕塑的表现形式及艺术风格 1 、纪念圆雕及各发展时期的代表作品及艺术风格罗马帝国的纪念雕塑主 要有两种表现形式：纪念圆雕、叙事性装饰浮雕( 非实用性的宗教和纪念性建 筑) 。罗马的纪念圆雕分为一般人物肖像雕塑和帝王雕像，帝王纪念雕塑代表了 罗马纪念圆雕的最高成就，它继承了古希腊雕塑审美理想，更加注重人物形象 的个性化表现，在人体动态、比例和服饰上都采用了较为符合历史的纪实表现 手法，从而构成了西方古典艺术的基本范畴和审美标准。罗马人不像古希腊人 那样思想活跃，情感浪漫，但他们忠于国家，严守纪律，具有强烈的爱国主义 和法制观念，他们不像希腊人那样沉浸于思想和艺术的抽象概括的逻辑，但更 讲究实际，偏重具体，古希腊人活在神的世界里，为神建 立雕塑而罗马人生存在现实世界，为人修建宫殿，塑造 雕像。希腊人认为只有神灵和英雄才能塑像，因而艺术家 关注的是如何来表现理想与崇高的共性，而对于罗马人来 说，雕像的个性比共性更重要，雕像的逼真与写实不仅具 有审美意义，还具有广泛的社会意义。在帝国时期，罗马 纪念雕塑以塑造历代帝王和贵族形象为主，既注重真实地 表现人物外部特征，又强调其内在精神气质，成为罗马至 高无上权力和崇高尊严的精神象征。罗马帝王纪念雕塑经 历了朱理一克劳狄王朝、佛拉维王朝、安东尼王朝、塞维 鲁王朝四个王朝的三个发展时期： 罗马帝国初期，帝王雕像带有理想化颂扬的倾向，这 种风格在开国初期几位帝王雕像上表现最明显，如公元 1 4 年的奥古斯都像( n - - ) ，公元前1 0 年到公元1 0 年的 固= 奥古斯都像 扮作大祭司的奥古斯都像，提比略斯( t i b e r i u s ，公元 6 四川大学硕( 博) 士学位论文 1 4 3 7 年) 、卡利古都( c a l i g u l a ，公元3 7 4 1 年) 等雕像。奥古斯都执政期间， 曾命令御用雕塑家为他制作了许多不同的雕像安置在各个行省，以便使他的影 响和威望遍及帝国的每一个角落。其中较为著名的是公元1 4 年的奥古斯都像， 屋大维左手握着权力的节帐，右手高高举起伸向前方，体现了一个帝王和军事 家果敢坚毅、沉着敏锐的气魄，表现了一个理想而完美的帝王形象，而现实生 活中的屋大维身材矮小，左脚微跛，从面部特征基本写实外，很难从雕像本身 想像屋大维的身材。罗马帝国初期的帝王雕塑虽然表现的是现实中具体的人， 但要刻意的美化和神化，把帝王和军事领袖推到一种神圣的地位。 公元世纪，随着罗马帝国政治和经济的稳定繁 荣，帝王纪念雕像的风格由初期的理想化追求转化为 写实的个性化刻画，也是雕塑艺术取得突出成就的时 期。涅尔瓦( n e r v a ，公元9 6 年一9 8 年) 、图拉真( t r a j a n ， 公元9 8 年一1 1 7 年) 、哈德良( h a d r i a n ，公元1 1 7 年 一1 3 8 年) 、安东尼皮乌斯( a n t o n i n u sp i u s ，公元 1 3 8 - 1 6 1 年) 、马卡斯奥里略( m a r c u sa u r e l i u s ， 公元1 6 1 1 8 0 ，) 是罗马鼎盛时期最伟大的皇帝，他们 塑造了大量的帝王雕像安置于罗马的各个城市。罗马 城内康皮多格利广场的马卡斯奥里略皇帝青铜雕 嚏：马卡斯豇里略 像( 图三) 最能反映这时期写实的个性化艺术风 皇帝青铜像 格，奥里略皇帝手伸向前方，蓬乱的头发和胡须使人 感觉到忧虑和疲惫，整体仍不失帝王的庄重和威严。奥里略皇帝从政期间，罗 马帝国从鼎盛向动荡不安时期转变，雕塑着力刻画这一特定时期奥里略皇帝的 精神和内心世界。文艺复兴以来，骑马像的制作便成为西方表现英雄人物和帝 王将相的重要纪念形式，它的源头就在罗马帝国。 公元三世纪以后，罗马帝国的衰落使罗马城市生活日趋腐朽，人们为了追 求精神上的寄托，开始把注意力转向宗教，早已传入罗马帝国的基督教这一时 期得到迅速发展，成为一种普遍的社会思潮，雕塑艺术也受到基督教文化精神 的影响和侵染，现实个性化的艺术风格逐渐消失，代之是程式化风格。帝国后 期纪念雕塑带有宗教色彩和程式化风格的帝王雕像有戴克里先像( d i o c l e t i a n ， 公元2 8 4 年一3 0 5 年) 、君士坦丁像( c o n s t a n t i n e ，公元3 0 6 年- 3 3 7 年) 朱里安 7 四川大学硕( 博) 士学位论文 像( j u l i a n ，公元3 6 1 年一3 6 3 年) 等帝王雕像。公元3 1 2 3 1 5 年的君士坦丁大帝 巨像把帝王表现成为一个神化的超人，失去了真实面目与个性特征，成为一种 精神力量象征。奥古斯都皇帝到西罗马的最后一位皇帝罗暮路斯几乎每一位皇 帝都留下了雕像，并安置在罗马城最显 赫的位置及帝国各行省的城市中，是罗 马城市雕塑中最主要的类别，在各个古 代文明中，能够留下如此众多而且系列 完整的帝王雕像( 图四) ，罗马首开先 例。 罗马帝国的人物肖像雕塑也得到 广泛发展，罗马的肖像纪念雕塑最初与 丧葬礼仪的习俗有着直接的联系，但后 来逐渐与丧葬习俗相脱离，而成为表现 社会各种人物的纪念性和装饰性的艺 术，这些人物雕像既有贵族、军事政治 人物和哲学家的肖像，也有普通公民、 圈四茎暴霎量嚣霉、韦刖瞄2 都斯、 妇女儿童的雕像，如贵族妇女和她的 女儿，一个罗马贵族和他祖先的头 像，布鲁图胸像，演说家，妇女像等作品体现了罗马肖像纪念雕塑鲜 明的艺术风格。一般来说，除了皇帝外，普通公民的雕塑并不用于公共场所的 陈列，而是安置在私人的府邸、住宅和庭院内，相对来说，这类人的雕像所放 置的地点并不是固定的，在需要的时候，可以变换安置点，以达到纪念，装饰， 炫耀其社会地位等目的，在安东尼王朝，普通公民的私人雕像成为朋友之间互 赠的礼物，在罗马还能买到私人雕像的公开展览权，可见，纪念雕塑在罗马有 较强的公开和公众性。 2 、叙事性装饰浮雕( 非实用性的宗教和纪念性建筑) 的代表作品及艺术风 格。叙事性装饰浮雕( 非实用性的宗教和纪念性建筑) 主要表现形式是纪念柱， 凯旋门、祭坛等，这种纪念形式是罗马时代独特的艺术产物，它为了强化纪念 功能，把历史题材的叙事性浮雕与建筑相结合，这种表现方法，形式上是雕塑 到建筑的过渡，本质上脱离了建筑的功利实用性而更接近雕塑，因此，也把它 四川大学硕( 博) 士学位论文 归为城市纪念雕塑的一部分来考察。纪念柱，凯旋门、祭坛以大量宏大而精美 的浮雕而著称，有歌颂帝王战功的，有表现宗教和神话题材的，纪事和写实的 特征十分鲜明。帝国初期提图斯到图拉真的半个世纪之间是浮雕制作高峰期， 浮雕在帝国初期的兴盛是因为叙事体裁便于铺陈武功政绩，服务于帝制的需要， 特别具有代表性的是为皇帝制作的几个规模巨大的重要纪念浮雕： 提图斯凯旋门位于罗马广场的东南角，是为了纪念皇帝平定耶路撒冷的犹 太起义而建，( 约8 卜9 0 年) 浮雕以表现提图斯得胜回朝举行凯旋式为题裁，一 面是表现皇帝驾战车入城，另一面则是表现凯旋式中展示战利品的行列，浮雕 动态鲜明，人物，马匹，器物的空间排列既有层次，又有参差错落的联系，突 出表现出罗马时代的统一精神，尤其符合帝制条件下罗马向往的万流归宗，众 星拱月的大一统景象。提图斯凯旋门固然有专制统治漠视个性的消极因素，但 却促成了前所未有的均衡统，井然有序的群众场面的构图和创造，正如帝国 初期在加强专制和同时能注重理性的法制一样。 图拉真建立于本内文妥的凯旋门作于1 1 4 年前后，距提图斯凯旋门仅3 0 年 时间，罗马元老院为庆祝通向希腊和东方的海港布林迪西的图拉真路的开通而 建，因此，它不像通常凯旋门专表皇帝的军 功而是以和平政绩为主，它也是运用单拱单 门之式，但浮雕几乎布满所有墙面，从内容 上看，面向罗马的一面以表现内政为主，面 向海港的一面则表现外交方面的事务，好几 面浮雕表现的是图拉真由于武功显赫而折 服四夷，强调帝国以武力赢得和平。 图拉真纪念柱( 图五) 是为纪念图拉真 征服西亚( 今罗马尼亚) 战争而建，是以一 根独立的石柱作为统治者功勋的纪念，纪念 柱分为柱基，柱身，柱顶，柱顶竖立图拉真 的雕像( 近世被改为圣彼德像) ，全柱高3 8 7 圈五固拉真纪念柱 米，柱身部分为2 9 米，柱身通体绕以一条 浮雕带，呈螺旋形至下而上，浮雕人物形象2 5 0 0 个，能划分情节和场面的在1 5 5 项以上，长达2 0 0 米的浮雕像我国的山水长卷从溪流发源到最后万景纳入一轴， 四川大学硕( 博) 士学位论文 既有精深的刻画，又有整体场面的驾驭，既有展现连续故事与众多场面的变通 灵活。又有巨细无遗繁而不乱的特点，既有突出重点，塑造鲜明的古典形象， 又有真实生动的艺术特色。罗马人以其务实的精神，写实叙事的功底和空间表 现的能力使浮雕具有文献史料的特征，尽管是对帝王的歌功颂德，但令人信服 的叙事的真实与意境的质朴被历来人们奉为体现罗马精神的代表作。 如果说本内托凯旋门继承了提图斯凯旋门的传统，那么图拉真纪念柱则在 继承时又有了创新和发展，此外，建立在马尔索广场的和平祭坛、罗马集议场 的提图斯凯旋门、奥故斯都凯旋门、赛维鲁凯旋门、君士坦丁凯旋门等都体现 了罗马叙事性装饰浮雕( 非实用性的宗教和纪念性建筑) 的艺术特点，使浮雕 在罗马雕塑艺术中独放异彩。 罗马帝国的纪念雕塑除了一小部分是被安放在神庙内部以外，大部分是公 开陈列在广场、祭坛、露天剧场等城市公共建筑中。罗马城内安置的纪念雕塑 数量非常多，据记载，有两个高达3 4 米的巨大雕像，3 2 个大型骑马像，8 0 个 镀金像，7 2 个黄金象牙神像3 7 8 5 个铜像，此外还有大量的普通大理石雕像， 丹纳在艺术哲学说，在清理罗马制作的各类雕像时，发现罗马城内雕像数 目竟然和罗马城居民的数目差不多，罗马数量如此庞大的纪念雕塑说明了雕塑 艺术在罗马社会政治生活和审美理想上的重要地位。 三、汉代纪念雕塑的表现形态及艺术风格 汉代的纪念圆雕分为地面纪念雕塑、墓前纪念石雕、叙事性装饰浮雕( 非 实用性的宗教和纪念性建筑) 。其中陵墓雕塑是汉代雕塑的主体，它是一种浓缩 中国伦理意识，道德观，人生观，宇宙观的人文艺术。 1 、地面纪念雕塑代表作品及艺术风格汉代的纪念雕塑在继秦之后进入了 一个新的兴盛时期，汉代的纪念雕塑首先用于皇家宫苑，有史记载的是武帝时 代柏梁台的承露铜人仙人，未央富南灵台上的铜鸟，渭水桥头的忖留神石像； 东汉光武帝时代宣德殿前的铜马，洛阳宫门的铜马和铜驼，灵帝时代的四个铜 人像，这些雕塑未能留存至今。元狩三年( 前1 2 0 年) ，汉武帝欲代印度，摹仿 云南滇池在长安开挖昆明池，以便操练水军，并在池边立牵牛织女像，用以象 征天河。织女像用花岗石雕刻，高约2 2 8 米，呈端坐状，发羁后完下垂，身着 四川大学硕( 博) 士学位论文 右衽长衣。牵牛像也用花岗石雕琢，高约2 5 8 米，交襟式深衣，右手半举，左 手平放在腹部。汉武帝还在长安城建章宫附近大造蓬莱仙景等微缩景观，名日 “太液池”并于池边设置石鱼、石龟等大型地面雕塑。太液池石鱼全长4 9 0 米， 最大直径1 米左右，用砂石雕刻，呈橄榄形，雕琢手法 极其单纯。东汉中期和晚期的大型纪念人物雕像反映这 一时期雕像的艺术风格和水准，李冰像( 图六) ，头部残 缺的插锸人像刀圆润细腻，意态雍容，山东曲阜孔庙矍 相圃现存两大型圆雕人像浑厚雄伟，呈整体团块结构， 具有很强的体积感和质量感，同罗马相比，汉代的人物 雕塑虽然不太注重人体造型的比例动态以及面部表情的 细微刻画，但却体现了汉代刚健，朴实，凝重的艺术特 色以及所蕴涵的巨大生命力。 2 、墓前纪念石雕代表作品及艺术风格。墓前大型 石雕最具代表性的是霍去病墓前群雕，它体现了中国文 圉六勒k 悔 化中“以天合天”的艺术境界。“以天合天”一语出自 茬子达生，基意为以主观构思形象与自然界存在的材料原始形态相结合， 这一思想也与茬子所说“既雕既琢，复归于朴”的思想相统一，提倡的是种 尊重材料原形来进行构思创作的方法，霍去病陵墓的整体设计和雕刻的塑造方 式是中国雕塑传统“以天合天”“因势象形”“因材施艺”的典型范例。汉武帝 为纪念汉代名将霍去病，修墓以似祁连山，并雕造一批动物石雕如马踏匈奴 跃马卧马伏虎卧象野猪等作品置于墓前，以表彰其显赫战功， 为了表现霍去病将军率部在荒凉的沙漠上与敌人浴血厮杀的环境氛围，艺术家 们依据巨石的自然形态，仅在上面略加雕琢，使之坚硬的本质，粗糙而本真的 外表不至丧失，同时将圆雕、浮雕、线刻等技法融于其间，使其形象即保持了 自然的情趣，又达到了生动传神的艺术效果。马踏匈奴( 图七) 是陵墓雕塑 群的中心，它表现的是高大的战马把匈奴踏于足下，战马腿部分没有缕空，只 用浮雕的方法表示出来，并与石块连在一起，保持着古朴浑圆的总体形象，是 一座鲜明的纪念性雕塑。这件作品赞颂的是霍去病的丰功伟绩，但艺术家回避 了对真实人物的直接表现，而是采用具有象征意义的动物形象来达到对名将的 歌颂和纪念，这是中国纪念雕塑的一大特点。石雕群显示了汉代雕塑丰富的表 四川大学硕( 博) 士学位论文 现力和概括力，它题义含蓄，意境博大，所具有的古朴浑厚、粗犷道劲和深沉 图七马踏匈奴 雄浑堪称中国古代雕塑的神品，它把环境与雕塑作 品结合起来，开创了雕塑与环境相接合的先例。 石兽是东汉陵墓纪念雕塑的代表，一般是安置 在陵前的神道两侧或门阙附近，用以加强陵幕的庄 严感，赞美墓主人的功绩，如四川雅安高颐墓前的 石雕翼兽，石兽头无角，膊上有双翼，造型似狮子， 形体强调狮子粗壮有力的四肢，作昂首挺胸迈步 向前的雄姿，矫健威武，石兽以它浑厚朴质的风格 使墓葬的气氛庄严肃穆，体现壮丽威重的气派。此 外还有山西安邑县杜村出土的石虎雕像，河南南阳 地区的一对有翼神兽，四j i i 樊敏墓前的臂带双翼石 兽，陕西咸阳沈家村出土的石兽等，这些石兽充满活 力，雄伟壮观，继承了秦及西汉以来纪念雕塑的艺术传统，以气势和力量取胜， 这种陵墓雕塑的文化空间与罗马城市纪念雕塑所构成的文化空间是不同的，它 构成了中国纪念雕塑与大自然景观容为一体的基本特色，体现了华夏民族所特 有的豪迈壮阔的气质及汉代的美学风格和艺术特点。 3 、叙事性装饰浮雕( 非实用性的宗教和纪念性建筑) 代表作品及艺术风格。 石阙是东汉纪念雕塑最具代表性的形式，它独立的纪念碑形式具有非实用性的 宗教和纪念性建筑特征。石阙一般竖立在宫殿，墓前通道两侧，作纪念和装饰 用途，石阙形为下粗上细的立方体，上有仿木结构的斗拱檐顶，在象征领地的 阙门的同时，也有空间封闭的功能，用斗拱形体表达建筑美，以石质仿木增强 纪念碑造型效果，四壁雕刻以浮雕，加强的整体审美意识而削弱了分离审美意 识，其手法采用多种形式，有的为高浮雕，有的为浅浮雕和弧面浅雕和阴刻线， 其表现内容主要为4 个方面：反映官吏，富豪，贵族生活的题材，如车马出行， 歌舞享乐