（汉语言文字学专业论文）梁启超文章学思想研究.pdf

摘要 梁启超作为横跨晚清和民初 活跃于文坛的一代文章大师 他用他的文章书写了一 个时代 当前 研究梁启超的学术著作层出不穷 但大多数学术研究者对梁启超一生创 作的认定都是从广义文学视角切入 然而从梁启超创作实践来看 这种认定有失偏颇 梁氏一生的作品是以文章为主的 因此 摆脱文学视角的束缚 在狭义文章学的新视角 下对他的文章学思想进行研究 这也是目前学术界尚未开垦的一片处女地 这一视角下 的研究可以使我们对梁启超的认识更加科学 全面 同时 也可以为我们给梁氏在文章 学史上的定位奠定基础 本文是在研究梁启超作品的基础上 通过对梁启超文章作品中体现出的文章思想的 梳理 抽绎出梁启超的文章学思想 在这一过程中 我们以现代狭义文章学的 一体两 翼 思想为参照 将全文理论部分分为三大块 即 梁启超文章本体思想研究 梁启超 文章阅读思想研究 梁启超文章写作思想研究 这其中文章本体思想又分为 文章语言观 文章事料观 文章情思观 文章逻辑观 文章体裁观 文章神采观 文章气势观 我们知道 文章本体因素的外部显现呈现为文 章的功能 因此 梁启超的文章功能观也是其文章本体思想的组成部分 梁启超的文章 功能思想包括他对文章实用功能 文章认知功能 文章审美功能等的认识 梁启超文章阅读思想包括他对阅读主体 阅读客体 阅读创造 阅读技法等阅读学 理论的独到见解 而他的文章写作思想则包括他对文章写作主体 写作对象 文章事料 的剪裁 文章结构的组织 文章练习的方法等的阐述 在研究过梁启超文章本体学 文章阅读学 文章写作学思想的基础上 本文通过对 梁启超作品的个案解读 来进一步阐述其文章学思想 该部分以最能代表梁启超文章创 作成就的专业文章 新闻文和学术文为个案研究对象 在总体分析和个例读解的基础 上 阐释梁启超的文章学思想 本课题的最终落脚点是为梁启超在文章学史上进行史的定位 通过分析梁启超文章 学思想的时代特点 并将他的文章学思想与其前后文章学史上的思想进行对比 最终我 们得以为梁启超在文章学史上进行一个较为科学的定位 即 他是我国文章学史上从古 典文章学向现代文章学转变这一 过渡时代的英雄 关键词 梁启超 文章本体思想 文章阅读思想 文章写作思想 a b s t r a c t l i a n gq i c h a o l i v i n gd u r i n gt h el a t eq i n gd y n a s t ya n dt h er e p u b l i co fc h i n a w a s a na r t i c l ej u r i s t w i t hh i sp e n h ek e p tw r i t i n gf o ra l le r a a tp r e s e n t t h e r ea r eal o to fa c a d e m i cw o r k s o nl i a n gq i e h a o b u t m o s to ft h e mt a k i n gg e n e r a ll i t e r a t u r ep e r s p e c t i v e a c c o r d i n gt ol i a n gq i c h a o sc r e a t i v ep r a c t i c e t h i s c h 啪c t e r i z a t i o ni sb i a s e d b e c a u s em o s to fh i sw o r k sa r ea r t i c l e n o tl i t e r a t u r e t h e r e f o r e s t u d y i n gl i a n g q i e h a o sw o r k si n t h en a r r o wa r t i c l ep e r s p e c t i v ei ss t i l lan e wf i e l d t h es t u d yt a k i n gn a r r o wa r t i c l e p e r s p e c t i v ew i l le n a b l eu st ou n d e r s t a n dl i a n gq i c h a oc o m p r e h e n s i v e l y a tt h es a m et i m e i ti s b e n e f i c i a l t ol a yt h ef o u n d a t i o nf o ru sw h i c hc a nh e l pu st ol o c a t el i a n gq i c h a oi nt h ea r t i c l eh i s t o r y t h i sp a p e ri sb a s e do nt h es t u d yo fl i a n gq i c h a o sw o r k s a n dw ew i l le x t r a c th i st h o u g h t so fa r t i c l e a f t e rs t u d y i n gh i sw o r k s i nt h ec o u r s e w et r yt ot a k et h e o n eb o d yt w ow i n g s o fm o d e m n a r r o wa r t i c l e t h e o r ya sar e f e r e n c e t h et h e o r yo f t h i sp a p e r w i l lb ed i v i d e di n t ot h r e em a i np a r t s t h e ya r et h er e s e a r c ho f l i a n gq i c h a o st h o u g h t so i lt h ee s s e n c eo fa r t i c l e t h er e s e a r c ho fl i a n gq i c h a o st h o u g h t so n r e a d i n g a n d t h er e s e a r c ho f l i a n gq i c h a o st h o u g h t so nw a i t i n g h i st h o u g h t so nt h ee s s e n c eo fa r t i c l ea r ed i v i d e di n t om a n yp a r t s s u c ha st h o u g h t so nl a n g u a g eo f a r t i c l e t h o u g h t so i ll o g i co fa r t i c l e e t c a sw ek n o w t h ef u n c t i o n so f a r t i c l ee m b o d yt h ee s s e n c eo fa r t i c l e t h e r e f o r e l i a n gq i c h a o st h o u g h t so nt h ef u n c t i o n so fa r t i c l ea r et h ep a r to ft h o u g h t so nt h e e s s e n c eo f a n i c l e h i st h o u g h t so nt h ef u n c t i o n so fa r t i c l ec o n t a i np r a c t i c a lf u n c t i o n c o g n i t i v ef u n c t i o n a n da e s t h e t i c f u n c t i o n l i a n gq i c h a o st h o u g h t so fr e a d i n gi n c l u d et h es u b j e c to fr e a d i n g t h eo b j e c to fr e a d i n g a n dr e a d i n g s k i l l s e t c h eh a so r i g i n a li d e a so nt h e s ef i e l d s a n dh i st h o u g h t so fw r i t i n gi n c l u d et h es u b j e c to fw r i t i n g t h er e a d e ro fw r i t i n g t h eo r g a n i z a t i o no f t h ea r t i c l e a n dt h em e t h o d so fp r a c t i c e i i i a f t e rs t u d y i n gt h et h e o r i e so fl i a n gq i c h a o s w es t u d ys o m ec l a s s i ce x a m p l e so fl i a n gq i c h a o s w o r k si no r d e rt oi n t e r p r e th i sa r t i c l et h o u g h t sf u r t h e r i nt h i sp a r t w et a k et h em o s tr e p r e s e n t a t i v ew o r k so f l i a n gq i c h a o sa r t i c l e n e w sa n da c a d e m e sa st h eo b j e c to fc a s es t u d i e s i nt h ea n a l y s i so ft h ec a s e s w e t r yt oi n t e r p r e tl i a n gq i c h a o st h o u g h t so fa r t i c l ef u r t h e r t h et a r g e to ft h i sp a p e ri st og e tt h ep o s i t i o no fl i a n gq i c h a oi nt h ea r t i c l eh i s t o r y b ya n a l y z i n gt h e c h a r a c t e r i s t i c so fl i a n gq i c h a o st h o u g h t s a n dc o m p a r i n gh i st h o u g h t sw i t ht h et h o u g h t si na r t i c l eh i s t o r y b e f o r ea n da f t e rh i m w ef i n a l l yg i v eh i map o s i t i o ni na r t i c l eh i s t o r y i ti st h a th ei sat r a n s i t i o n a lh e r ow h o d o e sg r e a tc o n t r i b u t i o nt ot h ed e v e l o p m e n to fa r t i c l ef r o mc l a s s i c a lt om o d e m k e y w o r d s l i a n gq i c h a o t h o u g h t so f e s s e n c eo f a r t i c l e t h o u g h t so f r e a d i n ga r t i c l e t h o u g h t so f w r i t i n ga r t i c l e i v 独创性声明 独创性声明 本人郑重声明 所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果 尽我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其他人已 经发表或撰写的研究成果 也不包含为获得河南师范大学或其他教育机构的学位或证书 所使用过的材料 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确 的说明并表示了谢意 签名 疰丝整日期 迦霆 墨 关于论文使用授权的说明 本人完全了解河南师范大学有关保留 使用学位论文的规定 即 有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘 允许论文被查阅和借阅 本人授权河南师 范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索 可以采用影印 缩 印或扫描等复制手段保存 汇编学位论文 保密的学位论文在解密后适用本授权书 绪论 绪论 梁启超 1 8 7 3 1 9 2 9 字卓如 号任公 广东新会人 作为横跨晚清和民初 活 跃于文坛的一代宗师 他不仅是旧思想的破坏者 同时也是新思想的缔造者 他用他的 健笔雄文书写了一个时代 也奠定了自己一生的辉煌 本文试图在解读他文章创作的基 础上 通过狭义文章学的新视角观照 抽绎出他的文章学思想 并探讨他在文章学史上 的历史地位 研究现状 梁启超一生著述宏富 涉及面极广 他的著作涉及到文学 史学 教育 宗教 新 闻 经济 法律 伦理 逻辑等等各个方面 因此 学术界对他的研究也呈现出了百家 齐鸣 百花齐放的局面 目前 学术界对梁启超的研究主要集中在其文学 美学 新闻 学 文献学 历史观念对后世的影响以及梁启超文学 文学观念 的现代性问题上 尤 其是在文学视角下进行的研究 大多集中在梁启超的文学思想本身 文学观念的形成过 程 以及他的文学思想对五四新文化运动的影响 如孔范今的 梁启超与中国文学的现 代转型 文史哲 2 0 0 0 年第2 期 王晓初的 论2 0 世纪中国文学现代性形成的 历史轨迹 文学评论 2 0 0 2 2 和范伯群 在1 9 世纪2 0 世纪之交 建立中国现代 文学的界碑 章培恒 陈思和主编 开端与终结 现代文学史分期论集 复旦大学 出版社2 0 0 2 4 6 4 7 还有如杨晓明的 梁启超文论的现代性阐释 四川民族出版社 2 0 0 2 和金雅 梁启超美学思想研究 商务印书馆 2 0 0 5 等 其他的如夏晓虹 觉 世与传世 梁启超的文学道路 上海人民出版社 1 9 9 1 中华书局 2 0 0 6 年修订版 连燕堂 梁启超与晚清文学革命 漓江出版社 1 9 9 1 连著主要研究了梁启超的 三 界革命 主张和他的文学创作 而对梁启超的文学观念的形成过程几乎没有涉及 夏著 较为全面地研究梁启超的文学思想和文学创作 较为详细地论述了梁启超与日本思想文 化和文学的关系 述及梁启超的思想和小说 散文与日本明治时期的思想和文学的关系 从总体研究现状看 涉及梁启超文章创作实践的学术文章较少 笔者搜集到的只有 易树人 梁启超新文体与新文化运动 江汉论坛 1 9 9 1 1 2 丁晓原 梁启超 中 国报告文学奠基者 晋阳学刊 1 9 9 9 1 黄开发 新民之道 梁启超的文学功用 观及其对 五四 文学观念的影响 中国现代文学研究丛刊 1 9 9 9 4 杨俊才 论 梁启超文章学思想研究 梁启超对传记之文史关系的创见 浙江社会科学 2 0 0 0 1 张宝明 国民性 沉 郁的世纪关怀 从梁启超 陈独秀 鲁迅的思想个案出发 郑州大学学报 2 0 0 0 2 张永芳 中西文化交流与大众传播媒介的产物 试论梁启超的散文创作 社 会科学辑刊 2 0 0 0 6 蔡江珍 文界革命 与散文现代性观念的发生 南京师范 大学文学院学报 2 0 0 5 4 等 而这其中大多数研究者并不是自觉地从狭义文章学的 视角切入进行研究的 由此我们可以看出 学术界对梁启超的语文学研究集中于其文学观念的演进和文学 理论本身的现代性问题上 而且对其一生绝大部分创作的认定失于偏颇 实际上他的作 品从文体分类上看 绝大多数是文章 因此 在狭义文章学视角下 综合梁启超一生创 作的实践 在古代文章学向现代文章学转型的视阈下进行研究 这在目前仍是学术研究 领域一片未开垦的处女地 文献综述 除以上提到的文献外 研究梁启超的成果还有许多 仅1 9 9 4 年到2 0 0 7 年国内发表 的论文就有1 5 0 0 多篇 涉及到梁启超的各个方面 同时 一系列的梁启超著作结集的 出版 也为我们研究梁启超提供了方便 如1 9 3 6 年上海中华书局出版 饮冰室合集 收入了梁启超大多数著述 该文集1 9 8 9 年由北京中华书局重印 这是研究梁启超最基 本 最直接的文献资料 1 9 8 3 年 上海人民出版社出版了丁文江 赵丰田主编的 梁 启超年谱长编 该著收录了文稿 电文 书信 是除 饮冰室合集 外最重要的研究 参考材料 李华兴 吴嘉勋编的 梁启超选集 上海人民出版社 1 9 8 4 葛愚春 蒋 俊的 梁启超哲学思想论文选 北京大学出版社 1 9 8 4 这些都极大地方便了对梁启 超哲学思想的研究 夏晓虹的 梁启超文选 中国广播电视出版社 1 9 9 2 收录了梁启 超一百多篇著述 李国俊的 梁启超著述系年 复旦大学出版社 1 9 8 6 比较完备地 记录了梁启超的著述情况 极大的方便了对梁启超著述的收集工作 此外还有张品兴的 梁启超全集 北京出版社 1 9 9 9 是继 饮冰室合集 之后 较好的研究梁启超的 著作 该著主要成就是对梁启超的文章进行了标点 更加有利于阅读 本文研究主要参 考该著 同时 传记和研究专著的大量出现 也为我们的研究提供了很好的参照 这其中有 孟祥才的 梁启超传 北京出版社 1 9 8 1 李喜所 元青合著的 梁启超传 人民出 版社 1 9 9 4 耿云志 崔志海的 梁启超 广东人民出版社 1 9 9 4 陈其泰的 梁启 2 绪论 超评传 笔底波澜 石破天惊 广西教育出版社 1 9 9 6 易新鼎 梁启超和中国学 术思想史 中州古籍出版社 1 9 9 2 蒋广学 梁启超与中国古代学术的终结 江苏 教育出版社 1 9 9 8 和 梁启超评传 江苏教育出版社 2 0 0 4 等等 海外及台湾研究梁启超著作的出版 也给这一研究领域带来了新的元素 如勒文森 的 梁启超与中国近代思想 哈佛大学出版社 1 9 5 3 张灏的 梁启超与中国思想的 过渡 1 8 9 0 1 9 0 7 哈佛大学出版社 1 9 7 1 黄宗智的 梁启超与现代中国的自由 主义 华盛顿大学出版社 1 9 7 2 黄克武的 一个被放弃的选择 梁启超调适思想之 研究 台北中央研究院近代史研究所出版 1 9 9 4 等 研究视角 梁启超说过 凡学问上一种研究对象 往往容得许多方面的观察 而且非从各方 面观察不能得其全相 有价值的著作 总是有他自己特别的观察点 他还说 凡一件 事实 总容得许多观察点 所以一个题目 容得有许多篇好文章 圆鉴于一切学术研究 的共同目的是求真 通常来说 在学术活动开展之前 研究者对摆在面前的任何对象都 应该一视同仁 极力戒除先入之见 它不仅适用于自然科学的研究 而且适用于社会科 学和人文科学的研究 尽管我们很难完全摆脱主体性的价值判断 但必要的方法视角是 研究者必须首先确定的 本课题视角创新之处在于 在狭义文章学视角下对梁启超的文 章创作进行研究 在这样的视角下研究梁启超 我们可以更全面深刻地认识梁启超本人 及他在文章历史上的地位 从而达到还原历史 求得真实的目的 这里需要解释的是什 么是狭义文章学视角 我们认为 凡是反映科学认识世界的文字成果 凡是不含虚构的 非文学作品 不论单篇短章或成本的书 均可视为 文章 狭义文章学研究的主要对 象是普通文章和专业文章 狭义文章学视角就是通过对梁启超的普通文章和专业文章 创作进行研究 进而对他进行文章学史上的观照 这一视角是对当前学术界只承认梁启 超有文学创作的存在 而不承认他有文章创作存在的一种有力反拨 研究思路 笔者试图通过对梁启超文章创作的考察 确立研究梁启超创作的语言基础 进而考 察在其文章语言观基础上形成的文章学思想和文章创作实践 并以新文体为中心考察梁 张品兴编 梁启超全集第十三卷 m 北京 北京出版社 1 9 9 9 3 9 8 5 以下凡引该书仅标书名 卷次及页 码 梁启超全集第十四卷 4 0 7 6 曾祥芹主编 文章本体学 m 郑州 文心出版社 2 0 0 7 1 0 3 梁启超文章学思想研究 启超在新型文章语言观和文章学思想的基础上所进行的文体创造和语体创造的努力 以 及他所取得的成就 同时 本文也将以狭义文章学 一体两翼 理论为参照 旁及梁启 超的文章阅读思想和文章写作思想 最后 本文拟考察梁启超文章创作在文章史上的影 响 为他在文章学史上定位 本课题主要解决的问题是 梁启超的文章学思想主要是什 么 这其中以现代文章学 一体两翼 的理论体系为参照 兼及梁启超的文章阅读和 写作思想 在这种文章学思想的指导下他又进行了怎样的文章创作实践 他的文章学 思想和文章创作阅读实践又应该如何在文章史上定位 本课题共分五章 绪论 主要论及本课题的研究现状 文献综述 研究视角和论述思路 第一章 梁启超文章学思想概述 本章分为梁启超的文章本体观 包括文章语言观 文章事料观 文章情感观 文章逻辑观 文章气势观 文章文体观 文章文采观等 文 章功能观 包括文章认知功能 文章实用功能 文章审美功能等 第二章 梁启超的文章写读观 包括梁启超文章写作 阅读思想的研究 第三章 梁启超在文章思想指导下的文章创作 主要以 新文体 为中心考察梁启 超在语言观和文章思想的指导下所进行的文体创造实践 本章主要进行分体论述 全章 以梁启超的普通文章和专业文章写作为考察对象 主要考察梁启超专业文章中新闻文 学术文等的创作成就 第四章 梁启超在文章学史上的地位研究 主要通过考察梁启超文章学思想和文章 创作实践的影响 并将其放在古典文章向现代文章的转型的历史背景下考察 进而为梁 启超在文章学史上进行定位 4 第一章梁启超文章学思想初探 第一章梁启超文章学思想初探 梁启超一生留下了大量的文章著作 如图所示 支撑他丰富文章创作的是他的 高明文章思想 本章我们主要通过对梁启超文章本体及文章社会功能思想的考察 从他 浩繁的著述中抽绎出他的文章学思想 皿文章口文学一两栖文体 图1 1 1 1梁启超的文章本体论思想 文章本体涉及文章的内容和形式及二者的统一 这就需要进行形神的整体观照 在梁启超的文章著作中 他的文章本体思想主要体现在对文章语言 文章事料 文章 情思 文章逻辑 文章体裁 文章神采 文章气势等方面 下文我们将一一加以探讨 1 1 1梁启超的文章语言观 语言作为文章和文学发展的根基 对语言认识的改变必然会引起文章思想和文学思 想的改变 在中国文章史上 每一次文章变革都以语言文字的变革作为第一个行动 身 处每一个历史转折时期的作者们 往往通过自己的创作表现出时代和自己语言观的历史 转变 从他们身上我们不仅可以看到语言发展的历史轨迹 更能发现颇具棱角的个性语 j 日0 在梁启超浩繁的著作中 他关于文章语言的论述往往被人们忽略 从总体上看梁启 超关于语言文字的论述并不成体系 主要散见于 变法通议 论幼学 沈氏音书序 国文语源解 国性篇 复古思潮平议 翻译文学与佛典 从发音上研究中国文字 之源 作文教学法 志语言文字 情圣杜甫 苦痛中的小玩意儿 晚清两大家诗 粱启超一生的创作人致可分为三部分 文章 文学 两栖文体 这其中 纯文学作品在他的所有著作中只占很 小的比例 笔者以 梁启超全集 为准统计 他一生创作诗共一百八f 三题 四百二 四首 词四十一题 六十四 首 小说约计5 0 余万字 而文章创作中仅传记作品就有8 5 篇 近百万字 图示只是大略统计基础上的直观描述 5 梁启超文章学思想研究 钞 题辞 等文章中 但详细考察梁启超关于文章语言的论述 我们还是能大致寻绎出 他的文章语言观的演进轨迹 他的文章语言观存在着一个从对传统语言 言文分离 现 实的批判到对 言文一致 的提倡 这一过程是齐头并进的 再到将语言提升到国民 性的高度进行考察 这一过程是在梁启超大量接触西方先进文化的基础上实现的 这 期间他高扬语言的工具性特色 将语言与开启民智 去塞求通的政治理想紧紧地联系起 来 在人生的后期他最终将语言纳入文化的范畴进行科学的考察 该时期 梁启超注重 开掘传统文化的精华 并将语言纳入文化史的范畴进行考察 从而形成了颇具个性特 色的文章语言观 1 言文分离与言文合一 作为一个政治改良家的梁启超 语言文字问题被纳入他的政治改良的范畴是一种顺 理成章的事情 事实上 随着晚清西方近代思想观念的传播 语言文字问题也日益凸显 其重要性 并最终成为一个不可回避的重大文化命题 在晚清维新派中 较早倡导文字 改良的便属康有为与梁启超师徒 康有为早年有意识地收集了一批日本的教育学及语言 文字学书籍 从而产生了涉及 幼学捷字 的想法 他提出 要改变中国言文分离 为 学极难 的现状 宜多制小学书 多采俗字以便民 并肯定 变法自治 此为第一 事矣 文字改革被提到极高的地位 而 便民 则成为他文字改革的主要目标 梁启 超作为他的得意门生 自然对他的这种思想赞成有余 这在他的 读 日本书目志 书 后 中可以清楚地看到 从现存文献看 梁启超最早关于语言文字的论述载于当时影响颇大的 变法通议论 幼学 通过该文我们可以看到梁启超对语言文字的初步认识 论幼学 一文中 梁启 超开篇就提出了中西在创新识字上的差异 西人每岁创新法 制新器者 以十万计 著新书 得新理者 以万计 而中国无一焉 西人每百人中识字者自八十人之九十七八 人 而中国不逮三十人 并言 震旦之人 学于彼土者 才力智慧 无一事弱于彼 其居学数岁 贸然试举首者 往往不绝 同样的人在不同的环境下学习 差距竟如此 之大 梁启超不禁发问 人之度量相越 盖不远也 而若是者何也 究其原因 梁 启超日 春秋万法托于始 几何万象起于点 人生百年 立于幼学 并振聋发聩地指 6 弘弘弘弘 卷卷卷卷 一一一一 第第第第集集集集 全全全全 超超超超 启启启启梁梁梁梁 第一章梁启超文章学思想初探 出 惟学究足以亡天下 欲救天下 自学究始 中国基础教育问题在梁启超看来已不 得不变 通过对古今的考察 梁启超认为 中国现世的基础教育中存在着 未尝识字 而即授之以经 未尝辨训 未尝造句 而即强之为文 罾他进一步指出 古人之言即文 也 文即言也 自后世语言文字分 始有离言而以文称者 然必言之能达 而后文之能 成 古人文字与语言合 今人文字与语言离 其利病既缕言之矣 今人出话 皆用今 语 而下笔必效古言 故妇孺农氓 靡不以读书为难事 造成上面现象的原因被归结 为言文的分离 而在中外比较的基础上 梁启超认识到 西人之文 以声为主 故字虽 多而识字易 中国之文 以形为主 故字虽少而识字难 固梁启超从进化的角度 强调 文字从 衍形 趋向 衍声 乃是大势所趋 而 衍形 造成的 言文分 在阻碍进步 虽有方新之机 亦不得不窒 不切实用 无余裕以从事于实用 难以掌握 学三千 九千 四万之字母 上 更对现实构成极大危害 而其为害之深 在 于当世应用之新 事物 新学理 多所隔阂 上集中表现出来 这里 梁启超将 言文分离 视为他维新政治理想的一大障碍 因此 该时期 他 不遗余力地提倡 言文合一 提倡言文合的白话 主张 专用俚语 广著群书 上之 可以借阐圣教 下之可以杂述史事 近之可以激发国耻 远之可以旁及夷情 乃至宦途 丑态 试场恶趣 鸦片顽癖 缠足虐刑 皆可穷极异形 振厉末俗 其为补益 岂有量 耶 在梁启超看来 数千年前一乡一国之文字 必不能举数千年后万流汇沓 群族 纷孥时代之名物 意境而尽载之 尽描之 语言与文字应是和谐进步 新思想的出现 必然要求有新的语言来与之相适应 这不是旧有语言体系所能负载的 从这个意义上讲 梁启超提倡的 言文合 摆脱了语言与文字的纠葛 将它置换为文言与白话的矛盾 如果说梁启超在 论幼学 中的观点尚是出于对改革教育的需要 那么在他的另一 篇文章 沈氏音书序 中 梁启超已将他的语言观与强国启民 去塞求通的理想联系到 了一起 该文中 梁启超劈头言道 国恶乎强 民智斯国强矣 民恶乎智 尽天下人 而读书而识字 斯民智矣 并引黄遵宪之语日 语言与文字离 则通文者少 语言 3 4 3 4 3 5 4 0 3 9 6 8 4 9 0 7 卷卷卷卷卷卷卷 一 一 一 一 一三一 第第第第第第第 集集集集集集集全全令伞伞令全超超超超超超超启启启启启启启梁梁梁梁梁粱梁 梁启超文章学思想研究 与文字合 则通文者多 在分析了中国语言文字的特点之后 他以儒家 文质 之道 论中西文的区别 论述了中国语言文字从合一到分离的变迁历程及原因 抑今之文字 沿自数千年以前 未尝一变 而今之语言 则自数千年以来 不啻万百千变 而不可以 数计 以多变者与不变者相遇 此文言分离之所由起也 固梁启超颇为感慨地指出 稽 古今之所由变 识离合之所由兴 审中外之异 知强弱之原 将言文离合问题与民族 兴衰 民智开蔽联系在一起 由此我们可以看出 梁启超的文章语言观是出于他开启民 智 振兴国家的政治理想而产生的 2 语言与国民性 从对言文分离的批判到对言文合一的提倡 梁启超认识到了语言发展的规律 凡 人类语言 初必简单 愈进化则愈繁复 所为由简趋繁者 盖言语凡以表示意识 意识 之范围日扩 则所以表示之者 自能与之相应 此其一也 与他群之人相接触 恒互相 采用其语言以自广 此其二也 然新语日增 陈语亦随而刊落 盖缘群众意识变迁 旧 意识或蜇退 则表示之之语 不复为用 或同一意识 新语表示之法较巧捷明确 则旧 语亦废焉 既在以语言为表现工具的文学范畴中 文学之进化有一大关键 即由古 语之文学变为俗语之文学是也 各国文学史之开展 靡不循此轨道 梁启超此时的观 点仍有接续他前期认识的痕迹 而且他的认识不无偏颇 梁启超一生大部分时间将语言 置于工具地位 如他所言 文学是一种 技术 语言文字是一种 i 具 要善用这 工具 才能有精良的技术 要有精良的技术 才能将高尚的情感和理想传达出来 但 梁启超并未将自己禁锢于工具的狭隘地带 而是不断推进着自己对语言的研究 他的语 言观也随着他认识的进步日益向前发展 梁启超在1 9 0 2 年前后发表了大量关于国民 国家问题的著作 群打观念 对他来说已经明确地指民族国家思想 此时期他将语 言与民族主义联系起来 民族主义者何 各地同种族 同言语 同宗教 同习俗之人 相视如同胞 务独立自治 组织完备之政府 以谋公益而御他族是也 民族主义观念 的形成 显然离不开同种言语的强大凝聚力 而这也是一个民族产生与发展的重要条件 8 梁启超全集第一卷 9 0 梁启超全集第一卷 9 0 梁启超全集第一卷 9 0 梁启超全集第十二卷 3 5 8 5 梁启超 小说丛话 j 新小说 1 9 0 3 第7 号 梁启超全集第 七卷 4 9 2 7 张灏 梁启超与中国思想的过渡 m 南京 江苏人民出版社 1 9 9 3 1 1 1 梁启超全集第三卷 6 5 6 第二章梁启超文章学思想初探 作为 能自群 不为他群所群 的要素之一 语言本身的独特内蕴与特性 可以反映出 本民族的精神风貌 因此 现代民族国家的建立也需要借助同种语言文字的力量 在 1 9 1 2 年的 国性篇 中 梁启超提到了 国语 概念 并把它作为国性的组成部分 就 具象的事项言之 具体的不可指 具象的略可指 则一日国语 二日国教 三日国俗 三者合而国性仿佛可得见矣 所谓国语者 则恒随其国民性淳化扩展之运以俱进 日趋变而不离其根焉 圆至此 梁启超把语言文字的革新问题明确地与民族国家观念联 系在一起 要树立国民意识 也就应该树立明确的国语观念 毕竟 国语传达的是一 个国家千百年来的思想信念与精神追求 因此 运用语言文字的文章 文学自然也就传 承着特殊的民族精神 因为 用文字表出来的艺术 多少总含有几分国民的性质 3 言语的文化视角思考 如果说梁启超最初功利的政治目的限制了他对语言的认识 那么随着他对语言文字 研究的深入 梁启超的语言观逐渐揉进了新的因素 在 志语言文字 1 9 2 2 一文中 梁启超指出 盖言语凡以表示意识 意识之范围日扩 则所以表示之者 自能与之相 应 此其一也 文字所以表观念 观念新则其字自新也 由此 我们可以看出 梁 启超已经将语言与思想的变化联系在一起考虑了 思想的变化导致语言体系的变化 在 十九世纪n 十世纪的中国 思想界经历了一个前所未有的转变 各种近代思想都不断 涌入 使得原有的语言体系已经负载不起新的思想观念 于是语言便会随之产生变化 新的语言规范便会逐渐兴起 但是 一种语言体系之所以存在 必有其存在的特质 梁 启超在分析了中西语言体系差异的基础上指出 我国的语言系统 以衍形不衍音之故 故义虽变而形不变 音既丽形以存 则音虽变亦甚微且缓 也正是由于这个原因 我 国民所以能完成其统一性而长保持之者 实赖乎此 国语国史 皆成为颠扑不破之 浑一体者 则文字之赐也 在这里 梁启超已经摆脱了前期仅从言文合离的视角考察 的局限 而是将语言置入更为广阔的文化范畴进行考察 在认识到语言的不足的同时 也能看到我国语言的文化特性 而在 翻译文学与佛典 这部著作中 梁启超对语言的 思考也因对异质文化的考察而更为深入了 他从译佛经使用新语这一现象 发现了力求 梁启超全集第九卷 2 5 5 4 梁启超全集第 二卷 3 5 8 5 梁启超伞集第十三卷 3 9 7 8 梁启超令集第十一二卷 3 5 8 5 3 5 8 8 梁启超令集第十二卷 3 5 8 8 粱启超全集第十二卷 3 5 8 6 9 梁启超文章学思想研究 真是 大胆创造的精神 当论及语法及文体变化时 梁启超认为佛经之通俗促成了 一 种革命的白话新文体 更值得注意的是 组织的解剖的文体之出现 它体现了科学精 神 在此 梁启超已经将新语创造 文体革新与文化更新看作是同步进行的 他将语 言文字与建立民族国家问题 文化建设问题挂钩 而他所理解与使用的 国语 概念 就集中体现了其民族国家意识 从而在晚清到五四运动时期产生了巨大的反响 在 国语 建设过程中 包括对上层文化的攻击与破坏 也包括对下层的启蒙 大 众化 普及思想 是其中的一个手段 但却绝不是目的 在这点上 我们不能盲目把 梁启超的语言观简单化 他的语言观中渗透着对旧有文化的批判思想 也就是说 从梁 启超开始 一代文人要改变原有语言系统的文化品格 他们设想的是一种新的话语系统 这是一种既不属于 士 阶层 文言 也不属于 民 阶层 白话 而是打破现有的 文化层次的界限 建立起的一种统一的 全民的 没有士与民之分的新的话语体系 国语 也就是代表着新文明 新文化的新语言 从历史的轨迹看 虽然梁启超没能始终 处在历史的潮头 他对语言变革的认识尚未达到五四时期的高度 但从他身上所显现出 的改革的方向已经是很值得我们赞叹了 梁启超一生鼓吹的 小说界革命 文界革命 诗界革命 史界革命 只是他语言观的具体而微的表现 到后期 梁启超与五四运 动的健将一样从事着新的白话文的创作实践 这正说明在他的语言观的影响下 他对新 的语言体系的某种程度上的认同 通过上面的论述 我们可以看出 梁启超的语言观与他在进行文章创作实践过程中 不断发展的文章思想息息相关 正如梁启超所言 文字所以表观念 观念新则其字自 新也 圆思想的变化决定了语言观的变化 反过来 语言观的变化也昭示着思想的变化 而思想的变化体现在文章创作上 自然会透露出文章语言观上的新变 而且文章的发展 与文章语言 与作家语言价值观念的转变是分不开的 因此 要想探究梁启超文章思想 的转变 就不可避免地要从语言文字发展的的角度切入 探讨作家语言观转变对思维方 式 文章思想 文章创作的影响与作用 通过对梁启超著作的考察 我们可以看到 梁启超文章语言观的新变 不断体现在 他的文章创作中 他发扬清末经世派创立的经世文传统 在其 言文一致 语言观的指 导下 采用半文半白的语体方式 将其发扬光大 成为后人皆知的 新文体 夏晓虹 l o 梁启超伞隼第十二卷 3 8 0 6 梁启超全集第十二卷 3 5 8 8 第一章梁启超文章学思想初探 在研究梁启超的过程中 通过对梁启超流亡日本的经历的考察 并将梁启超 言文一致 观的形成与日本 言文一致 运动进行对比 认为梁氏的 言文一致 的语言观受到了 梁启超政治功利目的的影响 成就了梁启超 文界革命 文体改良 的主张 影响到 梁启超风靡一时 新文体 的形成 这也从另一个角度证实了我们的结论 而文化视 角下的语言观察 使得梁启超后期的学术文章创作体现出鲜明的文化气息 也带有更多 地对国粹的眷恋意味 在梁启超的文章思想形成过程中 他的语言观起到了关键作用 有什么样的语言观就会产生与之相对应的文章思想 正是他的语言观呈现出近代特色 从思想上和形式上 文章内容中通过新词新语表达新思想 体现出近代特色 形式上 通过半文半白的文风表现内容 其文章观才会体现出相应的特点 从语体的创新看 梁启超所进行的语体 文体 革命 实际上也正是在他语言观发展变化的基础上实现的 而梁启超后期创作中 在五四运动影响和自身语言观发展的推动下 他晚年主要以语体 文创作为主 这就是说 梁启超一生的文章创作实践是与他的文章语言观的发展相携而 行的 1 1 2 求真求是 梁启超的文章事料观 事料是指文章内容的客观依据和构成文章思想体系或形象体系的事实性材料与 理论性材料 它是文章写作灵感的出发点和推动力 是文章作者写入文章用来表现主 旨的材料 它是文章的血肉 事料在文章中处于实体和基础地位 它决定文章的内容和 形式 梁启超在不同文体中对事料的选择和加工有不同的论述 限于本课题概述的性质 不能一一加以详述 这里仅就梁启超在专业文章中关于事料的思想做一简要梳理 梁启超关于文章事料的观点 主要体现在 叙例 中国史叙论 新史 学 自由书 烟士披里纯 作文教学法 历史统计学 治国学的两条大路 中国 历史研究法 及其 补编 等著作中 限于本课题的视角是狭义文章学 而专业文章又 是狭义文章学主要的研究对象 在专业文章中 专业记叙文如史传文又是狭义文章学中 的重要组成部分 同时 梁启超一生用力最勤 成果最多的是他的史学研究 因此 本 d 夏晓虹认为 语言文字上的 言文一致 论很容易转为文学创作上的 言文一致体 因为只从理论上探讨 言 文一致 的必要性 无助于改变原有的言文分离状况 还必须在文章中真正使用 言文一致体 使社会各阶层普遍 了解 言文一致 的切实可行 方便易解 学者们的讨论才真正具有意义 言文一致 论需要言文一致体的证明 口中两国的语文改革者便不约而同由此及彼完成了这一转化 是 文体改良 文界革命 在各自的国家内相继产生 见 夏晓虹 传世与觉世 梁启超的文学道路 m 北京 中华书局 2 0 0 6 2 2 8 2 3 1 张会恩 曾祥芹主编 文章学教程 m 上海 上海教育出版社 1 9 9 5 2 7 梁启超文章学思想研究 节笔者主要以他在史学方面的事料观点为代表进行论述 现代文章学认为 文章事料的特点就是真 它包括客观真实 本质真实和概括真实 是科学的真实 它异于艺术的真实 在文章创作上 梁启超有一个基本的态度 凡做 学问 总要在客观正确的事实之上才下判断 对于史学文章的事料 梁启超在他著的 中国历史研究法 中说道 夫史之性质 与其他学术有异 欲为纯客观的史 是否事实上所能办到 吾犹 未敢言 虽然 吾侪有志史学者 终不可不以此自勉 务持鉴空衡平之态度 极忠 实以搜集史料 极忠实以叙论之 使恰如其本来 故吾以为今后作史者 宜于 可能的范围内 裁抑其主观而忠实于客观 以史为目的而不以为手段 夫然后有信 史 有信史然后有良史也 在叙述历史时 要力求鉴空衡平 追求客观真实的史料与忠实的叙述概括 他说 我以为史家第一件道德 莫过于忠实 如何才算忠实 即 对于所叙述的史迹 纯采 客观的态度 不丝毫参以自己意见 便是 只有在客观真实和概括真实的基础上才能 创作出信史 而在这一过程中 对组成历史的史料又应当持一种什么样的态度呢 他说 史料以求真为尚 对于不真的史料 我们应该 正误辨伪 力求真实 而且他将 此种对待事料的态度扩大到所有记载文章 他说到 无论做何类记载文 第一 要客 观的忠实 所以对于材料之搜集要求其备 鉴别要求其真 这里梁启超反复强调史料 的真实 是因为他认识到 史学所以至今未能完成一科学者 盖其得资料之道 视他 学为独难 史料为史之组织细胞 史料不具或不确 则无复史之可言 只有在史料 真实的基础上 文章作者才能见得到本质的真实 梁启超认为 凡学问必有客观主观二界 客观者 谓所研究之事物也 主观者 谓 能研究此事物之心灵也 和合二观 然后学问出焉 史学之客体 则过去 现在之事实 是也 其主体 则作史 读史者心识中所怀之哲理是也 有客观而无主观 则其史有魄 无魂 谓之非史焉可也 偏于主观而略于客观者 则虽有佳书 亦不过为一家言 不得 1 2 曾祥芹主编 文章本体学 m 郑州 文心出版社 2 0 0 7 1 4 3 1 5 2 梁启超全集第十五卷 4 0 4 7 梁启超全集第 f 五卷 4 1 0 4 梁启超伞集第十六卷 4 8 0 0 梁启超伞集第十四卷 4 1 2 4 梁启超全集第十四卷 4 0 7 4 梁启超全集第十四卷 4 1 0 6 第一章梁启超文章学思想初探 谓之为史 只有在史料真实的基础上 结合作者的观察力 才能 去弊 和 求 是 求得历史的公理公例 求得本质的真实 历史的规律 这也是历史的目的 我们 求得公理公例 求得本质的真实 认识到历史发展的客观规律 并 非欲以为理论之美 观而己 而是 将以施诸实用焉 将以贻诸来者焉 圆因为 历史者 以过去之进化 导未来之进化者也 吾辈食今日文明之福 是为对于古人已得之权利 而继续此文明 增长此文明 孽殖此文明 又对于后人而不可不尽之义务也 而史家所以尽此义务之道 即求得前此进化之公理公例 而使后人循其理率其例以增幸福于无疆也 而这一切目 的的实现 都是以真实的事料为基础和前提的 以上我们论述了梁启超在史学方面的事料观 它也颇能代表梁启超在新闻 公文 学术文等其他文体的文章事料观 关于文章事料的搜集和剪裁 梁启超也有精到的论述 这一点我们放在他的文章阅读 写作思想研究中去讨论 1 1 3 梁启超文章情思观 刘勰在 文心雕龙 情采 篇中谈到 故情者 文之经 辞者 理之纬 经正而 后纬成 理定而后辞畅 此立文之本源也 固刘勰谈的 情 涵盖着 思 情思 被 视为文章之 经 现代文章学认为 思想是文章的灵魂 情感是文章的经络 文章情 感既是文章写作过程中的动力源泉 又是文章写作过程中的表现内涵 还是文章鉴赏活 动中的阅读效果 梁启超关于文章情感的论述继承了古人重情的传统 但又有新的发 展 他关于文章情感的论述主要集中在 人生观与科学 中国韵文里头所表现的情感 情圣杜甫 屈原研究 等