（中国哲学专业论文）荀爽易学研究.pdf

山东大学博士学位论文 内容摘要 荀爽( 1 2 8 1 9 0 ) ，字慈明，一名谓，与郑玄、虞翻并称东汉象数易学三大家。 对于荀爽易学，学界已给予了关注，陆续发表了一系列与之相关的文章与著作， 专题研究相当深入，成果不菲。但是，相对于郑玄、虞翻易学已经有了系统的研 究专著来说，学界对于荀爽易学的研究还是远远不够，尤其是从汉代易学乃至整 个汉代经学的大视域下加以系统研究，仍显薄弱。苟爽易学的学术精神未予充分 彰显，荀爽易学尚待开掘的领域较多，值得探讨的空间很大。这为本文从新的角 度介入苟爽易学研究提供了潜在的可能。在熟悉学界已有研究成果的基础上，本 文将荀爽易学置于汉代经学、汉代易学的大视域下，深入分析苟爽易学的思想架 构及内涵，突显其时代意蕴与学术特质，肯定苟爽易学的独特价值，以期更好地 理解与把握汉代象数易学乃至整个易学的发展。 本论文分五章，内容择要如下： 第一章，时代与学术。东汉一朝，今文经学为官方意识形态，目的是调整政 治体制内部矛盾，维护社会稳定与国家长治久安。至汉术，社会危机严重，今文 经学式微，古文经学复兴，融合今文经学，经学发展出现新局面。苟爽易学是其 学术意识自觉、反思时代问题的理论结晶。 本章分两节。 第一节，时代问题之反思。东汉末年，统治阶级内部士大夫官僚和宦官的冲 突与斗争集汉术政治危机之焦点，引致党锢之祸的爆发，反映了道德与政治的冲 突，因而政治危机可归结为道德危机。黄巾大起义也暴露了官方神学经学的粗陋 与荒诞，阴阳灾异说彻底破产。 第二节，学术意识之自觉。东汉今文经学笼罩在神学的帷幕之下，兼之经学 师法、家法的限制以及经学围绕政治、经济利益的冲突，都是今文经学衰微的直 接因素。今文经易学发展至东汉，不再着意易学体系的建构，偏重于拘守成规而 少于开拓创新。古文经学大兴，吸收今文经学有利因素，与今文经学由对垒走向 融合。反映在易学领域中，注经派象数易学兴起，立足于古文经费氏易学，改造 山东大学博士学位论文 今文经京房易学，加以整合而创新，推动了东汉易学的发展。苟爽在易学专门之 学的话语系统下反思时代与学术问题，寻求社会政治秩序的根据，探索社会秩序 的建设。 第二章，荀爽易学的形成。苟爽一生游走于政治与学术之间，其易学的形成 既有深厚的家学渊源，又有今古文经易学的师承授受。 本章分五节。 第一节，生平事迹。荀爽在成长中深受父辈们博识通学、评议时政、弘扬儒 家理想的高尚品德与斗争精神的熏陶与浸染，影响其日后对学术与政治的理解方 向，奠定其未来学术生命与政治生涯的时代基调。荀爽第一次入仕，遇党锢之祸， 隐遁著述，成果甚丰，为一世硕儒。党铟解除后，为挽救政治危机，实现社会新 生，苟爽二次入仕，几振国命，未竞而卒。 第二节，家学渊源。先秦礼学大师荀子是荀爽的十二代先祖，苟子的礼学对 汉代经学的传承及其在汉代形成显赫的思潮产生过深远影响，这为荀爽易学提供 了深厚的家学渊源。苟子解易合于孔子易学精神，这为荀爽传承民间费氏易 学奠定了理论基础。 第三节，传易师承。荀爽曾从师学习今文经京氏易，因应时代需要， 转而学习古文经费氏易，是费氏易学学派的重要传人。马融传费氏易，以 义理为主，兼顾象数，以传解经，尤其是他打破师法、家法而革新易学的精神， 苟爽深受启发。苟爽本于费氏易学，突破与转化今文经京房易学，升华出具有高 度原创性的荀氏易学。 第四节，荀爽易学著述与辑本。唐代易学家李鼎祚的周易集解引苟氏易 传本文，对苟爽易学有保存之功。以李本为底本，清代辑佚家整理出苟爽易 传的辑本。相较而占，黄爽的汉学堂经解本详实全面，不仪辑录了荀爽易 注在递相流传中后人增益的不同看法，而且也添加了辑佚家个人的理解，是清代 关于荀爽易注特色鲜明的辑本。 第五节，苟爽与九家易。关于荀爽与九家易的关系问题，历来有苟爽 集九家易与九家易宗主荀爽两种对立观点。前一种一观点实不能成立， 2 山东大学博士学位论文 因为九家易非淮南九师占易，其文本至少在虞翻生活的三困时期集结而成。 民幽时期象数易学家尚秉和根据九家易中有古易思想，认为九家易为古 易，早于苟爽，故而肯定易学史上流传的苟爽集结九家易这一观点呵信小虚。 究其实，尚秉和先牛对于这一观点并未给予严密证明。荀爽易学何以为九家易 所宗主，一个重要原因就是苟爽发展了象数易学，具有独特的思想与学术价值。 第三章，荀爽象数学说的重建。作为汉末易学大家，荀爽是透过一系列象数 体例的建构完成象数学说重建任务的。 本章分四节。 第一节，乾坤合居：卦气说。苟爽卦气况巾有三个重要内容：乾坤体用论、 乾坤合居说、乾坤终始说。首先，荀爽易学将体与用两个概念联系起来，引入周 易的解释当中，提出乾坤为体、阴阳为用的易学新理念。其次，荀爽将传统卦 气说纳入乾坤为体、阴阳为用的框架中，创造性地将十二消息卦气说与八卦卦气 说做了整合，构筑了体用不离的乾坤合居说。乾坤合居说是讲十- - n 息卦符示的 阴阳乃至六十四卦符示的阴阳皆为乾坤之体所涵摄，是乾坤之体的用。最后，苟 爽提出乾坤终始说，即坎离终始说和泰否终始说两个学说，揭示了乾坤、坎离、 泰否之i b j 的内在联系，其中贯串着乾坤为体、阴阳为用、体用合一的易学原则。 第二节，乾坤升降：升降说。苟爽在综合前人相关理论资源的基础之上，发 掘易传乾坤为易之门户这一易学理念的意义内涵，引申出乾坤对待为体、 阴阳升降为用的思想，推出乾坤升降象数学说。在乾坤对待为体、阴阳升降为用 的易学理念下，苟爽从深层探讨乾坤与坎离之| 、日j 的关系，提出阳性欲升、阴性欲 承的阴阳本性说，以及基于阴阳之性，乾九二爻之阳升居坤五爻之位，坤六血爻 之阴降居乾二爻之位的乾坤升降核心法则。苟爽将此法则推展为乾坤两卦之问乾 九四爻之阳降居坤初六爻位，坤初六爻之阴升居乾四爻之位，乾上爻之阳降居坤 三爻之位，坤六三爻之阴升居乾上爻之位。如此，乾坤两卦通过乾升坤降的方式 达至理想目标成两个既济卦，这就是苟爽易学中的成既济说。荀爽还将此法则推 展至乾坤两卦之外六十二卦当中，儿血爻以下的阳爻宜应升居五爻之位，凡二爻 以上的阴爻宜应降居二爻之位。在乾坤为体、阴阳为用易学理念下，荀爽将乾坤 山东大学博士学位论文 成既济说中乾二爻之阳与坤血爻之阴二者升降的原则进一步贯彻下去，发明了泰 卦成既济卦的升降说，从更深层揭示了乾坤与泰否之自j 的天系。 第三节，乾坤交通：卦变蜕。如果说升降说足从卦之所当往来揭示六十四卦 内在的普遍法则，那么卦变说则是进一步贯彻乾坤升降的普遍法则，从卦之所自 来立论，揭示六十四卦内在的普遍联系。卦变与变卦不同，卦变是揭示六十四卦 必然的普遍联系。苟爽卦变说的主要内容是说乾坤效法天地，交通往来，升降互 易，生诸卦。乾坤交通生出诸卦的规则有二：其一，乾坤别卦交通，阴阳往来， 生消息卦，消息卦生杂卦。具体言之，是乾坤别卦交通，尘一阴一阳消息卦、二 阴二阳消息卦、三阴二阳消息卦以及四阴四阳消息卦、五阴五阳消息卦。其中一 阴一阳消息卦、二阴二阳消息卦在乾坤交通的方式下生杂卦，三阴三阳的消息卦 泰否卦其上下乾坤经卦交通也生杂卦，而四阴四阳消息卦、五阴五阳消息卦则不 生杂卦。其二，乾坤别卦往来交通生六子别卦，六子别卦生杂卦。合而言之，荀 爽易学卦变况是以乾坤交通为变易出诸卦的总纲，透过六十四卦卦与卦往来变化 中内在的普遍联系，探求阴阳二气变化的必然规律与法则的。 第四节，阴阳流转与贞f ：爻位说。荀爽易学爻位说揭示的是宇宙问阴阳各 据它们的本性，由不讵而归于正，由无序而归于有序，流行变化，循环不已。据 此，荀爽在易传爻位说的基础上做了发展，认为阴阳爻位关系不仅是静态， 而且更是动态地发生升降的变化，他置阴阳爻于乾坤升降的动态视野下，探讨其 在爻位上流动迁转的基本情状及其规律与法则，并以据、承、比、应、贞、乘、 隔、征等为爻位体例阐释阴阳爻本于阴阳之性由不当位而当位、由不正而i e 希h 互 推移，不断变化。苟爽易学爻位说揭示与概括了阴阳流行变化的理想情状是阳据 阴，阴承阳，阴阳相比，阴阳相应，而归于贞正，阴阳各当其位：与之不同，阴 阳流动中阴乘阳、阴阳相隔的情状违背了阴阳本性，结果不吉而凶。荀爽基于升 降说中阴阳变化的根本律则，从阴阳爻是否遵循阳升阴承的本性与法则考察阴阳 爻流转变迁之情状及其规律，打通周易象与辞的联系，发掘周易的普遍 原理，指导吉凶休咎的判断与f j 瞻。 上述在易学与经学互动的背景下梳理了苟爽易学象数学说的内在逻辑，揭示 4 山东大学博士学位论文 了苟爽易学对传统象数易学的继承与发展，以及苟爽易学中象数学说的内在关联。 透过对苟爽建构象数学说的理路的分析，本文将深入苟爽易学内部，以期窥见荀 爽易学天人之学的独特思想底蕴。 第四章，乾坤为体、阴阳为用理念下的易学天人之学。易学是在象数独特话 语系统中以三才之道为核心贯通天地人的天人之学，苟爽易学亦是如此，他透过 象数学说的建构展示其对总体宇宙的理解，以及对社会人生之所以然、之所应然 的理解。 本章分三节。 第一节，总体宇宙图景。荀爽在阴阳新说的基础之上架构天人宇宙图景，表 达了他对总体宇宙的哲学思考。 这一节分两个部分：阴阳新说与天人宇宙图景的开显。 阴阳新说。苟爽阴阳新晚的独特之处是：第一，探讨了一阴一阳交替变化、 循环无端的内在法则是阳性欲升、阴性欲承；第二，强化了阳主阴从的传统观念， 提出阳命阴成的阴阳新说。苟爽肯定阴阳既有对待又有相互转化的关系，更突出 阴阳对待而共在的关系。据此，他发展出阴阳交易的理论。他认为阴阳只有交易 才能一施一化，一主一从。主从关系表现于阳据阴、阴承阳，阴阳不仪相应，而 且相亲比。如此，阴阳和合化生，大化流行不已。阴阳皆依据本性而当位得币， 并非静态，而是动念地朝向应然的目标升降往来，变化4 、= 息。阴阳白天地而来， 天地往来，各有终极定位，因此阴阳依据本性，升降往来，亦各有终极定位，落 实在爻位上，阴阳爻在爻位上升降推移，各自圆成于二血爻之中位。总之，大化 流行中的阴与阳皆有本然所自和应然所趋。 天人宇宙图景的开显。苟爽易学在阴阳新说的基础之上透过一系列象数体例 的建构丌显了天人宇宙图景，即，宇宙在阴阳二气的推荡中不断变化，生生同新， 万象息息相连，融为一体。基于宇宙终极根基天地的正定，苟爽易学开示人之所 以为人、万物之所以为万物的哲学思想。苟爽还从现实关怀出发，反思天人感应 论的理论缺陷与不足，指出这种缺陷与不足主要表现在不能本于天地而确立人之 所以为人的终极依据，故不能达到人与天的统一。据此，归本人事的荀爽易学重 5 山东大学博士学位论文 在探讨从实然向应然的过渡问题，揭示人与天之间的应然关系。这为苟爽贯彻其 体与用统一的思想，从用的层面论述人与天的统一，提供了天人宇宙的总体视野。 第二节，易学语境下的礼之人文精神。荀爽处于今古文经学融合的学术大环 境下，认为六经一贯之义人文之礼是社会理想秩序的根本基础。荀爽视礼为天人 共在的普遍规律、法则与依据，礼凝炼着天地的生生之德，是宇宙自然秩序落实 于人文秩序的集中体现。对此，荀爽给予了易象学的阐释。苟爽易学基于现实人 文的关怀，突显人在天人关系中的主体能动性，以人道合于天道，拨乱反正，构 建和谐社会，有德者宜应升居尊位，相应地，失德者则宜应降居下位，各有其应 然之位，上下有序，尊卑有别。苟爽将人道与天道的统一归结于人对礼的遵守与 践履，认为升居尊位者，修行谦让之德、节制之德，以成己成人的天下情怀，追 求与实现内圣外王的人生价值与理想境界；而降居下位者也应修德，安身立命， 实现人生的最大价值。在具体的道德实践中，苟爽将人的本质不是定位于人生命 向上的强度，而是关注人平面的与现实接触的形气的量度，以人文之礼来节情制 欲。 第三节，随时变易、以人合天的中和理想。本节主要论述两个方面的内容， 即与时抑扬、臻达中和。 与时抑扬。苟爽易学中，时为客观规律、外在尺度，具有象数的精确性，认 谚 与把握天道，离不丌象数方式。苟爽汲取两汉自然科学成果，整合象数方法， 建立象数体系，是其追求人与天统一的象数易学的一个表现。不仅如此，苟爽易 学从价值的应然的视野透过时的变化去理解与把握天道，具有将时内化为主体尺 度的解释倾向。在苟爽易学中，乾为时，坤为空，时空一体，乾坤合而为一。根 据乾坤为体、阴阳为用的易学理念，荀爽认为乾六爻皆表征君子之道，并通过乾 坤两卦阴阳往来交易而得到显发。他还视余六十二卦诸爻表征不同的时，随着时 的不同，阴阳爻的流转皆应当归趋于最佳秩序。而这只是它们发展变化的方向。 具体到每个卦，阴阳结构不同，所展现的时态义也不同，具体的发展与变化也有 所不同。因而，苟爽解易不仅以乾坤为体、阴阳为用的理念发掘卦爻应然的 变化发展趋势与理想目标，也结合它们所处的不同时义来解释周易的思想内 涵。他认为人道合于天道就是要随时变易，与时偕行，合于时遇、机遇而创造社 6 山东大学博士学位论文 会与人生价值。 臻达中和。苟爽因应时代对天人之学的要求，根于儒家人文价值理想，把握 到易之道的精髓乃是中，他认为只有人道与天道相统一，才能通达中和境界。中 作为理想目标与终极诉求集中体现了苟爽易学的总体宇宙关怀和终极人文关切。 苟爽认为中是宇宙阴阳和谐有序的最理想状念，于卦爻就是二五之爻，于爻位是 二五爻之位。荀爽发明了以阳升居五爻爻位、阴降居二爻爻位为核心法则的升降 说，建构了突显升降说的象数学说体系，为指导社会秩序的建设提供了象数易学 理论依据。苟爽运用中和说阐发了儒家的当位思想、德位统一的理想，内蕴儒家 内圣外王相统一的理想人格追求与分位切当、尊卑有序、并行不悖、和谐共处的 美好社会理想。由此，儒家中和价值观念与理想追求得到了充分彰显与阐扬。 第五章，荀爽易学的影响与评价。 本章分三节。 第一节，荀爽后学。荀爽后学主要保存和延续了苟爽象数易学，但荀爽后学 中也有向义理之学发展的倾向。 第二节，荀爽易学的影响。苟爽易学以象数为主，兼顾义理，在两汉象数易 学向魏晋义理易学的过渡与转型时期，为虞翻易学、九家易易学提供了重要的理 论资源，亦为土弼义理易学借鉴与吸纳，对后世象数易学与义理易学也产生了深 远影响。 第三节，荀爽易学评价。荀爽以阴阳观念为基础建构象数易学，传承与发扬 了费氏易学学派以传解经的易学传统，在汉魏时期象数易学向义理易学过渡与转 型中发挥了重要作用。荀爽易学归本周易而建构象数易学学说体系，树立起 乾坤为体、阴阳为用的易学新理念，尽管没有达到后世体用论的高度，但无疑为 其丌启了理论先卢。荀爽于乾坤为体、阴阳为h j 的易学理念卜，i ：掘易学天人之学 的深层内蕴，指出推大道以明人道、法天道以开人文的易学天人之学应有之义在 于，人道效法天道，合于天道，实现人道与天道的统一。苟爽本着乾坤为体、阴 阳为用的体用理念将此义突显出来，并加以发挥，构筑起其独具特色的易学天人 之学。他视社会政治秩序的形而上依据在于天道，又将之落实为人道，集中体现 于礼，认为依礼而建设社会人文秩序，就能顺天应人，通达天人中和之理想，实 7 山东大学博士学位论文 现社会人生价值。儒家礼乐文化精神、中和的价值理念与人生追求在苟爽易学天 人之学中都得到了富有特色的象数形式的阐扬。苟爽易学传承与创新的学术精神， 关注现实、批判政治与建设秩序的儒家担当精神，升降变易的生生不息之精神， 随时而中的社会人生价值理想，无疑均可成为今天社会与学术建设的丰赡的文化 资源，有其独特的学术价值与实践意义。 关键词：苟爽易学卦气洗升降说卦变说爻位说天人之学礼时中 山东大学博士学位论文 a b s t r a c t x u ns h u a n g ( 12 8 a d 19 0 a d ) ( 苟爽) ，w i t ha n o t h e rn a m ex u nx u ( 荀谓) ， z c i m i n g ( 慈明) ，t o g e t h e rw i t hz h e n gx u a na n dy uf a n ，i sd e e m e da so n eo ft h et h r e e m o s ti m p o r t a n ts c h o l a r si nt h ez h o u y is t u d i e si nt h ee a s t e r nh a r t d y n a s t y t h e a c a d e m i ah a sp a i dm u c ha t t e n t i o nt ox u n s h u a n g ss t u d i e so fz h o u y i ，w i t ha n u m b e ro f b o o k sa n dr e s e a r c hp a p e r sb e i n gp u b l i s h e d t h es t u d yc a nb es a i dt h o r o u g h ，a n dh a s a c q u i r e dm a n ya c h i e v e m e n t s b u tc o m p a r e dw i t ht h a to fz h e n gx u a na n dy uf a n s ，i t c a nn o tb es a i de n o u g h t h es y s t e m i cs t u d yo ni ti ss t i l li n a d e q u a t e ，e s p e c i a l l yf r o ma b r o a d e rp e r s p e c t i v eo ft h es t u d i e so fz h o u y iv i s a v 括t h es t u d i e so fs c r i p t u r e si nh a n d y n a s t y x u ns h u a n g ss t u d i e so fz h o u y ih a v et h e i ro w nc h a r a c t e r i s t i c si na c a d e m i c s t u d y ；i t sh i s t o r i c a ls t a t u sa n dv a l u eh a v en o tb e e nf u l l yd i s c o v e r e d t h e r ea r eal o to f s t u d ya r e a sa n dv a s ts p a c et h a ts h o u l db ee x p l o r e d t h i sp r o v i d e sm eac h a n c et o e x p l o r et h es t u d yo fx u ns h u a n g st h e o r ya b o u tz h o u y i ，e s p e c i a l l yo nt h ep e r s p e c t i v e s a n dm e t h o d o l o g i e s b a s e do nt h ea q u i r e da c h i e v e m e n t s ，t h i st h e s i sw i l lg i v ead e e p e r a n a l y s i st ox u ns h u a n g ss t u d i e so fz h o u y if r o maw i d e rp e r s p e c t i v e ，a n di tw i l lf o c u s o nt h ef r a m e sa n dc o n n o t a t i o n so fx u n s h u a n g ss t u d i e so fz h o u y ii no r d e rt os h o wi t s h i s t o r i c a lm e a n i n ga n da c a d e m i cc h a r a c t e r b yv i r t u eo fi t su n i q u ev a l u e ，t h i st h e s i sw i l l g i v eab e t t e ru n d e r s t a n d i n ga n dt a k eh o l do ft h ed e v e l o p m e n to fn u m b e r o l o g yo f z h o u y is t u d i e si nh a nd y n a s t ya n dt h e r e f o r et h ee v o l u t i o no fz h o u y is t u d i e s t h i st h e s i sc a nb ed i v i d e di n t of i v ec h a p t e r sa sf o l l o w s ： c h a p t e ro n e ：t h et i m e sa n da c a d e m i a i ne a s t e nh a ne r a ，t h eo f f i c i a li d e o l o g yw a s t h en e wt e x to fs c r i p t u r es t u d i e s ( 今文经学) w h i c ha i m e dt or e c o n f i g u r et h ec o n f l i c t s w i t h i nt h ep o l i t i c a ls y s t e ma n dm a i n t a i ns o c i a ls t a b i l i t y b u ti t g r a d u a l l yl o s ti t sp o w e r w i t ht h eg r o w i n gs e r i o u ss o c i a lc r i s e sb yt h ee n do f h a n x u ns h u a n g ss t u d yo fz h o u y i c a m eo u ta sf lr e s p o n s et oh i st i m e c h a p t e ro n ei sd i v i d e di n t ot w os e c t i o n s s e c t i o no n ec o v e r st h er e f l e c t i o n so ft h e p r o b l e m so fi t se r a ，a n ds e c t i o nt w om e n t i o n st h ea w a r e n e s so fa c a d e m i cc o n s c i o u s n e s s s e c t i o no n e ：t h er e f l e c t i o n so ft h ep r o b l e m so fi t se r a a tt h ee n do fe a s t e r nh a n d y n a s t y , a l lt h ec r i s e sr e s u l t e df r o mt h ep o l i t i c a lc r i s e s w i t h i nt h er u l i n gc l a s s ，t h e r e w e r ef u l lo fc o m p l i c a t e dc o n t r a d i c t i o n sb e t w e e nl i t e r a t ia n df a rr e l a t i v e s ，l i t e r a t ia n d 9 山东大学博士学位论文 e u n u c h ，f a rr e l a t i v e sa n de u n u c h ，l i t e r a t ia n di m p e r i a lp o w e r b u tt h em o s ts e r i o u s c r i s i sw a st h ec o n t r a d i c t i o n sb e t w e e nt h eg r o u po fl i t e r a t ia n dt h eg r o u po fe u n u c h t h i sw a st h ef o c a lp o i n t so ft h ep o l i t i c a lc r i s e sa tt h ee n do fh a nd y n a s t 5i t l e a dt o t h eb r o k eo u to ft h ed a n gg uc o n f l i c t s ( 党铜之祸) ，a n dt h i sc o n f l i c tr e f l e c t e dt h em o r a l a n dp o l i t i c a lc o n t r a d i c t i o n s h o r t l ya f t e rt h ed a n gg uc o n f l i c t s ，t h ec o n t r a d i c t i o n s b e t w e e nt h er u l i n gc l a s sa n dt h er u l e dc l a s sl e dt ot h eh u a n gj i nu p r i s i n g ( 黄巾起义) t h eu p r i s i n gr e v e a l e dt h ea b s u r d i t yo ft h eo f f i c i a li d e o l o g ya n dm a r k e dt h ec o m p l e t e b a n k r u p t c yo f t h et h e o r yo f y i n ，y a n ga n dd i s a s t e r ( 1 j y j 阳灾异说) s e c t i o nt w o ：t h ea w a r e n e s so fa c a d e m i cc o n s c i o u s n e s s t h en e wt e x t o f s c r i p t u r es t u d i e sw a su n d e rt h ec u r t a i no ft h et h e o l o g y a l s o ，t h es c r i p t u r es t u d i e s s c h o l a r s f a m i l yl a wa n dt h el a wo fm a s t e rh a v et h e i ro w nl i m i t a t i o n s b e s i d e s ，t h e c o n f l i c t so fp o l i t i c a la n de c o n o m i ci n t e r e s t sr e v o l v e da r o u n dt h es c r i p t u r es t u d i e s a l l t h e s ee l e m e n t st o g e t h e rd i r e c t l yl e a dt ot h ed e c l i n eo ft h es c r i p t u r es t u d i e s t h en e w t e x to ft h es c r i p t u r es t u d i e si nw e s t e mh a nd y n a s t yw a sd e v o t e dt oc o n s t r u c t i o no ft h e s y s t e mo fz h o u y i b yc o n t r a s t ，i ne a s t e r nh a n ，m o r ef o c u sw a sp u to nk e e p i n gt h e e x i s t i n gt h e o r yr a t h e rt h a no nt h e o r e t i c a lc r e a t i o n t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h eo l da n d n e wt e x to fs c r i p t u r es t u d i e si nt h ee a r l ye a s t e r nh a nd y n a s t ye v l o v e df r o mc o n f l i c t s t ot h em e r g i n g a f t e ra b s o r b i n gt h ef a v o r a b l ef a c t o r so ft h en e wt e x to fs c r i p t u r e s t u d i e s ，t h eo l da n dn e wt e x to fs c r i p t u r es t u d i e sm o v et o w a r di n t e g r a t i o n t h e i r t h e o r i e sw e r eo r i g i n a l l yf r o mt h es c h o o lo ff e ii nt h eo l dt e x to fs c r i p t u r es t u d i e s t h r o u g ht h er e c o n s t r u c t i o no fj i n gf a n g st h e o r yo ft h en e w t e x to fs c r i p t u r es t u d i e s ， t h e yi n t e g r a t e dt h e ma n dg a v et h e i ro w ni n n o v a t i o n s t h et h i n k e r si nt h es o c i a lc r i t i c a l t h o u g h t sb o r r o w e dt h ec o n c e p t so f h e a v e na n dh u m a n ，i n sa n do u t s ( 本末) ，n a m ea n d r e a l i t y ( 名实) f r o mz h o u y it op u r s u er a t i o n a lt h i n k i n ga b o u ts o c i a lp r o b l e m s x u n s h u a n gg a v eh i sc r e a t i v ea n do r i g i n a lr e s e a r c ha n di n v e s t i g a t i o n st ot h ea c a d e m i c p r o b l e m si nh i st i m eb yv i r t u eo fb o t ho l da n dn e wt e x t so fs c r i p t u r es t u d i e s x u n s h u a n gr e f l e c t e dp r o b l e m so fh i st i m ea n da c a d e m ya tt h el a n g u a g es y s t e mo ft h e s p e c i a ls t u d yo fz h o u 如s t u d y , s oa st of i n do u tt h ef o u n d a t i o no fs o c i a la n dp o l i t i c a l o r d e ra n de x p l o r et h ec o n s t r u c t i o no fs o c i a lo r d e r t h r o u g ht h e s ea c t i o n s ，h eg a v eh i s o w na n s w e rt ot h e m c h a p t e rt w o ：f o r m a t i o no fx u ns h u a n g ss t u d i e so nz h o u f i i nh i sw h o l el i f e ， x u ns h u a n gw a n d e r e db e t w e e na c a d e m i aa n dp o l i t i c s t h ef o r m a t i o no fh i st h e o r yo f l o 山东大学博士学位论文 z h o u y ii sb o t hd u et oh i sf a m i l yt r a d i t i o na n dt oh i sl e a r n i n gf r o mh i st e a c h e r s x u n s h u a n gw r o t ei n t e r p r e t a t i o no f f e i sz h o u y it h e o r y ( 为费易作传) n e v e r t h e l e s s ， ps c h o o l se x p l a n a t i o n st ot h ez h o u y i ( 九家易) i sn o th i sw o r k i tc a nb ed i v i d e di n t of i v es e c t i o n s s e c t i o no n e ：h i sl i f e x u ns h u a n gw a sd e e p l yi n f l u e n c e db yh i sf o r e f a t h e r s w i d e k n o w l e d g e ，t h en o b l ev i r t u ea n dc r i t i c a ls p i r i to fc r i t i co nt h ep o l i t i c sa th i st i m ea n dt h e p r o m o t i o no fc o n f u c i a ni d e a l s t h i si n f l u e n c ew a ss od e e pt h a ti ti n f l u e n c e dh i sw a yo f u n d e r s t a n d i n gt ot h ea c a d e m ya n dp o l i t i c si nt h ef u t u r e ，a n dw h a ti sm o r e ，i tg a v et h e f o u n d a t i o no fh i sa c a d e m i cl i f ea n dp o l i t i c a lc a r e e r w h e nh ef i r s ts t e p p e do nt h e p o l i t i c a la r e n a ，d a n gg uc o n f l i c tt o o kp l a c e t h e r e f o r e ，x u ns h u a n ge x i t e df r o mt h e c e n t e ro fp o l i t i c a lp o w e rt ow r i t eb o o k si nr e c l u s i o n h ew r o t ean u m b e ro fb o o k sa n d b e c a m eaf a m o u sc o n f u c i a na th i st i m e i no r d e rt os o l v et h e p o l i t i c a lc r i s e s ，r e l e a s et h e s o c i a lc o n t r a d i c t i o n s ，r e g e n e r a t et h es o c i e t y , a n df u l f i l lh i sl o n gp o l i t i c a ld r e a m ，h e e n t e r e di n t ot h ep o l i t i c a ls t r a t u mf o rt h es e c o n dt i m e a tt h i st i m e ，h et o o kas t r o n g s e n s eo fs o c i a lr e s p o n s i b i l i t ya n dm i s s i o n ，a n da p p r o x i m a t e l yr e v i v e dh i sc o u n t r y , b u t b e f o r et h em i s s i o nw a sf i n i s h e d ，h ed i e d s e c t i o nt w o ：f a m i l yg e n e a l o g ya n di n f l u e n c e x u ns h u a n gi st h e12 t h - g e n e r a t i o n g r a n d s o no fx u nz i ，w h oi st h em a s t e ro fr i t u a l x u n z i ss t u d yi nr i t u a lh a da f a r - r e a c h i n gi n f l u e n c eo nt h es c r i p t u r e so fs t u d i e si nh a nd y n a s t y t h ee d i f i c a t i o no f r i t u a la n dy u ec u l t u r a le n v i r o n m e n ti nh i sf a m i l yw a st h ef o u n d a t i o nf o rx u ns h u a n g s h u m a n i s t i cs p i r i ti nz h o u y is t u d y x u n z is p i r i t ，w h i c hw a st h es a m ea st h a to f c o n f u c i u so nt h ee x p l a n a t i o no fz h o u y i ，g a v et h eb a s e m e n tf o rx u ns h u a n gt oi m p a r t f e i ss c h o o lo nt h ez h o u y is t u d y s e c t i o nt h r e e ：h i st e a c h e r sa n ds t u d e n t s x u ns h u a n gh a ds t u d i e dj i n g sn e wt e x t o fz h o u y is t u d y , f o rt h er e q u i r e m e n to fh i st i m e ，h et u r n e dt os t u d yf e i so l dt e x to f z h o u y is t u d y h ew a sa ni m p o r t a n ti n h e r i t a n c eo ff e i t h et h o u g h t so fm ar o n g ，w h o w a so n eo ff e i ss c h o o lo nt h ez h o u y is t u d i e s ，b a s e do nt h er i g h t e o u s n e s sa n d r a t i o n a l i t y , t a k i n gi n t oa c c o u n to fn u m b e r o l o g y , w h i l ee x p l a i n i n gz h o u y iw i t ht h eu s e o fiz h u a n ( 易传) m ar o n g st h e o r yo fz h o u y is t u d yb r o k et h r o u g ht h el a wo fm a s t e r a n df a m i l ya n df o rt h a tm a t t e ri n v o l v e ds o m es p i r i to fi n n o v a t i o n x u ns h u a n gw a s m u c hi n s p i r e db ym ar o n g h i st h e o r yw a sb a s e du p o nf e i st h e o r yo fz h o u y is t u d y , a n dw i t hs o m ea m a l g a m a t i o n ，s u m m a r ya n dt r a n s c e n d e n c e ，h es u b l i m a t e dh i so w n 山东大学博士学位论文 t h e o r yo fz h o u y is t u d yw i t ho r i g i n a l i t y s e c t i o nf o u r ：h i sw o r k sa n dc o m p i l a t i o n t h