（中国现当代文学专业论文）变革与局限——南社文化论.pdf

1 内容提要 南社是近代文学史上规模最大的重要的文学社团 虽然作风传统的南社受到过新文化界的批 评 但南社事实上是新文化的前驱 本文所致力的目标 就是探索和表现南社在传统与现实的两 难之间如何寻求微妙的平衡 以及如何田于一种 变革的局限 因而 本文选择了南社的 国 学情结 民族主义 又学选择 与 传统人格 作为代表来进行论述 南社的这四个方面都 立足于深厚的民族传统 又受到西方文化的冲击 纠结于变革的欲求与变革的局限之间 其间的 经验与教训 即使是对今天的民族文化建设 也是有借鉴意义的 中国近代文学史的研究 在整 个文学史界 是比较薄弱的环节 而其中的南社研究 更免不7 一度寂寞 新文化的烛照 己使 南社守旧文学的弱点无可讳言 但一切作品总是产生于它的历史环境之中 并参与它周围的历史 我们不能忘掉我们曾有过的经历 首先 南社有深厚的 国学 隋结 对中国近现代之交传统文化的整理及中国学术的转型 南社人不仅以丰富的学术成果作出了重大的贡献 而且南社本身形成一个巨大的读者群 营造出 国学的整体气候和共同话语 南社人欲以国学召唤国魂 拯救民族危亡 担心国学凋敝而丧失民 魂 丧失民族自信和民族认同 他们又特别强调寻求 孔学之真 就是把孔子从圣人还啄为一 个思想者 也还给儒家学者以思想者的自由 获得自己对文本的阅读和解释权力 因而南社的国 学是一次思想革新 某种程度上 以重新阅读和言说完成将传统学术从君主制的意识形态转化为 政治革命的理论准备 但是 南社的国学研究没有完成学术的现代转型 在新文化发展之前 人 们最大的革新也不过是在传统上附会新思想 其次 南社以民族主义为革命旗帜 民族主义造成高度一致的生存共同体 具有整合社会的 功用 认同这一共同体的民族成员承担共同的命运 破坏民族共同生存必然导致政治民族的分裂 满清此时已经成为一个寄生民族已经破坏了共同生存的原则 排满的种族革命于此得以迅速勃 兴 南社借助 文化民族 意识的传统遗产 承袭惨烈的种族冲突的历史记忆 构建了民族主义 的革命意识形态 南社因此对民族历史文化 进行了全方位的挖掘 搜罗7 大量的文化语汇 形 成革命所需的丰富完整的民族主义话语 并积极将历史与现实联系起来 使之成为对现实革命的 言说 他们通过搜集整理 出版遗烈文献 重建被抹杀的民族历史 进行以排满革命为主旨的研 究和创作 来进行民族主义的宣传 也通过祭扫故陵 吊谒遗址 搜集相关文物 来抒发民族主 义情怀 南社在继承传统时 又并非单纯地复活传统夷夏观和民族仇恨 而是根据革命思想做7 历史记忆的重构 但是装着遗民的口吻说话 不免弄假成真 南社的一点点新思想很容易被 拖回到船思想中去 其三 南社文学特点是既革命又笃古 南社的许多文学观念 都与其革命立场相关 但是南 社本身 又是革命的又是文学的 政治的立场与文学的本质互相冲突 南社内的文学论争 大多 因此而起 例如关于是否 以人存诗 的争议 宗唐宗宋之争 关于韩愈的讨论 如果说 同光 体达到 那个时代的民族诗歌所能达到的审美高度 南社则继承晚清的文体革命 继续发展 达 到7 那个时代的民族诗歌所能达到的革新深度 南社的革命追求 使他们以 草泽 气概对古典 文学传统进行7 一定程度的突破 但他们毕竟不可能超过他们的时代 仍然陷于 笃古 的围城 只能在坚持传统与服务现实中间尽力寻找平衡 传统的 文学 观 名士的创作方式 滥腐的文 体模式 是南社文学的几大障碍 不过 南社毕竟蕴含着新发展的开端 对于新的文学革命 南 社的 前文学革命 扮演7 一个奇怪的角色一一它不是从正面而是从反面启动了文学革命 对南 社的传统诗词创作 今天如何评价 与传统诗词在新文化运动之后还有没有存在的意义有极大的 关系 作为一种文体的存在 其价值意义是多元的 不能单从一个标准来框限它 否定它 因此 对于传统诗词创作我们也应该有更公正的态度 最后 南社的发生发展 正是近代以来 知识分子由 士 向现代新知识分子转化历程的写 照 南社是基于晚清新知识界形成而出现的 从这一代起 可以称作知识分子 而不再是 士 了 作为时代的先觉者 南社人很早就积极的开展了启蒙工作 但因为处于新旧的剧变时代 他 们身上还有太多的传统的惯性 一方面是士人传统的遗存 推动他们的天下关怀 但又使他们逃 不出旧思想 旧道德的樊篱 一方面是文人习气的张扬 为这一代新知识分子挣脱封建思想束缚 推动政治革命与思想革命 起7 重大的作用 但又毕竟仍是传统文人的风流情趣 仍然是传统人 格的一部分 以南社为代表的晚清革命者们接受7 西方的一些新思想新观念 然而他们的人生观 价值观 大体上还是非常传统的一一他们只能以传统文化涵养的传统人格来应对需要新的现代人格来支 持的中国现代化的责任 一个时代的普遍绝望 群雄束手 只能是因为整个中国文化走到了尽头 人们在传统人格与现代使命之问的磨合和冲突中 终于领悟到 要改变这个世界 知识分子首先 要改变他们自己 新文化运动的命题就这样提出来了 关键词 南社国学情结民族主义文学选择传统人格 一 a b s t r a c t t h e s o u t h e r ns o c i e t y n a ns h e i sa ni m p o r t a n ta n dn e a r l yt h el a r g e s tl i t e r a t u r el e a g u ei nm o d e r n l i t e r a t u r eh i s t o r yt h e s o u t h e r ns o c i e t y i st h ep i o n e e ro fn e wc u l t u r e a l t h o u g hi t st r a d i t i o n a ls t y l e w a sc r i t i c i z e db yt h ep e o p l e so fn e wc u l t u r e t h ea i mo ft h i sa r t i c l ei st oe x p l o r ea n dr e p r e s e n th o w s o u t h e r ns o c i e t y s e e k i n gf o rt h ed e l i c a t eb a l a n c eb e t w e e nt r a d i t i o na n dr e a i t y a n dh o wt h e yb o x e d u pb yt h e l i m i t so fc h a n g e t h e r e f o r e t h i sa r t i c l ew i l ld i s c u s st h i sp o i n tr e s p e c t i v e l yi n c o m p l e x o f n a t i o n a ll e a r n i n g g u ox u e n a t i o n a l i s m c h o i c eo fl i t e r a t u r e a n d t r a d i t i o n a lp e r s o n a l i t y a s t h er e p r e s e n t a t i o n i nt h e s ef o u ra s p e c t st h e s o u t h e r ns o c i e t y b a s e do nt h ed e e pn a t i o n a lt r a d i t i o n a n dm e a n w h i l et h e ya r ea l s oi m p a c t e db yt h ew e s t e r nc u l t u r e t h e yw e r et a n g l i n gb e t w e e nt h ed e s i r e o f c h a n g ea n dl i m i t so fc h a n g e e v e ni nt o d a yt h e i re x p e r i e n c ea n dl e s s o na r es t i l lt h er e f e r e n c ef o r t h en a t i o n a lc u l t u r ec o n s t r u c t i o n f i r s t l y t h es o u t h e r ns o c i e t yh a sd e e pc o m p l e xt o n a t i o n a ll e a r n i n g a sf o rt h et i d y i n gu po f t h e t r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dt h et r a n s i t i o no ft h ec h i n e s el e a r n i n gf r o mm o d e r nt i m e st ot h ec o n t e m p o r a r y a g e t h e s o u t h e r ns o c i e t y n o to n l yc o n t r i b u t e dg r e a t l yb ya b u n d a n ta c b i e v e m e n t s b u ta l s oi t s e l f h a s c r e a t e dal a r g en u m b e ro fr e a d e r s a n db u i l ta na t m o s p h e r eo fn a t i o n a ll e a r n i n ga n dt h el a n g u a g ei n c o m m o n t h en a t i o n a fl e a r n i n go ft h es o u t h e r ns o c i e t yi sar e n o v a t i o ni nt h i n k i n g b yr e r e a d i n ga n d e x p l a n a t i o n t h es o u t h e r ns o c i e t yf i n i s h e dt h ew o r ko ft r a n s i t i n gt h et r a d i t i o n a ll e a r n i n gf r o mt h e i d e o l o g y o fm o n a r c h yt ot h e p r e p a r a t i o n o ft h e p o l i t i c a lr e v o l u t i o n a r y h o w e v e r t h es o u t h e r n s o c i e t y sr e s e a r c ht ot h en a t i o n a ll e a n f i n gd i dn o tt r a n s f o r mt h el e a r n i n gm o d e li nm o d e m s e n s e b e f o r et h e d e v e l o p m e n to f n e w c u l t u r e t h eg r e a t e s tr e n o v a t i o ni sn o t h i n gb u ta d d i n gn e wi d e a st 0t h et r a d i t i o n s e c o n d l y n a t i o n a l i s mi s t h er e v o l u t i o n a r yb a n n e ro ft h es o u t h e r ns o c i e t y a tt h a tt i m em a n c h u o ft h eq i n gd y n a s t y a sap a r a s i t i c a lf o l k h a da l r e a d yd e s t r o y e dt h ep r i n c i p a lo f m u t u a ls u r v i v e t h e r e f o r et h ea n t i m a n c h ur e v o l u t i o nh a dr a p i d l yd e v e l o p e d t h r o u g hs u c c e e d i n gt h ec o n s c i o u s n e s s o fc i v i l i z a t i o nt h en a t i o n a n db e a r i n gt h eh i s t o r i c a lm e m o r yo ft h es e v e r er a c ec o n f l i c t t h es o u t h e r n s o c i e t yf o r m e dr e v o l u t i o n a r yi d e o l o g yb a s e do nn a t i o n a l i s m t h e r e b y t h es o u t h e r ns o c i e t ye x c a v a t e d t h en a t i o n a lh i s t o r ya n dc u l t m ei na l la s p e c t s m e a n t i m et h e ya l s oa c t i v e l yc o n n e c t e dt h eh i s t o r ya n d r e a l i t yt o g e t h e r a n dm a d et h e i ri d e ai n t oas p e e c ht ot h ep r a c t i c a lr e v o l u t i o n w h i l ei n h e r i t i n gt h e t r a d i t i o n t h es o u t h e r ns o c i e t yd i dn o ts i m p l yr e v i v et h ee t h i c a le n m i t ya n dt h et r a d i t i o n a lv i e wo f r e s p e c t i n gt h eh a nn a t i o n a l i t ya n dd i s t a i n i n go t h e rr a c e s i n s t e a dt h e yr e c o n s t r u c t e dt h eh i s t o r i c a l m e m o r ya c c o r d i n g t h er e v o l u t i o n a r yt h i n k i n g t h i r d l y r e v o l u t i o n a r ya n dt r a d i t i o n a l a r et h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h el i t e r a t u r eo ft h e s o u t h e r n s o c i e t y m a n yo ft h e i r l i t e r a t u r e a s p e c t sr e l a t e d t ot h e i r r e v o l u t i o n a r yp o s i t i o n h o w e v e r a st h e i l s o u t h e r n s o c i e t y i t s e l f i t i s r e v o l u t i o n a r y a sw e l la s l i t e r a r y t h es t a n d p o i n t i n p o l i t i c s w a s c o n f l i c t i n g w i t ht h e l i t e r a r y n a t u r e t h e r e f o r e m a n yd e b a t e s i n s i d et h e s o u t h e r ns o c i e t y w e r e c a u s e db yt h i st h ep u r s u i n go fr e v o l u t i o ne n c o u r a g e dt h e s o u t h e r ns o c i e t y t ob r e a kt h r o u g ht h e c l a s s i c a ll i t e r a t u r et r a d i t i o n si ns o m ee x t e n t w h e r e a st h e mc o u l dn o te x c e e dt h ee r at h e yw e r ei n t h e ys t i l lb e s i e g e db yt h e w a l lo f t h et r a d i t i o n t h e yc o u l do n l yl o o kf o rt h eb a l a n c eb e t w e e n t h e i n s i s t i n go n t h et r a d i t i o na n ds e v e r i n gt h er e a l i t y t h et r a d i t i o n a lv i e wo fl i t e r a t u r e t h ew a yo fi n d i t i n g a n dt h ep e d a n t r yw r i t i n gp a t t e r na r et h es e v e r a lo b s t a c l e st ot h el i t e r a t u r eo ft h e s o u t h e r ns o c i e t y b u ta tl e a s tt h el i t e r a t u r eo ft h e s o u t h e r ns o c i e t y c o n t a i n e dan e wb e g i n n i n g t ot h en e wl i t e r a t u r e r e v o l u t i o n a r y t h e l i t e r a t u r eo ft h e s o u t h e r ns o c i e t y a st h ep r e l u d eo ft h en e wl i t e r a t u r ea c t e da s t r a n g er o l e n a m e l yi t i sn o ts t a r tt h el i t e r a t u r er e v o l u t i o nf r o mt h ef r o n ts i d e b u tf r o mt h er e v e r s e c u r r e n t l yh o w t oc o m m e n to nt h et r a d i t i o n a lp o e m so ft h e s o u t h e r ns o c i e t y i sr e a l l yi m p o r t a n tt o t h eq u e s t i o nt h a tw h e t h e rt r a d i t i o n a lp o e m se x i s ta f t e rt h en e wc u l t u r em o v e m e n t a saw r i t i n gs t y l e i t sv a l u ei sd i v e r s i t yw ec o u l dn o tj u d g ei t b yas i n g l ec r i t e r i o no rs i m p l yn e g a t e di t t h e r e f o r e w e n e e dm o r ef a i r l ya t t i t u d eo nt i l ew r i t i n go f t h et r a d i t i o n a lp o e m s f i n a l l y t h ea p p e a r a n c ea n dt h ed e v e l o p m e n t o ft h e s o u t h e r ns o c i e t y a r et h ep o r t r a i t u r eo ft h e p r o c e s si nw h i c ht h ei n t e l l e c tt r a n s i tf r o mt h eo l ds c h o l a r b u r e a u c r a tt ot h en e w i n t e l l e c t u a li nm o d e m t i m e s a si nac h a n g i n ge r a t h e yh a db o r nt o om u c ht r a d i t i o no nt h e m s e l v e s o no n eh a n d t h e h e r i t a g eo f t h eo l ds c h o l a rp u s h e dt h e mt op a ya t t e n t i o nt ot h ew o r l dt h o u g ht h e yc o u l dn o tb r e a kt h e c h a i no ft h eo l di d e a sa n dm o r a l i t yo n et h eo t h e rh a n d t h eh a b i t so ft h ei n t e l l e c ti m p e l l e dt h en e w i n t e l l e c tt o s t r u g g l e w i t ht h et i e so ft h ef e u d a li d e a sa n dd r o v et h er e v o l u t i o n a r yi n p o l i t i c sa n d t h i n k i n g a n dt h e s eh a b i t sa st h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h et r a d i t i o n a ls c h o l a r sa r es t i l l p a r t s o ft h e t r a d i t i o n a lp e r s o n a l i t i e so ft h ei n t e l l e c t s t h es o u t h e r ns o c i ec y a st h e r e p r e s e n t a t i v e o ft h e r e v o l u t i o n a r y i nl a t e q i n gd y n a s t y t h e y a c c e p t e ds o m en e wi d e a sa n dc o n c e p t sf r o mt h ew e s t b u ta saw h o l et h e i rp h i l o s o p h y t h e i rv i e wo f v a l u ei ss t i l l t r a d i t i o n a l t h e y c o u l do n l yu s et h e i rt r a d i t i o n a l p h i l o s o p h yw h i c hf o r m e di nt h e e d u c a t i o no ft r a d i t i o n a lc u l t u r et of a c et h er e s p o n s i b i l i t yo f m o d e r n i z i n g c h i n aw h i c hn e e ds u p p o r t e d b yt h e m o d e r np h i l o s o p h y t h eu b i q u i t o u sd e s p e r a t i o n i s m a i n l yb e c a u s et h a t t h ew h o l ec h i n a c u l t u r eh a st u r nt oi t se n dt h ec o n f l i c tb e t w e e nt r a d i t i o n a l p h i l o s o p h y a n d r e s p o n s i b i l i t y o f m o d e r n i z a t i o nt e a c ht h ec l e r i s yt h a ti ft h e yw a n tt oc h a n g et h ew o r l d t h e yh a v et oc h a n g et h e m s e l v e s f i r s tt h u st h ep r o p o s i t i o no f n e wc u l t u r em o v e m e n tc a m ei n t ob e i n g k e y w o r d t h es o u t h e r ns o c i e t y c o m p l e xt o n a t i o n a ll e a r n i n g o fl i t e r a t u r et h et r a d i t i o n a lp e r s o n a l i t i e s n a t i o n a l i s mc h o i c e r 绪论 喧哗与寂寞 南社及南社研究 一 富有魅力的课题 南社是近代文学史l 规摸最人的重要的文学社团 作为一个由革命者发起组织的文学团体 南礼及其成员的i 动 不仪住中围文学史 而且在现代歧瀹利社会生活的许多领域都起过重要作 刚 j 辛亥革命有着密切的艾系 柳q ff 说 我们发起南社 是想平 中国同盟会做犄角的 足 司盟会的宣传部 订多南 成员屉杰山的革命者 社中人物以同盟会为中坚 如黄必 宋教f 陈 荚 周实 l j 弁 蜕 j 渊庀 际子范 孙竹丹等人 部是 t 国的开围人物 冈此自人说 他们 h j m j 5 的历史 比川攫 j u i 的诗篇 其影响更加i 远 而且 即使是南 r 累q 的诗篇 也 能舀 钱魑博那里 赢得 文章之渊薮 i m 儒青之林同 的称誉 f l i 地这样热闹的南什 印曾仃个很k 的时j j j 在文 丫止上无足轻眶 无人闽泮 即使在今 人 人们对南f r 的戈注仍然f 小够 4 i 能说人们已经忘掉南丰十 i j j 至少当代人对南社的有限记忆 j j 年的风光是4 i 战比例的 南社足个怎样的文 f 十呢 是柳哑f 所i 兑的怪物吗 柳距子这么 兑是很自豪的 好容易怀 胎卜个h 01 9 0 9 年 所 月 j l i 目 这晚消文坛上的降物 居然呱呱堕地r 4 有人赞赏 它是窀前的文学团体 j j 也有人说足 i 寻帮 是无足轻匝的文人雅集 对j 二现肖代文 专业米蜕 以 j l h 体i 奇文为主 随新文化崛超的u t 候而没落的南社 无论从 其艾学特点还是从仃扫 时段j 米石 部属 边缘的课题了 当然 1 1 f 没有人做 北人郧勇做过观 f l f 文学 止的硕十论文 年的文学革命家如州适 批评过南 的诗 反倒论及遗老们的同 光体时盘 诵还多些 这地 器令柳弧子很4 i 服气的 什申 而当代阱文 学史变迁 讲现代文学溯 其近代的渊源的时候 一个值得思索的问题足 往往总是上溯刨粱启超 剑新文体 把中间的南 略掉 柒启超之提侣 文界革命 诗界革命 小说外革命 直接接上了五四新丈学 是j j 今学界的酱趟认识 於龟j 专讲消未社 1 的论著 也会忽略r 南丰十 例如 清术新知识界的 补 j 活动 桑兵转 t j l 坫一九九无年四月版 刚接触南社的时候 也为其q 知名人七之 多i 叮袭惊 但也就发现 女 蝗人的南社身份 似乎给今人忽略r 有人说 南社原为文字革命 团体 敞其中亦订电绝之十 辛亥以后 同盟会l i 消灭 所谓卓绝之十者 视南社不过有此一段 亥荸命竹j 坩 的晰利 卜乐 l 畸i 帅扎人学学报 1 9 8 1 6 找2 j 南 j 的关系2 御肝了 南f l 访 饿 鹅1 0 口 柳岬了编 1 向升 母书局1 9 3 6 南 上l 苛簌 引苦 矗尔松 b 尔枘 南 i 苛集 中田现代学术之址 辩5 且 陈t 卜慷 北京人学 版i j 1 y 9 8 2 因缘 已在无足重轻之列 这是南社庸宋诗之争中的过激之辞 但纵有七分意气 也有三分 事实 一个叫李光的南 朴员本来 耍虑约前往参加南社成立会 临行前为赵卢 伯先 所阻 赵 声说 所谓南社者 不过文人雅集耳 出入无足重轻 赵卢是罐命党中的武将 毕业于江南陆 师 亨 常 任过满清新军标统 以此在新军中发展革命力姑 据c 兑他力人如虎 却并1 r 一介武夫 有诗集 天香阁诗 文采风流不让南社诸人 虽然他不是南社人 却与苏曼殊 刘二等南社人 都是知心删发 如求近他也这样认为 南村的意义义在哪里呢 光绪二十年岁逢f p 国刚刚在海战中败给 日本 这一年 谭嗣同在他的 莽苍苍斋诗 q l 道 天发系机 龙蛇起陆 犹不白惩 而为此无用之呻吟 抑似靡与 三十年前之精力 敝j j 行谓考据词章 难砥塔尖 勉 二廿 无一当焉 深刻感到传统涛文学问尽皆无用 他本来 要 愤而发鹾 毕卉之 w 删友的幼阻才 姑从之i 尔 2 十年以后 1 9 0 5 年 同盟会成立 同年 国学保存会成0 证这个基础上 1 9 0 9 年 南社成立 仍然是 个龙蛇起陆天f 扰攘的时 代 但比起 儿年前 人们时时界的r 解义多了不少 婀学已成完褴体系 同视乾嘉时所谓文 人学卜肯 真可云j f 蛙辽尔也已 然而 这时候革命的南社 号召着枷 榜着要做的事 古诗 做学i i q 4 i 仍是 无稍之呻吟 和 考据词章 么 似乎婴证明这嵝鞠斯1 f 勉r t 廿 无 当矣 南村j h 漪歌和固学彩服务 二 命 难道让谭剐同感剑心痛的 传统文化的4 i 台时宜 考据辞章的 难以文接济吲急难 也包括r 白无 州是f5 生的传统剀惑 南社没有感受剑吗 他们是否也有 过斟窘 义是如何涮挚 如 超越 或者也一样为之所困 高旭 术教 陈范的追悼集会上 曾q 诗蜕 人复发杀机 这句子象谭嗣同的续集 豺狼当道狠 何当绝圣智 大地还混沌 愤 j f i 浊t f 摧烧新l 寻本 如果说 南社还足这样与传统 不离4 i 弃 郧么 南社的进步又在 哪里呢 柯社赴外究说寂兜 也 寂寞 特别是新时期以来发展极为迅速 已经形成了一门 南学 但南社埘f 究有 j 其他学术领域4 一样的鲜明个性 除了有限的学院关注 南社研究在学院圈之外 还有旷常大一块民间性 臼发性 业余性的空间 冈而南社研究不仅仪是一个学术现象 而成为 j 一个小应被忽视的文化现象 其成员有南 t 亲朋故i h 及子孙 也有人龄旧体诗词爱女f 者 民间 业余 i j f 究者 其研究多出 j 爱女r 而1 i 山f 事业 例如国际南社学会当中 有南礼后裔故旧 有 南社研究者 订汉学家和亚洲研究学者 有文学 艺术界人卜 也有政治 外交 科技 实业 教育 出版等各界各业的人 国内各学会情况亦是如此 以南社成立九十周年纪念会的通讯 郑1 掣 致t 尢为 s 中华新报 1 9 1 7 8 3 l 南社史长编 第5 0 4 贝 捧苍苍斋诗补造 谭删川全集 增订奉 牟二册 中周近代人物史焦从书 第8 l 负 清 谭嗣i 刮撰 鬃尚恐 方行编中华书硒t 9 8 t l j 洲肃王 t 9 1 0 州实 晾载 无博庵遗集 南利 史长编 第1 8 0 贝 天棒遗集 卷l 南午 虫k 编 第3 3 l 贞 柳无忌先生与嗣k 南礼学会 船话 谷义娟 商学通讯 第叶一期 t 9 9 7 5 中国南社与柳亚子m 开究会秘 书处编 2 录 j i i i 除r 米 j 人学 研究所 纪念馆的专业研究人员 还有人量的各行各业的 另类 其 来源 f 中学教师 丛层文化锚文化站 毗俗馆 民问诗词协会 j s 画学会甚至工厂 公司等等 来亡i 各种院校 研究所的也肯f i t q k 的人员 或者来自其他社会科学领域 如政治 经济等等 还订很多米自理i 农医备学 的 看着警校 植物研究所 农业大学之类的单位名称 和南杜可 以说地风马牛不相及 然而涉及攀个知识界 再种职业人十都有 这止是j j 年南丰1 的特色 刊物 多为亡 办 没有止式f l ji i i q 部交流为主 常常是免费9 蹭送研究者平 阁l s 馆 编著者皆尽义务 不没稿酬 经费多为会员白筹或募集 以支持研究 出版丛m 举办纪念活动 儿乎每一个研究 会部离b 7 t 会员的无私率献精神 虽然对 k 多数会员来说 南社研究给他们并不能带来任何实际 的利觞 云南南社研究会的彭华林的自述 0 作一个其中甘苦的写照 为了出版 云南南 7 年来我和老伴王慧中同志 g 捐1 3 8 2 8 元 还将继续捐f 去 在 创刊扔期 t 慧中同 凸还借给印刷厂5 万元作印刷基金 儿年米我 j 尝两口子不分白天晚上 星期假日 永无休i 的为本会舞肚 从不报销出差乍旅赞及电话1 6 1 等任何开支 如此热诚 行 1 r 个别现象 在与 一些南 t 研究寻十团中人交往过挂中 笔者深刻感受到r 他们 对研究对象的情感投入 感受剑他们对南社优秀传统的欣赏与强烈的仿效冲动 感受剑他们在自 娱性研究中的愉悦体验 与般学院中学青作学术性研究的纯理性态度 是有区别的 各个南社 研究会组钐 形式 社章 j i 动 作风 瞒诰部有近似或者有意仿拟南社的地方 一个小例子 江苏 幸j 社研究会的会刊i 柯讯 编排重 吱 而轻 饰 潜纸如金 一篇文章结束 即便只 订儿行字的空向也要接排 篇文章 常能见剑 题文分页 的情况 据江苏南社研究会会员金建 陵说 这是承袋肖4 南4 f l 请锦 先得我心 至论文学革命 则未免为胡通所卖 弟谓文学革命 所 革 0 t 理想 不在形式 形式 白 l r 理想宜新 两言堪之矣 义诗文本 剐源异流 白话文便于说 理沦书 殆小可少 第亦育简沾 毋伤支离 若白话涛 i l j j 断断小能通 他也认为文学要有革 命 假只能接受能 珍 25 j t 武 父鏖的有限革新 i 苷界革命 清人中当推龚定庵 以其颇有 新思想也 近人如马 武 办有此资格 肚粱启超远甚 新见蜀人炅义 5 交诗集 风格学盛唐 而 学术 j j 宗卢 盖 亦一健肖 涛界革命 我当数此 人 若圳适青 所谓画虎不成反类犬 r 足 道战 j 足道哉 门话许也惹恼了黄佩 州适许中自了 阴个黄蝴蝶 一句 从此呼适之为黄 蝴蝶而不名t 义在他所编的 文 c 雕龙札记 r h 人骂内话涛文为 驴鸣狗吠 但南社并没 有给新文化远动太人的阻力 其原圳 是柳哑f 叶楚伧等一部分人转到新文化立场来r 再就 是这场人闹几乎使南社浈敞 伤了7 气 人家都觉得无聊了 否则新文化诸子的硬战 可能要多 打几场 闺学表现的幽魂t 府该属于舍勒所说的 群体精神 舍勒在 知识社会学 中把 群体灵 魂 与 群体精神 对举 群体灵魂是 那屿不是 白发性的 而是 使自身表现出来的 精 神活动的集体性主体 诸如并种表达形式或其他爿惯性利 r 爿 t p 性的心理 生理活动的集体性 主体 神话 童话 t 旗语言 k 族歌曲 氏旅宗教 习俗 氏德以及服装式样 都是建立 住这种群体灵魂之上的 料体灵魂对所有的人部产生影响 而且即使扫 他们睡觉时 它也在他 剧 t 骏 世生贵诗l 说 扎让好摭拾 新名l 列 钞7 与 灭演论 物埋学 请书 捏凑成韵语 便自诩为 理境超凡 宴则峨入j 盘i 苣 州 r 峻 史生斋诗话 9 1 0 南札史i 乇编 第1 7 9 负 林獬 0 岛旭书 近人犹复磷特文羿革命 诗界革命之说 下走以为此办季咀一种妖孽 关于世道人心靡浅 也 一伯旭 愿无琳斋诗l 南礼从刻旃一集 1 9 l 帆 f 珂旭 4 垃 尢尽斋涛i 南 从划第 集 1 9 1 0 i 岛旭 愿 无尽斋请诵 南引帆刻笫一棠 l 9 1 0 椰4 e 了 1 杨含佛论义学书 民国l l 报 1 9 1 7 r t 2 7 南礼史k 编 第4 4 5 贝 郁厅泽 中圃近代义学史事编年 第3 7 1 页 占林人民出版tj j 9 8 31 j 2 8 们的内心之中t 成长 群体灵魂相当丁留迅的 国民性 而 群体精神 是 通过有意识的 从意向角度与其对象联系冉 一起的兆同经历的自发性活动 而构成白身的主体 国家 法律 优 雅的 旨言 哲 7 艺术 科一 以及 个群体的公众舆论 则是建立在群体精神之上的 群体精神 是只f j 通过个人性的代表才农肌 i 米 它是dj 个人性的领导青 由典型的个人决定的 而且就它 最士j j 的内容 价值观 日十m 以及方向而寺 它无论如何是山少数人由某种精英决定的 群体精 神无疑是属丁知口 分f 的 它乐戟的内容j j 是 囝之学 群体灵魂在任何群体中都是臼f 而上 地发挥作片j 向群体精神往侄何群体中者是白上而f 的发挥作川 影响着整个社会文化 群体 精 i j l 佝特点 是它需要t j 意识的不断继承利发展 它是它i r o x 象车 文化产物的承载者 如聚这 些活动小总是重新白发的农脱i l j 米 那么 这些对象剃文化产物就会流丁虚无状态 所以 对文 化的任f z 4 一种精神 1 彳j 都址一个持续不断的复兴过稃萃 重新获得过程 它是一种持续小断的创 造 晚消以来的国学研究 就t f 吁t 1 深刻的断流恐惧 他们深切的感受到了 一个犬的轼变要到 水 他们抗拒的是他们尤法抗拒的 断流的第 表征 就是人才的危机 陈平原说 康有为章太 炎硅今 古文经学的最后人师 以后便没订人师r 作为经学 至此完结 4 早在国粹学报时 代 南朴人刘j 就感叹 学术的衰敝 从f i j 对 f 持 国粹学报 的章a 炎刘师培格外的推崇 不 知国学遑论粹 学敝风凋感术休 本 杜尔南文史局 找环江浙数章刘 儿位人师的未能尽才 而令人小禁扼腕而l k 茈伽与章太炎井称章黄 但他对学术太认真 小岢轻易落笔 准备五十 始粥 一一却五卜而逝 人不似年 黄口j 川自终语 眶老无成 辜负明思 章太炎的师恩 痈彻 肺1 j j 刘师培则誉葱化茅 人i 儿折 虽然众人给了他从未宵过的谅解0 宽容 但他毕竟内心痛 苦 逝州 时只 r 二 八岁 断流的危机感j l 足章太炎 蔡元培在刘师培做革命军逮捕后安全力营 救的原冈 章太炎任1 9 l i 11 2 列l 目的 氏国报 发表 官者 今名文化凌迟 宿学凋丧 一 j m 儒之才如刘光汉啦 虽负小疵 小应深论 若拘执党见 使禹域沦为夷裔者 谁之贫耶 释放刘帅培竞成了人常 卜 j 瞍府公报 没确 宗教式的高尚 已经无法坚守l 渐虚无的i h 学 陈t f 宜说 秆人生当斯t u 既无事业 之u j 高 i 卉 使为穷怂潦倒之丈i 著作之业 义不敢遽以自信 呜n f 伤矣 9 抱残守缺 成为 一 i 学辑的自况 何墒心 也何饿气 南社沈颖若说 惟是人道不光 斯文将丧 待好学深思 之十 荒江老屋 保得 则抱残守缺之责 将属之准 明知桔槁寂寞 j 世照4 i 合宜 然儒 冠饿死 白占而然 吾道酸辛 昔人所叹 必将捎弃丈纷华靡i j i i 之娱 得丧进退之虑 而后所忠 马觅斯 含勒 知识社会学叫题 蚺6 2 贝 业彦译 北京 华夏ih j 扳社 2 0 0 0 1 中凼蚬代学术之吐 搪5 蛆 际 r 蟓 北京人学 版补 1 9 9 8 2 刘 怀人 寺六首日之 曲叶楼造稿 第8 弧 矧j 描 陆繁霜臆辑 黄太幺原龇订 刘颖臼校勘 中 闻人k 人学出版利 1 9 9 6 2 清来民丰 j 文人从 划帅j 计f 作品选 鹕4 5 丘l 赵慎修编 北京 中闯丈史出版札 1 9 9 8 6 复岛剑公书 l 辆礼从划 赫l 囊 2 9 乃日高 所造 j 日远耳 抑此 j 遂足为苦哉 独居呕吟一室之中 而傲然睥睨乎尘埃之外 虽南 面f 何以易此 只有h 备了超越 南面于 这样的现1 廿追求的强人精神力衄 才能穷饿不悔 知饿死填沟壑 独理丛残剑劫灰 刘师培是一个象征 冈为有1 点现实的野心 四世传 经的传说只是他的一个沉重的精神包袱i 听不能给予他足哆的身负l t 旅文化命脉的自信与自豪 不 能给他睥睨犬f 的勇t t 他他地以臼立不穆 足以来抗拒外米的压迫与诱惑 扶微业 辅绝学 这种咒望之境 刘家岍经数代 也许是刘师培变节的深层j i p l 刘师培正是从他的家族史的精 神危机巾悟出了什么 一反其道而行之 拼命地追逐时尚 追逐新异 追逐名利 刘师培夫妇 投降清政府 高旭f l i 1 1 毕章经生成底川 可怜亡国产文妖 1 三 从孔学之真到国学之真 圜一 是以儒家 说为核心的 晚清以来的固t 已经提高 请f 的地位 恢复孔子的请子之一 的历 赴本真 破除r 独尊孔学对思想的束缚 但对r 孔学的态度 必竟还是有所a i 同的 1 9 2 1 年由 墨阱 的研究山法引起r 章太炎与m 通的一场争论 章倔调治诸于之法与治经之法不同 而胡氏则认为经 jj 非l j 为占1 c 研究的方法只能足一样的 人争论的实质在圳对经 子不 分 f 等埘袖 f u 章氏 i i j l 蛙持传统方法 将经 子分别对待 埘朴安也认为治经与治于不同 庄 f 章义 经义如 1 月经人 江河仃地 训沾明而义即 o 之俱明 而子部重在学说之统序 统 序不l 岿丽训沾转觉支离一 方面儒家贯穿并主导中国思想史 娃一个客观事实 研究国学自