（中国古代文学专业论文）两汉《诗纬》研究.pdf

摘要 由于文献资料的缺乏 长期以来 诗纬 并没有得到学界的普遍关注 然而作为 两汉 诗经 学研究的重要组成部分 对于 诗纬 的探讨 影响着汉代 诗经 学的 研究进程 也影响着人们对汉代历史文化背景的认识 具有重要的学术价值 本文在前 人研究的基础上 从经学 文学两个层面对 诗纬 作一个比较系统而全面的研究 全文主体部分共分四章 第一章主要进行 诗纬 的基础研究 在对元明清以来学者关于 诗纬 的辑佚情 况进行细致爬梳的基础上 确定本文的文献依据 认定 诗纬 所包括的基本篇目及其 解题情况 并初步探讨 诗纬 的源流发展 认为 诗纬 同汉代其他纬书一样 起源 于对 经 的依附 大致出现在西汉哀 平之际 并从历代目录学著作对 诗纬 的著 录看 诗纬 的流传情况 同时 结合 谶 纬 经 字源本义 汉代典籍对于 谶 纬 两个不同概念的记载 以及考察汉代学术中 经学 纬学 的关系 发现在汉 代 谶 与 纬 并不是 异名而实同 经 与 纬 联系密切 纬学是在汉代经学 重要组成部分 第二章从宏观上将 诗纬 与汉代四家诗进行比较 产生于相同的历史背景之下 隶属于不同的学术范围 诗纬 与汉代四家诗有相通 却更有不同 本章从其在官方 与民间的不同经历 解 诗 内容的差异 解 诗 模式的差异 继承先秦 诗 学侧 重点的不同四个角度对 诗纬 与两汉四家诗进行比较 突出 诗纬 不同于四家解 诗 的特色 以此说明 诗纬 确为汉代 诗经 阐释学中独立的一支 成为汉代 诗经 学重要的组成部分 第三章从微观角度探讨 诗纬 与 齐诗 的关系 目前学界一般认为 诗纬 源 自 齐诗 在谈到 齐诗 特色时直接引用 诗纬 文献进行论证 本文对汉代 齐 诗 学与 诗纬 文献进行详细考述 发现翼奉的 齐诗 学是 齐诗 中特立独行的 一支 某些以阴阳五行解诗的理论已经不同于传统的 齐诗 诗纬 又是翼奉 齐诗 学的发展 其在神学的道路上走得更远 几乎堕入了不可知的神秘境界 已然逸出了 齐 诗 的说解范围 因此 诗纬 与 齐诗 不是一而二 二而一的关系 引 诗纬 论 齐诗 的做法值得商榷 第四章论述 诗纬 的诗学理论及对后世诗论的影响 本章从文学理论 诗论的角 度出发 探讨 诗纬 诗学理论对于两汉诗论的贡献 诗纬 中 诗者 天地之心 m 的说法从宇宙观的高度对诗的性质作了重新认定 诗者 持也 给两汉对于诗的功用 的认识提供了新的看法 也影响了魏晋以后诗论的发展 除此之外 诗纬 中还讨论 了诗与政治与音乐的关系 诗含五际六情 与诗缘情 这些都是对汉代诗论的有益补 充 关键词 诗纬 汉代四家诗翼奉 齐诗 学 四始 五际 六情 诗学理论 o ft h es t u d ya b o u tp o e mi np r e v i o u sq i np e r i o d b yt h e s ec o m p a r i s o n s t h ed i s t i n g u i s h i n g f e a t u r e so f 砌i 舵iw h i c ha r ed i f f e r e n tw i t ht h ef o u rs c h 0 0 l so fp o e mw i l l b es t r e s s e dt op r o v e t h a t 鼬f 腑fi sa ni n d e p e n d e n tb r a n c ho f 砌i 刀叼h e 姗e n e u t i c si nh a i ld y n a s t y a sw e l la sa n i m p o t a n tp a n o ft h es t u d ya b o u t 鼬fi nt h a tp e r i o d 1 n h et h i r dc h a p t e rm i c r o s c o p i c a l l yd i s c u s s e st h er e l a t i o n so f 鼬f 耽fa n dg 跏f n c r ei s ac o m m o nv i e wp r e s e n t l yt h a t 鼬f 舷fc o m ef r o m9 砌f o n c et h ec h a r a c t e r i s t i c so fg 鼬f a r ed i s c u s s e d t h ed o c u m e n t so f 妨f 耽fa r eu s e da sp r o o f a tt h eb a s i so fac a r e f h le x p l o r a t i o n t ot h es t u d yo fg 鼬fi nh 柚d y n a s t ya 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诗经 学是中国 诗经 研究的重镇 其地位之重要就在于该时 期是由 诗 到 经 的转变之期 汉代的经生与儒士通过不同的方式 或作 传 或作 故 或作 说 等等 将先秦时期的诗歌结集阐释为经世治国的圣人之典 导 致了 诗 的 经 化 而对于 诗 的不同阐释 则形成了今文的鲁 齐 韩三家 诗 学和古文毛 诗 学 夏传才 洪湛侯两位先生在写作中国 诗经 学史涉及两汉 诗 经 学时 基本上都是从今文三家 诗 与古文毛 诗 两个方面来展示汉代 诗经 学的面貌 这无疑是两汉 诗经 学的重要方面 然而 在真正触摸历史的真实时 我们会发现另外一种在两汉 诗经 学史上与 诗 相连的学说 诗纬 作为 配经而成 的汉代纬书 诗纬 与 诗经 有着千丝 万缕的联系 然而 由于魏晋以来皇廷对于图谶 纬书的禁毁 诗纬 也在几次 浩 劫 中损失大半 就目前所见的文献来看 诗纬 只是一些说 诗 的零言碎语 且 多与阴阳五行 天人感应思想相关 因其与经义的乖谬及资料的匮乏 诸多的前贤较少 论道 因其语涉荒谬且多与现代意义上的迷信相通 当下的学者也不屑提及 但是 在 学术研究中 我们必须保持客观冷静的态度 以求真的精神还原历史 而不可以以今人 的眼光与思想去苛求古人 诗纬 在汉代的产生及流传 本身就证明了其存在具有某 种合理性 也从另一个侧面反映了有汉一代 诗经 学的发展状况乃至整个汉代社会文 化的面貌 因此 立足于 诗纬 的研究 并在两汉 诗经 学的大环境中对其做出定位 重 新整合 经 与 纬 之关系 可以补充 诗经 学的重要内容 更好地还原真正的 诗 经 学史 使两汉 诗经 学更加地清晰与完整 同时 通过对 诗纬 产生时代 原 因等的探讨 透视当时的社会历史现实 从一定意义上 对汉代文化将会有更为全面而 深刻的认识 其实无论在政治上 学术上以及其他相关方面 汉代的天人学都占据着重 分别见夏传才 诗经研究史概论 中州书画社1 9 8 2 年版 洪湛侯 诗经学史 中华书局2 0 0 2 年版 要地位 这是我们研究汉代文化所不能够忽视的 此外 诗纬 以神秘的阴阳五行 天人感应学说解说诗句 也形成了其对于诗的较为系统的认识 这些对 诗 本质与功 能 诗含五际六情 的理解 为两汉 诗学 增添了新的因素 也对后世 诗论 产 生影响 具有重要的学术价值与意义 二 诗纬 研究成果述评 纬书自汉代产生以来 除当时被士人追捧研习 奉为 内学 之外 魏晋以后几经 禁毁 几成绝学 至明清才有学者对其进行较为深入的探究 近代尤其是2 0 世纪以来 大陆 台湾 日本等地学者都进行着此课题的研究工作 虽然相比其他学科成果较微 但有些研究已经渐趋深入 渐成规模 这对全面而真实地还原汉代 诗经 学的面貌及 全面认识汉代文化具有重要意义 为清楚地展现 诗纬 研究的状况 下面将对 诗纬 及与之相关的谶纬的研究成果进行述评 一 关于谶纬的研究 谶纬自汉代兴起之后 由于皇帝的推崇 汉朝朝廷官员 经生儒士相互追捧 竞相 研习 一时间与经学比肩 被尊奉为 内学 在这一片追捧与赞美声中 却也有少数 人对谶纬保持了怀疑的态度 如桓谭 尹敏 张衡等 桓谭认为谶纬并不是圣人微言的 流传 而是 今诸巧慧小才伎数之人 增益图书 矫称谶记 以欺惑贪邪 指出谶纬 的 非经 尹敏也认为 谶书非圣人所作 其中多近鄙别字 颇类世俗之辞 恐疑误 后生 并因其阙文增 君无口 为汉辅 以模仿谶书的造作 圆证明谶书是汉代人依 托孔子而编造的 而张衡从西汉的学术发展和谶纬的内容两个方面 将谶纬的成书时间 限定于西汉哀 平之间 从西汉学术发展来看 宣 昭之际的夏侯胜 眭孟虽言阴阳五 行 言禅让 但其上书 著作中并没有讲谶纬的话 其学术渊源来源于董仲舒 而向 歆父子领校秘书 阅定九流 其 别录 七略 也未著录谶纬类著作 可见成 哀 之后谶纬始出现 从谶纬的具体内容上 谶纬文献中记载了 益州 这一地名 而益州 建于武帝元封二年 1 0 9 年 证明谶纬文献成书在武帝建益州之后 又谶纬文献中有 汉成帝陵的记载 则其成书必于成帝逝后 谶纬文献中没有关于王莽篡汉的戒告 因此 其必先于王莽代汉 这样 张衡就以几个具体事件建立起坐标系 将谶纬的成书准确 国 南朝朱 范晔 后汉书 中华书局1 9 6 5 年版 第2 8 卷上 第9 6 0 页 白 南朝宋 范晔 后汉书 中华书局1 9 6 5 年版 第7 9 卷上 第2 5 5 8 页 详见 南韧朱 范晔 后汉书 中4 仁书局j 9 6 5 年版 第5 9 卷 第1 9 1 1 1 9 1 2 页 关十张衡对谶纬起源的认识 可 参见黄开国 论汉代谶纬神学 一文 刊载十 台湾 林庆璋编 中国经学史论文选集 f 册 义史哲出版社1 9 9 3 2 地定位在西汉哀 平之际 论证严密 言之凿凿 不仅揭开了谶纬是汉代人依托圣人的 编造之作的真相 也为后世对谶纬的研究奠定了坚实的基础 谶纬是汉代特殊的政治文化背景下的产物 东汉以后 随着历史的发展 社会的进 步 人们多认为其与经义乖谬而言阴阳灾异称其为 伪书 如南朝梁代刘勰写作 文 心雕龙 就在 正纬 篇中指出谶纬 其伪有四 于是渐渐散失 同时 由于图谶 对于朝代兴衰的预测容易被反对者作为结束王朝命运的理论武器加以运用 后代的统治 者出于巩固政权的需要也对谶纬进行了大规模的毁禁 隋代以来 纬书消亡大半 唐代 孔颖达奉敕重修 五经正义 较多引用纬书内容 使谶纬文献稍稍得以保存 而宋初 排斥谶纬 欧阳修 魏了翁等主张将 五经正义 中引用的纬书内容全部删掉 纬书消 亡殆尽 纬学湮没无闻 直到元末明初 才有黄岩人陶宗仪撰 说郛 对汉代纬书进行少量辑佚 之后对谶 纬的辑佚渐兴 明清两代 这一工作一直在持续 成效也越来越显著 但此时大多侧重 于对纬书篇目的考订以及校注 具体内容的研究并不多见 只有俞正燮 徐养原等人开 始探讨谶纬的起源问题 另有蒋清翊有研究谶纬的专著 纬学原流兴废考 徐书虽然 大体为历代谶纬研究的资料汇编 却是近代谶纬研究之肇端 2 0 世纪以来 对于谶纬的研究逐渐进入学者的视野 大陆及台湾 日本都对此进行 了一定的探索 其中大陆地区以1 9 0 5 年发表于 国粹学报文篇 的刘师培 谶纬论 一文为开端 开始了2 0 世纪学者对于谶纬的讨论 文章沿着清儒的研究方向 继续探 讨谶纬思想的起源及其发展 认为谶纬思想大约起源于太古之时 然以经淆纬 始于 西京 以纬俪经 基于东汉 虽然刘氏的看法还只是对清儒的继承与总结 但将谶纬 的发展放入动态的历史过程中去考察 无疑具有现代科学的研究精神 同时 刘氏不再 以传统经学的眼光对谶纬进行评价 他指出谶纬文献的六个价值 补史 考地 测天 考文 征礼 格物 这对于重新认识与评定谶纬文献的价值有重要意义 此后 顾颉刚 也开始进行谶纬的研究 在其专著 秦汉方士与儒生 中 顾先生以三章的篇幅集中谈 自己对于汉代谶纬现象的看法 他认为谶的起源很早 但作为编辑成册的纬书决不早 于王莽代汉之时 这就将谶纬的起源 流行与文献的形成分别开来 使得对谶纬思想发 展过程的研究进一步清晰起来 年版 第2 9 8 3 0 7 页 见 梁 刘勰著 范文澜注 文心雕龙注 之 正纬 篇 人民文学f 版社1 9 5 8 年版 第2 9 3 1 页 刘帅培 刘中叔先生遗书 左庵外集 宁武南氏1 9 3 6 年版 第3 卷 第1 页 这二三章分别足 谶纬的造作 谶纬的内容 谶纬在东汉的势力 见顾额刚 秦汉方士与儒生 上海世纪出 版集团2 0 0 5 年版 3 其后 谶纬研究成果最为丰硕的当属陈檗 陈氏在 中央研究院历史语言研究所集 刊 上发表数篇文章对谶纬进行研讨 他不同意以往研究认为的谶纬起源太古或者西汉 哀 平之际说 而认为谶纬溯源于邹衍以及燕齐海上的方士 虽然关于谶纬的起源问题 还需要进一步的考证 但将谶纬思想与阴阳家思想联系起来考虑谶纬的起源无疑为我们 的研究提供了一条新路 除进行谶纬思想内容及来源的研究之外 陈先生还从事谶纬文 献的考证工作 这为当代的研究提供了较为翔实与准确的文献保证 此外 周予同著有 纬书与经今古文学 纬书中的孔圣与他的门徒 谶纬中的 皇 与 帝 等文 章 对经学史中涉及的谶纬问题给予了一定的解释 建国后至8 0 年代初 由于时代的原因 谶纬研究处于低谷 期间3 0 余年 除一篇 介绍性文字外 仅有少数思想史或哲学史的部分章节略有涉及 8 0 年代以后 对于谶 纬的研究逐渐发展起来 但此间的研究大多仅限于哲学界 直至1 9 9 1 年钟肇鹏 谶纬 论略 的出版 才标志着大陆学术界对谶纬的较为深入的讨论 尤其是该书第二章 谶 纬篇目及纬书解题 专门对汉代纬书进行解题 这可以说是新时期对纬书的第一次较 为全面的介绍 同时 钟肇鹏还专门讨论了谶纬与汉代今文学的关系 虽然其中尚有一 些有待商榷的问题 但此书无疑为我们后来的研究指明了方向 随着研究者对谶纬价值的进一步认定及对汉代文化的重新认识 汉代谶纬 纬书的 研究逐步发展起来 此方面的研究专著也渐渐增多 李中华 神秘文化的启示 纬书 与汉代文化 一书 从纬书与汉代经学 哲学 伦理 科学 文学 神话关系方面说 明了纬书对汉代文化产生的影响 谶纬应作为汉代儒学的重要组成部分 王步贵 神秘 文化 谶纬文化新探 将谶纬作为汉代的一种介乎宗教文化和世俗文化的神秘文化 进行研究 冷德熙 超越神话 纬书政治神话研究 一书 则是从西方的政治神话 学角度对纬书进行分析 徐兴无 谶纬文献与汉代文化构建 在对谶纬文献内容 价值 考述的基础上 讨论了谶纬在汉代文化构建中做出的重要贡献 这也是2 1 世纪以来结 合汉代文化进行谶纬研究分量最重的一部论著 相较于2 0 世纪大陆地区谶纬研究显明的起起伏伏的阶段性状况 此期内台湾的情 这几篇文章均收入朱维铮 周予同经学史论著选集 上海人民 f 版社1 9 8 3 年版 国该文题为 什么叫谶纬神学 刊载于1 9 7 5 年2 月8 口 光明h 报 分别见侯外庐等著 中国思想通史 人民 i 版社1 9 5 7 年版 任继愈主编 中国哲学史 人民出版社1 9 6 3 年版 吲钟肇鹏 谶纬论略 辽宁教育l l 版社1 9 9 1 年版 李中华 神秘文化的启示 纬书与汉代文化 新华 版社1 9 9 3 年版 e 步贵 神秘文化 谶纬文化新探 中国社会科学 版社1 9 9 3 年版 o 冷德熙 超越神话 纬书政治神话研究 东方f j 版社1 9 9 6 年版 徐兴无 谶纬文献 j 汉代文化构建 中华书局2 0 0 3 年版 4 况则比较简单 台湾地区的谶纬研究以学者陈粲的到达为起点 1 9 4 9 年 陈粲来到台湾 马上率领一批弟子继续进行谶纬的思想渊源研究及谶纬文献的考证工作 取得了较为丰 硕的成果 其重要标志就是陈氏谶纬研究的专著 古谶纬研讨及其书录解题 的出版 陈氏的研究带动了台湾学术界对于谶纬的探讨 台湾政治大学的吕凯 郑玄之谶纬学 一书重点分析了汉代经学与谶纬的关系 同时对谶纬文献的价值进行了科学的评价 1 9 9 6 年 吕凯的学生 政治大学的殷善培 通过了他的博士论文 谶纬思想研究 从阐释学的角度对谶纬的叙述形态 思维结构和主体结构做出了分析 东海大学2 0 0 3 届毕业生洪春音的博士论文 纬书与两汉经学关系之研究 则以翔实的材料 严密的论 证对汉代纬书与经学的关系作了全面且精当的论述 日本的谶纬研究早在1 9 世纪后期的明治维新时期就已经兴起 经历一个多世纪的 发展 数名学者的努力 至纬学家安居香山 中村璋八 日本的谶纬研究取得重大成就 无论是辑佚 还是对于纬书的思想内容 以及纬书与今文经学的关系 日本学者都做出 了较为详细全面的研究 其中 安居香山 中村璋八所辑 纬书集成 及 重修纬书集 成 成为谶纬辑佚的集大成之作 同时 据台湾学者林庆璋主编的 日本研究经学论 著目录 1 9 0 0 一1 9 9 2 统计 2 0 世纪九十二年里 日本谶纬研究方面共发表论文1 0 7 篇 丛书5 部 以及谶纬研究论文集 谶纬思想的综合的研究 可以说 2 0 世纪日本 的谶纬研究比较系统全面 而且取得了丰硕的成果 综上所述 对于谶纬的研究已经渐渐进入学者的视野之中 成果也在逐渐增多 对 于谶纬思想 源流 与经学的关系等等的讨论也渐趋深入 这无疑为 诗纬 的研究 奠定了良好的基础 二 关于 诗纬 的研究 作为汉代纬书的一种 诗纬 的命运与汉代纬书的命运是紧密相连的 谶纬自魏 晋以来屡遭 非议 尤其是隋炀帝时又大规模地禁绝 纬书消亡殆尽 诗纬 更是成 为绝学 直至元人陶宗仪撰 说郛 才对汉代纬书进行少量辑佚 其中 诗纬 部分包 括 诗含神雾 诗纪历枢 的少量语句 明清学者继承之 清代陈乔枞 诗纬集证 乃是其集大成之作 陈氏不仅对 诗纬 的辑佚考证注解甚为用力 同时开始从学术史 的角度对 诗纬 文献进行研究 他认为 诗纬 是 圣门言诗之微旨 并指出 经 陈巢 古谶纬研讨及其书录解题 台湾编译馆1 9 9 1 年版 雪吕凯 郑玄之谶纬学 台湾商务印书馆1 9 8 2 年版 5 明义理 纬陈其数 经穷其理 纬究其象 纬之于经 相得益彰 重新认定了经与纬 的这种相配关系 清末今文学家皮锡瑞则谈到 诗纬 与 齐诗 的关系 在其 诗经 通论 论 四始 之说当从 史记 所引 鲁诗 诗纬 引 齐诗 异义亦有可推 者 一条下 皮氏指出 诗纬 言 四始 乃 齐诗 异义 又说 四始 五际 非正传 指出 诗纬 的 四始 五际 说并不是 齐诗 通义的说法 2 0 世纪前8 0 年 大陆方面的 诗纬 研究整体上可谓徘徊不前 如前文所述 建 国前有刘师培 顾颉刚 陈榘 周予同几位学者进行谶纬的研究 但基本上不涉及 诗 纬 的探讨 建国后至8 0 年代 谶纬的研究一直处于低谷 诗纬 研究更是一片空白 2 0 世纪8 0 年代以来 大陆学界开始重视谶纬的研究 诗纬 的研究也渐渐进入学 者的视野 像上一部分中所举的谶纬研究书目中几乎都有对 诗纬 的介绍 但都比较 简单 一般涉及 诗纬 的解题和 诗纬 与 齐诗 关系两个方面 而对于 诗纬 与 齐诗 的关系 普遍认为 诗纬 不仅可以看作是 齐诗 之遗说 也可以看作是 对 齐诗 佚文的一种辑佚 以 诗纬 作为个案进行具体的探讨 诗经 学人付出了艰辛劳动 洪湛侯在编 著其 诗经学史 时 将 诗纬 专列于清代 诗经 学中专题研究的一节 对陈乔枞 辑佚注解的 诗纬集证 进行介绍 然而 洪先生的 诗经学史 涵盖广博却失之浅显 对于 诗纬 也仅仅是列出事实 却并未对其进行论述 同样以资料的形式对 诗纬 介绍的还有夏传才 董治安先生主编的 诗经要籍提要 一书 该书 诗纬诗含神雾诗 推度灾诗沉历枢提要 一条下 先简要介绍了汉代纬书的情况 然后结合历代目录学 书籍对于 诗纬 的著录以及辑佚内容的整理 认为 诗纬 主要以天文星象和五行说 诗 大多夹杂着迷信荒诞的内容 在两千年 诗经 学史上 确是一时的 别流 要 籍提要 亦属资料汇编之书 看其对 诗纬 的基本认识 明显带有时代的印记 真正将 诗纬 作为独立的研究对象 并对其进行客观评价的第一篇文章是徐公持 的 论诗纬 该文在充分肯定 诗纬 是汉代四家说 诗 之外的一种 诗经 阐释 学的基础上 着重分析了 诗纬 在内容和形式上的特点 指出 诗纬 说诗 包括总 说诗义 分说诸国风 分说章句等部分 认为其说经的基本性格乃是天人学 其说解带 有某种随意性 神学色彩浓厚 与此同时 徐先生还以精炼的文字介绍了 诗纬 的文 献学 文学价值 这篇文章不仅是 诗纬 专题研究中 导夫先路 之作 亦是目前 诗 清 陈乔枞 诗纬集证 自叙 见 纬书集成 海古籍f 版社1 9 9 4 年版 第1 1 2 9 页 清 皮锡瑞 经学通论 诗经通论 中华书局1 9 5 4 年版 第1 4 1 5 页 6 纬 研究中全面而深入的好文章 刘毓庆 从人学到天学的 学阐释 诗学研究 一文首先强调了 诗纬 所依存的是迥异于精英文化的世俗文化知识体系 指出我们要充分认识这一点 并将 诗 纬 的研究放回其产生的世俗文化背景中 在此基础上 刘先生认为 诗纬 的意义指 向显然背离了人伦道德方向 而走向通往天道的神秘之域 近几年 着力在 诗纬 领域进行探索式的研究并取得一定成果的是孙蓉蓉 自2 0 0 4 年以来 她发表数篇文章 对 诗纬 相关问题进行研讨 主要有 论 对 诗论的影响 四始 说考论 考论 与汉魏六朝文论 综 观孙蓉蓉的 诗纬 研究 主要集中在以下两个方面 一是继续讨论 诗纬 与 齐诗 翼奉学的关系 并通过 四始 五际 六情 的具体考论 认为 诗纬 以阴阳律 历附会解释 诗经 的诗篇 目的在于揭示王朝兴盛衰亡的历史发展过程 以及对现实 政治发生作用 这是对清代以来 诗纬 研究的继承 另一方面 孙氏认识到 诗纬 中的诗论对于汉魏六朝时期诗论 文学理论的影响作用 从文学批评的角度去探求 诗 纬 在汉代的具体存在 与它提供的不同于四家诗的诗论内容 这无疑是为 诗纬 的 研究又开拓出一条新路 与孙蓉蓉同时进行 诗纬 研究的还有武汉大学的曹建国 他发表在 中国诗歌研 究 上的 纬与汉代 学关系论略 一文 以近两万字的篇幅将 诗纬 相关 问题作了一个整体性的介绍与探究 值得一提的是 他重新提出 诗纬 与 齐诗 关 系问题 认为不应该盲目把 诗纬 归之于 齐诗 虽然他提出的证据还不够充分 也未展开详细的讨论 但他已经注意到两者并不是学界通常认为的一而二 二而一的关 系 另外 他又与张玖青合发 纬论 一文 此文基本观点包括在 纬 与汉代 学关系论略 一文中 只是截取其中论 诗 的一部分并稍加修改 但将 诗 纬 对 诗 的认识单独拿出来 也可见学者对于 诗纬 论 诗 的关注 2 0 世纪以来 台湾 日本学界对 诗纬 也有一定的探索 台湾洪春音博士论文 纬 书与两汉经学关系之研究 也专门设立 与翼奉 学 一节 来论述 诗纬 与翼奉 齐诗 学的关系 日本学者安居香山1 9 7 9 年出版的专著 纬书的成立及其展 开 第五章 由诗纬考察纬书的成立 中探讨了 齐诗 学与 诗纬 的关系 认为 齐 依次刊载于 东南大学学报 2 0 0 4 年第4 期 齐鲁学刊 2 0 0 5 年第6 期 中国文化研究 2 0 0 6 年冬之卷 文艺研究 2 0 0 7 年第9 期 曹建国 诗 纬与汉代 学关系论略 赵敏俐主编 中国诗歌研究 中华书局2 0 0 5 年版 张玖青 曹建国 纬论 中南民族人学学报 2 0 0 7 年第4 期 7 诗 与 诗纬 皆受 春秋 的影响很深 又根据 汉书 后汉书 东观汉纪 等 记载 推测 诗纬 可能是晚起之书 东汉时尚在发展流动中 我们且不说其考证是否 完全合理 就其研究的深入与探讨的详细 为我们当前 诗纬 的研究提供了参照 综上可见 诗纬 的研究成果还是很少 只是一些单篇的论文 没有专著的出版 甚至也不见有硕士论文将其作为研究对象 同时 诗纬 研究涉及的范围也尚狭窄 且常常裹挟在谶纬研究之中 而 诗纬 对于汉代的 诗 学 纬学研究都有重要的意 义 有深入研究的必要 因此笔者不揣浅陋 在继踵前贤的基础上 将立志于对 诗纬 问题略论一二 三 研究思路与方法 鉴于 诗纬 研究尚处于初创阶段 有必要将相关文献进行梳理与审定 所以论文 特设第一章 进行 诗纬 的基础研究 对 诗纬 的辑佚情况 篇目解题 起源时间 及流传过程在考辨的基础上加以认定与介绍 在确定文献依据之后 论文将从经学 文学两个层面对汉代 诗纬 进行考察 经 学层面 从宏观角度将 诗纬 与汉代四家诗在官方与民间的经历 解 诗 内容 解 诗 模式 继承先秦 诗 学侧重点这四个方面进行比较 以揭示 诗纬 不同于四 家诗的相对独立的特色 说明 诗纬 确为汉代 诗经 阐释学的重要组成部分 由于 现存 诗纬 与 齐诗 存在一定的相似性 论文将从微观角度详细考论两者之间的关 系 试图证明 诗纬 是经历了由 齐诗 到 齐诗 翼奉学 再由 齐诗 翼奉学到 诗纬 两次 改造 的结果 诗纬 中许多解 诗 的理论已经逸出了传统 齐诗 的说解通义 不能直接引 诗纬 证 齐诗 最后 论文将从文学层面进行考察 分 析 诗纬 中所包含的诗学理论 以及其为两汉诗论补充的新内容和对魏晋以来诗论的 影响 学术论文的研究方法应该与所选择的研究对象相适应 对于本课题的研究 将主要 采用以下几种方法 传统的文献疏证 以便对于 诗纬 的相关文献进行考辨与认定 宏观探究与微观考察相结合 既对 诗纬 与汉代四家诗的关系有整体上的把握 又择 取与 诗纬 相近的 齐诗 从微观上分析 诗纬 与 齐诗 具体而微的关系 列 图表与统计量化法 四家说 诗 历史化的倾向 仅用举例与言语分析难以将其表达清 楚与深刻 而通过细致统计的数字 可以更加清楚地展现这种倾向性 增加论文的可信 度与说服力 同时 随文列出相关的图表 也使得论证更加的形象与系统 比较与归纳 8 法 通过 诗纬 与汉代四家诗从四个方面的比较 总结 诗纬 不同于四家诗的独立 特色 使 诗纬 确为汉代 诗经 阐释学重要组成部分的地位更加突出 本文是在广泛收集整理前贤辑佚资料与充分吸收前辈学者研究成果的基础上 对 诗纬 做出的粗浅讨论 由于 诗纬 与汉代三家诗文献资料的残佚 以及个人能力 的有限 对于 诗纬 的探讨目前只能做到以上程度 有许多相关问题还需等待今后的 不断努力 9 第一章 诗纬 基础研究 纬书在汉代曾经兴盛一时 魏晋以来却屡遭禁止 或者是统治者开国时尚用图谶 一旦秉政 则立即禁止 尤其是隋炀帝登基以后 发使四出 搜天下书籍与谶纬相涉 者 皆焚之 北宋大型官修书目 崇文总目 已经删掉 谶纬 一类 而南宋陈振孙 的 直斋书录解题 只有 易纬 存目 因此宋代以来 纬书几乎销声匿迹 直到明清 之际才有学者开始注意纬书的辑佚 诗纬 的辑佚工作也就随之展开了 第一节 诗纬 的辑佚及其校注 诗纬 的辑佚包含在纬书辑佚中 对汉代纬书进行最初搜集选辑的是元末明初的 陶宗仪的 说郛 陶宗仪字九成 浙江黄岩人 因避元末战乱寓居松江 唯以著书为 乐 这部 说郛 就是他晚年汇集秦汉至宋元名家作品而成 内容包罗万象 实质上是 一部私修的大型丛书 它不是专门辑谶纬 而且所辑纬书的种类和分量都很少 2 所 以周予同生并不以 说郛 一书为纬书辑佚的开始 1 3 但是 说郛 确实是第一次对汉 代纬书进行搜集的著作 目前通行的 说郛 有两个版本 一个是张宗祥校勘的涵芬楼一百卷本 收纬书类 书籍1 4 种 包括 诗含神雾 一种 另一个是清顺治年间学者陶埏重编的 说郛 一 百二十卷本 也就是通常所说的宛委山堂本 这个版本中收录纬书3 4 种 诗纬 类著 作有 诗含神雾 诗纪历枢 两种 第一部全部以纬书佚文为内容进行辑佚的著作是 古微书 作者为明代的孙彀 孙毂字子双 湖南华容人 孙氏为华容世族 家中藏书甚多 他利用家中所藏旧籍 辑 微书 一部 全书共分四个部分 焚微 线微 阙微 删微 现今只存 删 微 也就是今天所说的 古微书 古微书 所辑纬书 共分十类三十六卷 其中关 于 诗 的 分别见二十三卷 诗含神雾 二十四卷 诗推度灾 诗况历枢 孙氏 所辑 诗纬 三种 数量可观 为后来的 诗纬 辑佚奠定坚实的基础 同时 三部分 开篇皆有解题 述说题目含义 所辑条目下也多引相关内容进行或短或长的注解 便于 后人对 诗纬 做进一步的了解与研究 不足之处在于它也是承袭 说郛 辑佚的做法 如 晋书 武帝纪 中记载起初晋武帝以五德终始强迫魏帝禅位于他 即位后则 禁星气谶t l 之学 明史 太 祖奉纪 也有相关记载 名 唐 魏征 隋书 中华书局1 9 7 3 年版 第3 2 卷 第9 4 1 页 l o 只是列出辑佚的内容 却不注出条文的出处 使人难以按图索骥 求汪核实 明代的谶纬辑佚另有一部 纬书 杨乔搬辑 现藏于日本内阁文库 根据日本纬 学专家安居香山 中村璋八 纬书的基础研究 一书 可知这部 纬书 共十卷 所辑 种类齐全 包括 七经纬 河图 洛书 以及 论语谶 十种 其中 诗 类则有 诗含神雾 诗推度灾 诗汜历枢 三种 4 详情不可确考 清代对于纬书的辑佚进入了一个新的发展阶段 不仅数量上在不断增加 质量上也 伴随考证工作的正规化而不断提高 诗纬 的辑佚成果日渐显著 主要表现在以下几 种书中 1 集纬 又名 纬书 清人殷元正辑 陆明睿增订 殷元正生卒年不详 根据任道锫 纬 捃 序 殷氏字立卿 名元正 华亭老布衣 其书凡十二卷 旧惟写本 兵燹后不可 复得 后由其弟子陆明睿增订而成 日本京都大学图书馆藏有 集纬 的平江苏氏钞 本 据上海图书馆所藏观我生斋钞本 集纬 所收共1 2 类1 3 3 种 这在纬书的辑佚中 应该属于种类最全的 其中 诗 纬一类则有 推度灾 纪历枢 含神雾 含文 侯 诗纬 五种 属于所见诗纬种类中最多的 然而陈乔枞在 诗纬集证 自叙 中 对此进行了辨明 认为 殷元正 集纬 列 含文侯 之目 复不知 路史 注所 引即为 含神雾 之讹也 那么虽列五类实际上还是四种 集纬 的优点在于所辑 语句皆注明出处 便于学者的查找与研究 2 七纬 及 七纬拾遗 七纬 赵在翰辑 赵氏字鹿园 福建侯官人 嘉庆时诸生 肆力经训 旁及群 书 独以纂录微纬为事 七纬 是他传世著作中影响最大的一部书 全书共三十八 卷 先按照武英殿聚珍本的 易纬 八种依次罗列 为前八卷 再依据 书 诗 礼 乐 春秋 孝经 的排列顺序 篇目以 后汉书 樊英传 注所举的七经纬二十 九篇为准 辑为二十九卷 最后是 七纬叙录 及 叙目 为第三十八卷 赵在翰承继 四库全书总目提要 的说法 严格区分谶纬 而致力于纬书的辑佚 对于谶书一概不 收 七纬 中 诗纬 类分 诗推度灾 诗况历枢 诗含神雾 诗纬附录 四 种 各种之下又另有补遗 遍采群书 与以前诗纬辑佚相比 无疑在数量上大大增加了 同时 赵氏辑录谨严 每一条佚文皆注明出处 并在一些佚文后加注按语 具有一定的 清 陈乔枞 诗纬集证 自叙 见 纬 5 集成 卜 海古籍出版社1 9 9 4 年版 第1 1 2 9 页 清 拿人瑛 七纬 书后 见 纬书集成 上海古籍出版社1 9 9 4 年版 第1 0 4 3 页 参考价值 另外 七纬 还有 叙录 及 叙目 对所辑篇目做 题解 式的说明 其中对于 诗推度灾 诗沉历枢 诗含神雾 的解释 甚为精警 几成定论 七 纬 对于后来纬书的辑佚 尤其是对于陈乔枞 诗纬集证 的撰成 都有深远的影响 其后 顾观光搜罗旧籍 编成 七纬拾遗 一书 专门 补 七纬 之逸 简备内 学大全 顾氏认为赵在翰只依 后汉书 樊英传 中篇目进行搜集过于严苛 所以又 将 河图 洛书 及 谶 类书加入 但 诗纬 类并无增加 故此处不再细谈 与此时代相近的另有刘学宠辑 诸经纬遗 一部 此书内容较少 亦不分卷 皆 取之陶九成 说郛 凡四十目 所不载者以见于他丛书也 其中 诗纬 类有 诗 含神雾 诗纪历图 两种 所辑材料较少 错误比较多 3 玉函山房辑佚书 经编 纬书类 及 玉函山房辑佚书续编 经编 纬书类 玉函山房辑佚书 马国翰辑 马国翰字词溪 是清代著名的汉学家 辑佚专家 他从当时所见著作的注释和引文中 将唐代以前已经散亡 毁失的古书的只言片语找寻 出来 加以考证 辨别真伪 然后分经 史 诸子三编汇纂成册 定名为 玉函山房辑 佚书 其中经编 纬书类 分列 尚书 诗 礼 乐 春秋 孝经 论 语 这 七经 之 纬 诗纬 类辑有 诗纬推度灾 诗纬汜历枢 诗纬含神雾 三种 马氏辑纬 大抵以 古微书 为蓝本 篇章解题有孙毂作解的都加以援引 并且 对每一条佚文都详注出处 虽然其中尚有溢出其他诸家注本者 但比 古微书 已经高 出一筹 清末俞樾弟子王仁俊成 玉函山房辑佚书续编 一书 意在补马国翰辑佚之缺 其体例一仍马氏之旧 分经 史 诸子三编 其中经编纬书类的诗纬部分 列为 诗纬 诗纬含神雾 诗纬推度灾 诗纬汜历枢 四种 佚文五条 比马氏之 玉函山房 辑佚书 所辑有所增加 但有的是把马国翰已经辑出的又重复了一遍 如钟肇鹏指出 诗纬 汜历枢 卯酉之际为改政 五行大义 四 王仁俊 案此 大 义 引 推度灾 盖误 据 诗 周南 关雎 正义引 汜历枢 卯酉之际为改正 可证 肇鹏案 这条马氏已辑入 诗 推度灾 中 初学记 卷2 1 太平御览 卷 6 0 9 均引为 推度灾 与 五行大义 合 足证这本是 推度灾 之文 王氏不考 归入 汜历枢 未是 诗 周南 关雎 正义及 后汉书 郎颧传 注引 汜历枢 清 顾观光 七纬拾遗 序 见 纬书集成 卜海古籍 版社1 9 9 4 年版 第1 0 6 7 页 清 刘学宠 诸经纬遗 引 见 纬书集成 j 海古籍出版社1 9 9 4 年版 第1 0 4 5 页 卯酉之际为改正 郎频传 注作 革政 说明 推度灾 汜历枢 俱有此 文 纬书中这类情况颇多 不足为异 嵋1 4 黄氏逸书考 通纬 黄爽辑 黄荧字右园 江苏甘泉人 为江藩晚年弟子 辑古逸书待刊行 咸丰年间 却遭洪杨之乱而身亡 书版渐佚 光绪间才以 汉学堂丛书 出版其存留的较为完整的 部分 经同邑人王镒为之搜捕增益 正其名为 黄氏逸书考 1 9 3 4 年朱长圻又据黄氏 原版补刊印行称 黄氏逸书考 此书分四类 涉及纬书辑佚的是 通纬 类 并有 谶 附于其后 但辑佚内容上大多照录赵在翰之 七纬 内容 只是增加了 河图 洛书 及 谶 的部分 通纬 四十三 四十四册辑录 诗纬 有 诗纬 诗含神雾 诗 推度灾 诗沉历枢 四种 较之赵在翰的辑佚 并没有增加更多的内容 5 纬捃 乔松年辑 乔松年字鹤侪 山西徐沟人 他认为孙毂 古微书 所辑谶纬 既不完 备 也还有不少错误 因此辑 纬捃 一书 凡十四卷 前十二卷则佚文坠简 罔不 甄综 末二卷 一日 订误 一日 存考 以正明孙氏双甫 古微书 之失 公之为 此书 因孙氏书作也 全书共辑纬书十类一百三十一种 其中卷四为 诗纬 类 有 诗含神雾 诗推度灾 诗沉历枢 泛引诗纬 四种 乔松年以 古微书 为矢 的 所辑内容除 古微书 已有者 皆标出孙氏所遗漏的数目 并对佚文进行订正 如 其指出 诗含神雾 中 诗者 持也 条下 乔氏引 内则疏 以证 以手维持 则 承负之义 是疏语而非纬文 当然 乔氏的辑佚也偶有失误之处 但瑕不掩瑜 纬捃 不失为清代纬书辑佚中的上乘之作 随着 新文化运动 的开展 西方 自由 民主 精神的引入 谶纬 纬书与儒 家的经义一样 被同时打入地狱 完全成为封建的糟粕 尤其是谶纬 纬书 被直接等 同于封建迷信 不再为研究者所关注 建国以前 只有刘师培 顾颉刚 陈粲几位学者 还在进行相关研究 但关于谶纬 纬书的辑佚工作 则基本停留在清人的水平上 2 0 世纪 日本学者在清人辑佚的基础上 对谶纬文献作了较大规模的总结与整理 就是下 面要说的 纬书集成 及 重修纬书集成 纬书集成 日本学者安居香山 中村璋八辑 自1 9 5 9 年起 安居香山与中村璋 八共同编辑的 纬书集成 就以油印稿本的形式问世 到1 9 6 4 年 纬书集成 八册出 清 乔松年 纬捃 任道镕序 见 纬书集成 上海古籍 版社1 9 9 4 年版 第1 4 0 4 页 1 3 全 此书是以 纬捃 为底本 增加同本所见的纬书辑佚佚文而成 该书出版后 安居 香山与中村璋八又多次进行增删 考订 1 9 7 1 年起由明德出版社先后陆续出版 至1 9 9 1 年历时二十载全书告成 为和此前 纬书集成 相区别 这部书题名 重修纬书集成 重修纬书集成 以 纬捃 为底本 又参考了 说郛 古微书 杨乔擞 纬书 清人的 集纬 七纬 玉函山房辑佚书 等纬书辑佚之作 加入了许多同本文献和 日本所存中国文献中的纬书佚文 并且在每条佚文下 详细注明出处 列出校勘记 并 加注索引 以方便研究者查询 可以说 重修纬书集成 是明清以来谶纬辑佚的集大 成之作 为现代的谶纬研究提供了较为全面而准确的文献依据 1 9 9 4 年 吕宗力等学者 将其翻译为中文 并由河北人民出版社印刊发行 由于原油印本 纬书集成 在中国流 行极少 所以 重修 对中国学者失去意义 这本 重修纬书集成 中译本直接题名作 纬书集成 其中 诗纬 类分 诗含神雾 诗推度灾 诗况历枢 诗纬 四种 所辑诗纬佚文数量最多 内容最全 本文对诗纬的研究 文献部分主要依据此书 清人除对谶纬 纬书下大力度搜罗辑佚之外 还对其进行了一些校注工作 对于 诗 纬 的校注 主要有以下几种 诗纬集证 陈乔枞著 陈乔枞 福建闽侯人 清代学者陈寿祺之子 毕生致力 于汉代三家 诗 学研究 曾撰 齐诗翼氏学疏证 诗纬集证 是他另一部著作 也 代表了他的学术成就 他在前人对诗纬辑佚的基础上 罗列散逸 视各家辑本增十之 三 揭所据依 加以考订而成 诗纬集证 并引用相关文献进行疏证 对 诗纬 的深入研究大有裨益 其后有清代末期的胡薇元 撰 诗纬训纂 分 诗含神雾训纂 诗汜历枢训纂 诗推度灾训纂 三种 胡氏所作训纂 大多是节录陈乔枞 诗纬集证 的内容 并没 有新的见解 清末民初廖平著 诗纬新解 一卷 其书分 推度灾第一 泛历枢第二 含神 雾第三 凡三目 并有 补遗 列于篇末 大抵根据秦汉以来的文献 于 四始 五 际 六情 之义详细推衍 已经不是就 诗纬 谈诗 而是依托 诗纬 阐发天人感 应的旨意 以上对元明清以来的 诗纬 辑佚情况以及校注情况作了较为简明的述说 从中可 见清人于谶纬文献辑佚工作的用力之深 成就之卓著 这是目前学者应该学习与继承的 f i 本 安居香山 中村l 章八 纬书集成 前言 河北人民出版社1 9 9 4 年版 第1 1 页 鲁 清 陈乔枞 诗纬集证 自叙 见 纬书集成 j 海古籍 版社1 9 9 4 年版 第1 1 2 9 页 1 4 同时也可以看到清人着重于 诗纬 的辑佚 对于 诗纬 的研究还比较少见 这也正 是当代学者努力的方向 关