（中国现当代文学专业论文）历史的中间物.pdfVIP

石 币 士学住论又 u a ti f r .i ! ! i 、 : 叹 ab s t r a c t a s t h e m i d d l e o b j e c t o f h i s t o ry , t h e r e v o lu t i o n f i c t i o n b e t w e e n 1 9 2 5 - 1 9 3 0 h a s s p e c i a l w o r t h b e c a u s e o f i t s d e s c r i b e d s c r e e n a n d c o n s t r u c t i v e d i s c o u r s e . r e v o l u t i o n f ic t i o n d e s c r i b e d a c r o w e d o f r e v o lu t i o n a r i e s , t h e n e w p e o p l e h a d d i ff e r e n t r o l e s : t h e v a n i s h , t h e r o m a n t i c h e r o , t h e d e v e l o p i n g r e v o l u t i o n a ry , t h e v a n i s h w e r e m a r t y r s , t h e y s h o w e d a r d e n t r e s e n t f u l e m o t i o n t o t h e s o c i e t y , b u t t h e y d e p e n d e d o n t h e m s e l v e s t o s e a r c h f o r t h e r e s o l v e m e t h o d . t h e r o m a n t i c h e r o g o t t o t h e b o tt o m o f t h e i r s u ff e r i n g s w i t h e c o n o m i c a n d c l a s s p o i n t , b u t t h e y c a r r i e d f o r w a r d r e v o l u t i o n c o n c e p t a n d o b j e c t i n r o m a n t i c w a y .t h e d e v e l o p i n g r e v o l u t i o n a r y a c c e p t e d t h e r e v o l u t i o n c o n c e p t i n r a t i o n a l w a y , r e p l a c e d t h e u n - c o n t r o l r e v o l u t i o n f e e l i n g w it h r e a l a c t i o n .t h e c h a n g e o f t h e n e w p e o p l e s r o l e s s h o w e d t h e r e v o l u t i o n i m a g e i n d i ff e r e n t p e r i o d , it a l s o d i s c l o s e d t h e n e w p e o p l e h a d d i ff e r e n t p o i n t a n d d e g r e e i n a c c e p t i n g r e v o l u t i o n c o n c e p t . a s t h e h o s t a g e o f h i s t o ry , t h e n e w p e o p l e w e r e i n h i s t o r i c a l c u l t u r a l t u r b u l e n t a n d c o l l i s i o n .t h e n e w p e o p l e r e a l i z e d t h a t t h e m s e l v e s w e r e t r a g i c a l l y o p p o s it e t o t h e p a s t c u lt u r e s p i r i t , a n d w e r e s u b s t a n t i a l l y a p a r t f r o m t h e r e a l it y i n s o m e k i n d o f d e g r e e . t h e n e w p e o p l e w e r e g i v i n g u p t h e i n d i v i d u a l s t a n d p o i n t i n f a c e o f h i s t o r i c a l m i s s i o n , t h e y f o u n d t h e n e w w a y t o r e c o g n i z e t h e m s e l v e s , a n d h a d g e n e r a l s y m p a t h y a n d p i o n e e r g e s t u r e t o t h e s o c i e t y . u n d e r t h e f a n a t i c a l a g e a i r a n d t u r b u l e n t p o l i t i c a l s i t u a t i o n , t h e n e w p e o p l e l o s t t h e o b j e c t i v e m e n t a l i t y a n d s u r m o u n t e d t h e r e a l l i f e w i t h r o m a n t i c t h o u g h t .t h e c h a n g e o f t h e n e w p e o p l e s s t a n d p o i n t a n d f e e l i n g s h o w e d t h e i r s p i r i t t r i b u l a t i o n , t h e c h a n g e o f i d e o l o g y a n d t h e i n n e r o p p o s i t e o f m o d e rn i z a t i o n . w e c a n fi n d t h e b a c k g r o u n d o f i d e o l o g y fr o m t h e r e g u l a t i o n o f r e v o l u t i o n f i c t i o n . t h e r e v o l u t i o n f i c t i o n m a d e a l i m i t a n d s e l e c t g e n e r a l i z a t i o n b e t w e e n r o m a n t i c i s m a n d r e a l i s m .i t a d o p t e d t h e e x p r e s s i o n s t r a t e g y o f s u b j e c t i v e r e a l i s m , a d a p t e d t o t h e n e e d o f e x p r e s s i n g a n d c o n s t r u c t i n g t h e u n i v e r s a l e x p e r i e n c e . t h e r e v o l u t i o n f i c t i o n b e c a m e r o w d y a rt o n p u r p o s e . i t w a s r e b e l l i n g s o m e k i n d o f c o m p o s i t i o n p a tt e rn , a n d w a s t ryi n g t o b u i l d n e w s e n s e . ma n y r e v o l u t i o n f i c t i o n s l i k e d t o a d d a l u m i n o u s t a i l , it w a s e x p e c t a t i o n f o r w a r d t h e f u t u r e , t e r g i v e r s a t i o n f r o m t h e f a c i n g , s e q u e s t e r f o r m t h e p r o g r e s s i n g .i t w a s u n s u c c e s s f u l p r a c t i c i n g i d e o l o g y b y f a n c y w o r d s . t h e r e v o l u t i o n f i c t i o n w a s b o u n d t o b e t r a n s p a s s e d b e c a u s e o f t h e d e f e c t i o n i n a c q u a i n t a n c e a n d a r t , b u t i t g a v e l o t s o f e x p e r i e n c e a n d l e s s o n t o t h e l a t e r r e v o l u t i o n / p o l it i c s f i c t i o n b y i t s p r a c t i c e o f i d e o l o g y . k e y w o r d s : t h e r e v o lu t io n f ic t io n id e o lo g y t h e n e w p e o p le t h e s u b j e c t iv e s p i r it d i s c o u r s e f o r m a t i o n . t h e m i d d l e o b j e c t o f h i s t o ry 1 1 !肇 b ,5 士学位论文 k ks t e r s t h e s i s 绪论 一、一种新兴小说的崛起 革命是晚清以降推进中国现代化进程的主导形式， 革命性是中国现代文学 的重要特征。从宽泛意义上讲， “ 革命文学”可以用来指代贯穿整个中国现当 代文学史的关于国家和民族的叙述。但是，作为一个文学流派， “ 革命文学” 有特殊的所指，它包括理论和创作两个层面，而在创作领域里， “ 革命小说” 几乎就是 “ 革命文学”的代名词，因为它不仅是其中最主要的创作实践，而且 代表了其最高成就。 早期的理论倡导为革命小说的崛起进行了最初的动员。 现代中国对 “ 革命 文学” 的倡导最早可以追溯到 1 9 2 2 年。 是年2 月， 先驱 增辟了“ 革命文艺” 一栏，提倡和鼓励富有革命鼓动性的诗歌创作。自1 9 2 3 起，早期共产党人宣 传马克思主义的文学主张，要求文学反映革命的现实，为革命呐喊 。 在文艺 界，创造社作家率先 “ 突变” 。1 9 2 3 年，郭沫若、成仿吾、郁达夫先后在 创 造周报上撰文，倡导文学中的无产阶级精神 。1 9 2 4 年出现了一些专事提倡 革命文学的社团，他们立志于反抗靡靡之音，促使国民革命早日实现 。1 9 2 4 年之前对革命文学的倡导是即将到来文学变革未雨绸缪的先声， 但这个声音在 全社会普泛的叹息声中显得辽远而空泛。 文学自身的变革需要和社会政治的变动促发了革命小说的崛起。 文学革命 在五四高潮过后的沉寂中走到了“ 十字街头” ，如果说，1 9 2 4 年前后那段时间 真是中国现代文学何去何从的关键时刻， 那是因为有太多的发展可能， 多少契 机曾经在历史的折缝中闪烁而过。 唯美的、 虚妄的、 粗暴的， 退避的、 高蹈的、 1 9 2 3 年. 挥代英在 八股?中明确指出: “ 我以 为现在的新文学若是能激发国 发的摘神， 使他们从事 于民族独立与民主革命的运动，自 然应当 受一般人的尊敬. ” 同年， 邓中夏在 贡献于新诗人之前中更 是提出了以文学作为激励感情、 鼓舞革命勇气的工具的看法。另外还有李求实、 沈泽民 等在一些文章中 也都表达了 同样的意见。整体而言，他们强调作家必须投身革命实际。 . 郭沫若发表 我们的文学新运动 ，高喊出“ 我们反抗资本主义的毒龙” ， “ 我们的运动要在文学之中 爆 发出无产阶级的精神， ，反对资产阶级的 “ 根性” . 成仿吾发表 新文学之使命郁达夫也 在 1 9 2 3 年5 月发表 文学上的阶级斗争 ，他说: “ 所以 最后我想学了马克思和思格斯的态度，大声疾呼的说:世界 上受苦的无产阶级者， 在文学上社会上被压迫的同 志，凡对有权有产阶级的走狗对敌的文人，我们大家 不可不团结起来，结成一个世界共和的阶级，百屈不挠的来实现我们的理想旦 我确信 未来是我们的所 有 。 ” m 参见: 李金元 革命文学运动 . 民国日 报 副刊 觉悟( 1 9 2 4 年6 月2 日) : “ 春留文学社” 启事， ， 上海 民国日 报)副刊 觉悟( 1 9 2 4 年 1 1 月1 5 日) . 目b 5 -e- -1 : xj 进取的， 诸种文学趣味、 精神和叙写姿态， 都在这个历史的峰谷里出现。 在这 一刻里爆发的“ 五姗” 运动，作为一个划时代的伟大的界标， 给中国的文学运 动一个很大的推动力 。五四落潮以来一直迷茫的文学界又生出了一股英雄豪 气，中国新文学运动就由 文学革命发展到革命文学 。1 9 2 6 年，国共两党合作 北伐， “ 革命文学”雄风再起，自 信地担负起了为“ 国民革命”摇旗呐喊的职 责。而在这两次运动中兴起的 “ 革命文学” ，并非完全意义上的无产阶级革命 文学。这一创作实际与茅盾在 1 9 2 5年 5月写就的长文 论无产阶级艺术构 成有趣的对映， 在那篇文章详细介绍了无产阶级艺术的要求，认为 “ 无产阶级 艺术非即所谓的革命的艺术” 。1 9 2 7 年 “ 四一二” 、 “ 七一五”之后，国共两 党合作关系破裂。1 9 2 8 年爆发革命文学论争。 之后， “ 笼统的 革命文学c 7 号改为了明确的 无产阶级文学 ” ， “ 同时为了 避免国民 党反动派的检查， 就音 译为 普罗文学 ” 。 在很多情况下， “ 革命文学” 还同 “ 新兴文学” 、 “ 第四 阶级革命文学”混用。革命小说在这一时段里创造了它的阅读和写作的热潮， 引起了文化生态的巨变， 并直接向意识形态领域里注入了一个极大的变数。 说 它是生逢其时的文学黑马确实太离谱，其政治的、文化的、社会心理的、文学 自身的原由不是三言两语可以带过的。 “ 革命文学”虽然自1 9 2 2年以来，始终与 “ 无产阶级”相联，但由于不 同时期 “ 革命”的目 标和阵线、对象和性质都在发生着变化，因而以表述、推 进 “ 革命”为己任的 “ 革命文学” ，其含义就随之发生着变化。尤其是 “ 革命” 一词不仅指称着作为社会现象的革命行为， 而且指称着作为社会动员的革命精 神和作为政治理性的革命理论， 很多情况下， 论述者是站在不同的层次上来界 定和评判 “ 革命” 。 本文中革命小说是一个历史性概念，是指革命文学思潮中 的小说创作， 具体说来 ( i ) 就其创作时间而言，以1 9 2 5 年为上限，1 9 3 0 年为 下限。 设定这个时限主要是考虑到: 1 9 2 5 年前， 文学中的革命因素主要不是由 “ 为革命”的创作观念带动的;而 1 9 3 0年后，革命小说创作队伍和风格都发 生了变化， 左联的成立也使文学创作有了新的外部因素，另外，一批小说新人 以有别于前人的创作姿态崛起于文坛。( 2 ) 就其创作群体而言， 主力为太阳社、 创造社和我们社成员， 另外还有围绕在主要革命文学期刊周围的小说作家， 以 及乡土派、人生派乃到浪漫派中进行了自觉转向的作家。 卜李何林:“ 左联” 成立前后十年的新文学 李何林文论选 人民 文学出版社1 9 8 6 p 2 9 4 . 李何林:同注释 4 . p 2 9 3 . 1 9 2 5 年5 月起在 文学周报第 1 7 2 . 1 7 3 . 1 7 5 . 1 9 6 期一连载。 1 1 李何林:同注释4 , p 2 9 5 . 。李何林同 注释4 . p 2 8 1 . 蚝七 如，许杰认为: “ 过去的文学资产阶级的文学，今日 的文学革命文学，明日 的文学无产 阶级文学” 气 而到了、 9 3 9 年、 、 月， 在左联发布的 中国 无产阶级革命文学的新任务中还称: “ 我们 还没有产生真正的无产阶级革命文学， 这是毋庸讳言的事实. ” 至于鲁迅、 茅盾等人对“ 革命文学” 认识， 其中视点的变化更是显而易见的。 ! 71lim硕士学位论文 i a s i e r s i i f si s 二、作为 “ 历史的中间物”的革命小说 一般读者在接触革命小说时总是怀抱着这样的期望: 小说不仅要申明作者 的意识形态， 而且要谨守艺术创作的尺度。 对萌生于特殊政治环境和理论语境 中、 并处于创作初期的革命小说而言， 这样阅读期有些苛刻。 而更让今天的读 者失望的是，革命小说所传达的政治理念和激情早在 3 0年代就受到批判，而 艺术上的瑕疵， 几乎让人怀疑它们最初是否风行于读者。 尽管如此 革命小说 依然是任何中国现代文学史的研究者都无法规避的文学现象。 本文将革命小说 的精神主体和小说本身视为历史的中间物， 试图在深刻与肤浅之外， 寻找其独 特的价值。 作为历史的中间物， 革命小说中的精神主体，与既往的时代存在着明显的 对抗关系， 却又很快被后一个时代批判和超越。 他们激进地将自 身与既往精神 传统进行悲剧性的对立， 却又与这个传统有着难以割舍的联系; 他们面对着一 个新的革命时代，却又不可能迅速在新时代里找到自己的身份定位。 尽管他们 在中国政治舞台上被早早地替换下场， 是一些无足轻重的角色， 作为“ 历史的 中间物” ，这个群体的革命实践确实没有改变中国革命的样态，但是，他们以 一个 “ 历史人质”的身份反映出了一个时代的躁动、抗争、迷茫和索求，以及 当时的社会心理与意识形态之间的互动。 其身份变迁和心灵异动构成了一个时 代的 “ 象征行为” ，反映出了当时的民族心理、时代精神和政治视野，具有特 殊的社会文化学意义。 看起来，革命小说似乎远离了五四的文化传统。 然而， 它毕竟是在五四的 后续时段里出现的，必然地带着五四的时代面影。在革命小说里，新旧杂陈多 声复义的现象极为明显。 它提醒我们， 关注革命小说要紧的不是简单断定它是 否有悖于五四以来的现代化向 度， 而是要在主体精神场域里去寻找那些隐而不 彰的现代性线索， 并且要关注中国现代性的迁回曲折，以及革命小说在历史流 变中为现代性提供的新的质素。 革命小说在艺术形式上推陈出新的实验冲动很少受到肯定。的确， 它对既 往的艺术形式进行了极端的反叛， 而建构的新形式又存在着诸多裂隙， 这是历 史的中间物的不幸。马克思说: “ 世界体系的每一个思想映象，总是在客观上 被历史状况所限制， 在主观上被得出该思想映象的人的肉体状况和精神状况所 限制。 ” 革命小说对语话成规进行了 新的规范， 其外部驱力和内 在动力， 同新 文化运动时期对 “ 白话诗”的倡导一样，值得三思。 革命小说记录了2 0 世纪2 0 年代的中国革命，描述了革命者的心理迁流， 提出了中国革命的 “ 文学的解决方案” ，虽然都很稚嫩，但它毕竟推动了小说 对革命/ 政治的描写，为此后的革命/ 政治小说提供了教训与经验。此外，革命 马克思: 马克思思格斯选集第3 卷， 人民出 版社 1 9 5 7 . p 7 6 . 爵) 石贞 士 学 二 二士 又 小说是五四之后最具影响力的小说流派， 也是三、 四十年代无产阶级文学的“ 启 动程序” ， 勾连了两个重要的文学时代。 在整个文学史链条中， 作为一个环节， 它对此前的承接和此后的牵引，透露出了文学观念在此期发生的变化。 三、革命小说创作的发展历程 1 9 2 5 年五辨运动爆发，1 9 2 6 年7月北伐战争开始，革命运动蓬勃发展， 文学与革命的关系一天一天地密切起来。 “ 但在革命的高潮里，许多作家都参 加了革命工作， 所以在政治斗争、 军事斗争形成高 潮的时候， 文学运动反而暂 低落了下去。 ” 从 1 9 2 5 年到 1 9 2 7 年，革命小说创作依然处于发生期， “ 当时 抱着满腔热忱撰写这类革命小说， 并产生社会影响的， 恐怕只有蒋光慈一人 。 郁达夫说:“ 在一九二七年的前后，革命文学普罗文学，还没有现在的那么的 流行，因而光赤的作风，大为一般人所不满。 他出了那两册书后，文坛上竟一 点作影响也没有。 ”1 9 2 6 年 中国青年发表了一些短篇小说，是完全意义 上的革命文学。 如光赤的 疯儿( 1 2 1 ) 、 继纯的 四喜( 1 3 0 ) . 彭士华的 九 指十三归( 1 3 3 ) 、定一的 火山( 1 3 8 ) 和 血战( 1 4 0 ) 、昌平的 小黑驴 子( 1 6 5 ) 等。 蒋光慈在1 9 2 6 到1 9 2 7 年间出 版了四部小说: 少年漂泊者 、 野祭 、 短裤党 、 鸭绿江上它们代表了革命小说最初的成就。 1 9 2 8 年， 革命小说迅速形成创作热潮。 此期的革命小说作家， 以“ 太阳社” 成员为骨干。 “ 太阳社成员除蒋光慈、钱杏郊以外，计有:孟超、林伯修 ( 杜 国痒) 、 沈端先、 洪灵菲、戴平万、 刘一梦、 顾促起、 楼建南 ( 适夷) 、 杨屯人、 殷夫、冯宪章、 森堡 ( 任钧) 、 祝秀侠、迅雷、圣悦、王艺钟，等等 。 ” 蒋光 慈在此期凭借革命小说创作，声名鹊起。郁达夫说: “ 一九二八、一九二九以 后，普罗文学执了中国文坛的牛耳。光赤的读者崇拜者，也在这两年里增加了 起来， 。 ” 洪灵菲、 戴平万、刘一梦等都是太阳社勤奋的作家。 后期创造社成员 主要致力于革命文学的倡导以及对革命文学理论的建设，成仿吾曾把 “ 革命文 艺文艺的作品 运动才是今日的急务” 斥为“ 荒谬” 。写小说有郭沫若、 龚冰 庐、华汉 ( 阳翰生) 、汪锡鹏、赵伯颜、冯乃超。在 我们月刊上发表小说 的罗澜、克典、戴万叶，在 创造月刊上的段可情、李一它，还有柔石等作 家都是革命小说的积极参与者。 另外，人生派、乡土派作家中也有不少人进行了革命小说创作。叶绍钧在 1 9 2 7 年下半年到 1 9 2 8 年间， 连续写了四五篇小说， 如 某城纪事 、 冥世别 、 .李何林: 李何林文论选人民文学出版社 1 9 8 6 , p 2 8 0 e 杨义: 中国现代小说史 ，人民文学出版社1 9 9 7 , p 1 2 1 e 郁达夫: 光慈的晚年 ， 现代3 卷1 期. 。任钧: 关于太阳社 ， 新文学史料 ，1 9 7 9 年2 月号. 。郁达夫 光慈的晚年 ， 现代3 卷 1 期. 。成仿吾: 全部的批判之必要 ， 创造月刊第 1 卷第 1 0 期. 硕士学位 论文 % i s 丁 e r 5 t i i f ii s 夜等。 王任叔 1 9 2 7 年秋被军阀 势力追捕，南走广州，成了革命文学的实 践者。 他于1 9 2 8 年4 月以“ 赵冷” 的笔名在 太阳月刊 上发表短篇小说 唔 。 许钦文在大革命失败后以国民党白色恐怖政治的抗议者姿态出现在文坛， 他的 日记体小说 伏中杂记纪录了国民党的血腥屠杀， 鬼白借一个革命冤魂 控诉了白色恐怖的制造者， 西湖之月因是 “ 共产书籍”而遭查禁。黎锦明 在 1 9 2 7 年写下了 尘影 ，是最早反映农民运动的作品之一。许杰 1 9 2 7 年下 半年到 1 9 2 8年上半年成为急进的作家， 写了 明日的文学一书鼓吹无产阶 级革命文学。他的中篇小说 马戏班( 上海朝阳社 1 9 2 9年版) “ 分析整个南 洋的社会， 而指示出 他们的， 殖民 地民 族的出路 ” ，作品大量搬用政治术语， 图解政治观念。彭家煌 1 9 2 8年以后在其人道主义精神中注入了革命因素，开 始着眼于批判新军阀， 写下了 晚餐 、 出 路 、 垃圾 等小说。 台静农1 9 2 8 年后有明显的阶级意识和急进倾向， 建塔者集中的作品，多写革命者狱中 生活。 1 9 2 8 年以来，刊载革命小说的期刊不断涌现。1 9 2 8 年 1 月太阳社的 太 阳月刊( 共出7 期) 、创造社的 文化批判( 共出5 期)创刊，同月 创造 月刊 第1 卷第8 期转向， 3 月 1 5日 创造社 流沙 半月刊 ( 共出6 期) 创刊， 4 月 泰东月刊 刊出“ 九期刷新征启事” ， 表示将尽量刊载 “ 代表无产阶级苦 痛的作品” ， 5 月2 0 日 我们月刊( 共出3 期) 创刊。1 9 2 9 年1 月1 日 蒋 光慈主编太阳社刊物 海风周报( 共出1 7 期)在上海创刊，3 月1 日蒋光慈 主编太阳社刊物 新流月报在上海创刊，第5 期改名 拓荒者 ，5 月1 5日 引擎月刊 ( 共出1 期)创刊，1 0 月 现代小说也宣布 “ 蜕变”声称要在 “ 新兴文学” 方面努力 。1 9 3 0 年1 月1 日 鲁迅主编的 萌芽月刊 共出5 期) 创刊， 陶晶孙编辑的 ( 大众文艺 第2 卷第3 . 4 期刊出“ 新兴文学专号，。 革命小说集也是出版界的新宠。 蒋光慈、 洪灵菲等人的革命小说几乎都结集出 版。太阳社出版过三套种丛书 “ 太阳小丛书” 、 “ 拓荒丛书” 、 “ 中国新兴文学 短篇小说集” ) ， 其中小说集有七种( 革命的故事 、 战线上 、 玛露莎 、 爱 与仇 、 失业之后 、 两种不同的人生 、 中国现代作家选集 ) 。 1 9 2 8 年以来的革命小说多写阶级斗争、 农民的苦难、 罢工暴动以及在白色 恐怖中革命者的艰苦和危难。阿英说:“ 一九二八年初期的中国普罗列塔利亚 文学的作品， 它的内容 ( 这是指 “ 取材” 的一面) 主要的可以说是有三种， 一 种是描写了1 9 2 7 年8 月以后的普罗列塔利亚的对统治阶级的抗斗，一种是暴 露了布尔乔亚统治的罪恶，再一种就是关于 白怖与 反帝了。在内容方 面，正是因为普罗列塔利亚文学的作家在这几种战斗里退回来的原故， 表现便 。张子三: 马 戏班 自 序 ，转引自 中国现代小说史( 一) ， 杨义，人民文学出 版社，1 9 9 8 p 5 1 3 . 。泰东编辑部: 九期刷新征文启事 . 泰东月刊第1 卷第8 期。 。，(现代小说)拍者随笔， . 现代小说第3 卷第 1 期。 爵 硕士学位论文 + l si i r 日, - , , 不期然的因着时代的以及事实的关系而一致了 。 ” 上编新人的故事:主体的身份、心灵和生活寓言 十九世纪六十年代， 车尔尼雪夫斯基在彼得保罗要塞囚禁中写下了 怎么 办? ，这部震撼整个俄罗斯的小说有一个副题:“ 新人的故事” 。小说动情描 述的新人，就是那些代表着俄国未来的革命知识者。 在中国，宽泛意义上的新人，辛亥革命前就己诞生。下文则是从一个相对 的角度上，把新人用来特指革命小说中描述的革命知识者。 革命小说不甚成熟地描绘出了一群新人， 其质实而单纯的手法避免了圆熟 技巧可能带来的夸饰， 更为真实地展示了当时的知识者的精神磨难、 心理愿望、 情感寄托、 性格气质、 价值取向等， 表征了他们在价值准则和情感态度方面所 发生的巨大变化， 传达出了当时中国社会内在性的精神生活， 以及隐藏在这种 精神生活中的意识形态的律动和潜能。 本章里，我们一方面探讨新人内心世界的波折， 一方面研析他们与整个社 会背景间的关连。 第一节， 将从历史的维度上描述新人的形象类型、 演变及演 变中的社会动因;第二节， 将着重考察生活在同一“ 革命” 背景下的， 新人的 精神结构和心理要素;第三节，将细读革命小说中 “ 革命十 恋爱”这一相当普 遍的叙事模式，描述其中的生活寓言。 一、 身份变迁:革命知识者的成长史 1 9 2 8 年钱杏郊对蒋光慈早期的三部革命小说有一段评论: 我们也可以 把 少年漂泊 者 、 鸭绿江上 和 短裤党 特别的提出来，因为 这三部创作里所表现的完全是一部革命青年的三部曲. 少 年漂者者 代表初期的青 年，对于一切怀疑，想找出 路，而有了 革命的要求的时期， 但要求那一种的革命， 他们是说不出来的. 鸭绿江 上 代表了 革命青年的第 二期， 在这一期里的青年是认 清了自 己所需要的是那一种革命了， 然而， 还没有挺身向前. 短裤党 代表了 第三 期，代表了 青年的革命家 表现他们最伟大的力的时期，是青年革命家的血沸腾到最 高 点的时 候， 是他们勇 敢向 前， 走上栖牲的 血路的时 期. 翎 中国新兴文学中的几个具体的问题 ，1 9 3 0 1 拓荒者创刊号. 钱杏邮: 关于 ( 短裤党 ， 太阳月刊1 9 2 8 年2 月号. 恳lo w b , 士学位论文 k 1 k s t f r s t h e s i s 这个评论虽然写得较早，但它却相当敏锐的捕捉到了 1 9 2 8 年以前革命青年的 心路历程和革命行为方式的变迁。 从 1 9 2 8 年到1 9 3 0 年前后，中国的无产阶级 革命又发生了很多新的变化，革命青年的身上也因此多了新的质素。 如果联通 这两个时段，将能发现革命知识者在革命的洪流中，身份 ( 心态和行为方式) 的变迁可能同 钱杏郊所描述的略有不同。 1 、幻灭者 五四落潮之后， 苦闷仿徨成为弥漫一时的时代风气。大革命骤然失败后， 这种幻灭的情绪在整个社会生活中被更广泛更大声更长久地提起和重复。 这两 段时期是革命小说的时代背景， 革命小说中也有一群生活在这样的时代背景下 的革命知识者。 他们也有感伤的愤怒， 孤独的煎熬， 想失掉自己又不能全然忘 情于自己的苦闷，也 “ 充满了 对社会的卑视和个人的孤独的灵魂的倔强” ， 沾染了“ 莎菲” 气， 他们的反抗也带有个人的病态性质。但他们又是与莎菲有 些相通又绝对不同的青年:他们或者是大革命的热潮中焦灼找寻路径的茫然 者; 或者是在个人无望的苦斗中愤世者; 或者是大革命失败后生活在白 色恐怖 中的昔日革命者。 在如火如茶的大革命时代里， 各种政治势力结成了暂时的联盟， 而这个联 盟只能担负起有限的历史使命， 不能够为苦难的中国提供真正意义上的现代社 会革命。在这样的大革命中，已经有一些青年知识者发现他们不能看到这个革 命的前途， 也找不到自己在革命大潮中的位置。 波浪 中的庶屏是生活在大 革命时代的革命青年， “ 每次想起自己 孤独的心情，凄凉的环境与黑暗的前途 的时候， 他的心中总是不断地叫 怎么好呢?” ， “ 他所企图的政治上的希望” ， 一次次破灭， 最后“ 便完全烟消云散了” 。 于是， “ 他的紧张起来了的精神又缓 弛了下去，他的要现实的理想也渐渐地成为浪漫的幻想” 。他觉得他已 经找不 到为这个社会奋斗的 方法和意义。 和 波浪相比， 铁汁 里走出的 人物， 或许更能代表这个时代里的一类革命青年现实心境和未来走向。 “ 我” 从海外 归来，然而， “ 十年飘零的我”无以为家，不名一文。 “ 我”卑微地借助欢场里 鼎沸的人声来逃避内心的孤独和茫然。 夜晚流落街头，“ 满天的愁云密布” “ 兼 之心中充满了不如意的事件， 觉得天都变窄了， 几乎使我茫茫然不知所适了。 ” 但 “ 我” 这样的茫然者身上还是有特殊的纹印: “ 虽然我这如铁汁般流着的热 心， 结果依然是成了一块冰冷冷的顽铁。 但是我不灰心， 还是要捧着这块顽铁， 走向大火炉的旁边， 将它投下去使他放点火花出来， 仍然变成液汁流动着， 我 紧皱着两道愁眉， 在愁人和秋风秋雨当中向着无穷尽的渺茫的前途走去。 ” 要 把自己变成铁汁放出火花，却又只能紧皱愁眉走向渺茫的前途， 这是一个时代 丁 玲: 一个真实人的一生 记胡也频 ， 丁 玲作品集 ，云南人民出版社1 9 9 9 p 3 6 2 . 。潘怀素: 波浪 ， 创造月刊第一卷第1 1 期。 0段可情: 铁汁 .( 创造月刊)第一卷第9 期 ( 1 9 2 7 1 1 . 2 ) . 爵 石 五 士子位论文 i i i k s i i f f si i 的隐喻，它表明时代没有让知识青年找到突围的力量和信心。 但他们还会带着 对革命时代的失望拒绝向它妥协， 继续疲惫地向前寻找。因此，从一定意义上 讲他们只是此刻的幻灭者，而会是未来的希望者、奋斗者。 大革命失败后， 知识青年的生活和心境产生了很大的变化。 许钦文的中篇 西湖之月 中的主人公方子英是正直的知识分子， 在政治高 压下， 他孤独、 仿徨、 苦闷， 也作过一些屏弱的 抗争， 但最终还是被黑暗的社会吞没。 食 中在垃圾堆中找食的柴仇， 痛恨他的同学是 “ 一个人个主义者，一个只会喊几 句革命口号的人” ，他 “ 感到在这资本社会，什么老同学， 好朋友，都是假的， 都不能存在的。 ”钱杏邮 一个青年的手记里那个以卖文为生的穷青年，感 到 “ 人生始终做着经济的狗” 。他被天涯沦落之苦折磨，怀疑人生的意义， 独 处时常自视自己的影子，发问:“ 这就是我吗?这究竟有什么意义呢?人生永 远只有影子啊! ”而他的 家书中被通缉的革命青年萍水和 大衣里几个 流亡革命青年都衣食无着、穷困潦倒、生命堪忧，只能哀吟黄仲则那些伤感而 落寞的诗句表达自己幻灭的心情。方子英、萍水这样一些幻灭者， 他们对过往 的革命骤然失败满是失望， 对现世更加黑暗的政治和艰难的生活充满绝望， 对 未来又暂时不敢抱有希望， 他们只能幻灭地看待人生。 但他们曾经有过的革命 经历和革命信念作为他们人生的一个伏笔，会在适当的时候得到呼应。 除了以一种感伤的、忧郁的、赢弱的方式来表达自己的幻灭外， 幻灭者还 会选择以决绝的姿态向这个社会发出叫喊。 他们是生活中愤怒的反抗者， 他们 知道他们个人的反抗缺少力量， 面对一个自己无力承担的使命， 迷茫的他们只 能用生命来作“ 致命的飞翔” 。 蒋光慈最早的革命小说之一 疯儿 不大为人 所知， 但其中的幻灭者形象却是值得注意的。日 本人杀死了中国工人，方达和 同学们一道义愤填膺地参加游行。 同学c君被流弹送了 命， 鲜血溅在方达身上， 方达恨极了那些 “ 不讲人道的外国禽兽” ，在悲愤交加神经错乱。医生治好了 他。 他看报纸上的一则帝国主义者欺侮中国人的消息， 又激动起来， 心神一迷， “ 于是离开使他发疯的社会而去了! 他永远地去了t ; 汪中 ( 少年漂泊者) 在没有找到更有力的反抗前，也对这个社会抱有愤怒的绝望:“ 我几经忧患余 生，死之于我，已经不算什么一回事了。倘若我能拿着枪将敌人打死几个，倒 也了却我平生的愿望。 我并不是故意地怀着一腔暴徒的思想， 我并不是生来就 这样的倔强; 只因为这恶社会逼得我没有法子，一定要我的命。 ” 巷战 中 “ 我” 的情绪与之一致。 “ 我” 在一场失败的暗杀之后， 被关进监狱， 而后“ 蒙 着生的耻辱走出来了” ， 从前 “ 我” 有憎也有爱，“ 爱真理也爱和平” ， 现在 “ 我 _ 许钦文在1 9 2 7 年后创作发生了 很大的变化，重视小说的社会政治价值，甚至说: “ 一篇文学作品的价 值， 完全要从所含的主义估定， 就是要由 作者的主义决定。 ” ( 许 文学概论 文学的成分 ) 其 幻象的 残象 、 若有其事 、 仿佛如此等集子中的短篇小说表达了 对白 色恐怖的抗议与愤慨。 国李一它: 食 。( 我们月刊 ( 1 ) , 1 9 2 8 , 1 , 1 6 . 光赤 ( 蒋光慈) : ( 疯儿) ，( 中国青年第1 2 1 期 ( 1 9 2 6 , 5 , 3 0 ) . 。王洁予: 巷战 ， 创造月刊，第二卷第5 期，( 1 9 2 8 . 3 ) . :彝 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 什么都不爱， 只要残忍就好! 那怕是赤血做饭，白刃做筷子， 枪声做音乐” 王曼英 ( 冲出云围的月亮) 和他们略有不同， 她选择一种备受垢病的方式来 报复恶势力。 这个选择表明了 她的虚无情绪和自 暴自 弃的精神危机。 这些幻灭 者都不能接受当下生活的意义， 而又缺少新建生活意义的有效方法。 于是他们 把自己的生活看成是一种凌辱， 觉得用自己的生命来报复这个毫无意义的世界 是他们唯一能够实现的反抗。在这样 “ 致命的飞翔”中包含了一种悲壮的革命 的因素， 它最易于被引导和转化，实际也确实如此汪中投身革命在北伐中献 身，而王曼英也 “ 冲出了云围， 。 幻灭者的命运是不一样的。 有的还没有来得及融入更强大的革命之中就被 吞没了，如方子英;有的需要时间重新在革命洪流中确定自己的身份， 如柴仇 等;更多地是走向了新的天地，如汪中、王曼英等。 但不论是哪一种类型的幻 灭者， 我们都可以从他们的身上发现一些崇高的意义，因为从某种角度说， 他 们也是殉道者， 他们是因为自己的价值观念得不到社会的尊重和维护而苦闷而 幻灭。他们生活中的种种不幸，都是那个时代对知识者生命肆意摧残的结果， 都是残酷暴决的历史情景中上演的一幕悲剧。不过他们的穷途失路、 他们的幻 灭生活，并不具有的孔子 “ 绝陈畏匡”的大悲忧。他们的殉道不免缺乏那种能 够震动人心的力量。 他们表现出的是一种强烈的自 我保护的欲望， 但只用自 身 的体验来衡量生活的压力， 只承认自己个人的意向， 把自己的全部希望寄托于 自己一个人， 达不到他们的生活目的时， 就只能把他自己和厌恶的一切作简单 对立。因而作为社会的极端抗议者，幻灭者的抗议立场和方式还期待着改变。 2 、浪漫的英雄 这里所讲的浪漫的英雄是一个被限定的概念， 它用来指代革命小说中那些 浪漫蒂克的革命者。他们多是一些具有个人主义精神的人物， 他们柒鹜不驯、 乖张孤僻、蔑视平庸、充满强烈的反抗精神。他们的革命动机，浪漫的个人的 因素多于理性的思考;他们的革命观念，虽然也确实增加了与一定的政治、 经 济前提的联系， 但还是缺少有效的落实途径; 他们的革命行为， 感性的臆断的 多于现实的客观的。 转换 、 复兴( 华汉)的革命知识者林怀秋，先是一个在爱情中焦虑 的人，转眼间成了一个革命中的浪漫幻想者，他觉得革命的高潮已经到来了， 革命己经 “ 复兴” 。 转变( 洪灵菲)中李初燕处于一种尴尬的感情纠葛之中， “ 他的青春的热烈的情爱， 都在这样冷酷无情的旧制度下牺牲了! 他痛恨这制 度，他觉得有把制度打倒的必要。 ”终于在那个南方省城涨起大革命的高潮之 时，他 “ 获得普罗列塔利亚的意识” ，决心去 “ 创造新鲜的，光明的，有力的 生活” 。 梦醒后( 孟超)中的黄玉璞认为他之所以失恋，是由于另一个竟争 者有钱有势，他爱的人经不起金钱的诱惑。为了精神上的解脱，他投身到工革 命之中. 前线( 洪灵菲) 中的霍之远受旧式婚姻的折磨， 放浪形骸，在一个 硕士学位论文 t f a c r f: r s i f f s( s 遏一 早上加入作为“ 全世界工农被压迫阶级的先锋队”的党。 前夜( 戴平万)中 “ 我”( 楠哥)在爱情梦相继破灭后，一口气读完朋友赠阅的革命书籍，于是 “ 全身好象充满着奋斗之力! 我在那书里认识我们反抗的主力军了! 那本书是 燃烧着我的革命精神的导火线! ” 黎明之前 中的洪德忍受不了性的折磨， 又受不了别人的欺侮，因而想“ 毁灭这世界” ， “ 他并且还要努力创造一个新的 世界，这个世界可以供他任意享乐， 有应有的欢娱” 。这种 “ 盲目的革命精神” 在得不到落实时， “ 他想自 杀” “ 感到茫然” “ 孤独” 。他不断地感到性的折磨、 经济的压迫，不断愤怒，又不断的茫然。 这些浪漫的英雄的革命经历是不完整的， 特别是他们投身革命的原因缺少 充分性。往往是旧式婚姻、“ 爱人变了心” 、卑下的经济地位、恶劣渺茫的心理 或其它的原因，概而言之是一些 “ 私人的痛苦”导致他们接受了革命思想或是 参与了革命活动， 在他们看来那种思想或行为有助于他们解决自己“ 私人的痛 苦” 。他们的痛苦很漫长，而获得革命意识或者去投身革命却是一瞬间的。这 些样的革命经历多少让人有些气馁 : 如果没有那些革命事件介入他们的生活， 他们的故事照样惊心动魄;相反，若没有了那些伦理和情爱， 他的革命故事就 变得索然无味。 他们的经历中隐藏了一些没有回答的问题:当自己的生命被感受为破碎 时， 应该如何生活。 基于私人的痛苦的伦理是否必然是革命性的?个人情感受 伤的事太普遍，也是太人性的事。人类有宗教，差不多就是为了化解私人的痛 苦。为什么要独独依赖于革命呢?五四落潮以来，出现了一种动员个体为解决 “ 私人的痛苦”而起来革命的社会理念。( 五四时期，社会思潮鼓励个体通过 反抗 “ 暴虐的父亲” 或 “ 离家出走”两种方式来解决私人的尤