（中国古代文学专业论文）宋明理学与广西诗歌.pdf

宋明理学与广西诗歌 摘要 宋明理学产生后对社会产生了深刻的影响，地处边陲的广西也不例 外。宋明时期，理学之士因宦游、贬谪、流寓等纷纷入桂。他们在桂展 开学术活动，在书院、官学、书籍刊行等载体下，把理学思想体系中的 “天理”、“性命”“诚 “义利”等核心范畴传入广西，极大的影响了广 西士子学术倾向和价值取向。同时，他们在桂期间创作大量诗歌，题材 广泛，思想内容涉及教化爱民、写景记游、咏物咏史等方面，为广西诗 歌的发展营造了良好的氛围。他们的文道观、情理观，通过自身诗歌创 作的践履，潜移默化地影响广西士子的诗歌创作。 受理学影响，宋明时期共产生了约3 0 位广西本土理学之士，他们在 学术渊源上，多宗程朱：学术成就上，著书立说，自成体系；在地域分 布上，集中在桂北、桂东、桂南等地。广西士子对理学的自觉追求和服 膺，促使了他们价值取向的改变，体现在守道直行、以德为先；理性关 照、达观处世等方面。 理学的传入、入桂理学之士的理学文学观、广西士子价值取向的改 变，反映到本土士子的诗歌创作当中，表现在诗歌创作理论上，继承理 学的文道观；诗歌创作实践上，强调诗歌“吟咏性情之正 ；诗歌风格上， 崇尚平淡、自然。使得这时期的广西诗歌呈现出鲜明的主理特点。 关键词：广西理学之士理学文学观价值取向广西诗歌 o nt h ei m p a c to fs o n g m i n gn e o - c o n f u c i a n i s m o nt h e p o e m so fg u a n g a bs t r a c t n e o c o n f u c i a n i s mo fs o n ga n dm i n gh a sap r o f o u n di m p a c to ne v e r y a s p e c to ft h es o c i e t ys i n c ei tg e n e r a t e d g u a n g x ih a sa l s ob e e na f f e c t e d i nt h e p e r i o do fs o n ga n dm i n g ，m a n ym o r a l i s t sc a m et og u a n g x if o rav a r i e t yo f r e a s o n s t h e y c a r d e do u tt h ea c a d e m i c a l a c t i v i t i e s ，s p r e a d t h e n e o c o n f u c i a n i s mt h o u g h ts u c ha s h o n e s t y “h e a v e n l yp r i n c i p l e x i n g b yu s i n gd i f f e r e n tc a r r i e s t h e ym a d et h eh u g ec o n t r i u t i o nf o rt h et h o u g h t d i s s e m i n a t i o ni nr e m o t ea r e a s ，w h a t m o r e ；t h e yp r o m o t e dt h ed e v e l o p m e n to f g u a n g x i si d e o l o g ya n dc u l t u r a le d u c a t i o n m e a n w h i l e ，t h e yb u i l e dt h eg o o d a t m o s p h e r ef o r t h eg u a n g x i s l i t e r a t it a l e n tt h r o u h tt h e i r p o e t r yc r e a t i o n t h e o r yo fp o e t i cc r e a t i o n ，r e l a t i o n s h i pb e t w e e ns e n t i m e n ta n dr e a s o nh a d i m p e r c e p t i b l yi n f l u c eo nt h ec r e a t i n go fg u a n g x i sl i t e r a t it a l e n t t h e r ea r et h i r t yl o c a lm o r a l i s t si ng u a n g x id u i r i n gt h ep e r i o do fs o n g a n dm i n g m o s to ft h e ms t u d yw i t ht h ec h e n g z h uc o n f u c i a ns c h o o l ，s o m e h a v et h e i ro w ni d e o l o g i c a ls y s t e m m o s tl o c a lm o r a l i s t sm a i n l yd i s t i l b u t e di n t h en o r t h ，e a s t ，a n ds o u t ha r e ao fg u a n g x i t h e i rv a l u eo r i e n t a t i o nh a dc h a n g e d b yc o n s c i e n t i o u sp u r s u i t o fn e o c o n f u 【c i a n i s m ，w h i c hr e f l e c t e di ns e v e r a l a s p e c t s ：a b i d eb yr i g h t e o u s n e s sa n dp r o f i t ，d e t a c h e da n ds i m p l er e a l mo f l i f e 。 t h eg u a n g x i sl i t e r a t it a l e n th a v ei n h e r i t e dm o r a l i s t t h o u g h t w r i t i n g a r ef o rc o n v e y i n gt r u t h ”a n dn a t u r a l l yp e d e s t r i a np o e t i cs t y l e ，w h i c h p e n e t r a t e dt h e i rp o e t i cc r e a t i o n ，t h e r e yf o r m i n gt h er a t i o n a lc h a r a c t e r i s t i c so f t h eg u a n g x i p o e m s k e yw o r d s ：g u a n g x i ；m o r a l i s t ；l i t e r a r yv i e wo fn e o c o n f u c i a n i s m ； v a l u eo r i e n t a t i o n ；p o e m so fg u a n g x i h 广西大学学位论文原创性声明和学位论文使用授权说明 学位论文原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导下完成的，研究工作所取得的成果和 相关知识产权属广西大学所有。除己注明部分外，论文中不包含其他人已经发表过的 研究成果，也不包含本人为获得其它学位而使用过的内容。对本文的研究工作提供过 重要帮助的个人和集体，均已在论文中明确说明并致谢。 论文作者签名： 学位论文使用授权说明 矽9 7 年占月 7 7 日 本人完全了解广西大学关于收集、保存、使用学位论文的规定，即： 本人保证不以其它单位为第一署名单位发表或使用本论文的研究内容； 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本： 学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务： 学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文； 在不以赢利为目的的前提下，学校可以公布论文的部分或全部内容。 请选择发布时间： 困孵发布 口解密后发布 v ( 保密论文需注明，并在解密后遵守此规定) 。脚翩躲惑嫉1 年7 日 广西大掌硕士学位论文宋明理掌与广西诗歌 第一章绪论 1 1 本论文研究缘起 理学，又称道学、宋学、新儒学，是宋元明时期出现的中国哲学思潮和思想主流。 有关理学各称谓的来源和区别，学术界多有研究。其中张立文先生认定“理学”应该 是概括宋明思想主流的恰当名称【l 】。其规范内涵是“由宋明哲学中两大哲学主流体系 程朱道学与陆王心学所构成，在中国近古思想史上具有核心的价值和意义” 【2 1 。因此，本文所指的宋明理学是指以宋代周敦颐、二程、朱熹等为代表的程朱理学 和陆九渊、王守仁等为代表的陆王心学所建构起来的，致力于探讨性、理、道、器等 问题的哲学体系，不包括在理学发展过程中出现的其它学派，如苏轼的“蜀学 、叶 适、陈亮等的“浙东之学 。 理学开创于北宋中后期，极盛并分化于南宋后期至明代前期，进一步分化并衰落 于明代中后期，总结于明清之际。理学以儒家思想为基本内容，批判吸收佛、道思想 的合理因素，使传统儒学思想更具有思辨性特征；把“天理作为宇宙天地万物产生 的本源和一切事物的最高准则，又赋予“理”以儒家伦理道德的内涵，把伦理道德提 高到“天理”的高度，并与“天理 结合起来，使封建伦理道德内涵具有了本体论的 意义。理学自南宋末后，成为占据中国封建社会后期的统治思想，在政治强权的推行 以及官学、书院、科举考试等载体下，摆脱其单一的汉族性而衍射到四裔边邻，广西 就是其中之一。 广西自古称为“百越、“越骆”“西瓯”等，境内多崇山峻岭，连绵高峰成天然 屏障，阻隔了中原地区的交流，且民族众多“日生瑶、熟瑶，日僮人、款人，日伶人、 日僚人，皆犷悍剽疾之名；日溪、日寨、日团、日隘，咸负固自保之所。既无城郭可 居，亦无沟池可守，不过依山傍险为自全计。 ( 王翱抚辑两广瑶僮疏) 【3 1 ，语言 不同，教化未开，多被中原人视为“魑魅之域 、“瘴疠之乡 ( 范祖禹贺州安置 谢表) 【4 1 ，发展极为缓慢。秦始皇统一六国后，在岭南地区设立了南海、桂林、象 郡，广西从此纳入全国统一划分的行政区域，接受中原地区的政治统治。在思想文化 上，亦接收中原传统的儒家思想的教化。秦汉时期儒家思想的传入，把汉代尚是“人 【1 】1 参见张立文朱熹思想研究，中国社会科学出版社，1 9 8 0 年 2 】许总理学文艺史纲江苏教育出版社，2 0 0 1 年，第1 3 页 3 】( 清) 汪森编黄胜陆等校点粤西文载卷五，第一册，广西人民出版，1 9 9 0 年，第1 0 8 页 【4 】( 清) 汪森编黄胜陆等校点粤西文载卷三，第一册广西人民出版，1 9 9 0 年，第7 5 页 广西大掌硕士学啦论文宋明理掌与广西诗歌 如禽兽，长幼无别 【1 】的蛮夷之地，教化成“文物普遍，今类中州 圆的文明之域。 到宋明时期，广西南制交趾( 越南) ，西接滇贵，北连荆楚这一特殊的边陲位置 日显重要，此外层出不穷的农民起义，使宋明统治者为了维护统治，不得不加强思想 文化方面的控制。此时期，作为传统儒家思想的继承和新发展理学的产生，它将 三纲五常为核心的儒家伦理道德，提到“天理”高度，认为“君君、臣臣、父父、子 子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，万物各得其理( 通书礼乐) “举天下之事，莫不 有理。且臣之侍君有忠之理；子之事父有孝之理；貌之动，便有恭之理。( 朱子 语类卷十三) ，把忠君亲孝视为天经地义，这深得统治者欢心。统治者把理学作为 有力的思想武器，借助学校、书院、科举考试等载体在广西传播开来。据文献呵知， 广西各府学、州学、县学数量的倍增、科举人才涌现。宋所设置的县、州、府学从唐 代的不足十所，增至三十余所，科举进士二百六十多人【3 1 。明代，复兴旧有官学、扩 大科考录取名额，给予生活补贴，生员“在学十年以上，学业无成就的准他们在本处 充吏【4 1 。在优待政策下，明代广西历科乡试取中，文科举人的共计5 0 9 8 名 5 】，至明 末，广西共有府州、县学6 9 所，其中在少数民族地区恢复一些旧有官学外，还兴办了 十多所官学。此外兴办社学，共有社学达2 3 2 所【6 】。这些显赫的数字背后，是理学在 广西的极大普及。 如同王永祥认为“任何民族都不是在绝对孤立中发展的，而是在同周边民族的相 互作用中发展的，并且总是先进民族的文化影响后进民族。 t 7 宋明理学诞生于中原 地区，占据整个封建社会后期统治地位，代表一种先进的社会意识和学术思想，一旦 实施于相对落后的广西地区，必然对其社会思想文化等领域产生了深刻的影响，使落 后的思想文化慢慢被改造，被同化，进而推动自身思想文化的进步。换句话说，宋明 理学，通过各种途径、方式传入广西后，必然以其先进性和优越性成为广西社会的主 流思想，冲击改造广西地区落后的、弱势的思想文化，从而促进广西的发展。从文献 考证可知，理学建构了广西的儒教文化秩序，塑造了士子的理学人格，影响了他们的 价值取向，因此就这些展开研究，对于深入了解广西思想文化的发展、民族性格的形 1 】( 南朝宋) 范晔后汉书卷八六，南蛮传，广东人民出版社，1 9 8 6 年 2 】2 ( 清) 汪森编粤两丛载卷十七，粤俗，四库全。f 5 本 3 】王雪英宋代广两的开发，广西民族研究，1 9 9 3 第2 期 4 】广西壮族自治区地方志编纂委员会广两通志教育志，广西人民出版社，1 9 95 年，第3 4 页 5 广两壮族自治区地方志编纂委员会广西通志教育志，广西人民出版社，1 9 9 5 年，第6 4 页 【6 】6 广西壮族自治区地方志编纂委员会j “西通忐教育志，广西人民出版社，1 9 9 5 年，第5 4 页 【7 】王永祥浅析儒学在少数民族地区传播的原因，河北( 社会科学论坛) ，1 9 9 6 年第2 期 2 广西大学硕士学位论文 成等都是有意义的。其次，有很多涉及到宋明以来理学大师、其门人弟子后学源源入 桂的资料的存在，记录他们在桂传播理学理学思想，发展文化教育，进行诗歌创作， 为广西文化教育的发展作出了巨大的贡献，所以就此也能够展开相关的研究。 1 2 研究目的 宋明理学，作为古典哲学的总结形态【l 】，是以儒家价值观念为基础，同时批判吸 收佛、道哲学的思想理论与思维方式而建构的思想体系。尽管体系内有程朱、陆王学 派林立，但在维护儒家伦理道德、社会等级秩序的立场却是高度一致。“一个时代哲 学思潮的兴起，必然引起价值体系的变革和价值观念的变化，从而也必将影响到文学 的方方面面。 【2 】理学风行，必然影响社会的价值体系和观念，潜移默化的影响士子 文人的审美心理、价值取向，进而影响到他们的文学创作，故研究理学与文学的关系， 是很有价值和意义的，这也早以成为学术界研究的重点和热点，并取得了巨大成就。 然而具体到理学与广西地域文学，尤其是诗歌的研究，目前学术界尚没有关注到 此领域。事实上，对中国古代文学研究领域中地域文学的研究，上世纪八十年才慢慢 兴起【3 】，且地域文学的研究的难度相当大。诚如章培恒先生所说“文学的地域研究 却又难度甚大。一方面要对其所研究的地区的文学及其相关的各领域作全面细致的专 研，同时又要在整体上对当时文学的发展有全局在胸；就其微观的研究而言，时时有 必须细入毫芒之处；就其宏观的研究而论，则又要能独上高楼，望尽天涯路【4 】 简而言之，地域文学研究，不仅要全面细致了掌握地区文学及其相关背景资料，也要 整体掌握当时整个文学的发展全局，做到“知同”“知异”才能实现研究目的。 广西因地理位置、经济政治、文化教育等原因，文学的发展一直落后于中原地区， 故对广西诗歌的研究也较少。然而宋明理学自北宋中期产生后，理学大师及其门人弟 子因贬谪、仕宦、流寓等纷纷入桂，在桂进行学术活动和诗歌创作，与广西士子交游 唱和，文事往来，对当时本土士子价值取向产生了深远的影响，并培养了多位本土理 学之士，极大促进了理学在广西的传播。如明代全州蒋冕师从“理学名臣 丘浚，柳 州周琦师从明儒薛碹弟子阎禹锡，何世纶师从陈献章等，他们中很多人集学者、政客、 1 】许总理学文艺史纲，江苏教育出版社，2 0 0 1 年，第4 页 【2 】宋克夫韩晓心学与文学论稿：明代嘉靖万历时期文学概观，中国社会科学出版社，2 0 0 2 年， 第9 页 3 】参见高建旺明代广东作家和明代广东文学研究，上海师范大学博士论文，2 0 0 6 年 【4 】李浩唐代三大地域文学士族研究卷首，中华书局，2 0 0 2 年，第l 页 3 广西大掌硕士学位截 二 文人于一身，也有诗歌传世。“一个时代的主流思想会衍生出一些与之精神一致的文 学主题和文学表现方式 【l 】，那在广西诗歌中会呈现出哪些与理学精神相一致的地 方? 为了能够全面梳理宋明时期理学的传入、了解历代广西诗歌的发展状况，以揭示 理学传入后对广西士子的价值取向的影响，进而揭示理学对广西诗歌的影响，本文以 “宋明理学与广西诗歌 为研究对象。 1 3 研究现状 关于宋明理学与广西诗歌的关系，目前学术界尚未关注这一领域的研究，多侧重 从儒学的角度，研究儒学对少数民族文化的影响。如何成轩先生儒学南传史，从 秦汉三国到唐宋明清来谈及儒学传入少数民族的地区的途径、原因及对壮族文化方面 尤其教育方面的影响，极具开创性。韦玖灵先生儒学南传与壮族思想发展，以费 孝通教授的“中华民族多元一体格局理论为指导，阐述了壮族思想发展与汉文化的 密切关系，尤其是与汉文化主体儒学的关系，全面梳理阐述壮族思想发展的脉络，以 及儒学南传给壮族文化带来的影响。肖万源先生主编的中国少数民族哲学宗教儒 学、中国少数民族哲学史等。这些专著中多少都论及了宋明理学对广西思想文化、 教育方面的影响，但对广西诗歌并未涉及。 对于广西诗歌，直到唐才出现有名声者【2 】。从文献记载看，今收录广西历代诗歌 较为全面的诗歌总集主要有清汪森的粤西诗载、张鹏展的峤西诗钞、梁章钜的 三管英灵集等【3 】。其中粤西诗载收录了上起汉代，下至明末有关广西的诗歌 三千一百一十八首，录有6 0 位广西籍诗人的诗歌，其中唐代4 人、宋代8 人，明代 4 8 人。三管英灵集收录了晚唐至道光2 1 年，5 6 5 位诗人，共3 5 7 8 首诗，除去方 外、流寓2 2 家外，其余全是广西人，其中唐代5 人9 l 首诗，五代1 人1 首，宋代1 2 人1 2 首，明代7 3 人4 5 6 首，清4 1 3 人2 5 4 9 首，比张鹏展的峤西诗钞更为全面 【4 1 。此外，陈柱先生编的粤西十四家诗钞，收录广西十四位诗人的代表诗作，附 f 1 1 袁世硕文学史中的哲学与文学，齐鲁学刊，2 0 0 5 年第3 期 【2 】清梁章钜曾说：“粤两诗人自二曹乃显，唐以前无征，故采白唐始。元代作者亦复阙如。宋、明 两代有集名见于书目而诗已散佚者，所存盖亦不多”( ( 清) 梁章钜三管英灵集，清咸同间桂林 汤日新堂刻本) 意指，“西诗歌剑唐代才出现有名者 【3 】本文引用涉及到粤西诗载版本为1 9 8 7 年出版的梓苑书林编辑委员会校注的校注本，峤 西诗钞为清道光二年( 1 8 2 2 ) 清远镂刻本，三管英灵集为清咸同间棒林汤日新堂刻本 4 】谢明仁等 文献价值略论，广西地方志，2 0 0 5 年第6 期 4 宋明理掌与广西诗歌 录一位女诗人的诗歌，共4 9 0 2 首，主要集中于清初至清末期间。另全唐诗、元 诗癸集、明诗综、古今图书集成中也收录部分诗人的诗作。当代，有广西民族 大学图书馆编的广西历代文人著述目录搜集了从三国到民国广西历史上以诗文集 为主的著作共1 5 0 5 种，作家共7 7 6 余人【l 】，绝大部分为清代、民国时期的作家著作。 其中宋明时期录有8 2 人的著述，今仅9 人的著述，多为文，诗存较少。总体上，广 西古代诗人诗作较多，资料丰富，是足以进行研究的。 目前，在广西诗歌的研究上，在专著方面，主要有韦湘秋先生的广西百代诗踪， 全面系统的介绍了自秦到清广西诗歌的发展概况，并对历朝的诗歌特点做出分析和总 结，对各朝产生的诗人从生平、思想、著述及其诗歌创作特点进行了叙述和评析，揭 开了广西诗歌的面纱，呈现广西诗歌脉络清晰的发展历程，这部专著可以说是开创之 作。此外，梁超然先生的八桂诗人论及其它，也就历代广西诗人中的一部分进行 了研究。刘介先生著的僮族文人文学史较详细的介绍了广西历代壮族文人文学发 展的历程，总结了历代广西产生的壮族文人情况。论文方面，主要有韦湘秋五代广 西文学论、梁超然唐末五代诗人考论、覃延欢浅谈唐代广西文化的发展等， 个案研究方面，有江宏明末广西诗人王贵德研究、唐小玉蒋冕其人其文等。 广西诗歌资料丰富，且有了一定的研究，然而学界对宋明理学与广西诗歌的研究 尚未引起关注。可喜的是，针对理学与文学的关系方面的研究，已取得了巨大的成就， 为研究理学与广西诗歌提供了很好的研究思路和方法。如韩经太先生的理学文化与 文学思潮从文化思潮的角度来透视理学与文学的相互关系；许总先生的宋明理学 与中国文学、理学文艺史纲全面梳理了理学与文学的关系，详析理学与宋明清古 文、诗词的关系，并从理学诗派、文派、词派等角度来探讨理学的文学观，同时对理 学与小说、绘画、戏曲的关系也有独特深入的阐述等。另陈伯海、蒋哲伦先生主编中 国诗学史之宋金元卷论述理学与宋代文化交互作用的四个方面：文道关系、吟 咏情性、自然风格、兴的强调，详细阐述了周敦颐、邵雍、二程、朱熹、陆九渊、魏 了翁的诗学观。周裕楷先生的宋代诗学通论则从宋代诗歌特色的形成角度论述理 学对诗歌的影响，把理学作为宋代诗歌的主要哲学基础和文化底色。胡晓明先生中 国诗学之精神以理学心性论为中心，分析了理学对宋代诗人道德人格、审美取向等 方面的影响。李青春的宋学与宋代文学观念以理学为核心的宋学作为宋代诗学形 成的文化语境，专章论述了道学、诗学。明代理学与文学方面，左东岭先生的王阳 1 】王德明论厂“西文学在晚清的崛起，南方文坛，2 0 0 7 年第4 期 5 宋明理掌与广西诗歌 明的审美情趣与文学思想结合其诗文创作与心学理论，探讨了王阳明审美情趣的三 种内涵以及文学思想，指出他主观心性与情感在创作中占据主要地位，他的另一专著 明代心学与诗学则从心学对明代诗文流派如公安派、性灵派等及其诗歌理论产生 的影响进行了深入的探讨。宋克夫、韩晓心学与文学论稿、夏咸淳晚明士风与 文学等都对王阳明心学与文学思潮的不同侧面做了比较完整的研究，后者更将心学 对文学的影响与社会习俗，士人风气放在一起讨论。简锦松先生的明代文学批评研 究则专章叙述了正德嘉靖年时期程朱理学与复古派文学的相互关系。 前贤的这些研究，取得了巨大的成就，虽甚少涉及到理学与广西诗歌方面，但其 学术成就为宋明理学与广西诗歌的研究提供了极好的思路和方法，使这一研究具备可 行性。此外，广西古代诗歌作为广西文化的重要组成部分，其整理研究尤为迫切。故 本文以“宋明理学与广西诗歌”为题，尝试从理学传播的主体一入桂理学之士切入， 从他们的学术活动和诗歌创作两个方面，来分析理学思想与理学文学观对广西文士所 产生的影响，进而分析理学对广西诗歌产生的影响。 1 4 论文内容与要说明的两个问题 本论文在内容上主要分为三部分： 一、入桂理学之士的概况及其诗歌创作；二、广西本土理学之士的概况及其价 值取向的改变；三、理学对广西诗歌的影响。 第一部分为主要叙述宋元明时期入桂理学之士的概况，及其分布特点；入桂理 学之士在桂的各种学术活动，传播理学思想、促进教育发展等；理学之士的诗歌创作， 以及诗歌创作的内容，分析其不同于一般入桂之士的诗歌创作特点。 第二部分主要论述叙述宋明时期广西本土理学之士的情况，对其生平、经历、 师承进行大致的概述；本土理学的发展特点，从理学之士的师承，对比分析理学的两 大基本派派别程朱、陆王在广西所产生的影响大小；理学之士的地域分布特点及其地 理位置、历史原因，以及湖南、广东临近理学发达省份的学术辐射( 以周琦、蒋冕为 代表，重点分析两人的理学思想) ：理学在广西的传播对广西士子价值取向的影响。 第三部分首先阐述了广西诗歌的发展情况，认为广西诗歌的发展始于唐代，略举 唐、五代期间所产生诗人，分析宋代之前，广西诗歌处于起步阶段的特点。据文献资 料统计宋明时期广西所产生的作家人数，也从作家所在的府、州县，从地域分布上分 6 宋明理掌与广西诗歌 析其特点；其次论述入桂理学之士的诗歌创作的文道观、情理观对广西本土士子文学 创作观念的影响，深入分析本土作家的诗歌创作思想的改变；最后论述了理学对广西 诗歌的影响在广西诗歌中的体现。 说明两个问题： 一，入桂理学之士 本文以“宋明理学对广西诗歌的影响为研究对象 ，其中涉及入桂理学之士、广 西本土理学之士，其界定选基于以下几点： 第一、入桂理学之士。不管是贬谪、流寓、任职等何原因，以曾到过广西境内为 选取第一标准。其它理学家如朱熹、魏了翁等，他们虽然写了许多有关广西的诗文， 但本人并没有到过广西，也没有在广西境内进行过任何学术活动，故在本文中，只作 为讨论参照，而不把他们列入入桂理学之士中。 第二、以宋元学案、明儒学案、闽中理学渊源录、儒林宗派、理学宗 传等学术论著中载录为准的。文中所列理学之士表格中，凡后面列有文献出处的， 比如说“张拭宋元学案卷五十“南轩学案”其意即指，据宋元学案卷五十 南轩学案中关于张拭的记载，判定他为理学之士。 第三、今无从考其具体学术思想，但从上述理学著作中，稍微提及或是挂有名字， 根据其言行著述，有明显的宗理学思想言论的人士，亦列入入桂理学人士当中。如林 岳( 生卒年不详，字仲山，福建人) 从其所著七先生祠碑、重修二妃庙碑、柳 山记等文章中，可知他大约是南宋嘉定间入桂，在七先生祠碑一文中，他说“周 程三先生，明太极之师，学者宜师。横渠先生，学出于礼。南轩先生，论仁 与敬，师友渊源。晦庵先生，语人以先究大学次第，又皆学者所宜师 【1 1 。 可看出他对理学，尤其是朱子的推崇。他在任其间，重修二妃庙，使人知贤孝，著七 先生祠碑，表明建七先生祠堂的原由，以倡明理学，使桂之学者能师事理学，为理学 在广西的传播做出了重要的贡献，故列入理学之士中。 另外，广西本土理学之士即为广西籍的，受理学影响，有理学师承或明显理学背 景的广西本土人士，其界定标准同上述第二、第三点。 二，广西诗歌的选取范围 本文所讨论的广西诗歌，是指以汉文进行文学创作的广西籍士子( 不分民族) ， 所创作的诗歌为研究对象，不包括广西各少数民族的歌谣。在选取范围上，为更好更 【1 】( 清) 汪森黄胜陆等校点粤西文载，卷三十七，第三册，广西人民出版，1 9 9 0 年，第1 2 4 页 7 广西大掌硕士掌位论文 宋明理掌与广西诗歌 深入地研究宋明理学对广西诗歌的影响，依从理学于北宋中期形成发展，南宋中后期 成熟分化，元代程朱理学成为官学，明代王氏心学异军突起流布天下，完成整个宋明 理学体系的构建这一发展的历程，以宋元明朝诗歌为主要研究对象，不涉及对清代诗 人诗歌的分析讨论。在广西本土理学之士上，亦以宋元明三朝为研究对象。需要提出 的是，宋明时期，广西各方志乘上有记载“以诗名的作家人数众多，本文不可能一 一叙述，且在具体的作家人数和作家诗作上，有张冠李戴、错漏不全等现象，故笔者 只能依托所能看到的，据历代广西诗歌收录较为全面的粤西诗载、三管英灵集、 峤西诗抄等文献资料统计作家人数，删去其重复者，同时根据明诗综、古今 图书集成、明诗纪事等文献进行补缺，如黎禧，明代阳朔人，广西通志辑要 有载，但他的诗歌，仅见于古今图书集成，故依古今图书集成，列入作家总数 中。据此统计，宋明时期产生约1 3 1 位广西本土作家，其中宋代( 2 9 人) ：石仲元、 石安民、石安行、石安持、欧阳辟、张茂良、张仲宇、徐噩、秦怀忠、雷隐翁、陶崇、 王世则、李时亮、周渭、周溃、安昌期、林通、周英纠、毛自知、契嵩、冯京、区革、 谢洪、谢泽，覃光佃、覃庆元、覃昌、唐弼、韦曼；元代( 1 人) ：唐朝；明代( 1 0 1 人) ：张腾霄、张文熙、刘泽、陈贽、包裕、张鸣凤、李至善、张宪、张桢、蒋冕、 蒋异、陈瑶、陈琬、舒应龙、舒宏治、曹学程、戴钦、周琦、龙文光、张狲、余勉学、 余立、徐养正、孙克恕、张煊、黎暹、陈昌、吴廷举、傅惟宗、毛文治、王惟道、王 惟兴、杨际会、杨际熙、王贵德、马文祥、龙国禄、甘振、张澡、张廷纶、邓朝宾、 何世纶、何世锦、曾才鲁、陈献文、李宗仁、莫相、萧云举、陈瑾、陈大纶、邓矿、 韦銮、李璧、石梦麟、孙迪、赵大佑、岑绍勋、赵天益、袁杰、熊梦祥、李敏、尚用 之、黄佐、陈政、陈硅、方矩、李纯、陈暹、岑方、申端、黎兆、王熙、唐碹、甘泉、 李汉中、陆经宗、陈禄、莫瑚、石垅、冯承芳、王纳讲、李广图、梁允玳、梁允瑶、 王问、莫鲁、林应高、袁崇焕、谭赉、李永茂、廖东升、唐世熊、朱绍昌、卢佐音、 黄家珍、刘士登、黎禧、杨英淑、李宗节、李承节、易宗周。 上述1 3 1 位诗人当中，除蒋冕、吴廷举、张鸣凤、戴钦、王贵德等五人今有诗集 留存外，其它诗人诗集因各种原因或已佚、或仅存少篇残句。 8 广西大学硕士掌位论文宋明理学与广西诗歌 第二章宋明入桂理学之士及其诗歌创作 “文化传播都离不开社会接触，如通讯、交通、书报以及人员往来。在交通、通 讯和大众传媒十分落后的古代，人员的来往无疑是最主要、最直接的社会交往方式。 【1 1 理学作为占据封建社会后期统治地位的哲学思潮，在宋明时期，传入广西，自然离 不开其传播主体理学之士。 2 1 入桂理学之士概况 2 1 1 宋元入桂理学之士的学术派别 宋代在广西的开发史上是一个重要的时期，宋代统治者为加强对广西地区的控 制，派遣大量官员治理广西。此外广西作为贬低犯官的重要场所，多有贬谪、流放至 此的宦官，其中不少就是理学之士。据资料查证，两宋时期约6 l 位理学之士入桂， 其具体情况见表2 1 ，从表中可知： 1 两宋时期理学在广西的流传，最早可以追溯到北宋仁宗庆历年间。理学开山 大师周敦颐( 1 0 1 7 - - - 1 0 7 3 ) 字茂叔，人称濂溪先生，“游粤西，寓于浔，【2 1 。后阜祜元年， 著名理学之士程颢、程颐兄弟之父程垧，知龚州，二子从父游，读书畅岩。宋史周 敦颐传说周敦颐居南安时，二程之父程垧使二子从周敦颐受业，因此学界有研究者 称二程从周敦颐学的地点应在南安，但今广西各方志都载二程随父入桂，在桂问学于 周敦颐。后广西历代文士多有诗文记载，如平南人张廷纶的七律“二程夫子此藏修，道 学渊源继鲁邹。云锁洞房闲岁月，草迷石径自春秋。水泉似觉书声在，苔印犹疑墨迹留。 信是高山真可仰，令人干载慕徽猷。”【3 】龙国禄的罗丛岩月“洞底溪声如可读，徘 徊贤迹是吾宗”【4 】熊梦祥畅岩怀古“二程曾此寄修藏，书声云锁尤遗响”【5 】等。宋 代理学家廖德明在桂所作四先生祠碑中有记：“窃按图制，浔之平南县，旧名龚 州，皇祜元年，太子中舍河南程大中公来为守，二先生实从。是时方冠，则已 【l 】范玉春移民与中国文化，广两师范大学出版社，2 0 0 5 年，第2 4 页 【2 】( 清) 汪森黄盛陆等校点粤西文载卷三十七，第四册，“两人民出版，1 9 9 0 年，第1 2 9 页 3 】平南县忐编纂委员会平南县志，广两人民出版，1 9 9 3 年，第9 8 7 2 页 4 】( 清) 汪森编桂苑书林编辑委员会校注粤西诗载卷十九，第六册，广西人民出版社，1 9 8 7 年， 第3 4 页 【5 】( 清) 梁章钜三管英灵集卷三，第一册，清咸同间桂林汤日新堂刻本，第1 页 9 o an卜a 卜寸寸卜卜 nnn、 n1 习l e ( 氇( 暇暇暇 l 跫( 峰罱 nv 、寸na卜ni no寸o卜 n1a岔c 1、nn、寸aa a 箍众 垂g a 曼霍圣霍圣垂穴庆穴“ n1 nc qn仪偻 n l 垂( 偻偻溅溅 基(kl 基(憾l 尽(暇 暇 随 憾 随i e i e 堪 = 蝌憾l 癌(i 雹( 蝌憾系 壁耍 氐 辜系妾枣 蹇 蹇 赛富蹇 蹇 富 枣 赛 妾 赛 蹇 氐偻 一嘘送察枣赛巡赛嘘 够 v 臣旧旧v闻v 嚣霉爨旧闻 旧 目圜旧 闻旧罔峒闻图 圜 臣 11 拣躲拣1 挟1 器上 vv￥抵 躲 蠊 拣拣 躲 抵 撩 撩躲按拣 揿 按 j 一+ 圜u苹+ 苹+ 旧 旧阔甲 111 1 1 u uu 驰驰+ 稚 + 辨甲驰滟 黼稚+ j 一 + + j 一+ + + + +上j 一+ + 穴庆，1 d 长庆l 穴+ 庆庆 庆穴长妖，1 4 妖 长 d d 妖 d d 杉 d 长 雠硪驰辅驰酶非酶 d 隙陬 酶瞰艚舱 非辨 驰 非 稚 驰 非 稚 驰驰躺 稚 驰 辑辨a穴穴辨砖瓣稚瓣瓣瓣蒋杰杰 杰杰量毡癞a爽庆 爽庆杰豳a庆 伯咱辐镉籁柏镉柏庆伯柏 柏咱镉藕 赫 铺瑚c榻 秘镉秣 籁秘铺 镉锚 籁 圈赠议权仪圈杈圈镉鼎熠 鼎赠议钗 钗 钗 貅钗 钗 钗 钗 议钗钗 钗 钗 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