（广播电视艺术学专业论文）论中国历史题材纪录片中的“真实再现”.pdf

摘要 从上个世纪9 0 年代开始，纪录片创作的热潮席卷中国大地，大量优秀的纪实作 品丰富着我们的荧屏，充实着我们的思想。在这其中，不乏为数众多的历史题材纪录 片，从这些纪录片中，我们不仅以一种崭新的视角重新领略影像化的历史进程，同时， 更是在一种新颖的表现手法引领下看到了新时期我国历史题材纪录片的发展，而这种 表现手法便是“真实再现”。 关于“真实再现”的争论自从这个名词诞生之初便没有停止过，许多专家学者从 不同角度对“真实再现”的应用提出了质疑和批判，认为“真实再现”中掺杂了过多 的主观倾向性，偏离了纪录片客观“纪实”的本质特征诸如此类的质疑不胜枚举， 然而，随着故宫等一系列历史题材纪录片的播出，“真实再现”的应用所产生的 效果引得了越来越多的认同，人们意识到“真实再现”是一个以史实为依据，采用“虚 构”的手法最终传递给观众“真实”的意象的过程，在这个过程中，“真实再现”的 优越性得到了发挥。然而，随着“真实再现”手法的流行，现阶段很多纪录片都毫不 顾及的一味模仿、搬用所谓“程式化”的技巧，使得纪录片的创作呈现良莠不齐的局 面。 本文从纪录片的历史沿革出发，从横向和纵向两个方面总结“真实再现”存在的 历史必然、现阶段出现的问题以及对这种表现手法未来发展的设想。纵向上以纪录片 历史发展为线索，通过对不同时期纪录片理论、风格的分析追寻“真实再现”发生的 本源，并通过与传统纪实手法的比较中洞察“真实再现”的优越性所在；横向上通过 对受众心理以及“真实再现”在历史题材片中的使命和责任的分析，阐释编导在应用 “真实再现“手法时对于“把关人”角色的演绎。由此我们可以得出结论：“真实再 现”在历史题材纪录片中的应用是否有悖于纪录片的本质特征，来自观众对于影片所 “再现真实”的意象的认同和评判，而这种认同和评判的缔造者便是纪录片编导，从 这个意义上将，编导的综合素养决定着“真实再现”在历史题材纪录片中应用的成败。 关键词：历史题材纪录片；真实再现：受众心理；纪录片编导；把关人 a b s t r a c t f r o m1 9 9 0 st h ec r c a t i o no fd o c 啪e n t a r yf i l i nw a sq u i t cz e a l o u si i lc 王l i n as ot h a t m a n yd o c u m e l l t a r yw o r k so fe x c e l l e n c ea p p e a r e do no u rs c r e e n ，e n r i c h j h go u rm i n d ， i n d u d i n gn u r n e r 0 1 l sd o c u m e m a r yf i l mo ft l i s t o r i c a lm e m e f m mt l l e s ew o r k sw en o to n l y a p p 嘴c i a t em e1 1 i s t o r i c a lp r o c e s si mm o v i e 矗d ma b r a n d - n e wp e r s p e c t i v e ，b u tg u i d i n g 矗o m o r i g i l l a la p p e a 锄c e 、) l i ：h i c hc a l l e d r c a lp r e s e n t a t i o n ，w er e a l i z et l l ed e v e l o p m e n td u r i n g n e wp e r i o d 【粗ye x p e r t sa n ds c h o l a rt a l r ce x c e p t i o n 趾dc i i t i c i s mt o 也ea p p l i c a t i o no f r e a lp r e s e n _ t a t i o n 丘d mm a n yd i f f e r e n ta s p e c t sa n dt l l i n km o r es u b i e c t i v e 血c l m a t i o na d d e d t oa n dd e v i a t eo b i e c t i v em 旺瑚t i v e ，w h o s ee s s e m i a lf e a t u r eb e l o n g st od o c 岫e n t a r yf i l m t h ed i s d 砒ea b o u ti td o e s n tc e a s ea ta l lf 如mi t sa 删o n h o w e v e r ，w h e nt h eb r o a d c a s t i n go f 加妒p r 蛔，p 日肠c ga n das e r i e so f d o c 砌e d t a r yf i h n ， m o r ea n dm o r ep e o p l eh a v ea c c e p t e d 也ee 髓c to ft 1 1 ea p p l i c a t i o no fr e a lp r e s e n t a t i o n ， t h e yr e a l i z ei ti sb a s e do nh i s t o m a lf 砬t ，a 1 1 da d o p t sf 曲r i c a 士e dt e c l l l l i q u et os h o wm e 删 i n l a g et 0a u d i e n c e ，d u r i n gw h i c hm ea d v a n t a g eo fd o c 啪e n t a r yf i l mi se m b o d i e d p o p u l a r m 吨1 0 乜o fd o c 砌e n t a r y 丘l mi m i t a t ea n dc o p ym ef i x e dt e c h n i q u er e g a r d l e s s ，c a u s i n g 也ec r e 撕o no f d o c u m c l l t a r yf i l mp r e s e n tap i c t u r eo f m i s c e l l a n e o u m e s s u i l r o l l i n g 矗o mt h ek s t o r yd o c u m e i l t a r y 丘1 m ，廿1 ed i s c o u r s ee x p o u i l d si n e v i t a b l e e ) 【i s t e n c eo f r e a lp r c s e n t a t i o n a n dt l l e 邮b l e ma p p e a r e da tp r e s e n ta n dt h ea s s u m p t i o n a b o u td e v e l o p i n e m mf i l t u r ef 如mb 例j z o n t a la n dv e m c a la s p e c 协v 酬c a l l yp e n e t r a t i n b a s e do nm ec i u e sf o rt h ei l i s 州cd e v e l o p m e n to fd o c u m e n _ t a r y 丘1 m ，s e a r c h e df o rt 1 1 e o r i g i no f r e a lp r e s e n t a t i o n t h m u 曲a 1 1 a l y z i n gm e 也e o r ya n ds t y l eo fd o c 啪e n 切r yf i l m c r e 缸e di nd i f f 宅r e n tp e r i o d s ，f o l m do mm ea d v a n t a g eo f r e a lp r e s e n t a t i o n t i 】r o u 出 c o m p a r i s o nw “hn 棚t i v e 札圮l l i l i q u ei n 订a d i t i o n h o r i z o t a l l yp 时圯i t r a t 协g ，l r o u g h a n a l y z m g l ep s y c h o l o g y0 fa u d i e n c e 硒w e l la s 也er n i s s i o na n do b l i g a t i o no f f e a l p r e s e n t 曩t i o n ，i nf i l i i l so fl l i s t o r i c a lt h e m e ，s e tf 0 曲r n yv i e w sh o wt h ee d i t o rd e d u c e s r c a l p r e s e n t 撕o n a sad o m i n a t o r a sw ec a nc o n c l u d ew h e l e rn l ea p p l i c a t i o no f r e a l 口r e s e n o n i nd o c 啪e n t a r y f i l mo f1 1 i s t o r i c a lm 哪ed e v i a t e s1 b ee s s e m i a lc h a m c t e r i s t i co fhd e p e n d so nl h ea 汀e e m e m o rc r i t i c i s mo f 卸d i e n c et 0 l ei 1 i l a g eo f r e a lp r e s e n 诅t i o n ，w h o 辩c r e a t o ri sm ee d i t o ro f d o c 眦e n t a r yf i l m ，i o t h e rw o r d s 也ea 1 1 r o u n dq u a l i t ! i ro fe d i t o rd e t e n n i n e st h es u c c e s so f r e a lp r e s e n t a t i o n i nd o c 砌e n 姗f i l n lo f h i s t o r i c a lt h e m e k 叮w o r d s ：d o c 咖c i l t a l yf i l i l lo fh i s t o r i c a l1 1 1 e m e ；r 印r e s 曲t a t i o no fr e a l i t y ；t h e a u d i 锄c ep s y c h o l o g y ；t h ee d i t o ro f d o c l l i l l e n t a r yf ；g u a r d e r 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机 构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献 均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学雠文储躲骁翕 嗍理迪查! 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘， 允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学 位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：链 日 期：尹牡) 7 。 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名：盔墨丛 v 日期：立虹立。 电话： 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 引 口 1 9 9 5 年，中央电视台推出了第一部“真实再现”样片忘不了，此后，“真 实再现”这种手法便在我国纪录片创作中广泛应用开来。无论在为数众多的纪实类栏 目中，还是现如今广泛活跃在屏幕上的历史题材纪录片内，“真实再现”都显示出了 无可比拟的优越性。它在一定程度上弥补了史料不足造成的历史“断点”，活跃了原 本沉闷、单调的“纪实”空间，丰富了纪录片的表现手段，同时也顺应了时下纪录片 创作手法朝多元化发展的必然趋势。 然而，这种表现手法的应用是否有悖于纪录片的本质特征? 如何使得“真实再现” 与历史题材纪录片本身进行有效的融合，使之成为“再现真实”的必要手段? 影响这 种融合的主要因素又是什么? 在本文中，我们将从历史的回归中找寻“理性”的解析， 为“真实再现”的存在搭建合理的依托，同时在现实的梳理中把握“真实再现”与历 史题材纪录片之间的责任和使命，从受众心理角度分析“真实再现”的时代意义，在 这种总结与分析的基础上找出问题的答案。 人类最初接触影像来源于摄影机的创造，随着社会的进步，科学技术发展迅猛， 电视渐渐走入了人们的生活继而成为人们接触影像的最主要方式，于是，大量的纪录 片通过电视丰富了人们的生活并对受众的精神世界产生了深远的影响。时至今日，新 媒体的发展分化了人们接受影像信息的载体，以网络为首的新一代媒体对电影、电视 等传统媒体提出了挑战，历史题材纪录片在这里又寻觅到了崭新的发展空间，那么， 作为以电视为主要传播平台的纪录片以及蕴含在其中的“真实再现”创作手法，是否 适应新时期新媒介的传播模式，是否能够在新媒体上实现有效的信息传播? 文章的最 后，笔者将对“真实再现”的未来发展方向提出个人的见解和愿望。 东北师范大学硕士学位论文 纪录片叙事谋略的演变 提及纪录片三个字，任何人都不会陌生。从早期卢米埃尔兄弟的工厂大门、 水浇园丁到现如今广泛活跃在荧屏上的大国崛起、故宫纪录片的发展 经历了百余年的沧桑历程。时至今日，已经已经成为一种与科学技术、审美思潮等息 息相关的新时期时代影像。然而，究竟什么是纪录片? 关于纪录片的定义众说纷纭。 英国的约翰格里尔逊最早对纪录片进行了理论性的表述，他在纪录片首要原则 中写到：“纪录片这个词言不及义，也就是说不能准确的表达它所要表达的内涵，但 是已经这样用了，姑且这样沿用下去吧。”维尔托夫则给纪录片一个较为完整的定义， 他认为“纪录片便是抓住现实的片段，将其有意义的结合起来”，法国电影词典中 也有阐释说“具有文献资料性质的，以文献资料基础制作的影片，被称为纪录片。” 而美国电影术语词典中则解释为“纪录片，一种排除虚构的影片，它具有一种吸 引力的主题或观点，但它是从现实中汲取素材，并用剪辑和音响来增进作品的感染 力” 关于纪录片的解释还有很多，然而透过以上几个观点我们不难发现，纪录片是一 种发展中的现代艺术，是一种与社会生活密切相关且被广泛关注的艺术，纪录片的本 质特性是视听形象纪实，这一本质特征贯穿着百余年的纪录片发展历程早已根深蒂 固，然而其叙事谋略、表现手段等因素却随着时代变迁、科技进步，日益多元化。了 解纪录片叙事谋略的演变，有助于我们在纵向上把握纪录片的发展脉络，以便为研究 时下我国纪录片中存在的诸多问题提供线索和依据。 ( 一) 纪录片的历史沿革 十九世纪末，法国卢米埃尔兄弟发明了电影摄影机，生活由此开始在胶片上得以 记录和展现，著名片段工厂大门不仅点燃了未来电影的辉煌历程，同时也作为一 种逼真的艺术成为了纪录片的原始形态。人们渴望从银幕上看到发生在他们身边的真 实事件，然而由于条件的限制，当时的纪录片仅仅是对真人真事进行直接的未经修改 的现实记录，更多的是出于游戏和娱乐的目的。真正意义上的纪录片来自于罗伯特佛 拉哈迪和他的北方的纳努克。这部影片的意义并不仅仅在于它表现了罕见的北极 风光以及爱斯基摩人的生活，更重要的在于，弗拉哈迪通过这部影片对纪录片有了全 新的阐释，游戏的心理、商业的目的渐渐淡化，取而代之的是一种对人文的关怀和对 生命的思考。随着2 0 世纪3 0 年代的来临，世界性的经济危机席卷全球，经济衰退加 深了社会各方面的矛盾，同时，电影技术的进步也使得声音在电影中得以展现。于是， 在记录电影领域，台词便成为了斗争的工具，人们用纪录片的形式，反映了当时工业 东北师范大学硕士学位论文 社会带来的新的社会主题和社会关系。就在这一时期，随着录音技术被电影接受，人 们对音响的探索和实验也出现于纪录片的创作，如阿瑟艾尔顿的住房问题便是 这一时期的代表。第一次世界大战期间，纪录片成为了有利的宣传工具，统治者们借 助摄影机将政治化纪录片推向极端，试用语言、音乐和画面完全控制观众的思想，此 时的纪录片开始采用了资料的引进，我们可以将这种资料的引进看作未来纪录片真实 再现的始祖，所不同的是，前者的运用带有明显的政治倾向性和煽动性，从某种程度 现呈现出游戏意味，而后者更多的是为现实提供客观而公正的陈述。随着战火的熄灭， 纪录片的风格式样日益多元化，表现人类学影片和形式感的影片占了很大的比重。5 0 年代末，技术的进步再一次促进了纪录片创作的高潮，电影设备的应用，同时也有力 的推动了影视摄录技术的发展。科技含量得到提升，晶体管技术使得录音工艺取得关 键性突破，摄影机从此变为了一个主动的观察者，全新的写实主义电影由此应运而生。 随着技术的进步，电视逐渐走入了人们的生活，纪录片在荧屏上得到了广阔的发 展空间，电视纪录片是电影纪录片的发展。又是电视节目的一个种类，国外的电视纪 录片最早出现与2 0 世纪5 0 年代，电视重创电影票房后，纪录片开始向电视网靠拢， 其形式之多，产量之大，使得电视已经成为了纪录片发展的最强大的阵地。我国的纪 录片诞生于2 0 世纪5 0 年代末，它在发展之初便受到了政治经济等诸多方面的影响， 在借鉴国外纪录片创作思想以及对纪录片相关理论进行深入研究的基础上，我国纪录 片开始蓬勃发展起来，特别是改革开放以来。经济的腾飞，国际影视交流的加快，使 得纪录片的创作迎来了一个崭新的春天。纪录片的范畴、类型划分的越来越丰富，精 细，关注生活关注生命也成为了时下纪录片追求的焦点。就题材内容而言，当今的记 录片可以表述为社会人文类和自然科学两类，社会人文类包括了各种现实和历史的社 会人文题材纪录片，如话说长江、中国电影百年等等，它的常见片种包括时政、 文化、经济、军事、历史等社会方方面面，也是广大电视观众喜闻乐见的一种类型。 另一类是自然科学类，它是各种自然科学题材纪录片的总称，在我国又叫科教片，以 传播科学知识为宗旨，如投资巨大的鸟与梦飞行、帝企鹅日记等等，它的出现， 不仅在普及科学知识方面起到宣传作用，更为我们赖以生存的空间保留了大量极具价 值的珍贵资料。本文涉及的历史题材纪录片属于社会人文类型的一种，这类纪录片包 括对历史热点、历史冰点、历史事件和历史人物的表现和诠释，从方法论意义上讲主 要分为以下几类。：“通过个人的历史经验与故事的讲述来解开历史神秘的面纱，即口 述历史片，它通过个人的回忆和阐述对历史进行补充和完善：具有历史文献意义和审 美价值的文献纪录片，给观众提供详尽的史实，如邓小平、毛泽东、百年中国 等等；用电视手段搬演一个时代与生活于其问的人物，重现发生的历史事件的历史再 现片，如丝绸之路、梅兰芳等等”。这类纪录片通过电视手段克服了文献影像 资料缺失的遗憾，满足了观众渴望精美影像的收视心理，但是在创始之初却倍受争议， 人们开始怀疑影片所呈现的内涵的真实性与可靠性，以及这类影片是否可以归依为纪 。分类引自纪录片编导创作实践，肖平著，上海大学出版社2 0 0 3 年7 月出版。 3 查! ! 堕苎查兰堡主兰垡笙塞 录片的范畴等诸多疑问，诸如此类的说法延续至今依旧没有定论，而正是这一疑问也 恰恰成为了本文探讨的关键所在，我们将在后文的内容中做进一步的探讨。 ( 二) 纪录片的精神品格一真实陛 要想弄清我国历史题材纪录片中“真实再现”是否有悖于纪录片的本质属性与要 求，它的存在是否科学合理。我们首先必须弄清楚一个问题，即纪录片的精神品格一 一真实观。 纪录片从诞生之日起便打上了真实性的烙印，真实性即纪录片的生命，但从历史 发展的过程来看，无论是弗拉哈迪、伊文思还是让鲁什，都曾经对影片的拍摄手法 做过设讦，对其拍摄对象提出需要，而这些，无疑是对标榜客观真实的影像提出了异 议，当我们从主体动机与客观存在的关系中去探讨真实性问题的时候，有关真实、真 实性等概念便成为了重要的理解依据。 从哲学意义上说，真实等同于真理，真实是人们对于物质“存在”的内涵的判定， “存在”是脱离人的精神而独立存在的物质世界，这个物质世界不依赖人的感觉而存 在，但它又是通过人的感觉去感知的。然而，人们由于感知世界的方式和过程存在不 同，因此，所谓的真实也仅仅是客观现象与主观意识之间的相对认同，任何艺术形式 都与物质的“存在”没有根本性的关系，但是由于影像世界极度的模仿了现实世界， 所以人们对于通过镜头去揭示客观世界中的真实便有了更高的要求。 巴赞认为，“电影艺术具有任何艺术都不具备的反映现实的优势，因此，电影应 该为表现现实提供最充分的表现。”巴赞的真实观约哲学基础来自于人格至上主义， 即世界上只有基督，但是只有相信他才能得到。巴赞的电影美学观点来源于这种信仰， 他否定蒙太奇，认为只有写实才能决定观众的信仰与否。他认为电影语言的演进趋势 是朝着现实主义方向发展，这种真实包括表现对象的真实，时间空间的真实以及叙事 结构的真实，这种回归自然的学说对与蒙太奇来说无疑是一场挑战。巴赞的观点引起 了很多人的反对，其中本质论的观点认为，写实主义不是将预先存在的真实转换为真 实的再现，虽然它只是一种过程，但它提供的可能是一种观点，也可能是一种扭曲。 本质论代表人物卢卡奇和布莱希特认为，唯一发掘真实的方式是透过历史唯物论的科 学去揭露基本的社会结构，马克思主义的历史唯物论坚持物质第一性，精神第二性， 物质决定精神。从方法论上讲，唯物论强调透过现象看本质，从社会实践的发展中去 完成对社会和历史的了解。卢卡奇和布莱希特的真实观的哲学基础正来源于此，因此， 他们认为单单描绘事物的表面。而不是去揭示背后隐含的矛盾和真实现象的做法是不 能真正的表现出有着众多社会矛盾的历史的真实，因此，蒙太奇应更注重其理性思辨 能力和表达意识形态功能。而麦茨则有不同观点，他的真实观受到先验论结构主义的 影响，即没有真正的真实可以回应，真实的世界是透过符号系统面发生的，他说：“电 影不管是写实还是幻象，永远是隐喻的，而且是虚构的并不是呈现真，而只 是呈现。逼真。”这种逼真表现为一种述说的不断重复，他说在创作过程中，决定作 东北师范大学硕士学位论文 品内容的常常不是直接来自人生的观察或直接来自想像的探索，而是很大程度上决定 于与先前作品之间的关系，电影导演拍摄的影片会不自觉的受到其他影片的影响，最 后拍出来的还会受限于其他影片的电影。通过以上几种具有代表性的关于真实性的观 点，我们会发现其间的差别，由于信仰的不同，使得这些观点存在着较大的争议，然 而相互之间却同时存在着补充的关系：巴赞强调现实世界的自然呈现，表现现实最纯、 本、真的美学意义，布莱希特则将真实性根植于社会矛盾之中，提倡透过本质发掘真 实，麦茨偏重文本的述说，认为逼真性只是一种惯例的述说，彼此影响、限制。 以上的观点对于今天我们探讨纪录片真实观的问题起到了很好的启示作用，按前 文所述，物质世界形态和内涵意义的存在属性是预先已有的，而对其形态和内涵意义 的判定则是人为的，真实在纪录片创作中不是文本的概念，它是客观事物内涵的属性， 与客观失去的存在相联系，无论最终影片将以什么样的形式表现，与之对应的客观存 在的性质是不会改变的，我们说的真实性是纪录片的本质属性，实际上也就是强调它 所表现的事物应该是现实中真正存在的事物，只有这种事实的真实性前提下，人们才 能去理解和创造纪录片的现实意义。而这种意义下的真实性便来自于观众的认可和感 受，这也是创作者的最终目的。可以说，观众是纪录片真实性的体验者与最终评判者， 要实现纪录片的真实性，创作者要做的便是通过创作活动真实的( 观众的感知) 反映 ( 逼真的语言系统) 现实生活( 事件的真实性) 。此处逼真的语言系统( 或表现手法) 表现出的客观现实的是模拟状态，而不是客观事物的存在属性。在纪实派看来，参照 的真实性增强，影片则成为现实生活的反映，而在形式派看来，削弱参照真实性，影 片就成了一种独立的，以自身为目的的艺术。因此，参照真实性就成为了时下广为流 行的风格取向。 综上所述，真实再现的运用符合纪录片创作的语言系统，它的存在形式并不背离 纪录片的本质要求。 ( 三) 历史题材纪录片的话语方式及现实意义 我国的纪录片发轫于新闻纪录片，然而影响最为深远的当属历史题材纪录片。这 类纪录片旨在宣扬主流历史哲学，以当代主流意识的历史观来诠释历史。选题多与现 实有着良好的契合点，并以此产生文献价值和意义。 历史题材纪录片通常采用编年体的形式，即按照事件的发生、发展过程或者人物 由诞生到离世作为结构线索，这是该类记录片最常用的一种表达方式。按前文所述， 历史题材纪录片分为三种，即口述历史片、文献纪录片以及历史真实再现片，无论那 一种类型，都是对传统史学依托文字与笔墨为记录方式的一种颠覆，它避开了文学与 文献等主流叙述话语对历史的霸权性干涉，建构了新时代下崭新的历史影像。可以说， 影像活跃了历史的生命，影像使得干瘪的历史延续至今依旧焕发勃勃生机。其话语表 达方式也随着时代与环境的不同发生着巨大的转变。 在我国早期的历史题材纪录片中，苏联的“形象化政论”模式对其影响深远。那 5 东北师范大学硕士学位论文 时的人们照搬苏联模式所涵盖的一切，包括对纪录片的诠释和理解。这是一种忽略了 纪录片本质特性的片面创作理念，在这种理念的指引下，纪录片的政治服务功能得到 强化，片予拍摄手法、叙事线索单一化，带有明显的教条主义色彩。随着我国改革开 放的到来，历史题材纪录片的话语表达方式在新时期有了新的发展。尤其是号称“屏 幕上的革命”的大型历史胚材记录片望长城 的拍摄，更是成为了我国电视纪录 片发展史上的重要里程碑。虽然这部纪录片为中日两国共同完成，但是透过影像所展 示出来的崭新的拍摄手法与拍摄技巧令我国历史题材纪录片迈出了关键的一步。从叙 事上，创作者更加注重文化寻根，透过层层现象揭露事情本质，注重历史知识的传播， 更着重体现民族文化的厚重感。例如中国人耳熟能详的孟姜女哭长城等传说在本片中 都有浓墨重彩的介绍。历史题材纪录片发展至今，叙事线索、拍摄技巧方面又有了长 足的进步，片子的内容不断向深处探究，借鉴崭新的纪录电影理念，扩大了历史题材 纪录片的叙事空间与叙事手段，而这其中最为流行的手法便是真实再现。如在大型历 史人物传记片梅兰芳中，几乎每一集都会有真实再现作为填充，有时甚至作为主 体形式呈现，或是虚化镜头表现梅兰芳学艺的经过，或是巧用水中倒影展现师徒二人 促膝而谈丰富多样的再现场景以及大量唯美的镜头重现了梅兰芳的舞台形象和 历史瞬间，它所带给观众的震撼是任何文字和图片不可企及的，也正是这种介于虚构 与非虚构之间的边缘形态，成就了时下历史题材纪录片的独特魅力。 。望长城是中央电视台1 9 9 1 年播出的大型电视纪录片，该片全方位遵循了纪实主义的创作手法，解决了以 往我国电视纪录片创作方式上诸多疑惑的向题，成为中国纪录片发展史上重要的里程碑 6 东北师范大学硕士学位论文 二“真实再现”是纪录片创作的必然选择 正如前文所述，纪录片发展至今，无论其理论、流派还是创作风格、历史责任都 发生了巨大的转变。随着人们渴求透过屏幕获得信息的欲望的加强，以及希望这种信 息在一种“愉悦”的状态下传播，“真实再现”的应用便得到了广大观众的认可。在 这里，我暂且将这种渴求下的状态称之为“信息愉悦化”，“愉悦”不同于“娱乐”， “娱乐”是指浅层面的使人快乐，面“愉悦”则可理解为经过欣然接受并认可后的心 里快感。虽然电视节目以娱乐大众为己任，但是，作为具有特殊意义的历史题材纪录 片，它所承载的历史责任要求将娱乐弱化，转而让观众在愉悦中达到感同身受的境界， 并从中实现自发探究历史真相的目的和动机。在实现“信息愉悦化”的道路上，“真 实再现”便是通往这一目的地的有效途径。 ( 一) 关于“真实再现”的概念性分析 众所周知，“真实再现”在弗拉哈迪的北方的纳努克中曾有过五分钟的应用。 由此看来，“真实再现”手法的存在要远远先于电视，而其应用于我国电视纪录片创 作之时距离北方的纳努克已近乎百年。 l 是节目还是手段 1 9 9 5 年，中央电视台推出了第一个“真实再现”样片忘不了，此后，这种手 法在我国纪录片创作中广泛应用开来。无论是纪实类栏目，如百姓故事、纪实， 还是现阶段在社会上引起强烈反响的大型历史题材纪录片故宫、梅兰芳、百年 中国等等，“真实再现”都成为其表现逝去影像的重要手段，同时也收到了良好的 效果。尽管在应用之初，“真实再现”手法曾遭遇过强烈的抨击和质疑，但是由这种 手法所带来的崭新的历史诠释和人文关怀是其他任何手段所无法企及的。 “真实再现”的概念有广义和狭义之分，从广义上讲，“真实再现”泛指一切运用 了“真实再现”创作观念与创作手法的纪实类电视节目。它的存在往往伴随着采访、 评述等多种表现手段。此时的“真实再现”是作为一个节目整体呈现。如黑龙江频道 的名牌栏目天舒工作室正是这方面的范例，它用现代电视手段以及演员的表演， 将现场主人公的生活经历或是隋感波折通过再现的方式进行回顾，中间穿插主人公的 个人阐述以及主持人的现场评说，这种“扮演”的“真实”经历虽然从本质上并不属 于纪录片的范畴，但是通过它，我们可以看到作为节目的“真实再现”的存在方式。 从狭义上讲，“真实再现”是纪实作品中的一种创作手法，指的是在客观事实的 基础上，以扮演、搬演的方式通过声音与画面的设计，表现客观世界已经发生或人物 东北师范大学硕士学位论文 心理的一种制作技法，这种创作手法在历史题材纪录片中应用十分广泛，弥补了该类 纪录片资料不足、叙事单一、情节单调等缺点，赋予了时下历史题材纪录片崭新的内 容和形象。在本文中，我们着力探讨的也正是后者。 2 是表演还是表现 与剧情片不同，纪录片的真实再现是为了增添影像论证，借剧情片中的故事情节 建构方法来表现逝去的历史情节，从这个意义上讲，“真实再现”兼具了表演与表现 的双重属性。然而，这种表演并不具备戏剧中所要求的逼真性，细节性，而是通过白 描和虚化的手法，简练的传达出历史氛围或事件经过，这种表演一般不出现具体表演 者的形象，而多是通过全景、远景、侧拍、虚化等方式从宏观上给予观众印象，起到 充分说明和陪衬的作用。如在失落的文明一片中，导演大量采用了人工置景与演 员扮演，再现当年情景，不但营造了极强的时空效果，而且充满了古老文明的氛围。 在弗朗西斯法拉德的紫禁城中，也邀请了一些演员扮演皇帝、妃嫔、太监等角 色穿梭与深墙之中，观众无需探讨人物形象塑造的逼真与否，因为，通过这种扮演所 表现出来的埋藏在宫廷深处的单调与空旷才是最重要的。“真实再现”中的这种虚构 要节制的应用，它只能作为一种表现手法，通篇使用便失去了纪录片的意义。 。真实再现”这种表现手法的应用从诞生之初便备受争议，正如前文所提到的， 众多流派、理论分别对这一概念提出了质疑，直至2 0 世纪末，美国学者威廉姆斯率 先提出的“新纪录电影理论”，从根本上打破了纪录片不能“真实再现”的屏障，这 一理论直接影响了后来纪录片的发展方向，而我们对于真实再现衍生至今的理解也可 追溯于此真实再现符合纪录片的语言系统，它是一种合情合理且有意义的存在。 “真实再现”移植到电视屏幕上后得到了更加广阔的发展空间，电视是一门集戏 剧、音乐、舞蹈、，绘画等多种艺术形式于一身的综合艺术，这些艺术形式都为“真 实再现”的应用提供的丰富的养料，一些无法获得原生态声画素材的史实如果没有“真 实再现”介入，纪录片便会显出苍白无力的空洞感。因此，只要运用得当，“真实再 现”不但不会破坏纪录片的真实，反而会大大增加纪录片的表现力和影响力，使观众 在“虚化”的影像中体验“真实”的存在和意义。 ( 二) 从与传统纪实手法比较中看“真实再现”的优越性 一般说来，纪录片传达艺术含义的因素包括两方面内容，一是叙事的因素，人们 欣赏后的领悟主要靠叙事获得。二是造型因素，人们欣赏时的视听审美感知以及心理 认同感，是通过屏幕造型激发的，这种屏幕造型不仅仅体现在画面的人物、运动、光 线、色调等造型因素上，更重要的是可引申为将这些要素重新整合后的带给观众的全 新诠释和深层感知，以及这种感知所依托的的纪录片的独具魅力的形式美感。 1 “真实再现”是对纪录片内在的重构以真实电影为例 8 东北师范大学硕士学位论文 西方纪录片诞生至今，大致经历了四个发展阶段：2 0 世纪2 0 年代的无声片时代、 3 0 年代到5 0 年代的格里尔逊式、6 0 年代7 0 年代的真实电影、直接电影时期、8 0 年 代的个人追述式模式每一时期的纪录片模式以及创作理念都有很明显的差异，总 体发展趋势是叙事和表现手法由封闭式走向开放式、由说教性走向多义性，并由此体 现出画面造型的丰富性和深刻性。现以真实电影创作手法为例，比较分析真实再现手 法的优越性所在。 真实电影源于1 9 6 1 年法国人让鲁什与埃德加莫兰合拍的夏曰纪事，在这 部纪录片中，他们开创了一种“观察者”的拍摄手法，借用前苏联真理电影的译音， 称为“真实电影”。这种模式以捕捉特定人物日常生活中未经修饰的事件及直接、坦 率的影响力面保障了现场效果。寻求一种同古典好莱坞风格相同的“一目了然”的风 格抓拍行动中的人物，然后让观众自己去对他们下结论，而无需任何含蓄或直率 的评论和帮助。因而，在拍摄手法上，一般不采取事前拟好的脚本指导拍摄，单凭摄 影师的直觉来应对无法逆转的突发情况。记录上注重声画合一的视觉细节，如维尔托 夫说过：“摄影师不需要事先写好的剧本对于导演的指示，他不需要全然配合， 也无需遵照编剧的剧本来拍摄”，由此我们可以看出，采用去除先验采用抓拍的 记录手法成为这一时期纪录片创作的主要手法。创作者作为纯粹的观察者用摄影机向 我们展示着身边发生的事实，画面中纯自然的造型肉我们传递着原生态的直观信息， 观众在接受这种信息的过程中常处于被动接收状态，即只能了解到画面所展示的事 实，没有足够的想像空间。单一的造型、直观的表述令影片枯燥无味。在向观众提供 历史、社会背景以及对未来的揣测方面，传、受双方也常常感到困惑。比如在夏日 纪事中，创作者以巴黎一条林荫大道为背景，通过对过往行人提出问题：“你认为 自己幸福吗? ”继而用摄影机的镜头记下每一个对于这一问题的看法和态度，旨在探 究人类心灵深处。这些被采访的人身份各异，包括小资产阶级、工人、学生、职员、 艺术家等等，他们的回答和表现也千差万别j 创作者嚣 试图在这种关系发展过程中发 现并捕捉到人物的真实个性，然而机械式的回答、单一的拍摄风格和影片结构使得观 众“不愿多想”其中的含义，以至于没有太多的人有耐心能将这部影片从头至尾的仔 细看完。 格式塔心理学对人们视觉感受的微妙现象是这样解释的：“人们对形的感受 是一种感知对形的组织和建构的东西。”如一个意象、一种颜色、一个动作、一 首曲调，以至于一个蒙太奇构成，“形”是由各种要素和成分组成的，但它不是各种 成分的简单摆加，丙是完全独立于这些这些成分的全新整体，比如一个镜头要传递给 观众的含义并不是仅仅靠自然光线、人物语言、位置等要素进行简单的堆砌，而是要 通过“有意”的设计和安排来实现观众有意识的认知和接受。传统的纪实手法往往忽 略了造型上的处理和安排。标榜纯自然状态便是对真实的最佳阐释，孰不知观众的眼 睛并看不到其中的奥妙，而“真实再现”手法，凭借其组成“形”的要素的重塑与建 构，从根本上解决了传统纪实手法的弊端。 游走于“虚构”与“非虚构”边缘的“真实再现”打破了传统的纪录片长镜头理 9 东北师范大学硕士学位论文 论，重构沟渠的事实并予以表达，既满足创作者的初衷，又不伤害纪录片本身，让纪 录片保持其自身的特性和功能。在表现形式上，镜头的运用更加灵活多样，跟拍等纯 观察式的手法渐渐弱化，画面在追求真实的同时力求图像精美，赏心悦目。造型方面 也通过对一些细节的处理力求激发观众想像，引发观众深思。再现的过程通常穿插一 些具有意象性的空镜头烘托气氛，渲染情绪，比如枯叶飘零表现了世态炎凉，波涛汹 涌象征内心澎湃，诸如此类的表达，也是“真实再现”较其他表现手法的独创性所在。 入围2 0 0 4 年奥斯卡的纪录片一个月明星稀的晚上，“真实再现”手法的运动达到 了登峰造极的地步，因为全片从头至尾都是由演员扮演完成，这部片子最终能得到众 人的认可，来源于人们对“真实再现”的最终接受，同时也看到了“真实再现”非同 寻常的感染力。虽然我们提倡在纪录片中应该充分运用“真实再现”的手法，但是类 似一个月明星稀的晚上通篇采用“扮演”的形式，从宏观上把握真实的做法我们 还应慎用，一旦把握不好尺度，便会游离纪录片的底限。 2 。真实再现”是对纪录片外在的美化 康德说：“美有两种，自由的美和只有依存的美，前者不以对象究竟是什么的概 念为前提，后者却依存一个概念( 有条件的美) ，就属于受某一特殊目的的概念制约 的那些对象。” “真实再现”介入纪录片之前，纪录片的形式美依附于过去的画质、灯光、同期 声等传统造型要素得以实现，当“真实再现”融入到纪录片的那一刻起，音乐、音响、 化妆、道具等因素也随之而来，纪录片形式美的对象日益多元化，而在这些造型要素 的共同作用下所呈现出来的艺术化处理，也使得纪录片披上了一层亮丽的外衣。在这 件外衣的衬托下，观众的收视欲望大大增加，由最初的被动接受变为主动观察，并由 此产生审美评价和判断。相对于以往追求绝对真实的纪录片而言，观众会将注意力投 放在各造型要素所呈现的真实性上，如果有半点虚假的痕迹，观众便会毫不留情的指 出，而在“真实再现”中，导演一开始便让观众了解到这是一种“虚构”的“真实” 因此，观众便将注意力转移到从宏观上对审美感受的评判，如果他们感受到了“美” 的真实，那么，纪录片也便实现了它最初的目的。这种经过重组后的造型要素所带给 人们的美感是全新且强烈的，如在梅兰芳中，剖作者对梅兰芳早期舞台生涯描述 时并没有采用简单的平铺直叙式的述说，或者资料的罗列堆砌。而是选择了一个空旷 剧场，模拟梅兰芳上台演出时的情景，摄像机选择全景仰拍舞台上那个朦胧的身影， 梅兰芳著名的唱段在剧场中渐渐响起，摄像机借助移动轨绕舞台缓缓移动，既生动再 现了当时的环境，又使观众感受到人物精神深处所散发出的崇高感。 ( 三) 从受众心理看“真实再现”存在的必然性 刘效礼 、冷冶夫 在纪实论中提出：“电视片成功的背后是真实，在真实的 。刘效礼，山东寿光人任中央电视台高级编辑。代表作品有：纪录片让历史告诉未来、望长城、中华之 l o 东北师范大学硕士学位论文 背后是纪实，在纪实的背后是人，在人的背后是观念，就是是说纪录片的真实是价值 的真实，是观念的真实，而这观念变来自电视观众。” 人们观看电视的过程是一系列心理因素交错构成的复杂心理活动过程，电视观众 总是不自觉的遵循一些具有普遍性的法则。进而影响他们的感觉、知觉、理解和想像 的构成，借用金维一先生对影响观众的视听心理法则的分类，结合本文所研究的“真 实再现”问题加以分析，从观众心理的角度探讨“真实再现”在历史题材纪录片中存 在的必然。 1 对立性原则 任何事物都是一个对立统一的整体，对立原则体现在日常许多审美行为之中。比 如胖人希望瘦小一点，瘦人希望丰腴一点些；卖东西的希望价钱抬高，买东西的希望 价钱压低。对立原则应用到电视视听过程中，体现在观众对某一节目或节目中的某一 内容的取舍中，它集中体现在观众的探究心理和求异心理，古希腊哲学家亚里士多德 曾经说过：“人的心理除了感觉、联想、想像之外，还有动求功能，即主动探求事物 底蕴的愿望。”电视除了承担娱乐大众的功能之外，同时也承担着传授知识，满足受 众高层次精神需求的职责。而历史题材纪录片则更明显的突出了这一职能本色。详尽 的资料显示，完整的人物述说，这在一定程度上满足了受众的探究心理，即“过去的 历史究竟是怎样”“那时那人那事究竟状况如何”等等，诸如此类的问题。而在另一 层面上，求异心理使得电视观众对屏幕上所呈现的冗长的资料、人物述说以及单一的 表现手法使得观众自发的产生厌倦和叛逆的心理，由对事件的关注转为对事件的摆 脱，此时，“真实再现”便在一定程度上起到了缓解受众厌烦情绪的作用，通过丰富 多彩的电视手段，使得那些陈旧的资料和往事鲜活呈现在屏幕之上，形象、立体、生 动，不仅从视觉上，同时也在心理上带给受众新鲜感，从而激发受众“继续看下去” 的欲望。 2 自主性原则 文艺心理学中曾有过对自主原则的解释西，“具体来说是指审美、创造美中坚持自 己的审美判断、审美评价、意向创造、形象塑造。独立性、自主性原则贝g 在电视视呀 行为中表现为电视观众不受外界干扰、不受强力支配，坚持自己的偏爱喜好和选择取 向。”这事实上是对电视提出了全新挑战。 在电视中，我们认为重要的内容观众往往忽略，我们着力让观众相信的“真实” 而在观众看来可能是一种“虚假”，就此问题，我在五十名同学之间做了一次调查， 调查结果显示： 剑、毛泽东等。 。冷冶夫，中国广电学会纪研会副理事长，任中央电视台军事部制片人，一直工作在纪录片创作与研究的前沿 代表作品有：纪录片中华之门、让历史告诉未来、女子特警队、 毛泽东等。 。引自电视观众心理心理学，金维著，复旦大学出版社2 0 0 5 年出版。 l l 东北师范大学硕士学位论文 你认为绝对“原生态”的记录会让你感到纪录片中的真实吗? 会不一定i否 3 1 l 5 2 l 1 7 从以上调查报告中我们可以看出，观众在一定程度上对传统纪实手法还是持有肯 定的态度，但在占第一位的持中立态度的调查结果看来。现阶段绝大多数人对所谓原 生态的记录所带来的“真实”产生疑惑，究其原因，是因为“绝对记录”的表现手法 令纪录片的教化作用略显浓重，目的性、针对性也不约而同的增强，以至于观众怀 疑纪录片的真正动机以及该片所传递的信息是否客观公正。而