（中国少数民族经济专业论文）文化资本论——关于文化资本运营的理论与实务研究.pdf

摘要 本论文主要从“文化资本”的性质入手，探索“文化资本”运营的理 论与实务，就是要通过“文化资本”运作，改变我国文化产业落后的现状， 做强做大我国的文化产业，生产出更多适销对路的文化商品来，供应社会 大众，在创造良好的经济效益的同时，使社会大众通过对喜闻乐见的文化 商品的喜好和消费，从中潜移默化地接受和传承中华民族的文化传统和主 流价值观，弘扬中华民族优秀的传统文化。 对文化资本的研究，意义重大而深远。从政治上来说，我们研究“文 化资本”，就是要大力发展我国的文化产业，用产业去占领除了政府文化 事业所占有的文化公益阵地以外的、由文化产业所占领的文化市场阵地， 从而最大限度地去占领文化阵地，改变在文化领域上“西强东弱”、l 敌 强我弱”的被动局面，最终抵御和战胜西方敌对势力对我国进行的西化和 分化。从理论上来说，我们研究“文化资本”，就是要向人们描述文化资 本的性质、产生、积累、周转及其运营的国际化等问题，使“文化资本” 的理论系统化。力争起到填补理论空白的作用，为丰富和发展马克思主义 的资本理论做出一点贡献。从经济上来说，我们研究“文化资本”，就是 要在确保文化的“事业”功能的同时，弘扬文化的“产业”功能，促进我 国文化产业的蓬勃发展，以培育毅的经济增长点和支柱产业。 本论文对文化资本进行了深入的探索后认为，文化资本就是用于文化 商品生产、运输和交换的价值积累。它包括有形的和无形的两个方面，有 形的方面包括被赋予了文化意义的建筑、遗址、雕塑、绘画、书法、书籍、 报刊、电影拷贝、录像带、录音带、光碟等。无形的方面包括人们的思想、 创意、信念、技巧( 手艺) 、民问传说、传统、社会价值( 知名度) 等。 文化资源的资本化，是文化资本运营的基础。我国是一个拥有五千年 历史的文明古国，又是一个多民族国家，拥有丰富的文化资源和民族文化 资源，是一个文化资源大国。将这些丰富的资源转化为资本，进行资本化 运作，发展文化产业，改善人民生活，是社会主义市场经济体制下一个重 大课题。 文化资本的生产和再生产，是文化资本运营的生产环节，文化资本的 价值在生产过程中转移并增值。文化资本的扩大再生产，是以文化资本的 积累为前提的，没有文化资本的积累，扩大再生产就无法实现。 文化资本的循环与周转，是文化资本运营的重要环节。要促进文化资 本的循环与周转，加快其流通速度，就必须要生产出适销对路的文化商品 来，在制定合理价格的前提下，采取有效的促销手段，将文化商品销售出 去，回笼货币，确保文化资本的循环与周转正常进行下去。 文化资本的重组，就是要对现有散、小、弱的文化资本，尤其是不良 文化资本的重组，以优化文化资本的结构，提高文化资本质量。 文化资本运营的内外环境建设。文化资本是市场经济的产物，市场经 济就是法制经济。完善国内文化市场的法律体系，使之与国际接轨，适合 w t 0 要求，既为文化资本创造良好的市场环境，又为我国的文化资本走向国 际提供法律保障。 本论文在研究过程中，采取了科学的理论思维方法，即表象抽象 具体的唯物辩证思维方法，以定性分析为主、定量分析为辅，以及理 论分析与实地考察相结合的方法进行研究。 关键词文化资本，运营，理论与实务，文化资源，文化产业 a b s t r a c t n e p r e s e n tp a p e rp r o b 既豳n l e 也e o r y 明dp r a 嘶c eo f 吐l e 叩e 眦i o n o fc u l t l l r ec a p i t a lb 蠲e do nt l l en m 聪o fc u l t u r ec 印蹦b yo p e r a t i o no f c u l 札i r e c a p i t a l ，i ti se ) 叩e c t e d l a t 也eb a c ：k w a c o n 啪叽o fc u l t u r e i i l d u s t r yi nc h i n ac 孤b ec h 龇g e ds o 髂t os t r g m e na n de 印a i l dc h i l 】a s c l l l t l l r ei n d u g b yt h l 骼，m o r e 髓dm o r ea d t 眦mc o m m o d i t i e sw i l lb e p m d l l c e dt om e e tm es o c i a ld e m a n d w l l i l ec 伽l 廿i b u t i n gt 0e c o n o n l i c k m e 五t sb yl o v i l l g 趾dc s i i m p d o no f 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济效益的同时，使社会大众通过对喜闻乐见的文化商品的喜好和消费，从中潜移 默化地接受和传承中华民族的优秀文化传统和主流价值蕊，吸收世界对我们有益 的文化成果，为社会主义现代化建设服务。 最近几十年，随着高新技术的发展及其在文化领域的推广和应用，文化产业 己被国际经济界推崇为朝阳产业，在许多发达国家，文化产业已经由经济的边缘 走向经济的中心，成了新的增长点和支柱产业之一。据报道，英国文化产业的年 产值已近6 0 0 亿英磅，从业人员约占全国总就业人数的5 。日本娱乐业的年产值 早在1 9 9 3 年就己超过汽车产业的年产值。美国的文化产业更加发达，其视听产品 出口额仅次于航天工业等少数几个行业，在国际上占据了4 0 9 6 以上的市场份额。在 许多发达国家和地区，居民文化消费已占据总消费额的3 0 9 6 以上。我国文化产业起 步虽然较晚，但在较短的时间内就获得了长足的发展。据统计，截止2 0 0 0 年底， 仅文化部门主管的文化娱乐业、音像业、演出业、艺术品经营等门类的产业单位 已达2 2 3 万个，从业人员9 1 9 万人，年上缴各项税金2 0 2 亿元，创增加值1 1 8 9 亿元。w 据中国文化报报道，中国社会科学院文化研究中心与社会科学文献 出版社联合发表的文化蓝皮书2 0 0 6 年：中国文化产业发展报告显示，2 0 0 5 年， 中国人文化教育、文化娱乐、服务消费总量在8 3 0 0 亿元以上。减去将近一半的教 育消费，我国城乡居民文化消费总量为4 1 5 0 亿元。如果再加上文化年国际贸易、 政府公共文化消费支出，企事业单位文化消费支出以及其他非家庭文化消费，我 国文化产业实际消费的总量远远大于这一数字，据专家预测，五年内，中国文化 产业总产值将达到4 万亿元。中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五 年规定的建议中明确提出要“深化文化体制改革，建立党委领导、政府管理、 行业自律、企事业单位依法运营的文化管理体制和富有活力的文化产品生产经营 机制。繁荣新闻出版、广播影视、文化艺术，创造更多更好适应人民群众需求的 优秀文化产品。完善文化产业政策，形成以公有制为主体，多种所有制共同发展 的文化产业格局和民族文化为主体，吸收外来有益文化的文化市场格局。加强文 化市场管理，积极开拓国际文化市场，推动中华文化走向世界。”文化产业已 经深刻地改变了并将继续改变我国原有的文化发展模式和文化发展的前景。我们 研究和探索文化资本运营的理论与实践，正是为了促进我国文化产业的发展，为 全面建设小康社会和现代化建设服务，也是为建设社会主义新农村服务。 二、文化资本论研究的主要内容 文化产业是个朝阳产业，它正在从原来的经济边缘逐步走向经济中心，甚 至成了人类社会的一个新的经济增长点和支柱产业，各国政府都在大力倡导并不 遗余力地去发展它。 对于刚剐建立起社会主义市场经济体制的、有着五千年文明的中国，如何在 市场经济条件下，挖掘和利用祖先几千年遗留下来的光辉灿烂的文化和当今社会 所创造的新的优秀文化来发展文化产业，促进经济的可持续发展，为现在全面建 设小康社会和建设社会主义现代化服务。这就需要我们从理论的高度上去探索和 研究文化产业“文化资本”的理论。 本文共分十二章。第一章导论，主要谈研究的对象、内容、背景及现实意义， 相关研究、研究的基本思路和方法、特色。第二章文化资本概述，主要谈文化资 本的性质、形态、范围及其与其他资本的关系。第三章文化资源及其资本化，主 刘玉珠、金一伟盯o 与中国文化产业北京，文化艺术出版社，2 0 0 1 年，第2 页。 2 要谈文化资源的性质、种类和特性及其转化为资本的途径。第四章民族文化的保 护及其资本化运营，主要谈民族文化的内涵、民族文化的保护、开发利用和民族 文化如何资本化。第五章文化资本与文化产业，主要谈文化产业与文化资本的关 系，文化资本理论如何反过来指导、促进文化产业的发展。第六章文化资本的生 产和再生产，主要谈文化商品的意义和特点、文化商品生产的要素和过程，文化 商品生产的基本原则等。第七章文化资本的积累，主要谈文化资本积累的意义、 途径。第八章文化资本的循环与周转，主要谈文化资本循环与周转的内容、方式 以及加速文化资本周转的途径等。第九章文化资本的流通，主要谈文化资本流通 在再生产中的作用，文化商品的定价、文化商品的促销以及文化商品市场的构建 等。第十章文化资本的熏组，主要谈如何对现有散、小、弱的文化资本，尤其是 不良文化资本的重组，优化文化资本结构，盘活现有文化资源，提高文化资本的 质量的问题。第十一章文化市场法律体系建设，主要谈政府应该如何制定和完善 相应的法律体系，引导、鼓励文化资本运营，发展文化产业，促进经济发展。保 护文化资本运营的成果及经营者的积极性。第十二章文化资本运营的开放性，主 要谈文化资本营运如何与国际接轨的问题，充分利用国外市场，汲收外国优秀的 文化资源，促进文化商品的国际贸易，不断发展我国的文化产业。 第二节研究的意义 一、政治意义 自从我们懂事以来，在各种场合听得比较多的一个词就是防止西方敌对势力 对我国进行“和平演变”。 这个“和平演变”到底要变些什么? 它怎么能让我们国家从中央领导到黎民 百姓都长期保持一种高度的警觉呢? 如果这个“和平演变”是西方敌对势力要努 力促使我国的国民经济从建国初期的“一穷二自”变得“繁荣富裕”起来的话， 对这种“和平演变”我们鼓掌都来不及昵，又何必要经常警惕它呢? 既然不是在 物质形态领域使我国“和平演变”得“繁荣富裕”起来，那么就只有在意识形态 领域里对我国进行“和平演变”了。也就是漩，函方国家要对我国进行“和平演 变”，就是要用它们的资产阶级政治观点、价值观念和文化传统来取代我国的社会 主义政治观点、价值观念和民族文化。最终达到推翻我国的政治制度和政权组织， 把它们的政治制度强加给我们。这才是“和平演变”的庐山真面目，也就难怪于 我国从中央领导到黎民百姓都高度警惕“和平演变”了。 与此同时，我们也常常昕到这样的一种说法，即在与“和平演变”的较量和 斗争中，“西强东弱”或“敌强我弱”。为此，我们多年来一直也在思考一个问题， 我们一个泱泱大国，上下五千年，有着光辉灿烂的历史文化，相对西方国家，特 别是对于个别建国只有二、三百年历史的西方国家来说又何足惧哉? 然而，现实是令人担忧的。自从新中国成立以来，特别是改革开放以来，随 着西方国家的先进产品而来的是西方的政治、文化及价值观念对我们的影响在不 断增强，而我国的政治观点、文化传统和价值观念对西方的影响力却十分的有限。 当然，这个中豹原因是十分错综复杂的。有经济、政治等方面的原因，也有体制、 观念等方面的因素。而既具有商品属性又承载着意识形态内涵的文化产品，则主 要是意识形态内涵的传播媒介。 不容置疑，新中国成立以来，扶中央到地方的各级党委、政府都十分重视精 神文明建设，大力弘扬中国民族优秀的传统文化，构建中华民族与邻为伴、与人 为善、尊老爱幼、公道正派等具有浓郁民族特色的价值观念。为此，我们组建了 从中央到地方的各种文学艺术团体、影剧院、影视制片厂( 中心) ，各种出版社、 图书馆、艺术馆以及各种爱国主义教育基地，每年都摘了不少的三下乡活动、广 场文化、乡村文化等，可谓耗资不少，也取得了较好的成效。可以说，从文化事 业这个层面来说，我们做了不少应该做、可以做、也能做好的事，但是，在文化 产业化方面，则远远落后于西方国家。 发达国家的文化产业历史长、程度高、机制完善，从创意策划、可行性研究 到制作成品，批量生产再到广告宣传、市场营销等，已形成了一套完整的市场运 作程序。因此，他们往往能较好地把握市场动态，创作精良的文化产品以适应市 场需求。而欠发达国家由于受经济条件的制约，对文化产品投入相对不足，再加 上缺乏产业化生产经验等各种主客观因素，其文化产品市场竞争力普遍不高，难 以有效地吸引消费者。 产业的滞后，一方面影响了文化事业的健康和可持续发展，另一方面t 也影 响了社会主义文化对市场的占领，雨这个市场，不仅仅影响到对文化产业收益的 问题，更影响到社会主义文化对阵地的占领问题，可以说，在社会主义市场经济 条件下，没有市场，就没有阵地。长期以来，在意识形态的斗争中，“西强东弱” 或“敌强我弱”根源就在于此。发达国家居民富裕的经济生活以及充满世俗化精 神的文化产品，对发展中国家人民来说无疑是一种巨大的诱惑力。这就很难抑制 发展中国家的消费者形成自发的消费编好。把有限的文化消费支出投向国外文化 产品而冷落国内产品，任何文化产品都蕴涵着某种特定的文化内涵，体现羞某种 价值倾向，成为影响消费者观念变化的客体因素。这对一部分消费者来说，有可 能潜移默化地接受西方的价值观念。而任何一个国家都有着自己的文化传统和主 流价值观，它是民族认同的文化心理基础，是社会凝聚力的重要体现。因此，弘 扬优秀民族文化传统，椎护主流文化价值观，历来为党和国家领导人所重视。我 们研究和探索文化资本运营的理论和实践，就是要改变在文化领域中“西强东弱”、 “敌强我弱”的被动局面，就是要以产业去占领除了政府文化事业所占有的公益 阵地以外的、由文化产业所占领的文化市场阵地，从而最大限度地去占领文化阵 地，最终抵御和战胜西方敌对势力对我国进行的西化和分化。其政治意义可谓现 实而深远。 二、理论意义 关于“文化资本”问题，这个概念最早见于格林伍德出版社于1 9 8 8 年出版的 教育社会学研究与理论手册( h a n d b o o k o f t h e o r ya n dr e s e a r c hf o r s o c i o l o g yo fe d u c a t i o n ) 中，此后，国外和国内的一些学者也偶有涉及这个 话题，但是成体系的专著还未发现，有关这方面的论文也是凤毛麟角，十分少见。 对于什么是文化资本? 文化资本是怎样产生的? 文化资本如何积累和周转等理论 问题都没很好地、系统地研究。国内学者有些论文偶有涉及，但由于种种原因， 很快又滑进了通俗的纯粹的文化产业研究的泥潭中去，多有实践研究，少有理论 探索。确立文化资本的观念，从理论上说，就是清楚地认识文化生产和文化产品 的这种两重特征，既看到它的意识形态属性一面，又看到它一般物质形态一面， 既将它摆到精神文明建设的重要地位，又将它放到社会生产的角度进行考察，那 种把文化生产作为一般生产看待，把文化产品等同于一般产品的做法显然是错误 的，因为它违背了我们文化事业发展的根本方向。但是，只看到文化产业的特性， 而不看到它又具有的一般性，脱离社会生产诸环节和市场经济条件，就事业论事 业，就投资而投资的做法，没有文化资本的观念，同样违背了社会生产发展的一 般规律，不利于文亿事业的发展。本论文将针对上述文化资本研究领域的弱点去 探索和研究，力争起到一个填补理论空自的作用，为丰富和发展马克思主义的资 本理论做出一点贡献。 三、经济意义 我们研究“文化资本”，并非是要忽视文化的事业功能，而是在确保文化的事 业功能的同时，弘扬文化的“产业”功能。因为自从新中国成立以来，人们在强 调文化的事业功能方面做了大量卓有成效的工作，而对文化的经济功能却重视不 够，特别是在极左的年代里，农民养三只鸡都成了资本主义，就更遑论挖掘文化 的产业功能了。其实，马克思在关于生产劳动和非生产劳动的理论一文中指 出：“任何时候，在消费品中除了以商品形式存在的消费品外，还包括一定量的服 务形式存在的消费品。”马克思在这里把社会消费晶分为商品和服务两部分。但是， 在那个年代里，人们往往忽视了文化商品的二重性即意识形态功能和一般商 品的经济功能，因此，造成了我国的文化产业严重落后于西方国家，对“文化资 本”的研究和运营也落后于西方国家，我们对。文化资本”在理论上研究的突破， 将系统地向人们描述文化资本的性质、产生、积累、周转等问题，使文化资本论 逐步从概念走向系统化和成熟化，为资本理论的丰富和发展做出一点贡献。为人 们展示文化产业的广阔前景，从而促进我国文化产业的蓬勃发展，为我国培育额 的经济增长点，繁荣经济服务。 四、实践意义 文化资本的理论是在文化产业的产生、发展、繁荣的前提下产生和发展的， 正因为有文化产业，才有市场，有了市场，才呼唤文化资本的运作，最后才会产 生文化资本的理论，理论是认识事物的个终点，同时也是另一个环节新的起点， 产生理论的意义在于指导新的实践。正如马克恩主义所认为的那样，实践认 识再实践，以此循环往复，以至无穷，使实践越来越理性，越来越有目的性， 以减少弯路，减少不必要的浪费，从而加速文化产业的快速健康地发展。 第三节研究的现状 文化产业是一个新兴的经济门类，长期以来，人们都习惯了把文化作为一个 消费行为来看待，即只是消费没有产出，更没有效益，文化的功能就是供人们消 遣娱乐，排遣业余的无聊时光而已，要说有什么作用，那也是文化本身可以承载 着一个阶级( 特别是统治阶级) 的政治观点、意识形态，或是一个民族的价值观 念等等的传播而已，即便如此，也是个烧钱的行当。改革开放以后，各地大搞这 个文化节或那个文化节，其动机也仅是“文化搭台，经济唱戏”，亦即是把文化当 作招徕顾客的一个诱饵而已，从来不曾怒过“文化”本身也可以“唱戏”，也可以 带来丰厚的经济效益，更想不到把自己所拥有或掌握的“文化资源”如何转化为 “文化资本”去进行运营，在满足人们求知、求乐，排遣业余时间、传递意识形 态观念等社会事业的同时，创造出显著的经济效益来。 自从上个世纪初以来，随着电影、电视、电话等大众传媒的产生、应用和迅 速普及，为文化产业的快速发展提供了广阔的平台，特别是上世纪末互联网的产 生、应用和迅速普及，更是为文化产业的产生、发展推波助澜。有关文化产业的 研究也蓬勃发展，大有著作如潮之势。然而，关于“文化资本”的研究和探索论 文却很少。 “文化资本”这个词最早是由皮埃尔- 布尔追厄在教育社会学研究与理论 手册的“资本的形式”一节中提出来的，他把资本划分为经济资本、文化资本 和社会资本三种形式。他认为，文化资本在某些条件下转换成经济资本，它是以 教育资格的形式被制度化的。布尔遣厄把文化资本的存在形式分为三种：( 1 ) 具 体的状态，以精神和身体的持久“性情”的形式；( 2 ) 客观的状态，以文化商品 的形式( 图片、书籍、词典、工具、机器等等) ，这些商品是理论留下痕迹或理论 的具体显现，或是对这些理论、问题的批判，等等；( 3 ) 体制的状态，以一种客 观化的形式，这一形式必须被区别对待( 就像我们在教育资格中观察到的那样) ， 因为这种形式赋予文化资本一种完全是原始性的财产，而文化资本正是受到了这 笔财产的庇护。o 皮埃尔布尔迪厄虽然提出了“文化资本”的概念，也对文化资本的存在形 态进行了一些描述。但他对文化资本并未进行过很多深入的研究，对文化资本的 来源认为可以在不同程度上，在不同的阶段中通过社会和社会中的阶级来获得。 这种获得并没有经过精心的策划，因而文化资本是在无意识中被获得的。对于文 化资本的积累，他认为文化资本的积累不能超越个别行动者及其表现能力，它随 注：包垭明泽文化资本与社会炼金术 上海，上海人民出版社，1 9 9 6 年，第1 9 3 页。 7 其拥有者( 生物能力、记忆等) 一起衰落和消亡。他的这种关于文化资本的来源 及积累的观点，从积极的一面来说，是认识到了文化也是一种资本，而且也是可 以积累的，给文化产业的发展，文化资本的运作起到了开启时代意义的启迪作用。 但是，由于这种认识和观点的局限性，又反过来束缚其对文化资本的研究引向深 入，仅仅止步于概念的提出。 澳大利亚麦克里大学经济学教授戴维- 思罗斯比则根据文化价值和经济价值 之间的关系，重新给出了经济意义上的“文化资本”的定义，认为“文化资本” 是以财富的形式具体表现出来的文化价值的积累。并指出：“这种积累紧接着可能 会引起物品和服务的不断活动，与此同时，形成了本身具有文化价值和经济价值 的商品”。“财富也许是以有形或无形的形式存在”，“有形的文化资本的积累存在 于被赋予了文化意义( 通常称为文化遗产) 的建筑、遗址、艺术品和诸如油画、 雕塑及其他以私人物品形式而存在的人工制品之中”，“无形的文化资本包括一系 列与既定人群相符的思想、实践、信念、传统和价值”。可见，戴维思罗斯比关 于“文化资本”的认识和理论，又比皮埃尔布尔迪厄的理论有所进步，对于文 化资本的来源，存在形式和积累的理论更能给人以启迪。但遗憾的是，戴维思 罗斯比也是浅尝辄止，没有就此深入地进行研究，并形成系统理论。 国内的学者关于“文化资本”的研究极少见，绝大多数都是集中在文化产业 的研究和探索上，偶尔有些人的研究也涉及到文化资本这个问题，但也是蜻蜒点 水，少有进行系统、深入探索，有些在探索中不知不觉又滑回到“文化产业”这 样的实际运作探索上了。 第四节研究的思路和方法 本文在研究过程中可能出现两大困难。一是“文化资本”仅仅出现在概念上。 从目前国内外的研究情况来看，理论研究方面的专著还没有发现，论文也几乎是 空白。“文化资本”这个概念( 或提法) 最早的是法国当代思想学家、社会学家皮 埃尔布尔迪厄在一次访谈录中率先提出来的，对什么是文化资本和文化资本所 包括的范围进行了一些比较粗的探索，至于“文化资本”是怎么来的? 怎样去积 累、周转以及“文化资本”的运营、文化产业的运作与文化事业的关系如何处理、 如何将文化资源转化为文化资本等重大问题都没有涉及到。澳大利亚麦克里大学 经济学教授戴维思罗斯比有关“文化资本”的研究虽然较皮埃尔布尔迪厄有 所发展，但也没有形成系统理论。散见于一些报刊、杂志上的文章，虽然偶有探 索，但大多是片言只语，或是简单地转述一下法国思想学家、社会学家皮埃尔布 尔迪厄的一些主要观点，能体现作者本人的见解或仓q 见的观点并不多见。一句话， 有关“文化资本”的研究，特别是有关“文化资本”方面的专著几乎是空白。二 是“文化产业”在我国仍是一个新兴产业，与西方发达国家相比，仍然处于一个 非常原始的初始阶段。尤其是文化产业所包括的范围、统计的途径、归口的原则 都没有一个比较统一的意见。这些都是我在本文研究和写作中所可能遇到的最主 要的问题。当然，这正是它吸引我去探索、研究的魅力所在，正所谓“明知山有 虎，偏向虎山行”。一旦探索成功，将具有填补理论空白的意义。即使达不到这样 的高度，也会起到一种“抛砖引玉”的先导作用，倘能如此，此愿足矣。 针对上述可能遇到的困难，应从以下几方面去克服。一是认真学习马克思的 资本论以及国内外各种关于“资本运营”的理论，夯实自己的理论基础，为 “文化资本”的研究提供理论上的指导。二是深入实际调查研究，有机会到国外 及国内的文化企业考察，掌握第一手资料，为完成“文化资本”的研究提供坚实 的实践例证。 为了把本论文做好，本研究主要采取以下几种研究方法： 一是理论研究为基础，应用研究为目的。运用科学的理论思想方法，即唯物 辩证的思维方法的表象抽象具体的思维方法，。从文化产业这个具体实践 中分析、概括、抽象出其内在的共同的规律性来，上升到文化资本的理论高度， 并在此基础上指导新的实践，促进文化产业的健康、繁荣、快速发展。 二是定性分析为主，定量分析为辅。文化资本研究是一个全新的课题，我们 首先要进行定性研究，弄清楚文化资本的性质到底是什么，它是如何产生、发展、 积累与周转等一系列的理论问题。为了能更加直观地、更有说服力地阐述这些问 题，在研究过程中，也得列举一定数量的有关国内外文化产业成功的具体事例和 有关的统计数字，以增强其说服力。 三是理论分析与实地考察相结合。文化产业是一个新兴的产业，随着生产力 注：旌正一施止。文集，l b 京 中国社会科学出版社，2 0 0 1 年，第3 9 页。 9 的发展，其在社会经济生活中所占比重越来越重要，有些甚至成了当地的支柱产 业。笔者将在研究过程中，增大实地调查的力度，尽可能多考察国内外一些文化 产业做得比较好的文化企业，以丰富自己的阅历，增强感性认识，使得我们的理 论研究更加有“据”可依。所研究产生的“理论”也更能符合实际，指导新的实 践。 通过研究- ，从理论上探索文化资本的性质、形态及其产生、积累和周转等问 题。在理论探索的同时，结合一些成功实践经验，使人们更全面、更为理性地认 识到文化产业在现在和未来经济中的重要地位，给人们在如何运营“文化资本” 去发展和繁荣文化的同时促进经济快速、健康、可持续发展方面以启迪 第二章文化资本概述 第一节关于文化的性质 在弄清楚文化资本这个概念之前，我们首先来弄清楚什么是文化? 什么是资 本? 只有在这个基础上，才能很好地把握文化资本的本质。 对于“文化”这个最普通、最常见的概念，人们在不同的角度，有不同的理 解。在日常生活中，人们常形象地把“文化”分为大文化、中文化和小文化三个 层次，并且说，大文化就是总书记管的文化，正如辞海里面所解释的是“人 类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质和精神财富的 总和”。中文化就是中宣部部长管的文化，即文化、广电、新闻出版、报社、 电台、电视台等部门所管的业务。小文化就是文化部长管的文化，仅指文学艺术 等。为了深入探讨“文化”的概念，我们不妨从国内外关于文化一词的起源来探 讨文化的基本内涵。 一、国外关于“文化”一词的探索 “文化”一词在欧洲