浅论何士光乡土小说的创作特色[权威资料].doc

浅论何士光乡土小说的创作特色 摘 要：何士光作为20世纪80年代中国乡土小说的优秀代表，其作品重视环境描写，善于剖析农民心灵；坚持现实主义的创作原则，表现乡村的日常生活矛盾；用地道纯正的乡音土语，表达悠远的乡土情怀。 关键词：乡土小说 批判性 乡土语言 20世纪70年代末80年代初的中国文坛，与东部主流文学遥相呼应，西部出现了一片乡土小说创作热。关于这个时期乡土小说的创作，学者丁帆认为：不论是“知青”叙事主体还是部分被叙述对象，他们都以一个外来者的身份，被介入到原本不属于他们的乡村生活中，不同地域色彩的自然景观、民俗风情和乡村生命，便以“他者”的身份进入“知青小说”的叙事空间，从而使部分“知青小说”具有了乡土小说的美学品性，也就获得了进入中国乡土小说论域的基本理由。1251 何士光就是该时期贵州乡土小说作家的杰出代表。他的作品既不像沈从文那样充满恬淡古朴的人情美，也不像冯文炳那样不卑不亢、诗意平和；何士光笔下的黔北小镇（青羊场、梨花屯），就像鲁迅笔下的故乡（鲁镇、未庄）落后闭塞又颇不安宁。 他的清醒和高明之处在于，在悲悯之情充斥当时文坛，大家历数各自悲惨遭遇和不灭的信念时，何士光却在“乡场上”找到了他要传达的时代之言的人物，在民间社会发现了又一时代的来临。具体来说，何士光乡土小说的创作特色在乡场上和苦寒行等作品中得到了清晰体现。 一、重视环境描写，剖析农民心灵 恩格斯曾经指出：“现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”2462人物形象的成功塑造必须建立在典型环境的土壤上，典型环境也需要人物形象来村托，二者互相依托；小说的核心是写人物，如果撇开自然条件和社会环境去描写人物，显然是站不住脚的，因此，从某种程度上说，环境描写是为了人物形象的塑造。 何士光笔下的梨花屯地处穷乡僻壤，交通闭塞，祖祖辈辈生活在这里的冯幺爸、朱二爷等人对这一方水土的感情是复杂的。朱老大这个形象的刻画正是由于这片土地的特殊而显得丰满。由于小农经济意识的影响，朱老大只上过两年小学，对于新的时代生活，作为青年人却茫然无知，他的潜意识里就是一种不思进取的想法，等待着时局来改造自己。于是，他天真地认为，只要时代一变革，旧的一切都消失，所谓的华屋美食、荣华富贵就会光临自己。事实上，大的时代背景是农村已经实行了家庭联产承包责任制，很多农民生产的积极性和自觉性都被调动起来。农村改革前，朱老大慑于村干部的权威，装模作样扛着锄头、挑着箩筐混工分情有可原。但是，当大家都在为自己干活的时候，朱老大却不去耕种自己家的责任田，整天依然游手好闲、漂游浪荡地混迹于梨花屯的大街小巷。可以说，朱老大已经被时代淘汰，人生已经病态，只一味地享受。朱老大是一个善于幻想的青年：坚决不干体力劳动，只想干不费力、不吃苦、赚大钱的生意；甚至幻想像田螺姑娘的传说一样，希望自家地里长出取之不竭的柴米油盐酱醋茶。新时代已经到来，可是梨花屯青年人的思想依然受小农意识的束缚，然而真正束缚他们的，是环境的制约。假设朱老大类似的青年能够多读几年书，能够走出大山看看外面的世界，结果会不一样的。因此梨花屯的乡民所面临的历史和心理的负担，是非常沉重的。 “梨花场”的一草一木都濡染着作家的心灵，启示着作家的艺术灵感和对日子的哲学思考，从而使作家情不自禁地寓情于自然，同时也借自然暗示自己对日子的理解。这种对生活的理解作家是通过细腻的心理刻画表达出来的，作品中的每一个人物都倾注了作者无尽的感情，寄寓了作者对美好的生活理想的向往。作者通过描写 “梨花场”，塑造了朱老大、冯幺爸等一批丰满的人物形象。可见，他的乡土小说遵循了“塑造典型环境中的典型人物”这一创作原则。 二、现实主义的笔法，精巧严谨的构局 何士光的小说多是用现实主义的创作原则，表现贵州乡民生活状态。代表作苦寒行通过对朱二爷父子生活的描述，深刻地揭示出20世纪80年代农村改革不能只是生产方式的变革，更应该关注于人物心理的变化。就像何士光所说的：读完作品，“回过头看着自己”是完全必要的。看看朱老大那空洞而顽劣的灵魂，反省一下我们自己，可能也在社会的舞台上演过种种闹剧。 英格尔斯认为：“无论一个国家引进了多么现代的经济制度和管理方式，也无论这个国家如何仿效最现代化的政治和行政管理，如何执行这些制度并使之付诸实施的那个人，没有从心理和行动方式，实现由传统人到现代人的转变，那么，这个国家的现代化，只是徒有虚名。”3从传统农民到现代农民的转变，朱老大一样的青年需要，每一个人在面对改变的时候也需要，这种转变的历程是一条漫长的路，它比从苦寒走向富足更艰难，走上这条路也是需要勇气和力量的。通过朱老大的现实人生，作者并不只是对病态人生、人性的揭露，而是要剖析滋生人性弱点的历史文化土壤，对制约人物形象的社会环境进行了多层次多侧面的烛照，这是作家俯瞰历史的气度的体现。但是，我们不能把朱老大仅仅看成是一个无能、懒惰而狡猾的特殊类型，这个人物形象寄寓了作者一种理想的现实意义，所以结尾处作者说：“我”似乎看见一个貌似朱老大的年轻砖工正在建筑工地上认真地工作，朱老大已经实现由传统农民向现代农民的转变。结尾的描写，作者明确回答了“朱老大要像他（砖工）那样，似乎还需要他过来的那些时光”从整体上看，作者期待改革时期的青年能正视现实、正视自己，认清道路的艰难漫长，从而增强改革带来的压力。 乡场上作为何士光的成名作，作者也使用了现实主义的笔法。“乡场上急切地要为农村生活的深刻变革作一次说明：生产关系的变化深刻地改变着农村的社会状况，并且只有生产关系的变革才能改变这种疮痍满目的社会状况。这种观念是从生活和科学两个方面获得的，因而是正确和有意义的。”4541在作者看来，找出真善美与假恶丑的一个横截面，表现出人与人之间关系的变化，就可以透视出农村生活的变化。在这个小小的横截面中，作者把人物置于冲突之中，开篇就用倒叙的方法，告诉故事的结尾，由结局到发生到高潮，其中穿插着必要的场景描绘和适当的安排和对话，旨在围绕和突出主题，一一力求精确。作品从得出的生产关系变化改变农村社会关系的变化这个观念出发，对生活去进行高度的概括，描绘出冯幺爸这样一个人物形象，使作品产生了震撼人心的艺术魅力，而又不露斧凿痕迹，远远超越了那些“为了观念的东西，而忘掉现实的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚” 4542的平庸作家，超越仅仅为了配合宣传党的政策，便单纯把作品处理成一种现成的、程式化的标准化的工序一般的作品。 三、通俗的乡土语言，浓郁的乡土情怀 汪曾祺说过：“语言是小说的本体，不是附加的，可有可无，从这个意义上说，写小说就是写语言。小说的语言是浸透了内容的，浸透了作家思想的”5研究作家作品，除了重视内容之外，不可忽视内容的载体语言。语言不仅是文学作品优美的源泉，而且还是核心组成部分。不同作者的语言风格是异彩纷呈的。而语言的地域色彩非常明显，不同的地域方言就体现了作家不同的创作风格。何士光是地道的贵州人，加上在黔北小镇上的教书生涯，使他耳濡目染了许多农村的习俗。小镇上的山水、风俗、人事、人情，自然是烙在了心底，在他的作品中也必然会流露出贵州的乡土语言。何士光也正是通过这些通俗的乡土语言来表达对贵州的乡土眷恋。 作品的叙述语言体现了黔北人说话的简洁明快、诙谐生动。 “就收那么几颗，不够鸦雀啄的”、“一滴露水一叶草”，类似的语句让读者读起来亲切易懂，浓浓的生活气息扑面而来，读者仿佛置身于黔北雾岚沉沉之山村。“嘴角烂了，粘湿着口水，胸膛风箱一般的，呼出浊重的气息一钵饭很快就陷下去了。”这些句子生动而深刻地揭露了朱老大阿q式的生活状况，让人忍俊不禁，但又让我们完全明白那笑中的辛酸，笑中的沉重。另外，作品中人物对话非常个性化。曹支书在处理村民之间的矛盾时：“你真在场，就说在场；要是不在，就说不在！就是说，要向人民负责：对任老大家，你要负责；对罗二娘呢？你当然也要负责！你听清楚了？” 表面上，曹支书是在主持公道，行使他作为父母官为民做主的权利，他似乎并未偏袒哪一方，可语气之中，他却给冯幺爸施压，暗示冯幺爸注意事态的轻重缓急。瞧！这就是梨花场上活生生的一群人。 具有乡土味的乡间俗语、俚语的灵活运用。玉生嫂把钱兜在“围腰”里，“围腰”就是“围裙”； “管他咋个喊”是“随他怎么叫”的意思； “那边的妹儿，水色好得很”，“水色”就是“相貌”；等等，这些言语言简意赅，通俗明了，充满泥土气息。此外，黔北方言中的“儿”化音也被作家运用得炉火纯青，通篇常见“妹儿”、“娃儿”、“幺儿”、“狗儿”等，加上那些常用的方言语气词“哟”、“”使得这些方言词汇的运用灵活而不晦涩，它们表达了何士光悠远的乡土情结的同时，又使作品充满了浓厚的乡土气息。鲁迅说过：“文艺作品越有地方色彩，就越有国际化。现在的文学也一样，有地方色彩，倒容易成为世界的，即为别国所注意。”6何士光乡土小说颇具地方色彩的语言风格，亦将会使他的作品更加异彩，从而引起更多的注意。 综上，何士光乡土小说独特的艺术风格在于：注重环境描写，剖析人物心理；用精巧严谨的布局来组织全文，用现实主义的笔法进行批判；用乡土文学的基本思路，描写黔北山区的乡土乡音。可以说，何士光的乡土小说在继承了先辈蹇先艾乡土文学成就的基础上，代表了20世纪80年代以来贵州这片土地上乡土文学的发展成就。 参考文献 1 丁帆，等.中国乡土小说史m.北京：北京大学出版社，2007. 2 恩格斯.马克思恩格斯选集第四卷m.北京：人民出版社，1972. 3 英格尔斯.海南现象n.生活周刊，1988-2-28. 4 庄汉新，邵明波.中国20世纪乡土小说论评m.北京：学苑出