2019_2020年高中语文第4单元7毛颖传教案（含解析）鲁人版《唐宋八大家散文选读》.docx

毛颖传雉带箭韩愈原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。【赏析】唐德宗贞元十五年(799)，韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。秋，被辟为节度推官。本诗写随从张建封射猎的情景，寥寥十句，波澜起伏，神采飞动。首句写猎场的情境：原野上烈火熊熊燃烧，四周静悄悄的。一个“静”字，传出画面之神，烘托猎前肃穆的气氛，由此可以想见从猎人员屏气静息，全神贯注地伫伺猎物的情态。“出复没”三字形容逼肖，活现出野雉惊惶逃窜的窘态，与下边“惜不发”呼应。三、四句转入猎射，写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味，而是要显示自己的神功巧技。所以，他骑马盘旋不进，拉满强劲的弓，又舍不得轻易发箭。接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”(曹植七启)的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满劲箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接着写“雉带箭”一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。本文作于韩愈36至47岁间，韩愈仕途坎坷，早年四度应试，才中进士。三次参加博士宏词考试，均不中选。多方投书求官，亦未成功，后才找到幕僚的职位。又因上书获罪被贬，后得赦。终于回到长安任国子监博士。以后12年，官职屡经迁调，或升或降。作者又亲历当朝宰相张九龄被罢，将帅封常清受戮，张巡、许远忠心报国而身后寂寞等事，因而对龙颜易变、皇帝寡恩、群臣倾轧、宦海浮沉、人心痛楚早就蓄积于心中，在此心境下写成此文。寓言寓言是一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物，或把动植物与微生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，在简单而又明白易懂的故事中体现出来。先秦时代，诸子著作中就包含了大量寓言。唐宋时期，寓言创作进入繁盛阶段。八大家中柳宗元、韩愈、苏轼为高手。本文看似传记，但实际上是寓言。第1步读准字音千言万语总关音需兔 (nu) 蟾蜍(chn)(ch) 夋兔 (jn) 醢其家(hi)筮之(sh) 髦(mo) 简牍(d) 纂录(zun)衡石(dn) 封邑(y) 夷狄(y)(d) 姬姓(j)毛聃(dn) 蕃昌(fn)第2步识记通假奥妙无穷方块字颖始以俘见(“见”同“现”，出现)第3步一词多义看我七十二变(1)诸(2)次(3)绝(4)爱(5)见(6)谢(7)治(8)其第4步词类活用词性变异含义迥(1)醢其家(名词用作动词，剁成肉酱)(2)其后代遂隐不仕(名词用作动词，做官)(3)衣褐之徒(名词用作动词，穿)(4)蒙将军恬南伐楚(名词作状语，向南)(5)下及国人，无不爱重(名词作状语，向下)(6)然见请亦时往(名词作状语，按时)(7)日见亲宠任事(名词作状语，一天天地)(8)献俘于章台宫(动词用作名词，俘虏)(9)强记而便敏(动词用作名词，记忆力)(10)官府簿书、市井贷钱注记(动词用作名词，账册)(11)聚其族而加束缚焉(使动用法，使聚集)(12)将大猎以惧楚(使动用法，使畏惧)第5步古今异义词语的昨天和今天(1)缺口而长须古义：豁嘴。今义：物体上缺掉一块而形成的空隙；经费物资等短缺的部分。(2)虽宫人不得立左右古义：身边。今义：方位词；身边跟随的人；支配，操纵。(3)虽见废弃古义：(官员)贬退不用。今义：抛弃不用。(4)其出处必偕古义：出入，引申为出仕和隐退。今义：引文或典故的来源。(5)臣所谓尽心者古义：耗尽笔心。今义：为别人费尽心思。(6)散处中国夷狄古义：中原。今义：中华人民共和国。(7)自结绳之代以及秦事古义：一直到。今义：表示并列的词或词组。(8)终于管城古义：死在。今义：经过种种变化或等待之后出现的情况。(9)己而果然古义：果然这样，果真如此。今义：副词，事实与所想一样，或与所说相符。第6步文言句式特殊句式多留意(1)毛颖者，中山人也。(判断句，“也”作标志)译文：毛颖是中山人。(2)所谓鲁卫毛聃者也。(判断句，“者也”作标志)译文：所说的就是封于鲁、卫、毛、聃四国中的一个。(3)吾子孙神明之后。(判断句)译文：我的子孙就是神灵的后代。(4)日见亲宠任事。(被动句)译文：(他)日益受到亲近、宠爱，承担了重要工作。(5)虽见废弃，终默不泄。(被动句)译文：即使遭到废弃，也始终默不做声。(6)中书君老而秃，不任吾用。(被动句)译文：中书君又老又秃，不能很好地为我使用。(7)见绝于孔子。(被动句)译文：被孔子弃罢不用。(8)赏不酬劳，以老见疏。(被动句)译文：赏赐不足以酬谢他的功绩，最后因为年老而被疏远。(9)简牍是资。(宾语前置句)译文：用他来书写简牍。(10)献俘于章台宫。(状语后置句)译文：在章台宫把他献给秦始皇。第7步名句积累经典名句君须记(1)虽见废弃，终默不泄。(2)虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍。预习完成后，请把你认为难以解决的问题记录在下面的表格中：问题1问题2问题3问题4尖。中山：战国初诸侯国名，在今河北正定东北。养万物有功，因封于卯地：古时认为十二地支中卯位与东方相对应，四(hn)娥()，骑蟾蜍入月：相传恒娥是神话中后羿之妻，偷走不死之药而奔月。也有传说认为恒娥变成蟾蜍为月精。韩愈杂采旧神话传说捏合而作此文，其实非有兔窃恒娥等事。(jn)：狡兔。韩卢：战国时韩国良犬。宋连山来占卜。连山，传为夏代占卜之书。筮(sh)，以蓍草占卜。得天与人文之兆：得到“天与人文”阴阳：阴阳五行学说。卜筮：以火灼龟板占吉凶为卜，以蓍草占吉凶为筮。占相：相面。医方：医疗方剂之学。族氏：宗族谱系之学。山经：记录山脉之书。地志：地理书。字书：字典。九流：先秦的九个学术流派，儒、道、法、名、阴阳、纵横、杂、墨、农九家。百家：诸子百家。天人之书：关于天人之际的著作。浮图：谓佛教。秦时佛(dn)自程：把阅读一百二十斤重的公文作为自己的工作限度。衡，称。石，一百二十斤。程，限量，限度，作为定额。绛人陈玄：墨的戏称。因唐代绛州(今山西绛县)产墨，又以陈年的为优，故云。弘农陶泓：砚的戏称。因唐代弘农(今河南灵宝)产砚，砚为陶制，能容水，故云。会稽褚先生：纸的戏称。因唐代会稽(今浙江绍兴)产纸，纸为楮 1文章开始写毛颖(毛笔)的家世有何作用？_答案韩愈把毛笔当作人来写，而且郑重其事地为之立传，煞有介事地考证其祖先，这就使整个构思有了滑稽的性质。这是作者寓庄于谐的巧妙构思。而且，写毛颖的家世，也就暗示了毛颖的才能渊源，从而为下文写毛颖被皇帝弃用、作者感到同情作铺垫。2第三段中写毛颖受宠有何深刻用意？_答案第三段写毛笔因有广泛功用(“强记而便敏，善随人意”)，得到人们的喜爱和皇帝的重用。叙毛颖得到宠幸，“与上益狎”的情况，作为下面被抛弃的反衬。3第四段写毛颖被抛弃，说明了什么道理？_答案(毛笔)因“上见其发秃，又所摹画不能称上意”，而遭皇帝揶揄，并受到“不复召”的冷遇。这样通过毛颖被皇帝重用与抛弃，亲疏各别的对比，深刻阐明：皇恩并不浩荡，皇帝寡情，对待百姓不过是利用而已。4散文寓庄于谐，这篇作品的主题有人认为是表扬毛颖能尽其所能，也有人认为是影射讽刺老而无用的执政大臣，你认为合理吗？为什么？_答案不合理。因作品对毛颖“褒”多于“贬”；前者虽点明了作品一个方面的主要内容，却未能抓住本质。探究其底蕴，它应是在讽喻皇帝的寡恩薄情。这篇寓言体散文作于韩愈三十六岁至四十七岁之间。韩愈仕路坎坷，早年四度应试，才中进士，因而对于龙颜易变、皇帝寡恩、群臣倾轧、尔虞我诈、宦海浮沉、人心痛楚，早就蓄积于胸中，遂酝酿为作品的主题。5本文在构思上有什么特色？请结合文章内容简要说明。_答案本文明明是描写毛笔这一事物的特性，韩愈却把它当人来写，而且郑重其事地为之立传，煞有介事地考证其祖先，这就使整个构思有了滑稽的性质。写毛笔这样小的题材，却采取了传记的体裁，篇末还有太史公的议论，简直就是史学家的笔调，这种内容与形式上的矛盾，更构成了文章的喜剧性。6阅读文章的四、五自然段，完成下面的问题。(1)请解释下列句中加点的词语。因免冠谢谢：_终于管城 终：_子孙最为蕃昌 蕃昌：_卒见任使 卒：_答案谢恩。死。繁衍昌盛。后来，最终。(2)请指出下列句子的句式类型，并翻译成现代汉语。中书君老而秃，不任吾用。()译文：_见绝于孔子，而非其罪。()译文：_颖始以俘见，卒见任使。()译文：_赏不酬劳，以老见疏。()译文：_答案被动句。中书君老并且秃头，不能胜任我的任务了。被动句。他们被孔子弃罢不用，并不是毛氏的罪过。被动句。毛颖一开始以俘虏的身份出现，后来得到重用。被动句。赏赐不足以酬谢他的功绩，最后因老迈而被疏远。文言文中的被动句所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句，大体有以下几种形式：(1)用介词“于”“受于”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈师说)(2)用“为”“为所”(“为”引出动作的主动者)或“为所”表被动。例如：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修伶官传序)(3)用“见”“见于”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：吾长见笑于大方之家。(庄子秋水)(4)用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。(张溥五人墓碑记)(5)动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(孟子生于忧患，死于安乐)(3)请用简要的语言概括选文语段的主要内容。并分析该部分在全文中的作用。_答案叙述了毛颖以俘虏身份进见，受到重用，最后被弃置这一事实，并对这一事实发表议论，尖锐地指出：“秦真少恩哉！”篇末点睛，一针见血。拟人手法在文中叙述了毛颖的祖先、它的被俘入宫、受封任用、才能品性以及它晚年的冷遇，赋予它人的身世和仕途命运，使它具有人的才能、行为、性格和心态。将毛笔人格化，自始至终采用为人作传的规格、方式、笔法和语言来为毛笔立传。这就使本文从一篇诠释性的说明文，变成了一篇充满生命活力的人物传记，从而达到形象生动、妙趣横生的艺术效果。定义：拟人手法是文学中常见的修辞方式。把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样的。作用：把事物人性化，使原本没有生命的物体有了人类的感情，形象生动。同时还能表达出作者对待这个事物的感情和要表达的思想。写法指点：一是用描述人的词语来描述事物。二是让人跟描述的事物对话。三是完全把事物变成人来写。请运用拟人的方法对春天或者秋天的景物进行描写，100字左右。_【参考示例】小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。韩愈与叩齿庵韩愈来到潮州后，有一天出巡，在街上碰见一个和尚，面貌长得十分凶恶，特别是翻出口外的两颗长牙，更是使人害怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过分劳民伤财，才被贬到潮州来的，早已对和尚没有好感了，一见这副“恶相”，更是讨厌，他想这绝非好人，回去要好好收拾他，敲掉他那长牙。韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿来一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？韩愈立即派人四处寻找那个和尚。见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚；是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。这以后，两人终于成了好朋友。后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。【应用角度】“交友”“知音”“外表和内里”“以貌取人”等。2019两会热点话题：安全是网约车的底线3月5日，交通运输部部长李小鹏在全国两会第二场“部长通道”上表示，网约车是交通运输一种新的业态，它的发展给人民群众的出行带来便利，而过程中也出现了一些问题，例如安全问题。他强调，安全是政府和企业必须共同遵守的底线。【媒体文摘】网约车是“互联网”的创新产品。但任何产品创新，安全都是生命线。忽视安全底线的创新，即便能取得一时成功，但长久损害的是消费者利益和创新的品质。更高品质的出行，不仅意味着交通工具使用效率、出行便捷度的提升，也必然包括安全性的更高要求。然而，一些互联网产品热衷于制造概念，通过资本力量快速抢占市场，刻意放大某些方面的利好，却牺牲了对安全的考量，没有沉下心来打造高完成度的产品，甚至把产品风险、安全成本转嫁给社会公众。这种不负责任的做法，映照着产品设计、创新中安全理念的缺位，以及企业价值观的偏差。当隐患酿成悲剧，不仅给当事人带来伤痛，更给行业敲响警钟。因此，交通运输部提出安全是政府和企业必须共同遵守的底线。论韩愈陈寅恪“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”首先走入我视野的韩愈并不是其诗人的身份，是他散文大家的不凡气度。韩潮苏海，从这句精确的概括中，只一个“潮”字，就突现了韩愈文风的特色，那种狂涛迅浪，澎湃汹涌，锐不可当的气势，像铺天盖地扑面而来，让人有不敢仰视之感。苏东坡誉他为“文起八代之衰，道渡天下之溺”，后人推他为唐宋八家之首，诗名远远不如文名，但是论到唐诗犹是绕不开的高峰。韩愈作诗想象纵横恢奇，尚荡尚奇，往往出人意表，因为风格峥嵘奇特，后人称为奇险诗派，或叫韩孟诗派，对后世宋诗有着颇深远的影响；但有时过分去熟就生，一味追求奇险，得之暗涩失之醇和。韩愈还以文为诗，在诗中使有散文句式和赋法，直阵其事发表论议，错落有致，摇曳多姿，但有时过分散文化也大大减弱韵味和含蓄，诗意淡薄。我一向喜欢韩文却不怎爱读韩诗，以为其文美而气盛，诗文句险而意奇，不堪像诗，倒是有几首“正常”的小诗，写得非常有韵味，清新可爱，比如这一首就丝毫不见奇险之气：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。然而，最终留在我心底的韩愈，却是其人其事与其风骨。韩愈一生磊落忠朴，在政治上主儒学，拆佛老，为文反对六朝浮夸艳丽之风，提倡复古文，提出文以载道，遵从词必自出，为人处世不平即鸣。上面这首诗就是韩愈作于五十二岁贬官途中。当年宪宗崇佛，迎佛骨入宫，以至劳民伤财，韩愈即上论佛骨表劝阻，结果触宪宗之怒，一纸令下贬谪潮州。在唐代岭南还是南蛮之地，民智未开，毒虫猛兽遍地，贬官岭南等同流放。无端被贬已是不幸，更不幸贬地是岭南，悲愤的韩愈，凄凄惶惶南下，给赶来的侄儿写下这首著名的左迁至蓝关示侄孙湘，诗中有不平的申诉，悲情之情，又流露出对未来的彷徨心情。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”最堪咀嚼，我们仿佛看见又伤心又悲愤又凄凉的诗人，立马回望长安，但长安不见，连秦岭也隐在一片烟云中，而前路还十分遥远；离不忍离，去不忍去，但走始终在走。这是我最喜欢，印象最深刻的一首韩诗，诗情喷薄而出，又感人至深，应了韩愈自己的观点：欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。曾有论者指摘韩愈热衷仕途，贪务虚名，人品与文品不符，不知此论从何而来，甚奇。虽然文如其人未必四海皆然，总会有例外，然而，在韩愈我是坚信文如其人的，坚信韩愈的人品高尚，绝对是正直不可的君子。“学而优则仕”，在古代确实只有为官一途，才能实现治国平天下，为民济世的宏愿，当年孔孟游说诸侯，奔走列国，为者何来？为官虽然不是目的，却是实行目的的必要手段，君子坦荡荡，只要是取之有方，大丈夫有所必为有所不为，怀抱“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的信念，热衷仕途又有何不可？有何不好？这不过是退一步而言，而事实上，我从不觉得韩愈热衷仕途，贪务虚名，我横看竖看也只是觉得韩愈愚直鲠言，所作所为无不发自良心和肺腑，从不为名利所累。纵观韩愈一生，两次被贬，均是犯上直言而招罪，古语有云，前事不忘，后事之师，韩愈竟然会重蹈覆辙，一错再错，其“愚笨”“不智”直为“智者”所笑所讥所耻，试问那些惯于揣摩上意，溜须拍马的人，会这样呆？那些热衷仕途，贪官恋钱之徒，只恐拍马无门，溜须无路，会白白放过一次大好机会，肯傻乎乎据理直言、甘犯龙颜？史记韩愈“操行坚正，硬言无所忌”，晚年还以衰朽之躯，只身到叛军营中劝降。叛军列兵帐前，刀枪齐举，但韩愈无所畏缩，大义凛然，直斥其非，其英雄气概，过人胆识真不亚于单刀赴会的关