（浙江专用）（新课标）高三语文二轮专题复习 训练16 语言基础知识＋文言文阅读.doc

训练十六语言基础知识文言文阅读一、语言基础知识(12分)1下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是()a樊篱/繁复拙劣/捉迷藏哺育/捕风捉影b机杼/枢纽 调配/条形码 档次/荡气回肠c羁绊/畸形 涕泣/替罪羊 蓦地/栉风沐雨d譬如/鄙薄 矜持/禁得住 磨坊/漠不关心2下列各句中，没有错别字的一项是()a中国自“五四”新文化运动开始，毅然决然地把西方这一套理论搬进来，并当成宗旨“鞠躬蹈之”，于是中国现代文学便踏上了扑溯迷离的“进步”之路。b如果我们把这种现象用理论的眼光来加以统摄，那么，它可以被说成是人的认识的滞阻，它可以作为一种潜意识孕含于人的内心。c在这阴谋诡计永远压倒真理、正义受到嘲弄的地方，在这最鄙薄的情欲和最无稽的恐惧常临驾于人类的神圣利益之上的地方，我还能做些什么呢？d一篇好的高考作文，不是充斥着华丽辞藻的作文，而是有“个性”的作文。这里所谓的“个性”，并不是“惊世骇俗”的“歪理”，而是对材料中某一个问题本质的深入挖掘，写出真实的“自我”与诚挚的情感。3下列各句中，加点的词语运用错误的一项是()a作为亲眼目睹家族五代变迁的我，已积累了大量的故事，这些故事说起来并不回肠荡气，甚至只是些鸡毛蒜皮的小事，但多多少少反映了上海城市的变迁。b微消费的兴起，还带动手机支付以风驰电掣般的速度增长。截止2012年6月，使用手机支付的网民数量已达4.5千万人次。c一日，我们相约去上坪看雪景，刚好那天冻得厉害，脚都冻麻了，手指冻得不听使唤，此兄拎着那只竹火笼，在雪地里优哉游哉的，让我直眼热。d长期以来，强制拆迁都是一块“烫手山芋”，政府感到头疼，法院更不愿意介入，甚至唯恐避之不及。4下列各句中，没有语病的一句是()a潍坊对媒体称尚未发现有价值的举报线索，而网络上关于地下排污线索却不断涌现，潍坊寿光市的一个工业园区普遍存在地下排污。b胡萝卜在荷兰被列为“国菜”之一，这是因为胡萝卜素具有维护上皮细胞的正常功能、防治呼吸道感染、激发免疫力等作用。c作家的写作不只局限于一个地区、一个事件、一个领域，而是有可能放眼到国际视野中去书写、去观察、去感受，走出国门成为一种自觉。d公职人员掌握着公权力，其房产权属和交易信息涉及公共利益，不属于个人隐私，公开其房产信息能够维护公共利益，也可强化社会舆论监督。二、文言文阅读(共19分，其中选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成59题。义士杨景和埙传明张弼天顺间，锦衣卫指挥门达怙宠骄横，凡忤之者，辄嗾觇卒潜致其罪，逮捕拷掠，使无诘证，莫可反异。由是权倾一时，言者结舌。其同僚袁彬质直不屈，乃附以重情，拷掠成狱。内外咸冤之，莫或敢发也。京城有杨埙者，戍伍之余夫也。素不识彬，为之上疏曰：“正统十四年，驾留沙漠，廷臣悉奔散逃生，惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保护圣躬，备尝艰苦。及驾还复辟，授职酬劳，公论称快。今者无人奏劾，卒然付狱，拷掠备至，罪定而后附律，法司虽知其枉，岂敢辨明。陷彬于死，虽止一夫，但伤公论，人不自安。乞以彬等御前审录，庶得明白，死者无憾，生者亦安。臣本一芥草茅，身无禄秩，见此不平，昧死上言。”遂击登闻鼓以进，仍送卫狱。达因是欲尽去异己者，乃缓埙死，使诬少保吏部尚书华盖大学士李贤指使。埙佯诺之。达遂以闻会三法司，鞫于午门前，埙乃直述，所言皆由己出，于贤无预。达计不行，而彬犹降黜，居第尽毁。未几，英宗升遐。言者劾达罪，举埙事为证。达谪死南丹，彬复旧职，代达总卫事。成化初，修英宗实录，称“义士杨埙”云。埙字景和，其先某处人。父为漆工。宣德间，尝遣人至倭国传泥金画漆之法以归，埙遂习之，而自出己见，以五色金钿并施，不止如旧法纯用金也，故物色各称，天真烂然，倭人见之，亦指称叹，以为不可及。盖其天资敏悟，于书法诗格不甚习，而往往造妙，故其艺亦绝出古今也。既不避权奸，为此义举，人亦莫敢以一艺目之。有欲授之以官者，不就，遂隐于艺以自高。华亭张弼论曰义者无所为而为合天下之公论者是也使虽公论行之以私则其中已不义矣。若埙者，于彬无恩，于达无隙，又非言官，以图塞责也。特以公论所激，挺身以突虎口，其不死者幸也，勇于行义何如哉！此公论，具人面目者皆能知之，而高冠长裾，号称科第人物者，乃低佪淟涊，甘为之扫门捧溺，无所不至，而然自得，夸噪于人，何利害之移人乃如是其烈耶！闻埙之风，亦可少愧矣！5对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是()a逮捕拷掠掠：掳掠b乃附以重情，拷掠成狱 狱：讼案c臣本一芥草茅，身无禄秩 秩：官品d人亦莫敢以一艺目之 目：看待6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()a达计不行，而彬犹降黜青，取之于蓝而青于蓝b法司虽知其枉，岂敢辨明 且行千里，其谁不知c闻埙之风，亦可少愧矣 安能以身之察察d以五色金钿并施 以勇气闻于诸侯7下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()a杨埙是一位天资聪悟、有创造性的平民艺术家。但更主要的是，他是一位见义勇为的义士。b当锦衣卫指挥门达陷害袁彬时，官吏们虽然都为袁彬叫屈，但没有人敢于出面援救，只有素不相识的杨埙敢于上疏喊冤。同时，又用谋略揭穿了门达想要诬陷华盖大学士李贤的阴谋。c杨埙不避权奸的义举赢得大家的尊重，有人想授予他官职，他没接受，而是隐于技艺以孤高自守。人们不敢只把他当成一个艺人，而是敬称他为“义士杨埙”。d作者在表彰杨埙的同时，也鞭挞了权贵及那些为权贵们“扫门捧溺”的“高冠长裾”的“科第人物”，可谓一箭双雕。8用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)华 亭 张 弼 论 曰 义 者 无 所 为 而 为 合 天 下 之 公 论 者 是 也 使 虽 公 论 行 之 以 私 则 其 中 已 不 义 矣。9把文中画横线的句子译成现代汉语。(7分)(1)惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保护圣躬，备尝艰苦。(3分)译文：_(2)达遂以闻会三法司，鞫于午门前，埙乃直述，所言皆由己出，于贤无预。(4分)译文：_三、论语选读(5分)阅读下面的文字，完成1011题。(1)孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(论语季氏)(2)子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(论语颜渊)10子贡向孔子问交友之道，孔子的回答体现了孔子思想中的什么原则？(1分)答：_11“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”的做法是否符合孔子提出的“益友”标准？请简要分析。(4分)答：_训练十六1a解析 afn、zhu、b；b.zh/sh、tio、dng；c.j、t、m/m；d.p/b、jn、m。2d解析 a扑溯迷离扑朔迷离。b.孕含蕴含。c.临驾凌驾。3b解析 “截止”应改为“截至”。“截止”的意思是到一定期限停止，“截至”是截止到某个时候。a.回肠荡气：形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。c.优哉游哉：悠闲的样子。指生活悠闲自在。优，舒适美好。游，各处从容地行走。d.烫手山芋：比喻有好处而想得到、但又有麻烦不好处理的事物。4d解析 a项成分残缺，“普遍存在地下排污”后应加“的现象”；b项搭配不当，应把“激发”改为“提高”或“增强”；c项语序不当，应为“去观察、去感受、去书写”。5a解析 掠：拷打。6a解析 a两个“而”都是转折连词；b.第一个“其”是代词，代袁彬，第二个“其”是表反问的语气副词；c.第一个“之”是结构助词“的”，第二个“之”是助词，定语后置的标志；d.第一个“以”是介词，可译为“用”，第二个“以”也是介词，可译为“凭”。7c解析 “人们敬称他为义士杨埙 ”的说法在文中找不到根据，原文是“修英宗实录，称义士杨埙云”。8华亭张弼论曰/义者/无所为而为/合天下之公论者是也/使虽公论/行之以私/则其中已不义矣。9(1)只有袁彬一人，(虽然他)只是一个校尉罢了，却能保护皇上的人身安全，(他)饱受了艰辛困苦。(“特”“乃”“艰苦”各1分)(2)门达于是把这件事上报并召集三法司，在午门前审讯，杨埙于是径直陈述事实，他说以前所说的一切都是出于自己的本意，和李贤没有一点关系。(“会”“鞫”，注意状语后置句的翻译，“预”各1分)参考译文天顺年间，锦衣卫指挥门达恃宠骄傲专横，凡是与他意见不合的人，他就唆使密探暗中罗织罪名，逮捕、拷打那个人，遭刑讯者即使被冤枉，明知他没有任何证据也不敢反抗。因此他权倾一时，进言的人都噤若寒蝉。他的同僚袁彬正直不屈，于是门达用重案陷害(他)，严刑拷打，罗织罪名(给袁彬)定案。朝廷内外的官员都认为袁彬冤屈，(但)没有人敢站出来为他打抱不平。京城里有一个叫杨埙的人，本是一名戍边的战士。他平素并不认识袁彬，却为他上疏说：“正统十四年，皇上身陷沙漠，朝廷大臣都跑散逃生，只有袁彬一人，(虽然他)只是一个校尉罢了，却能保护皇上的人身安全，他饱受艰辛困苦。等到皇上回到宫中重新称帝，授予其官职作为报酬，大家都称赞他。现在没有人奏报弹劾，不料却被抓入监狱，饱受拷打，(陷害他的人)先(给他)判定罪名，然后才以律法条文胡乱强加罪，司法部门虽然知道他冤枉，(但)怎么敢辩驳澄清呢。陷害袁彬于死地，虽然只是(冤枉了)一个人，然而有伤刑罚的公正和道义的公平，人人都没有自我安全感了。我乞求把袁彬等人交给皇上来审查，希望澄清事实真相，(让)死的人没有遗憾，活着的人也安然。我本是一个贫民，没有俸禄官品，(但)看见这种不公平的现象，(仍要)冒死上书。”于是他打起登闻鼓来进言，仍被送交锦衣卫狱。门达因此想(趁机)将异己全部铲除，于是他判杨埙死缓，让他诬陷是少保吏部尚书华盖大学士李贤指使(他这样做的)。杨埙假装答应他。门达于是把这件事上报并召集三法司，在午门前审讯，杨埙于是径直陈述事实，他说以前所说的一切都是出于自己的本意，和李贤没有一点关系。门达的诡计因此没有得逞，但是袁彬还是被降职罢黜，他的宅第都被毁坏了。不久，英宗逝世。进言的人弹劾门达的罪行，列举杨埙的案件为例证。门达被贬，死于南丹，袁彬恢复了旧职，代替门达总管锦衣卫事务。成化初年，编修英宗实录，把杨埙称作“义士”。杨埙字景和，他的祖先是某个地方的人。他的父亲是个漆匠。宣德年间，(他的父亲)曾经被派遣到日本传授金屑画漆的方法，之后回国，杨埙于是就学习了这种本领，但他却能独出心裁，把五色金钿并用，不只是照老方法单纯用金色，所以物件的色彩各自相称，天真烂漫，日本人看见了，也咬着手指头，啧啧称赞，认为这是不可企及的。由于他天资聪颖，(虽然)对于书法诗格不怎么研习，却往往能达到妙境，所以他的技艺也在古今出类拔萃。他既不避让掌握大权的奸臣，做出上文所述的这样的义举，人们于是不敢把他看作只会一门技艺的人。有个人想要授予他官职，他不就职，于是就隐居研究技艺，孤高自守。华亭张弼议论说：义，就是不是自己的事而去做，做的事合乎天下的公论。做的事虽然符合公论，但如果带着私情去做，那么这又是不义了。像杨埙，和袁彬没有恩情，和门达没有嫌隙，他又不是谏官，能按照法度尽责。只是因为被众人的议论所激励，挺身而出而陷身虎口，他没有死很是侥幸啊，怎么能这样勇于做仁义之事呢！然而这种众人的议论，凡是具有人的面目的人都能知道，但那些穿着华丽的衣服，号称科举及第的人，却不敢出头，行为污浊，心甘情愿地为那些权贵扫门捧尿，没有什么不干的，悄悄地看着他人，心得意满，大声地向他人夸耀，为什么利害把人们的节操改变得像这样严重呢！听到杨埙的节操，心中也应该稍稍有愧啊！10中庸之道(或：不偏激，适中，适可而止等)。11符合。孔子对子贡讲的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面。对朋友能尽忠告与善导，至少说明他不是 “便辟、善柔、便佞”的损