陕西省宁强县天津高级中学高二语文《东海之大乐》导学案（学生版）新人教版.doc

陕西省宁强县天津高级中学高二语文东海之大乐导学案（学生版）新人教版学习目标 1、积累文中重要的实词、虚词和句式。2、领悟、体会庄子的思想，不断提升我们的人生境界。 学习重点、难点 1、通过阅读实践活动理清文意。 2、联系现实理解庄子的思想意义。学习过程【自主学习】一、基础梳理1、了解作者 收集有关庄子的资料，了解庄子生平及其思想。 2、给下列加点的字注音 泾流 jng 渚清 zh 崖涘s 尾闾 l量数 ling 比行 b 礨空 li 稊米 t 3、解释下例句中加点词语的意义 秋水时至 按季节。两涘渚崖之间不辩牛马 通“辩”，分别，辨别。于是焉河伯欣然自喜 在这时于是焉河伯始旋其面目 旋，变化。面目，脸色且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义 看不起，轻视吾非至于子之门则殆矣 危险拘于虚也 局限笃于时也 固执乃知尔丑 鄙陋而吾未尝以此自多者 赞许自以比形于天地，而受气于阴阳 掩护，遮蔽号物之数谓之万 称不似豪末之在于马体乎 通“毫”，动物长而细的毛人卒九州谷食之所生 通“萃”4、积累下列虚词的意义和用法 而 东面而视，不见水端 表修饰自以比形于天地，而受气于阴阳 表因果而吾未尝以此自多者 表转折我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义 表并列君子博学而日参省乎己 表递进宋人有悯其苗之不长而揠之者 表顺承死而有知,其几何离 表假设于 于是焉河伯欣然自喜 在顺流而东行,至于北海 到吾长见笑于大方之家， 被井鱼不可以语于海者,拘于虚也 被今尔出于崖涘,观于大海， 在天下之水莫大于海 比自以比形于天地而,受气于阴阳 从吾在于天地之间 在5、解释古今异义词： 计中国之在海内 古义：中原地区 今义：指一个国家 尔将可与语大理 古义：地名 今义：大道理 至于北海 古义：到了。 今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。 百川灌河 古义：特指黄河。 今义：泛指河流 吾尝见笑于大方之家 古义：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。 今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。 6、特殊句式 莫己若者。 宾语前置吾长见笑于大方之家。 被动句又奚以自多。 宾语前置7、成语积累 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。 贻笑大方：被有学问或内行的人所耻笑。 二、翻译下面的句子 1、野语有之曰“闻道百以为莫己若者。”我之谓也。 俗话这样说：听到的道理多了，认为没有谁比得上自己。这话说的就是我啊2、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。 现在我看到你浩瀚无边难以穷尽，我如果不是到了你这里来就危险了，若是那样我就会永远被那些懂得大道理的人笑话了。3、井鱼不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者束于教也。 井中的鱼不可以谈论大海的原因，是受地域的局限；夏天的虫不可以谈论冰的原因，是因为固执于时间（即受时间的限制）；穷乡僻壤的士不可以谈论大道理的原因，是受教育的束缚。4、而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。 可是我未曾凭这自我赞许、自以为贤，我自以为形体被天地包容，而从阴阳那里禀受了气，我在天地之间，就好像一块小石头小木头在大山里面一样。5、号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州谷食之所生、舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎。 宣称天下事物的数量我们称之为万物，人类只占万物当中的一种；人类聚居在九州粮食生成的地方、车船通达的地方，而个人只是人类当中的一员。个人跟万物比起来，不就像毫毛末梢在马身上一样吗？【合作探究】1、文章虚拟了两个人物，一个是河伯，一个是海神若，二者分别有什么样的性格特？设置这样两个人物是为了说明什么道理？ 河伯：知错能改，善于纠正自身不足的人。 海神若：谦虚不自满的天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展