《大道之行也》教案.doc

大道之行也教案设计者：08级汉语言文学二班 王迪 学号：200800100142一、 课程名称：人教版初中八年级教材大道之行也。二、 教学目标：1、 知识目标：（！）翻译课文并积累一些重要的文言词语。（2）感知文意，把握“大同”社会的基本特征。（3）朗读并默写课文。2、 能力目标：（1）重视诵读，提高朗读能力。（2） 理清文章脉络和层次，了解体会孔子大同社会思想意义。（3）联系实际及其他作品，逐步培养学生的探究意识。3、情感目标： 引导学生学习古人大胆追求理想的精神，激发学生树立远大的理想。三、 教学重点：1、 反复诵读，提高朗读能力。2、 把握“大同”社会基本特征，理解其思想意义。四、 教学难点：1、 练习作品桃花源记，引导学生思考，两篇文章所描绘的社会生活，有无相似之处。2、 联系实际，引导学生思考，“孔子的社会理想实现了吗？现在的社会是大同社会吗？”。五、 教学方法：1、 朗读感知法：任何一篇文章，学生首先要学会的是朗读，通过多次朗读才能更好的领悟我们先人所追求的理想社会的实质。因此，在课堂上引导学生多次朗读，营造浓浓的学习氛围。2、 讨论法与点拨法相结合：可先让学生们自主阅读，讨论交流。对于一些难点重点，老师可以稍作点拨，从而保证学生的主体地位和老师的主导作用。3、 比较阅读法：与以前学过的桃花源记作比较，更好的理解文章主题实质。4、 探究创新法：在最后设置一些开放性质的题目，引导学生放飞思想，自主思考探究，敢于异想天开。六、 教具准备：多媒体。七、 课时安排：一课时。八、 教学过程：（一） 、导语： 同学们，我们以前学习过陶渊明的桃花源记，大家对那个美妙的世界还记得吗？世界上的每一个人都渴望自己生活在一个安定和谐的社会中，没有争斗，没有纷争，每个人都相处融洽。其实，早在两千多年前，我们的先人就对这样的社会进行论述，并把这样的社会命名为大同。今天，老师就和同学们一起走进礼记中的大同社会。 （二）、介绍课文出处及写作背景。 1、出处： 选自礼记礼运，礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 2、 写作背景：本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 (三)、诵读文章，整体感知。1、老师范读，并让学生在文中画出不认识或难懂的字词。2、学生自读，并借助工具书、注释，初步理解文意。3、老师重点提示一些难解、重点的字词，如下： （1）大道之行也：施行。 （2）选贤与能：通“举”。 （3）讲信修睦：培养。 （4）故人不独亲其亲：故：所以；独：单独；亲：以为亲。 （5）皆有所养：供养。 （6）男有分：职分职业。 （7）货恶其弃于地也：憎恶。 （8）不必藏于己：私藏。 （9）谋闭而不兴：发生。 (10)盗窃乱贼而不作：乱：造反；贼：害人；作：兴起。 （11）故外户而不闭： 用门闩插门。 4、通过上面自读和老师指出重点，找同学来试着翻译一下课文。 5、具体指导朗读：（1）理清文章思路： 提问：全文文字，共五句话，根据文意可以分为几层？ 学生回答：分为三层，第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层：“故人不独亲其亲.不必为已。”详述大同社会的基本特征；第三层：“是故谋闭而不兴.是为大同。”总结全文。（2） 分层指导朗读： 第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”内涵；“天下” 三句用并列语气读。 第二层：本层全用排偶句式，共四组，要读出层次感。有些字 有（统领作用，如“故人不独亲其亲.”中的“人”，“是老有所终.”中的“使”等，这些字后应该顿一下。第三层：“是故”要用乘上作结的读。“是谓大同”是全文总结，要读的字字分明、语气肯定。6、指明一个同学读课文，找同学评价。7、全班齐读课文。（四）、讨论研读课文：设计几个问题： 1、“大同”社会的基本特征是什么？在课文中找出相关语句，作出解释。 明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”指天下是大家的，不属于任何个人；“选贤与能”是指选拔品德高尚的人，担任社会职务；“讲信修睦”是说社会成员应该建立好的关系，讲究诚信，崇尚和睦，远离纷争。2、本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 学生明确：课文第二段有三句话，可能是从三个方面。 老师指导：可归纳为三个方面：（1） 满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，幼有所长”人一生的各个阶段都能得到很好的照顾和安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种特别需要关心的人都能得到应有的生活保障。（2） 满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的工作；“有归”就是有和乐的家庭。（3） 满足精神愉悦的需要，货尽其力，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说要珍惜劳动产品，但无自私自利之心；“力恶其不出力身也，不必为己”人们在共同劳动时以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力工作，把共同劳动看作是分享快乐。3、 任何理想和想象都是根植于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？明确：文中第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会和理想中的“大同”社会作对比，指出现实社会中的诸多现象如“搞阴谋、盗窃财物、作乱”等在“大同”社会将不再存在，取而代之的是一个“外户而不闭”的安定、和平的局面。而这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会动荡不安、尔虞我诈、盗贼横行、混乱不堪。（五）、比较阅读： 和陶渊明的桃花源记比较，让学生思考：文中的“大同“社会与那个“世外桃源”有无相似之处。（六）、探究式思维训练： 让学生思考一下问题：1、 孔子“大同”社会的理想实现了吗？现在的中国是“大同”社会吗？2、 你心目中的理想社会是怎样的？以上问题以小组为单位，讨论交流。然后全班交流。九：课堂小结： 今天，我们一起学习了先人为我们描绘的“大同”社会，在这个社会中，人们快乐而幸福的生活着。尽管这个理想在当时不可能成为现实，但两千多年来，许多进步思想家和改革家却都在追逐这个美好的梦。在当今社会，我们也应该齐心协力，为实现这样一个美好的社会而加倍努力！十、布置作业： 1、背诵并默写课文