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第25课 夸父逐日学案科 目语文课 题 授课时间设计人序 号一课时学习目标 学习重点:理解课文大意,学习积累文言词语;背诵夸父追日;多角度理解文章内涵。 学习难点:感悟人物形象,理解主题。体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志; 资料链接神话:关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以,神话作品通常具有_、_浪漫主义特点。它往往表达的是古代人民探索和征服大自然的理想。 它是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们对许多自然现象都无法做出科学的解释,只能借助想像来表达自己的原始理解。山海经,书名,18篇。作者不详,各篇著作时代亦无定论,近代学者多认为不出一时一人之手,其中14篇是( )时作品,海内经四篇则为( )初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有参考价值。其中的( ),为世界最早的有关文献。夸父是谁?据山海经记载,夸父国是个巨人的国度,他们的耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰,左右两只手也各握一条黄蛇。另据朝野 载说:“辰州的东面有三座山,鼎足直上,各有几十丈高,是夸父曾在这里煮饭支锅用过的三块石头。”3文学常识填空夸父追日选自( )“逐日”是( )之意。“夸父逐日”是一个成语,现在多比喻( )导 案学 案 自学要求与步骤(一定按照要求做哟!) 结合下文注释疏通文意。【小组合作完成】一 、自主积累:搜集古代优美的神话故事:(动笔写一写,亮出你的风采)二、读神话。朗读课文:学生自由朗读(读准字音、读出节奏),小组展示读,听读,全班齐读。(1)写一写,给下面划线字注音。 逐走( )大泽( ) 饮于河、渭( ) 化为邓林( )(2)试着给课文划出朗读节奏:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭; 河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 三、讲神话: 基础知识学习1、解释下列加点的词语。与日逐走( ) 入日( ) .饮于河( )( ) (4) 北饮大泽( )(5、)未至( ) (6) 化为邓林( )2、翻译下列句子。夸父与日逐走 未至,道渴而死 弃其杖,化为邓林 3、归纳文言现象:(古今异义、词类活用)例:古今异义词:河,渭:即黄河,渭水。 河:古义( ) 今义( ) 词类活用:渴,欲得饮:饮:( ) 北饮大泽:大湖。北:( ) 道渴而死:道:( ) 我的补充: 3、学生讲夸父逐日的故事。品神话:(一)合作探讨品析人物:夸父究竟是个怎样的神人?下面让我们一起走近夸父,探讨以下问题:怎么看待夸父敢于“与日逐走” ? 请分组探究夸父为什要逐日,短文表现了夸父怎样的优秀品质? 对“弃其杖,化为邓林”的结尾,你是怎样理解的?你能看出夸父怎样的精神? 今天,人们常用“夸父逐日”来比喻什么?(二、)体验反思悟情理:夸父,这位传说中的英雄虽已逝去,但他却能赋予我们神力,激励我们勇于探索,勇于追求,下面问题,或许会勾起你人生路上的许多感慨:从夸父身上,你能感悟到我们中华民族先人们怎样的精神品质? (三、)归纳文章主题: 背诵课文五、拓展延伸:阅读课外文言文:北二百里曰:发鸠之山,其上多柘(zh树名)木,有鸟焉,其状如乌(乌鸦),文(通“纹”,花纹)首,白喙(hu),赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨(xio呼叫)。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙(yn填塞)于东海。漳水出焉,东流注于河.山海经北山经(解释:精卫:古代神话中的鸟名。精卫衔来木石,决心填平大海。旧时比喻仇恨极深,立志报复。后比喻意志坚决,不畏艰难。)谁来翻译一下这个精彩神话故事给大家听听?翻译:其状如乌(乌鸦),文(通“纹”,花纹)首,白喙(hu),赤足,名“精卫”。常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。2、以上神话故事的名字()。 3、这个神话与夸父逐日在内容上都写了( )。 六、 作业设计: 1.背诵课文。 2.扩写:发挥你的想象,利用你的创造,把夸父逐日扩写成300字左右的短文。提示:夸父为什么要去追太阳夸父与日“逐走”时的样子。 在追太阳的过程中,他的心理、动作等又是怎么样的呢 他“渴”的样子、他“饮于河、渭”时的样子,以及他“道渴而死”时的样子。 追日途中,夸父经历了哪些困难?临死前是怎么想的?) 例:“饮于河渭”这一画面:夸父追赶太阳,口渴得嗓子都冒烟了,他三步跨到黄河边。低头一吸,黄河水便被他一饮而尽;他又三步跨到渭河边,用手捧,渭河水顿时一干二净。他觉得心里舒爽极了。课堂检测:1、补充文中空白处。夸父与日逐走,入日; , , ;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。2解释下列划横线的字、词。与日逐走( )河渭不足( ) 北饮大泽( ) 弃其杖( )3翻译
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