人教语文九下第20课《庄子》故事两则 (6).doc

庄子故事两则教案思 路庄子一书有极强的思想性和艺术性，对于一般性的读者来说，理解起来有相当的难度。学习时，可以查阅有关庄子的生平和思想，以及庄子的主要艺术特点的资料，以助于对本文的了解。也可以拓宽阅读视野，增加对我国传统文化经典的了解。三维目标1.积累常用的文言词汇。2.了解庄子其人其书及思想主张。3.理解文章寓意，学习庄子善用寓言说明事理的方法。4.比较庄子和惠子思想、气质、志趣、性格的异同。5.正确理解庄子的“义”。教学方法以读为主，结合句子及积累推断字词句的意思；掌握论点及其论证方法。教学准备多媒体课件。教学时数2课时；或由授课教师自行调整安排。教学过程及方法随笔反思第一课时一、先秦诸子散文论语平实质朴、富含哲理；孟子笔力雄健，铿锵有力；荀子行文气魄雄浑；老子哲思清远深邃；墨子质朴；庄子二、庄子简介约前369-前286著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。做过蒙地方的漆园吏。家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。著作有庄子，亦称南华经，道家经典之一。汉书艺文志著录庄子五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。名篇有逍遥游、齐物论、养生主，养生主中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。庄子的著作历来注解极多，今通行本有清末王先谦庄子集解、郭庆藩庄子集释等。三、关于庄子庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。庄子共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（汉文学史纲）。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 四、庄子散文的艺术特色第一， 想象奇幻；第二， 构思巧妙；第三， 善用寓言故事和比喻；第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。 五、庄子散文对后世的影响1.庄子在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷（jun）”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。2.李白纵浪恣放的诗篇，直承庄子且不说，后如柳宗元论文，主张“参之在老以肆其端”，龚自珍病梅馆记那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周秋水篇的精神。第二课时一、自读惠子相梁1.借助注释和工具书直译课文；2.归纳相关文言现象；3.把握故事的寓意。4.直译课文(请君对照)惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出吓的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吧?”二、庄子讲鹓鶵故事的用意是什么？鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士，鸱（ch）比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。三、文章的美点1、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。2 、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。3、比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。4、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。四、自读第二则1.借助注释和工具书直译课文；2.归纳相关文言现象；3.把握故事的辩论的实质。4.庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（tio）鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 五、合作探究1.精彩的诡辩你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？庄子与惠子游于濠梁整个一个故事，便是由人物之间的论辩组成的。（1）从逻辑上看，惠子是胜者。庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断。（2）从故事本身来看，庄子占了上风，充分体现了庄子的论辩的机敏和巧妙。尤其是故事的结尾，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。（庄子说 ：惠子你说我怎知道鱼的快乐时，便已显示你已经知道我明白了鱼的快乐才问。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经过知道他是知道的，可说是扭曲了惠子的原意。此外，最后一 个答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎样知道鱼乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼乐”，在逻辑上可说是个偷换概念的诡辩，是答非所问的对语；可是，这正展示了庄子善用语辞上的巧妙在 逻辑上回避了一己的矛盾的机敏。）（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至于给惠子留下可乘之机。惠子最初的发问是“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。2.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为“鱼”乐，其实是他愉悦心境的折射和外化，也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。3.两则短文分别反映了庄子的什么思想？ 析此题意在考查学生对课文主旨大意的理解。参考答案第一则庄子讲鹓鶵的故事里，庄子将自己比作鹓鶵（喻志向高洁之士），将惠子比做鸱（喻醉心利禄、猜忌君子的小人），把功名利禄比做腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。第二则庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与反映。也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。4.第一则，庄子不直截了当的阐述自己思想，而用故事进行比喻，这样写，有什么特殊的表达效果？析此题引导学生分析第一则的艺术手法，也是对庄子说理语言特点的初步体会。 参考答案庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的形式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。体现了庄子语言机敏、幽默、诙谐，富有想象力的特点。 5.第二则，庄子的辩解显然是不符合逻辑的诡辩，如果你是惠子，你会继续怎样辩论？ 析设计此题，既是为了加深对课文的理解，也是培养学生的应变和说话能力。 参考答案言之成理即可。6.结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。六、拓展阅读(一)秋水（节选）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（s）渚(zh)崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且天我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” (二)-徐无鬼（节选）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风(3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。宋元君闻之(5) ，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6) 。自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！” 注释(1)郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人。垩（ ）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（zhu ）：砍。(3)斤：斧。(4)失容：失色。(5)宋元君：宋国的国君。(6)质，质对，对象。 译文庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” 六、本课小结从庄子散文的几个片断，我们一斑窥豹：庄子散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。惠子相梁是一书中具有代表性的语言故事。文中庄子不直言表露自己的想法，而借讲鹓鶵鸟的故事，辛辣地讥讽了醉心于功名利禄者的嘴脸，表现了庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”的态度。庄子与惠子游于濠梁，这则故事，采用充满机智的文字描写了庄子与惠子的一次辩论。显示了二者思想、性格、气质上的差异：惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。 庄子故事两则选的都是庄子和惠子的故事。惠子相梁表现了庄子和惠子两人截然不同的生活志趣，庄子与惠子游于濠梁表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系，从这个矛盾可以约略看出庄子一书的突出特色：迷离倘恍，无所拘束。 单元综合检测题一、基础知识及运用 1.下列加点字注音、解释全正确的两项是（A、B） A、胡不见（xin 引见）我于王。 B、子墨子之守圉（y 通“御”，抵挡）有余。 C、惠子相（xing 这里用作动词，做宰相的意思）梁。 D、宋无长（chng 多余的）木。 2.对下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（C） A、一鼓作气，再而衰，三而竭。 B、公输盘为我为云梯 C、是天时不如地利也 D 、子非我。安知我不知鱼之乐 3.下列说法有错的一项是（D） A.墨子一书，是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。 B.孟子是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。与大学中庸论语合称“四书”。C.得道多助，失道寡助选自孟子公孙丑下，这一章着重阐述了孟子关于统治者要施仁政，行王道的思想。D.庄子是道家经典之一，庄子，名庄周，战国时期哲学家，道家学派的创始人。 4.下列句子翻译有错的一项是（B） A. 故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定能胜利。 B. 虽杀臣，不能绝也。翻译：虽然杀了我，也不能杀尽（宋国的抵抗者）。 C. 乡为身死而不受。翻译：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（污辱性的）施舍。D. 子非我，安知我不知鱼之乐？翻译：你又不是我，怎么知道我不知道鱼的欢乐呢？。 5下列句子中的标点符号使用有错误的一项是（C） A通过看地图上等高线的分布和疏密情况，可以知晓大致的地形：等高线越密集，这一带的地势越陡；等高线越稀疏，这一带的坡度越缓。 B谁不承认春天是美好的?诗人自居易曾这样说：“遇物尽欢欣，爱春非独我。” C水是人类赖以生存的特殊资源。由于一些国家正面临水资源危机，这些国家的农业、工业、人民的生活、健康都受到威胁。 D如果以花为喻，玫瑰象征春天，石榴象征夏天，争奇斗艳的菊花象征秋天，水仙则是冬天的使者了。 6、下列句子画线的词语，使用不恰当的一项是（B） A、李老师读起课文来，声音抑扬顿挫，十分动听。 B、加入世贸组织（WTO）后汽车价格变化备受关注，但作为市场主力的几家汽车大厂，三四个月以来却一直偃旗息鼓，没有太大动作。 C、对于社会上的腐败现象，广大群众是深恶痛疾的。 D、“崇尚科学文明，反对迷信愚昧”图片展，将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育。 7下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。 出于保护文化遗址的考虑，余杭良渚文化的大部分遗址区域均处于未发掘。根据文物保护法的规定，大型基建工程施工，必须经过文物部门批准，但有些基建单位却擅自动工，导致破坏性挖掘而感到担忧。目前，余杭区的文物保护规划已经正在制定中，以后文物保护就有了更为有力的措施。 （1）删去“处于”；或在末尾加上“的状态”。（2）将“导致破坏性挖掘而感到担忧”改为“导致破坏性挖掘，令人感到担忧”。（3）去掉“已经”。8根据语境，仿照画线句子，接写两句，构成语意连贯的一段话。世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的毅力；痛苦虽然有令人难以承载的重量，但有时却能使人从容镇静；伟大虽然是人人所追求的方向，但有时却让人感到孤独寂寥。因此，我们看问题需要用辩证的观点。 9、读一定数量的课外文学名著，是语文学习的基本要求。但读书除了积累知识外，更重要的是学会思考。初中三年，你一定在老师的指导下读了不少课外好书。下面请你做一个简要的读书札记。 书名： 作者： 印象最深的人物： 该人物形象给你的人生启示： 10、今年6月5日世界环境日的主题是“海洋存亡，匹夫有责”。假如你看见一位老人往京杭运河里倾倒污水，请结合主题，用恰当的语气对老人进行一番劝说。 二、语段阅读 （一）鱼我所欲也（文略）11.选出句中没有通假字的一项(C ) A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。 C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 12.解释下列句中加点的字词。 蹴尔而与之，乞人不屑也。(用脚踢 ) 万钟于我何加焉!( 获得益处) 贤者能勿丧耳(不丢掉 ) 此之谓失其本心(指舍生取义 ) 13.下列“而”字用法不同类的一项是( D) A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也 C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之 14.将下列句子译成现代汉语。 呼尔而与之，行道之人弗受：如果吆喝着施舍给人家，即使是过路的人也不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉：对于优厚的俸禄如果不问它合不合礼义就去接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？15.简答： “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么? 恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等善心。“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么? 乡为身死而不受，今为所识穷乏者德我而为之。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么? 回到“性善论”上，说明“舍生取义”的美德本来人人都有，突出贤者守义不辱，存有本心，从而表明作者的观点及其高洁的品行。“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么? 分别比喻“生与义”；设喻的目的是为了生动形象地引出中心论点。16.联系实际，简要评说孟子所主张的“义” 孟子所主张的“义”之价值高于生命，贤者在必要时应当“舍生取义”，不过，孟子所说的“义”是君臣之义，出发点是为了维护统治阶级的利益，我们在学习时应予分析批判。（二）阅读学会谅解下文，回答问题。 谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是 ，能 ；谅解是 ，能 。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要遥作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！ 确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“已所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推已及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说：“古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。 谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。 唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？ 古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？ 谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。 谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。 谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。 我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。 让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。 17、文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的？ 答：从“谅解”的重要性和“怎样谅解”进行论述的。18、文章第段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么？ 答：举例论证和正反对比论证相结合，论据典型而又有很强的说服力；作用在于突出“谅解”对国家和个人都具有重要作用。19、文章第段在结构上起什么作用？ 答：承上启下的过渡作用。20、如果将第段删去，对文章的论证会产生什么影响？ 答：使论证缺乏严密性，从而丧失议论文的说服力。21、仿照文章第段中的画线部分，将后面的句子补充完整并写在下面。 答： （三）阅读下文，回答问题。 九十九分的苦恼我历尽坎坷，中年才得一女。望着她那越来越像我的小尖鼻子和玲珑的小嘴，我的心头洋溢着得意和欢快。她妈妈认为孩子比我漂亮，比我聪明比我有更好的气质，将来会比我有出息，至于和院子里那些同龄孩子相比，她妈妈更是自豪，认为没有一个能和她并驾齐驱。在这种情感氛围中，我们对孩子寄寓了很高的期望。这期望近乎成为信仰。可是，等女儿入了小学，一年年往上升，这种信仰却一次又一次地遭到打击。最关键的是考试成绩，虽然孩子每次考试都在90分以上，但总不能使她的妈妈满意。在她看来，我们的孩子应该门门都100分才顺理成章，人家的孩子都能考到96分、97分，她感到不可理解。孩子每次拿了94分、95分回来，她脸上都没有笑容。有时孩子失误，只拿到八十几分，于是就有（1）引发 引起 发生)一场暴风骤雨的可能。每当这时，首当其冲的是孩子，平时各式各样的小毛病，甚至不是毛病的小事都被她妈妈拿出来数落一顿。这时孩子默默垂泪，可怜巴巴地看着我，那眼神显然是希望我马上相救。可是妻子也在看我，那眼神显然是希望我为她找出更多责备孩子的理由。 夹在两种目光中的我只好装傻。 孩子自然拿我没办法，但她妈妈对孩子的数落却有了发展。原来用的是第二人称单数，“你总是”如何如何不听话，不久就变成了“你们总是”如何如何，最后干脆成了“你们两个人”如何如何。这时，我如果分辨两句，其结果“你们”会立即变成“你”。孩子解放了，批判的矛头便立即转移到我头上，指责我懒散，不爱整洁待人大大咧咧，买东西又贵又次，等等。怎么办好呢?我想最关键的还是要切实有效地帮助孩子提高成绩，于是，我开始亲自辅导孩子做作业。苍天不负苦心人。不久后的一天，孩子放学回家，老远就喊着（2）(走 冲 迈)进门来了：“爸爸!”我知道这肯定是好消息了。果然带来一个99分。 我大喜。待她妈妈下班回来，我努努嘴暗示孩子把考卷奉上。我看到妻子脸上一丝微笑还没来得及闪烁就消失了。她往椅子上一瘫：“我就不明白，你为什么就拿不回那最后1分！” 我大为震惊，本想顶回去：“你上小学考过几个100分?我看连90分都难得。”但是我知道，这样意气用事绝对愚蠢的，只能破坏孩于成绩提高所带来的良好气氛。这时我想起有种幽默理论说，幽默的意义是缓解冲突，把自己的进攻变成对方的顿悟甚至享受。我灵机一动，叹了一口气说：“都是我不好。” 妻子奇