（设计艺术学专业论文）中国传统吉祥图案的特征对现代平面图形设计创意的启示.pdf

独创性声明 本人声明 所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果 尽我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果 也不包含为获得武汉理工大学或其它教育 机构的学位或证书而使用过的材料 与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意 签名 缸选日期 砑 学位论文使用授权书 本人完全了解武汉理工大学有关保留 使用学位论文的规定 即 学校有 权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版 允许论文被查阅 和借阅 本人授权武汉理工大学可以将本学位论文的全部内容编入有关数据库 进行检索 可以采用影印 缩印或其他复制手段保存或汇编本学位论文 同时 授权经武汉理工大学认可的国家有关机构或论文数据库使用或收录本学位论 文 并向社会公众提供信息服务 保密的论文在解密后应遵守此规定 研究生 签名 九社 导师 签名 日期 作者签名 郧坼训 年 f 月l 日 导师豁彳多方年t 月训日 中国传统吉祥图案的特征对现代平面图形 设计创意的启示 摘要 中国传统吉祥图案的历史源远流长 是中华民族向往 追求美好生活而创 造出来的一种特有的具有浓郁民族风格的艺术表现形式 是最富有中国特色的 传统视觉资源 中国传统吉祥图案是以吉祥祈愿为主题的人的一种心理需求的 产物 而这种需要在任何时代都未曾停止过 其中包含着传统文化的众多内容 包括了人生各种需要的方方面面 形式造型特点是传统审美文化的特征体现 其历史文化价值寓意也不容忽视 本文通过对传统吉祥图案在历史起源 分类形式 造型表现手法 艺术风 格和寓意传承等方面的分析 具体地探讨在现代平面领域的图形设计中如何更 好的传承应用并创新发展吉祥图案 如何通过传统文化观念与现代设计思维的 相融合从而发掘传统图案对现代平面设计的一些启示 对于如何利用传统文化 中的有益资源进行现代平面的设计进行一个初步探索 全文共七个章节 第一章介绍选题的背景 研究方法 目的和选题意义 综述目前对传统吉 祥图案的研究应用现状等情况 第二章介绍中国传统的吉祥观念 历史起源和发展历程等 通过文献资料 呈现出中国船吉祥图案的发展背景和历史环境 第三章着重讲述中国传统吉祥图案的分类 通过大量的文献图片资源进行 具体分类介绍 体现这一资源的丰富性和多样性 第四章着重分析了中国传统吉祥图案的特征 包括其内部特征 外部特征 和发展特征 研究了其民俗性与传承性 这种可发展继承性对于现代平面图形 设计的发展具有重要意义和借鉴价值 这也是作者研究的意义所在 同时分析 了中国传统吉祥图案的表现形式 从自然写实和组合创造两大表现形式入手进 行分析和研究 为现代平面图形设计开阔了视野和创造思路 第五章将传统吉祥图案与现代平面图形设计进行了结合对比的研究 介绍 了传统吉祥图案的造型美与色彩美 现代平面图形设计的特点 还有传统吉祥 观念 创新造型形式 表现形式 色彩方面与现代平面图形设计的融合与比较 本章也将传统吉祥图案对现代平面图形设计的启示进行了陈述与铺垫 第六章通过理论和实践 优秀典型案例等分析了现代平面图形设计中的传 统吉祥图案运用 从标志设计 包装设计 招贴设计和现代吉祥物设计等领域 分别阐述了传统吉祥图案对于现代平面设计的一些结合点 启示和运用方法 最后一章结语部分是全篇论文的概括总结 指出中国传统吉祥图案对于现 代平面图形设计发展的意义所在 也探讨了作为当代设计者应该如何正确看待 和理解传统文化 传统图案 展望了中国传统吉祥图案所呈现的民俗性特点对 中国现代平面设计研究的价值意义 关键词 传统吉祥图案 现代平面设计 图形 启示 a b s t r a c t l o n gh i s t o r yo fc h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n s i st h ec h i n e s ep e o p l e l o n g i n gf o rab e t t e rl i f ea n dc r e a t e dau n i q u es t y l ew i t has t r o n gn a t i o n a la r tf o r m i s t h er i c h e s tt r a d i t i o n a lc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s v i s u a lr e s o u r c e s c h i n e s et r a d i t i o n a l a u s p i c i o u sp a t t e r n sa r el u c k yp e o p l ew h op r a yf o rt h et h e m eo ft h ep r o d u c to fa p s y c h o l o g i c a ln e e d i n c l u d i n ga n u m b e ro ft r a d i t i o n a lc u l t u r e i n c l u d i n gt h en e e d so f a l la s p e c t so fl i f e f o r m sc h a r a c t e r i s t i cf e a t u r e so ft h et r a d i t i o n a le x p r e s s i o no f a e s t h e t i cc u l t u r e a n di t sh i s t o r i c a la n dc u l t u r a lv a l u ec a nn o tb ei g n o r e d b a s e do nt h et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n si nh i s t o r y o r i g i n c l a s s i f i c a t i o n f o r m s t y l eo fe x p r e s s i o n a r t i s t i cs t y l ea n do t h e ra s p e c t so fa n a l y s i s t h es y s t e mo f c o n c r e t ei nm o d e mg r a p h i cd e s i g na p p l i c a t i o n sa n dh o wt ob e t t e rh e r i t a g eo f i n n o v a t i o nt r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n s e x p l o r et r a d i t i o n a lp a t t e r n ss o m eo ft h e m o d e mg r a p h i cd e s i g ni n s p i r a t i o nf o rh o wt ou s et h eb e n e f i c i a lt r a d i t i o n a lc u l t u r a l r e s o u r c e si nt h em o d e r ng r a p h i cd e s i g nap r e l i m i n a r ye x p l o r a t i o n t h ef u l lt e x to fe i g h tc h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e ri n t r o d u c e st h et o p i c so ft h eb a c k g r o u n d m e t h o d s p u r p o s ea n d s i g n i f i c a n c e o ft h et o p i c r e v i e wc u r r e n tr e s e a r c ho nt h et r a d i t i o n a la u s p i c i o u s p a t t e r n sa p p l i c a t i o ns t a t u sa n ds oo n t h es e c o n dc h a p t e ri n t r o d u c e st h ec o n c e p to ft r a d i t i o n a lc h i n e s ea u s p i c i o u s h i s t o r i c a lo r i g i na n dd e v e l o p m e n tp r o c e s sa n ds oo n t h r o u g ht h el i t e r a t u r es h o w s t h ed e v e l o p m e n to ft h ec h i n e s es h i pa u s p i c i o u sp a t t e r n sa n dh i s t o r i c a lb a c k g r o u n d o ft h ee n v i r o n m e n t t h et h i r dc h a p t e rd e s c r i b e st h ec l a s s i f i c a t i o no fc h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u s p a t t e r n s p i c t u r e st h r o u g hal o to fr e s o u r c e st os p e c i f i cc a t e g o r i e s o fl i t e r a t u r e i n t r o d u c e d r e f l e c t i n gt h er i c h n e s sa n dd i v e r s i t yo fr e s o u r c e s t h ef o u r t hc h a p t e ra n a l y z e st h ec h a r a c t e r i s t i c so fc h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u s p a t t e r n s i n c l u d i n gi t si n t e r n a lf e a t u r e s e x t e r n a lf e a t u r e sa n dt h ed e v e l o p m e n to f f e a t u r e so fi t sf o l kc u s t o ma n di n h e r i t a n c e w h i c hi n h e r i t a n c ec a nb ed e v e l o p e df o r t h ed e v e l o p m e n to fm o d e mg r a p h i cd e s i g ni si m p o r t a n ta n dr e f e r e n c ev a l u e t h i si s i i i t h es i g n i f i c a n c eo ft h es t u d y a l s oa n a l y z e dt h ep e r f o r m a n c eo fc h i n e s et r a d i t i o n a l a u s p i c i o u sp a t t e r n sf o r mc r e a t e df r o ma c o m b i n a t i o no fn a t u r a lr e a l i s ma n dt h et w o f o r m st os t a r tt h ea n a l y s i sa n ds t u d yo fm o d e r ng r a p h i cd e s i g nb r o a d e nh o r i z o n sa n d c r e a t ei d e a s t h ef i f t hc h a p t e ro ft h et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n s a n dm o d e r ng r a p h i c d e s i g nf o rac o m b i n a t i o no fc o n t r a s t d e s c r i b e st h eb e a u t yo ft r a d i t i o n a la u s p i c i o u s p a t t e r n so fs h a p ea n dc o l o rt h eu n i t e ds t a t e s t h ec h a r a c t e r i s t i c so fm o d e m g r a p h i c d e s i g n a sw e l la st h et r a d i t i o n a lc o n c e p to fg o o df o r t u n e i n n o v a t i v es t y l i n gf o r m s f o r m s c o l o r sa n dm o d e r ng r a p h i cd e s i g na s p e c t so ft h ei n t e g r a t i o na n dc o m p a r i s o n t h i sc h a p t e rw i l la l s ob et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n st om o d e r ng r a p h i cd e s i g n i n s p i r a t i o nt ot h er e p r e s e n t a t i o n sa n db e d d i n g t h es i x t hc h a p t e ro ft h et h e o r ya n dp r a c t i c eo ft y p i c a lc a s e so fe x c e l l e n tm o d e m g r a p h i cd e s i g ni n t h eu s eo ft h et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n s f r o ml o g od e s i g n p a c k a g i n gd e s i g n p o s t e rd e s i g na n dm o d e r nm a s c o td e s i g n a n do t h e rf i e l d sw e r e e l a b o r a t e dt r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n si nm o d e r nf l a ts o m ec o m b i n a t i o no ft h e d e s i g np o i n to fi n s p i r a t i o na n da p p l i c a t i o nm e t h o d s t h ef i n a lc h a p t e ri st h ec o n c l u s i o np a r to fag e n e r a ls u m m a r yo fa l lp a p e r s p o i n t e do u tt h a tt h ec h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n sf o rt h ed e v e l o p m e n to f m o d e r ng r a p h i cd e s i g ns i g n i f i c a n c e b u ta l s oe x p l o r e st h ec o n t e m p o r a r yd e s i g n e r s s h o u l du n d e r s t a n dh o wt op r o p e d yv i e wa n dt r a d i t i o n a lc u l t u r e t r a d i t i o n a lp a t t e r n s p r o s p e c t so ft h ec h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n sc h a r a c t e r i s t i c so ff o l k l o r e p r e s e n t e db ym o d e mg r a p h i cd e s i g n i nc h i n at h ev a l u eo fs i g n i f i c a n c e k e yw o r d s t r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n s g r a p h i cd e s i g n r e v e l a t i o n i v 目录 摘要 i a b s t r a c t i i i 第1 章引言 1 1 1 研究背景 1 1 2 研究目的 2 1 3 研究方法和创新点 3 第2 章中国传统的吉祥观念 4 2 1 中国古代对吉祥概念的理解 4 2 2 传统吉祥图像的历史起源 5 2 2 1 自然崇拜 5 2 2 2 图腾崇拜 5 2 3 传统吉祥图像的发展历程 5 第3 章中国传统吉祥图案的分类 1 1 3 1 动物 1 1 3 2 植物 1 3 3 3 人物 1 5 3 4 文字符号 1 5 第4 章中国传统吉祥图案的特征与表现形式 1 7 4 1 中国传统吉祥图案的特征 1 7 4 1 1 中因传统吉祥图案的艺术特征 1 7 4 1 2 中国传统吉祥图案的外在特征 1 8 4 1 3 中国传统吉祥图案的发展特征 1 9 4 2 中国传统吉祥图案的表现形式 2 1 4 2 1 自然写实 2 1 4 2 2 组合创造 2 1 第5 章传统吉祥图案与现代平面图形设计结合对比 2 3 5 1 传统吉祥图案的造型美与色彩美 2 3 5 1 1 造型美 2 3 v 5 1 2 色彩美 2 4 5 2 现代平面图形设计的特点 2 5 5 3 传统吉祥图案与现代平面图形 2 6 5 3 1 传统吉祥图案的哲理观 2 6 5 3 2 传统吉祥图案的创新 2 6 5 3 3 传统吉祥图案在现代图形设计中的应用方式 2 7 第6 章现代平面图形设计中的传统吉祥图案运用 3 0 6 1 标志设计中的运用 3 0 6 1 1 在标志设计中应用传统吉祥图案的价值意义 3 0 6 1 2 应用传统吉祥图案的实质内涵把握 3 1 6 1 3 传统吉祥图案在现代标志设计中的应用方式和表现 3 2 6 1 4 现代标志设计中应用传统吉祥图案的启示 3 3 6 2 包装设计中的运用 3 4 6 2 1 传统吉祥图案在现代包装设计中应用的基本原则 3 4 6 2 2 传统吉祥图案在现代包装设计中的视觉应用方法 3 7 6 2 3 传统吉祥图案在现代包装设计中的应用案例 3 9 6 3 招贴设计中的运用 4 0 6 3 1 形的运用 4 0 6 3 2 意的表现 4 2 6 4 现代吉祥物设计中的运用 4 3 6 4 1 现代吉祥物的概念和分类 4 3 6 4 2 传统吉祥图案对现代吉祥物设计的启示 4 4 结语 4 6 参考文献 4 8 致谓j i 5 0 武汉理 l 大学硕士学位论文 1 1 研究背景 第1 章引言 人的认识永远伴随着时代的发展 以及文明的进步而发生变化 艺术与设 计作为人们生活劳动中的一种概括性的提炼表现更是如此 必然会随着时代而 变化发展 现今 从事设计行业 需要有把握时代语言的能力才能很好的驾驭 随着中国与国际社会的一些比赛交流和合作发展 我们越来越正视并重视中国 传统文化和图案的表现力量 中国的设计在这几十年中一直发展迅猛 无论是设计理念 表现方法还是 设计语言都在不断更新与丰富着 随着东西方文化的交叉碰撞 随着东西方文 化越来越频繁的沟通对话 中国的设计发展呈现出一片蓬勃的姿态 追求创新 追求大胆个性 于是设计语言的独立和民族文化的弘扬被许许多多的设计者所 关注 被许许多多的设计学子所重视 纵观历史长河 中国传统文化的深刻内 涵和思想无疑是设计者的大宝库 中国的传统文化就是我们的 母语 一个 设计师的母语是在生活大环境的影响下自然形成 与生俱有的 我们是中国的 设计师 那么我们的设计母语应该是中国东方的传统文化和传统图案 于此同 时 传统文化一定要用当代的手段来表现 符合当代人的思想体系 审美观 价值观 这种体系一定不是表面的图形 而是背后的内涵 是精神与哲理方面 的 1 历史的沉积并不等于历史的简单复制 而是历史的演进 传承 发展 推 动 许多传统 宝藏 经过了代代相传 我们往往无法看到历史的原始表现 但文化的继承与美的规律已成为客观存在 根深蒂固 传统美的意蕴实际上就 是指传统美所内含的精神 理智而激情的 人性 审美形式所积淀的社会内容 2 经过了传统积淀之后 那些传统东方文化 那些传统图案 往往能够让人们动 容 有着很强的感染力 中国传统文化和图案的博大 犹如一块未经打磨的宝 石 等待人们的精心探索和研究 现在社会中 无论是音乐 广告 还是设计 我们都不难看到一点 越来越多的让人眼前一亮的传统视觉元素运用的优秀案 例 它们涉及到的维度越来越宽泛 大放异彩 栏华峰 晓足东方文化 碍找当代设计语言 2 诸葛铠著 设计艺术学i 讲 山东画报 n 版社p 9 5 武汉理工大学硕士学位论文 从新石器时代的彩陶 殷商时期的青铜 到战国时期的漆器 帛画 汉代 的雕塑 画像石 再到唐宋的绘画 明清的瓷器 更有至今仍活跃在民间 保 持着原始风貌的民间美术和中华民族博大而宽宏的民族精神 代表了中华文化 的精粹 这正是我们当今设计理念所需要寻找的渊源 3 1 2 研究目的 中国传统文化 吉祥图案是我们中华民族的精神财富 通过学习研究 挖 掘整理揭示传统吉祥文化观念的现代转换以及在现代平面图形中的视觉新呈献 与发展 对于更好的研究和开创民族设计 并更好的在国际设计中展示中国设 计魅力都是有益 必要的 有着7 0 0 0 年历史的 中国传统图形 有可能是唤醒中国本土设计面向世界 的重要源泉 中国不同思想 宗教 民俗 区域影响下的那些传统图形 如果 站在现代的角度对它进行重新发掘 将会发现巨大的视觉价值 将会成为 世 界的中国 设计的一种文化身份识别 4 传统文化和图案等等作为我们设计创作的母语 触发了大家内心深处最真 切的情感 没有人会觉得母语是老旧的 从母语的概念出发 人类对自由的渴 望 对生存异化的反思 对梦境的回味 对新生活方式的想象都包容在 母语 里面了 5 我们现在理应用当代人独特的视野 包容的胸怀和科学的方式去追索 民族文化和传统图案的 根脉 及其 搏动 的活力 去探究它们的民俗特质 去肯定它们设计的观念和特色的方法 去学习接纳现代文明的科技成果 去营 造现代美的意境 憧憬并创造未来 眼观如此丰富的精神文明财富 我们以此 为豪的同时需要明晰自己肩上的时代使命和职责 我们要在继承的基础上进行 创新 传承的基础上将其发扬光大 就像崔华峰先生所说的那样 传统与现代 并不违悖 传统是根 是源 现代是木 是流 源流相生 根木相长 这意味 着 只有很好地继承前人的业绩 我们才能固其根本浚其泉源 同时 只有主 动融合 改革创新 才能根深叶茂 欣欣向荣 才能源远流长 生生不息 现 代不忘传统创新缔造未来 故日 追本溯源 铭也 6 3 朱和平主编 艺术历史与理论研究 中州古籍出版社2 0 0 5 2p 3 5 5 4 杭间何洁靳埭强主编 中国传统图形与现代视觉设计 山东画报 i 版社p 3 5 陈原川 母语 中国建筑工业 版社2 0 0 6 1 第一版 6 崔华峰 用东方赢得世界 2 武汉理 1 大学硕士学位论文 1 3 研究方法和创新点 我国的设计艺术教育已经越来越成熟了 不是盲目的研究和借用了解 而 是透彻的知道我们的研究对象如何能够在世界设计领域中实现自身艺术风格的 定位 从而更好地走向世界 走向国际 我们要致力于让传统蕴育于我们的现 代设计作品中 闪耀它的璀璨光芒 中国传统文化传达表现出来的魅力关键在 于 态度 这是对生活的热爱 它不是物质的 生硬的 而是永恒的 多元的 勇于迈进并融汇于设计事业 借鉴传统丰沛的文化资产 借助各种素材的启迪 运用现代设计观念和手法 创造出切合时代需求的作品 使传统的生命得以获 得滋润而更富生机 7 本文秉承上述的理念 运用以下几种方法对论题进行初步探究 l 分析与综合法 借助美学 系统学 认知科学 心理学 社会学 思维 科学以及其他领域的研究成果和方法 系统综合的分析研究中国传统吉祥图案 与现代平面图形的关联 应用全过程 加强感性认识 探索传统吉祥图案视觉 形态的历史起源 2 分类与类比法 从中国传统吉祥文化 吉祥图案造型的发展过程 传统 吉祥图案的造型等方面 比较现代图形设计的发展趋向 表现形式和关系等 3 举例与对比法 通过对传统吉祥图案的分析描述与研究来充当论文有力 的论据 并对传统吉祥图案与现代平面设计如何结合发展 传承创新做了详细 的分析与比较 4 结合实际作品 分析并探讨其作品背后所代表的特定时期的人文特征和 作品折射出的观念文化内涵 并结合实例分析了应该如何在平面设计领域中进 行恰当的运用 本文创新点在于 1 返回到原点去发现传统吉祥图案之宝贵 再次出发研 究现代平面图形设计发展的定位方向 2 分析传统吉祥图案的发展演变和寓意 观念 根据设计意象对视觉元素进行挑选 变换 组合 3 传统图形造型的视 觉传达力求以集约化 符号化的形式表现最深刻丰富的吉祥寓意 通过高度精 练的视觉图形和易于理解的秩序创造出更有适宜时代性特征的现代图形设计 7 顾建华著 中国传统艺术 中南工业大学出版社 1 9 9 8 年版 武汉理工大学硕士学位论文 第2 章中国传统的吉祥观念 1 中国古代对吉祥概念的理解 在中国传统文化中 吉祥这个概念很早就已经出现 吉祥幸福 富裕安详 万事如意 欢乐喜庆 和平健康 等等是人类共同的心愿和企盼 追求了数千 年 跨越了时空 跨越了民族 吉祥这个概念并没有被模糊 反而越发深入人 心 吉祥如意成为人类社会的共同心愿和理想 中国古代对吉祥的广博理解和期盼心理通过大量的行为活动已经表现出 来 比如 原始部落的占卜 以吉祥为题材而创造的艺术作品 吉祥这个主题 深入人心 围绕涵盖了古代社会人们所有重要的生活层面和重大意义的人生环 节 不论是帝王将相 平民百姓 还是其他 都会自然运用到有吉祥寓意造型 的形式来表达重要的生活主题 几乎无一例外 比如表现婚嫁主题的吉祥图案 造型就有牛郎织女 百年好合 鸳鸯戏水 龙风呈祥等 表现求财主题的吉祥 图案造型有摇钱树 聚宝盆 招财进宝 五谷丰登等 表现人们期待长寿的吉 祥图案造型有寿比南山 方胜 松鹤延年 鹿鹤同春等 表现古代人们想要驱 邪消灾的吉祥图案造型有八卦图 太极图 镇宅神鹰 镇宅神虎等 由此可见 古代社会时 人们对于吉祥已经有了深刻的崇拜和广泛的运用 人们对吉祥概 念 已经成为了一种心理认可与习惯 除此之外 在广大劳动人民创作出的民间作品中 同样不难发现 存在着 大量的吉祥图案为制作元素和题材的创作 从出土的商周钟鼎 陶器上都有痕 迹显示出在殷商时期 中国人的吉祥观念就已露端倪 吉祥 两字的组合使 用 据认为最早出于 庄子 人间世 虚室生白 吉祥止止 唐人成玄英 对此作过注解 吉者 福善之事 祥者 嘉庆之征 8 这些只是表达出一个 道理 即众多吉祥图案的生成 就是结合美好的故事 喜庆的征兆绘制成图 以此表达求吉驱凶的愿望 既可以自身祈愿的 也可以相互祝颂 这些都说明了一个事实 在中国古代 人们对于吉祥有着明显精神寄托和 追求 因为这个观念而衍生出许多象征吉祥的艺术造型和概念 成为了人们的 心理依托 是人们对真善美和幸福生活感情的凝结 8 范忠信袁坚编著 臼话庄子 中圈广播电视出版社 1 9 9 2 年版 第6 2 页 4 武汉理工大学硕士学位论文 2 传统吉祥图像的历史起源 划分传统吉祥图案的历史起源 应分为两大类进行概括 2 2 1 自然崇拜 原始社会生产力低下 大自然既会带给人们丰富的资源 同时又会产生许 多神秘的自然现象 那个时代的人类对于诸多神奇的自然现象无法给出科学合 理的解释 便对此产生了畏惧却又崇拜的心理 从而就有了对某种特别自然现 象的崇拜 中国传统吉祥图案当时就在这样的背景下产生 人们对天 地 日 月 星 神 江 河 湖 海 风 雨 雷 电等这些自然物象会产生崇拜之 情 当时人们认为这些都具有神性的力量 之后人们就把其崇拜的对象通过日 用品 祭祀品 岩石等各种载体加以绘制雕刻 认为可以起到一种保护作用 这类带有自然崇拜的绘制雕刻的图案是中国传统吉祥图案的起源之一 2 2 2 图腾崇拜 图腾一词来源于印第安语 t o t e m 意思为 它的亲属 它的标记 9 图腾 崇拜就是指人们把某种自然物或动植物看作为同自己有亲属关系或其他特殊关 系 这种物体可以保护本族人民 图腾实际是一个被人格化的崇拜对象 1 u 比 如华夏族的图腾是龙 东夷族的图腾是凤 有些民族用虎 蛙 鹰作为图 腾等等 之后 图腾被看做为区分不同氏族的标志 人们用不同的艺术形 式在不同的载体上运用 就这样很多蕴含着丰富含义的吉祥图案就此诞 生 很多出土文物中我们看到 原始社会的很多彩陶上绘制了动物纹 鱼 纹等纹样 这些可能都是由氏族部落遗留的 2 3 传统吉祥图像的发展历程 中国传统吉祥图案的发展源远流长 经历了漫长的岁月和时空的考验 具 有不同时期发展的风格 这从侧面真实反映了中国人民对幸福生活孜孜不倦的 追求和祈愿 在原始社会时期的图案主要有鱼纹 图2 1 叶纹 图2 2 舞蹈人纹 图 b 巳 z z 蛭i 鲢 坠垒i 血 璺她 i 塑z 鳗鳗 b 地图腾一百度百科 b 卫 z 堕i 壁宝 煦i 血 螋 i 曼曼 堕曼 丛里图腾一百度百科 5 武汉理工大学硕士学位论文 2 3 鹿纹 图2 4 水波纹 图2 5 等 这些图案纹样通常以人们常用的 石器和陶器作为载体 其中鱼纹图案可能就是一种图腾崇拜的体现 人们认为 鱼纹能有助于渔猎收获 舞蹈人纹展示的是一种原始舞蹈 无论是歌舞游戏 还是巫术祭祀 无论何目的 都是为了祈祷美好愿望能实现而绘制 这些纹样 等既可以装饰器物 又蕴含着希望带来好运的愿望 是富有精神内涵的创作 原始时期还有河姆渡文化中的陶塑猪 红山文化中的碧玉龙 图2 6 青玉寿 良渚文化中的青玉兽面等吉祥图案 这些物品上附着的图案都具有独特而鲜明 的艺术风格 欣赏的同时我们不难看见祖先们的力量和智慧 以及他们的内心 渴望和诉求 这些图案是早期吉祥图案的雏形 图2 1 鱼纹 图2 3 舞蹈人纹 6 图2 2 叶纹 图2 6 碧玉龙 武汉理 i 大学硕士学位论文 图2 4 鹿纹图2 5 水波纹 在夏商周时期是青铜器的鼎盛时期 青铜纹饰上常用龙 凤 饕餮 图2 7 蝉 图2 8 莲瓣 图2 9 蕉叶 回纹 云雷纹 圆圈纹 三角纹 涡纹等 纹样进行装饰 它们的出现大量丰富了吉祥图案的内容 龙和风自古时到现在 依然是美好祥瑞 吉祥高贵的象征图案 青铜器外形庞大凝重 神秘雄奇 带 有狞厉之美 人们对这些纹饰具有畏惧感 推动了这些图案的继续发展 商周 后期的青铜器纹饰就逐渐趋向和谐之美 图2 7 饕餮纹 7 武汉理1 大学硕士学位论文 图2 8 蝉纹图2 9 莲瓣纹 秦汉时期的工艺美术有了新发展 让图案的载体更加丰富 这个时期的人 们普遍喜好神仙为主的祥瑞题材 在很多器物如漆器 丝织品上都有表现 前 朝的一些纹样有了新的延伸发展 如 龙风人物帛画 图2 1 0 等 还产生 了如 四灵 青龙 白虎 朱雀 玄武 图2 11 流云纹 图2 1 2 等新形 象 吉祥图案在这个时期已具有一定的形式美 如 双凤朝阳图 图2 1 3 以二凤围绕一中心形成 战国时期的吉祥图案形式鲜明 题材多样 风格多变 给人感觉形象生动 气势奔放 图2 1 0 龙风人物帛画 图2 11 四灵 图2 一1 2 流云纹图2 1 3 双凤朝阳图 武汉理工大学硕士学位论文 魏晋南北朝时期的吉祥图案主要通过瓷器 陶器 刺绣 玉器等作为载体 呈现出千姿百态的特色 吉祥图案的主要内容是各种动物纹 植物纹 这些纹 饰形象洒脱 画面空灵 有一种空疏淡远的独特韵味 深深影响了后世的人们 隋唐时期我国繁荣富强 吉祥图案以各种花草植物鸟禽为主 以各种瑞兽 及神仙人物为辅 画面浓艳华丽 饱满圆润 充满蓬勃生机和生活情趣 主要 纹样有 牡丹纹 瑞鹿团花纹 莲花纹 图2 1 4 狮子纹 连理枝 蝶念花 宝相花纹 图2 1 5 同心结等神话传说中的闻名图案 它们从内容到风格上 都较之过去都有了崭新变化 更为祥瑞富贵 图2 1 4 莲花纹图2 1 5 宝相花纹 宋辽金元时期处于中国封建社会由盛而衰的时期 瓷器 丝织品 金银器 玉器等成为吉祥图案的主要载体 内容则以梅 兰 竹 菊 牡丹等植物为主 题题材 辅以动物图案 飞天 各种人物等 风格比较写实 呈现出理性之美 岁寒三友 灵芝瑞兽 门神画和年画等组合形成的吉祥图案也在这个时期发展 起来 明清时代是吉祥图案发展最繁荣的一个时期 题材多样 涵括了福禄寿喜 财等各方面 达到了 图必有意 意必吉祥 的高度 民间的吉祥图案花样层 出不穷 雅俗共赏 年画这一重要载体的使用已经成为民众生活中的必需 用 以驱灾辟邪 纳福求吉 近代中国社会中 传统吉祥图案依然保有蓬勃的生命力 大多带有乡土气 息 体现人民的情感 成为一种精神寄托 新中国成立以来 许多传统吉祥图案被普遍广泛使用 鱼也被作为祈望平 9 武汉理 r 大学硕士学位论文 安吉祥的载体 以挂饰形式常常出现在人民生活中 图2 1 7 现在 吉祥图 案常常运用在设计领域 优秀设计作品比比皆是 例如2 0 0 8 年奥运会中国设计 的一系列造型 吉祥物的设计 图2 1 8 礼仪小姐的服饰设计 吸取了旗袍 和汉服的造型 运用了传统色彩和图案 奥运火炬的设计 采用了 祥云 风 纹等图案 不难发现传统的审美并没有因为时代的变迁 交替而褪色 相反正 在潜移默化中慢慢渗透到现代设计中 图2 1 7 鱼挂饰 奢蚤舞参髫 托烹欢电你 熏麟鲡州l 沁毯穷雠w 娴喇l 汹 图2 1 8 北京奥运会吉祥物 1 0 武汉理j 入学硕十学位论文 3 1 动物 第3 章中国传统吉祥图案的分类 传统的吉祥动物有着各种不同的自然形态 生态属性 寓意传说等 其中 有经过创造并逐渐发展演化而成的瑞兽图案龙 凤 麒麟等 有神话故事中创 作的动物如朱雀 玄武 青龙 白虎等 也有从自然界中直接提取的动物形象 如十二生肖等 它们被人们赋予了吉祥的寓意 并代代相传至今 被广泛的应 用于各种器物 载体和现代设计中 因其独具风格的形象和美好的内涵寓意而 受到人民群众的广泛喜爱和欢迎 以下列出几种最典型的吉祥动物为例分析 龙是劳动人民的艺术创造 超越了自然界 是想象出来的动物 标志着融 合 团结 同时也是权力 地位 威望的象征 龙是中华民族的图腾标志 也 是封建时代帝王的象征 包括和帝王相关的如龙颜 龙体 龙袍等 与龙有关 的常见吉祥图案有 龙凤呈祥 用在结婚喜庆之时 象征夫妻吉祥幸福 用 在祝颂国泰民安的时候 象征国家安宁 万民有福 图3 1 双龙戏珠 寓 意国泰民安 太平盛世 祥瑞光明 能带来好运 图3 2 图3 1 龙凤呈祥图3 2 双龙戏珠 凤和龙一样 也是人们想象中的一种动物 也是被神化了的民族图腾 禽 经 说凤凰 凤 鸿前 麟后 蛇首 鱼尾 龙纹 龟身 燕颔 鸡蟓 骈翼 武汉理 大学硕士学位论文 首载德 顶揭义 背负仁 心抱忠 翼夹信 足履正 五采备举 1 1 由此 可见 风的形象融合了各种鸟禽之美于一身 凤是代表祥和 典雅与高贵的传 统瑞兽 是中国古代人民崇拜的对象 与凤有关的常见吉祥图案有 百鸟朝凤 比喻君主圣明 天下归附 象征人们对于和平与盛世的期盼和祈愿 图 3 3 凤穿牡丹 象征美好光明和幸福富贵 图3 4 鸾凤和鸣 寓意家 庭和睦 夫妻恩爱 兴旺吉祥 图3 5 图3 3 百鸟朝凤 图3 4 凤穿牡丹图3 5 鸾凤和鸣 麒麟是古代传说中的仁兽 是神的坐骑 麒麟的造型是中国人 集美 思 想的典型体现 它集鱼鳞 狼额 虎眼 鹿角 马足 鳍背 狮尾 麇身 龙 头等动物特征于一身 孟子 载 麒麟之于走兽 凤凰之于飞鸟 见麟大 利 获麟则天下安泰 1 2 麟凤龟龙 谓之四灵 1 3 因此历代帝王都喜欢麒麟 认为它象征 天道吉祥 太平盛世 与麒麟有关的常见吉祥图案有 麒麟送子 寓意麒麟可以送子并佑子 祝愿子孙贤德 图3 6 1 杂学 卜三经 下册 第4 9 8 页 北方文艺出版社 2 富会壁主编 儒学十三经 下册 第1 3 7 7 页 北方文艺f 版社 富金壁主编 儒学卜三经 中册 第4 9 2 页 北方文艺出版奢f 1 2 武汉理工大学硕士学位论文 图3 6 麒麟送子 鱼是日常生活中很平常 往往成为人们的食物或观赏物 但作为吉祥动物 人和鱼的不解之缘从原始社会起就结上了 其形象常常伴随着各种生活器皿而 出现 鱼吉祥寓意有很多 既能表示富足吉祥 又能象征夫妻恩爱 如鱼得水 友好感情交流 如鱼雁传书等 常见吉祥图案有 吉庆有余 鲤鱼跳龙门 年 年大吉 金玉满堂 渔翁得利等等 用来代表富裕吉祥 得财得利和欢乐幸福 3 2 植物 在传统吉祥图案中 吉祥植物的种类繁多 特色各异 这些植物在自然界 中各自具有不同的形态 属性 名称等个性 古人擅长用借物言志的方式来表 达自我 常常用与植物名称相同或相近的谐音 再关联植物本身的属性来进行 创作 以借物传情 谐音寓意等表现方式达到含蓄的令人心领神会的特殊效果 最有代表性的吉祥植物有以下几种 牡丹 花开富贵又艳丽 且品种多样 本草纲目 云 群花品中 以牡 丹第一 芍药第二 故世谓牡丹为花王 h 因此 牡丹以它独有的富丽华贵在 中国人民的传统意识中被看作为是繁荣 昌盛 幸福 和平的象征 是吉祥之 花 与牡丹有关的常见吉祥图案有 国色天香 比喻美貌无比 出类拔萃 荣华富贵 寓意大富大贵 兴盛显达 凤戏牡丹 比喻富贵无比 婚姻幸 福美满 图3 1 0 4 李时珍著 本草纲目 第1 4 卷第8 5 2 页 人民卫生出版社 武汉理一大学硕士学位论文 图3 1 0 风戏牡丹 梅花的传说故事很多 其美好寓意深远流传 应用广泛 它被人们看做是 傲霜斗雪 心志高洁的象征 文人常以梅 兰 竹 菊四君子的品性来表达正 直 气节 常见吉祥图案有 竹梅双喜 寓意青梅竹马 象征夫妻恩爱 婚 姻美满 图3 1 1 喜上眉 梅 梢 寓意人逢喜事笑逐颜开 图3 1 2 图3 1 l 竹梅双喜图3 1 2 喜上眉梢 莲花是吉祥的预兆 其圣洁的形象是真善美的化身 诗人们常常赞美莲花 出污泥而不染 把它喻为君子 莲花一茎双花的并蒂莲成为人寿年丰的预兆 纯真爱情的象征 常见吉祥图案有 因和得偶 寓意因和善得佳偶 为和睦 生财 图3 1 3 和合万年 寓意世代人事和睦 事业兴旺 福禄无穷 图 3 1 4 一一 图3 1 3 因和得偶图3 1 4 和合万年 1 4 武汉理 i 大学硕士学位论文 3 3 人物 吉祥人物中的来源甚广 有佛教 道教 传说中的神仙 有民间信奉崇拜 的神灵 有历史 故事中的人物 有戏曲人物 有僧侣 儿童等等 吉祥人物 造型往往形象饱满又带有神话色彩 因此深受人民群众的喜爱 例如 八仙 他们是民间广为流传的八位神仙 传说他们出身于凡人 且 代表了男女老幼和富贵贫贱 与老百姓距离较近 普遍为老百姓所喜欢 常见 吉祥图案有 八仙过海 八仙过海各显神通 是民间广为流传的神话 象 征驱邪免灾 八仙庆寿 寓意万寿无疆 图3 1 5 3 4 文字符号 图3 1 5 八仙庆寿 随着汉字的发展 在其基础上演变产生了寓意吉祥的文字符号 它们沿袭 汉字的间架结构而产生 汉字是将语言进行图像化的一个典范 本身由图形演 变而来 在吉祥文字符号的创造中 有些人喜爱追求花鸟文字的绚烂多姿 有 些人喜爱追求共用笔画 享受那种巧妙的形式美感 还有些人喜爱追求不同载 体的质感和材料所呈现的视觉另样美 因此吉祥文字和符号的题材内容宽广 形式多种多样 包容性强 还能够让人感受到它们吉祥喜庆的寓意和巧妙的构 思 从而引发无穷变幻的趣味性 数字符号在吉祥文化中有着很强的独特性 同时占据着重要地位 从一到 十 都涵盖着吉祥寓意和传统吉祥观念 无一例外 比如一帆风顺 二龙戏珠 三星高照 文房四宝 五谷丰登 六六大顺 七子团圆 八方进宝 山河九鼎 十全十美等等 武汉理工大学硕士学位论文 还有流传已久的福禄寿喜等字形符号 也是典型的吉祥文字图形 福表示 吉祥 通常用 倒 福通福 到 百福图是民间常见的吉祥图案 寓意百事大 吉 图3 1 6 禄同福一样 百禄图也是寓意吉祥的图案 图3 1 7 寿字寓意 吉祥长寿 身体安康 有长寿字 圆寿字 百寿图 图3 1 8 花寿图 图3 1 9 等 在民间被广泛应用 图3 1 6 百福图图3 1 7 百禄图 图3 1 8 百寿图图3 1 9 花寿图 1 6 武汉理工大学硕士学位论文 第4 章中国传统吉祥图案的特征与表现形式 4 1 中国传统吉祥图案的特征 中国传统吉祥图案有着丰富的内容 美好的内涵 多样的表现形式和广泛 的文化特征 它作为人们的精神财富 成为了广大劳动人民和普通百姓为实现 内心愿望的一种寄托和艺术形式 同时也满足了不同类型劳动人民的精神需求 这些吉祥图案自身的语言特征 艺术特征给了现代人们很多启示 值得我们后 人学习研究和归纳运用 4 1 1 中国传统吉祥图案的艺术特征 4 1 1 1 谐音寓意 谐音寓意是中国传统吉祥图案中最为常见的一种表现特征 运用谐音寓意 的手法 往往是为了将一个较为抽象的意思用具体的形象诠释呈现 更鲜明直 观地表达出来 人们通过具象的形与抽象的意思的音之间的关联 通过类比联 想而使得对于含义的