清风校园,廉政文化系列_广播稿.doc

广播稿校园廉洁文化系列廉政文化进校园广播稿（1）廉洁文化内涵丰富廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。 在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。 廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。 廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。 廉政文化进校园广播稿（2）廉政小故事陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：”你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。 吴隐之不惧饮贪泉 晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名”贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：”古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。 一贫如此 南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：”想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。 两袖清风的于谦 明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。” 不私一钱 明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：”钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：”你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话廉政文化进校园广播稿（3）关于廉洁的名言警句奉献一颗爱心，呵护一片绿叶； 燃起一腔热情，永葆一份廉洁。 杨大伟 目标认准，位置摆准，路子走准，口袋摸准。 杨大伟 无私才能无畏，无畏才能公开。 廉洁自律勤政，革命青春永驻。 李允仁 在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。 富兰克林 廉者,民之表也；贪者,民时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律.之贼也。 包拯 党离不开人民,人民也离不开党。邓小平 公则生明，廉则生威。(清)朱舜水 权力趋于腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。（英）阿克顿勋爵 廉政文化进校园广播稿（4）立国之本廉政曾经在不经意问看到过这样一则名言：勤正是立身之本，勤勉是立业之本，勤俭是立家之本，勤廉是立德之本。而我要说的是：廉政是立国之本。一个国家的存亡，在于国民们的思想境界是否憎腐维廉。当然，要想建设好廉政文化，就要先培育人人保廉的政风，人人尚廉的民风，人人助廉的家风。这样，才能顺利地筑起反腐倡廉的思想道德防线。历朝历代，只要是一个国家，要想繁荣富强，就必须提倡清廉，只有形成人人以廉为荣、以贪为耻的良好社会风气，国家才可以繁盛下去；人民才可以安居乐业。古时候，人民就已经开始倡导廉政文化了，为之清苦一生的先驱也不计其数。其中，终生为官清廉的海瑞，就是历史上永垂不朽的廉政丰碑。他一生为百姓服务，官府的俸禄全部捐献给穷苦的老百姓。他曾说过：”宁做清官甘苦一生，不当贪官遗臭万年!”以致于他穷得连死后的棺材，也要向他人借钱买，可想而知，他有多么正直的廉风啊!但为什么古时有如此好的榜样，贪官还是屡次出现呢?为此，我也曾问过爸爸，而他的回答却只是短短的几句话：“仁义之道，守之而不失；俭约之志，始终而不喻。”看似简短的话语，却在我的脑袋里打下了一个大大的问号。慢慢地，随着年龄的增长，阅历的加深，我对廉政这一观念性极强的词，也做出了自己的独特看法。我发现，它是人格的组成部分。因为严格的廉政制度，给人以诚实可靠的安全感，同时也为社会营造了一种良好的生存氛围，精神和心理上的愉悦感！俗话说：冰冻三尺，非一日之寒。反腐败和建设清廉国家是一个长期的过程。即使是世界上最清廉的国家也不是一天形成的。这就需要我们全民参与，脚踏实地的去努力。因为这关联着一个国家的荣誉与威信；一个国民