论三位一体(奥古斯丁).pdf

6 Theology in the West On the Trinity Augustine 论三位一体 奥古斯丁 书名 论三位一体 作者 奥古斯丁 着 译者 周伟驰 出版社和出版年月 上海人民出版社 2005 页数 355 字数 410 000 印数 3000 内容提要 论三位一体 是奥古斯丁最重要的神哲学著作之一 作者从基督教神学的 观点出发 吸收了新柏拉图哲学的思想形成神学哲学 认为在神的启示下哲 学真理具有直接意识的权威 该书从上帝三位一体自身的角度来讲神人关 系 认为圣父 圣子 圣灵不可分割 同为一个实体 其中后八卷关于 人是 三位一体的形象 的心智结构的讨论 无论是在西方神学史上 还是在哲学史 上 都占有极为重要的地位 当代西方的许多的哲学史家 都从这后八卷里 找到了笛卡尔及整个近现代哲学的 奥古斯丁来源 在本著作中 作者论述 人类灵魂实体通过内省获得的事实 认为自我的感觉情绪是实在存在 不容 怀疑的 认为记忆 理智 理解 和意志三者是灵魂的主要官能 其中意志 的作用最重要 这三者是一种活动 从一个心灵所由出 它们在经验上形成 统一体 但是三者又是各自独立活动的 这就是后来中世纪广为流传的神学 官能心理学思想 该书作者的思想 不仅为以后的经院哲学家托马斯 阿奎那继承发展 提出了 二重真理说 而且为十七世纪法国笛卡儿进一步发展 提出心物二元论 作者的内省概念也成为以后内省主义的先驱思想 该书对于研究中世纪以及 近代西方哲学的宗教背景提供了第一手的资料 作者简介 奧古斯丁 354 430 是基督教教父哲學的集大成者 其在基督教思想史上 的地位 只有托馬斯 阿奎那 1224 1274 可以相比 译者简介 周伟驰 北大哲学系西方哲学专业 92 级硕士 6 Theology in the West On the Trinity Augustine 论三位一体 奥古斯丁 目录 中譯者序 聖經 引文出處說明 第 1 卷 神聖三位格的絕對平等 第 2 卷 差遣 舊約 里的神顯 第 3 卷 奉差 天使的工作 第 4 卷 奉差 中保的工作 第 5 卷 語言和邏輯問題 實體與關系 第 6 卷 語言的和邏輯的 屬性歸予問題 第 7 卷 語言和邏輯的問題得到解決 第 8 卷 藉著鏡子觀看 第 9 卷 心理的 心智形象 第一草案 第 10 卷 心理的 心智形象 第二草案 第 11 卷 心理形象 心智形象 遜色一點的類比 第 12 卷 人的個案史 形象破碎 墮落 第 13 卷 人的個案史 形象修復 救贖 第 14 卷 人的個案史 得到完善的形象 第 15 卷 人這一完善形象的絕對的不足之處 譯名對照表 6 Theology in the West On the Trinity Augustine 论三位一体 奥古斯丁 Title On the Trinity Author St Augustine Publisher date Shanghai People s Press 2005 of Pages 355 of Words 410 000 of Printings 3500 Author s Profile St Augustine Bishop of Hippo is one of the prominent Western philosophers and theologians Abstract In the Retractations ii 15 Augustine speaks of this work in the following terms I spent some years in writing fifteen books concerning the Trinity which is God When however I had not yet finished the thirteenth Book and some who were exceedingly anxious to have the work were kept waiting longer than they could bear it was stolen from me in a less correct state than it either could or would have been had it appeared when I intended And as soon as I discovered this having other copies of it I had determined at first not to publish it myself but to mention what had happened in thematter in some other work but at the urgent request of brethren whom I could not refuse I corrected it as much as I thought fit and finished and published it with the addition at the beginning of a letter that I had written to the venerable Aurelius Bishop of Carthage in which I set forth in the way of prologue what had happened what I had intended to do of mysel