（中国古代文学专业论文）刘秉忠的政治思想与诗歌创作.pdf

摘要 摘要 本文以刘秉忠的政治思想与文学创作为研究对象 鉴于目前学界对刘秉忠的政治思 想的研究比较重视而诗歌研究相对薄弱的失衡现象 本文将研究的重心放到了诗歌创作 方面 对其诗歌创作进行了较为全面而深入的考察 探讨 辨析与论述 其内容主要包 括刘秉忠诗歌理论 诗歌创作及其诗风与表现方式 在此基础上力求对刘诗进行恰如其 分的评价 文章主要由五个部分组成 第一章考述刘秉忠的生平经历 展现刘秉忠当时所处的 社会环境以及从政时期的政治思想 第二章分析刘秉忠的诗歌理论 叙述刘秉忠如何在 诗歌创作中通过学习 骚雅 来表现社会人生 在学习古诗的同时还十分注重诗歌创作 的创新 第三章论述刘秉忠诗歌的题材内容 本文论述了刘诗多方面表现其政治思想的 四种诗歌题材 即刘秉忠的怀乡诗 军旅诗 赠友诗和送别涛的特点并侧重各类诗歌思 想内涵的挖掘 第比i j 章在前文基础上 总结出刘秉忠诗歌兼宗李杜之优长 融合陶诗自 然而然 学习苏黄清新雅致 吸取遗山显达晓畅的多元兼容的创作理念 从另一个侧面 分析了刘秉忠善于学习古人和今人诗歌中的长处为己所用 第五章为刘秉忠诗之风格 在前人的 萧散自然 的基础上 又概括出 清静恬淡 淳朴率真 旷达疏野 苍凉悲 慨 八种风格 以求能客观的体现其诗歌之全貌 总之 对刘秉忠政治思想与诗歌创作的研究 对全面研究元初文学风貌和特色有一 定借鉴意义 是元代文学研究中不可缺少的一环 关键词刘秉忠政治思想文学创作 a b s t r a c t a b s t r a c t n l i sa r t i c l ei sas t u d yo nl i ub i n g z h o n g sp 0 1 i t i c si d e a sa n dp o 锄s c o m p a r et oh i s p o l i t i c s t h es t u d yo f h i sp o e t n e si sn o te n o u 曲 b a s e do nt h i su n b a l a n c e t h ea r t i c l e sf o c u st h e m i n do nl i ub i n g z h o n g sp o e m s d i s c u s s i n gh i sp o e t r i e sc r e a t i o nc o m p l e t e l ya n dd e 印l y w h i c hi n c l u d ep o e t i ct h e o r i e s t h ep o e t i cc r e a t i o n m ep o ce x p r e s s i o na n dm es t y l eo fh i s p o e m s t h i sa n i c l ei sc o m p o s e do ff i v ep a n s t 圭l ef i r s tp 绷i sa b o u tl i ub i n g z h o n g s1 i f ea 1 1 d h i se x p 嘶e n c e e s p e c i a l l ya b o u th i sp o l i t i c si d e a s t h es e c o n dp a r tw o r k so nl i ub i n g z h o n g s p o e t i ct h e o r i e s h i sp o 锄sd e s 谢b es o c i e t ya n dl i f e 丘 o ms t u d y i n g s a o y a w h e ns t u d y i n g m eq u a l i t yo ft h eo l dp o e m s h ea l s op a ya t t e n t i o nt oc r e a t i v i t y t h et h i r dp a r td i s c u s s e st h e c o n t e n ta n dt h e m eo fl i ub i n g z h o n g sp o e m s t h i sa n i c l ec h o o s ef o u rk i n d so fh i sp o e m s w h i c hh a v es o m eq u a l i t i e sa n de x p r e s sh i sp o l i t i c si d e a s h o m e s i c kp o e m s t r o o p sp o e m s t o 币e n dp o e m s s e e o f rp o e m sw i t ht h ei n t e n s i o no fp m b ei n t ot h ei n t e n s i v em e a n i n go ft h e s e p o 锄so fd i 矗 e r e n tc a t e g o r i e s b a s e do nt h ea b o v e m e n t i o n e dp a r t s t h ef o u r t hp a r tt a k e sa d e 印i n s i g h ti n t ot h eu n i q u es t y l eo fe x p r e s s i o no fl i ub i n g z h o n g sp o e m s 疗 o mf o u ra s p e c t s a b s o r b i n ga d v a n t a g ef 而ml i b a ia n dd u 凡 sp o 锄s m i x i n gs p o n t a n e o u ss t y l ef b mt i a o y u a n m i n g sp o c m s l e a m i n gp u r ea n d 行e s hs t y l ef r o ms u s h ia j l dh u a n gt i n 自i a n sp o e m s l e a m i n gc o m m o ni d e af r o my l i a nh a o w e n sp o e m s l i ub i n g z h o n g sp o e m sa r eg o o da t l e a m i n gt h ea d v a n t a g ew h i c he x i s ti nt h eo l d e rw 订t e r s t h ef i r hp a r tt r i e st oe x p l a i nl i u b i n g z h o n g sp o e t i cs t y l e i n g e n e r a l b a s e do nt h e e x i s t i n g c o n c l u s i o no f l o o s ea n d s p o n t a n e o u s b yp r e v i o u ss c h o l a r sa n dc r i t i c s t h ew 订t e rh a sm a d eat h o r o u g hs t l l d yo ft h e c o l l e c t e de d i t i o no fh i sp o e m sa n ds u m m a r i z e dh i ss t y l ec o m p r e h e n s i v e l ya n do b j e c t i v e l ya s q u i e ta n dp e d e s t r i a n d e s o l a t ea n ds o i t o w 如l b r o a d m i n d e d i naw o r d t h es t u d yo nl i ub i n g z h o n g sp o l i t i c si d e a sa n dp o e t r y i si m p o n a n tt b r c o m p l e t e l ya n do b j e c t i v e l yr e s e a r c h i n gl i t e r a t u r eo fe a r l yd a y so fy u a nd y n a s t y i tw a st h e i n d i s p e n s a b l ep a r to f y r u a nd y n a s t y sl i t e r a t u r er e s e a r c h k e yw o r d s l i ub i n g z h o n g p o l i t i c si d e a s p o e t 叫 河北大学 学位论文独创性声明 本人郑重声明 所呈交的学位论文 是本人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果 尽我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其他 人已经发表或撰写的研究成果 也不包含为获得河北大学或其他教育机构的学位或证书 所使用过的材料 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确 的说明并表示了致谢 作者签名 白期 迦i 年二厶月上日 学位论文使用授权声明 本人完全了解河北大学有关保留 使用学位论文的规定 即 学校有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版 允许论文被查阅和借阅 学校可以公布 论文的金部或部分内容 可以采用影印 缩印或其他复制手段保存论文 本学位论文属于 l 保密口 在 年 月 日解密后适用本授权声明 2 不保密由 请在以上相应方格内打 作者签名 导师签名 荔奢幻彬斧u 日期 逸翌 年 l 月上白 日期 丝竺差年笸月苎 日 保护知识产权声明 本人为申请滴北大学学位所提交的题目为您吾1 舞式瓿坼西姗娜 论文 是我个人在导师零鑫囊指导并与导师合作下取得的研究成果 研究工作及取得 的研究成果是在河北大学所提供的研究经费及导师的研究经费资助下完成的 本人完全 了解并严格遵守中华人民共和国为保护知识产权所制定的各项法律 行政法规以及河北 大学的相关规定 本人声明如下 本论文的成果归河北大学所有 未经征得指导教师和河北大学的书 面同意和授权 本人保证不以任何形式公开和传播科研成果和科研工作内容 如果违反 本声明 本人愿意承担相应法律责任 声明人 整担 日期 碰年 互月上日 作者签名 导师签名 茹抛对吵榭 日期 迎乏年 上胃之日 日期 工盛 王 旺墨 日 引言 己i害 ji 口 刘秉忠 1 2 1 6 1 2 7 4 元初著名的政治家 文学家 书法家 邢州 今河北邢台 人 原名侃 号藏春 至元元年 1 2 6 4 还俗时忽必烈赐此名 刘秉忠自幼博览群书 早年曾出家于天宁寺 今邢台西大寺 为僧 海云禅师以其 博学多爿 艺 推荐给元世 祖忽必烈 受到重用 作为政治家 他的业绩是十分昭著 据说 他与忽必烈 情好同 密 话必夜阑 如鱼得水 如虎在山 这是其他藩府旧臣无法比拟的 元人张昱诗日 学贯天人刘太保 卜年卜世际昌期 帝王真命自神武 雨水君臣今见之 从1 2 4 2 年 丌始他辅佐忽必烈3 0 余年 参帷幄之密谋 定社稷之大计 官至太保 参领中书省 事 即丞相 刘秉忠身为释子 办从政 涛训曲赋方面的造诣也颇深 元史 本传称他 每以 吟咏自适 其涛萧散闲淡 类其为人 圆元人曾说他 诗章乐府 又皆脍炙人口 由于刘秉忠儒释道兼通 其深厚的文化底蕴影响了他的文学创作故而他的文学创作往往 有独特之处 曾作 禅颂十首 其九云 春风展叶桥头柳 腊月开花水畔梅 力 事 随缘真省力 何须心头冷如灰 这首诗表明了他对社会人生的念度 也包括诗歌创 作的态度 如奋j x l 展叶一般 一切出于自然 从而影响了中统 至元年间的一些诗人的 诗风 刘秉忠是元初重臣 曾上 力 言书 并向朝廷推荐贤才 主持两都的营建再参与改 元建号 对元世祖忽必烈在政治上有着重要的辅助作用 他的政治思想对诗歌创作有着 重要的影响 刘秉忠的所作所为对整个元初政坛和诗坛也起着举足轻重的影响 特别是 由于刘秉忠是论者故乡先人 论者在研究刘秉忠的政治举措和文学创作时又特别的关注 刘秉忠对故乡邢州 今邢台市 的治理和一些怀乡诗词并搜集了邢台县市保存的有关刘 秉忠的古物和墓冢遗文进行研究和分析 打开了对刘秉忠及其诗歌研究的新的视角 为 元中后期诗文兴盛和变化的研究奠定基础并提供材料 因此 研究刘秉忠的政治思想和 文学创作的相互影响具有十分重要的意义 已刘乘忠 藏春集 文渊阁奉四库全j 饽 1 1 9 l 册 m 上海 上海古籍出版社 1 9 8 7 6 9 5 明 陈邝瞻 元殳纪事本术 m 一匕京 中华1 0 局 1 9 7 9 矗刘乘忠 藏释集 文渊 割本四库全 s 1 1 9 l 册 m 上海 上海古籍出版卒十 1 9 8 7 6 9 4 屯同上 6 7 5 页 1 河北人学文学硕f j 学位论文 刘秉忠的研究目前尚嫌薄弱 从上个世纪末元代文学的一些研究专著 如1 9 9 8 年 中国社会科学院邓绍基先生的 元代文学史 等著作 到近期出版的研究专著 如杨镰 2 0 0 5 年的 元代文学编年史 等 都没有为刘秉忠设立专章专节 关于刘秉忠研究的单 篇论文也不多 从学术角度研究的 有赵建坤和陈红在 档案天地 2 0 0 5 年第6 期上发 表的 元代名臣刘秉忠 雷焕芹和胡考尚在 邢台师范高专学报 1 9 9 6 年第4 期上发 表的 元初名臣刘秉忠家族墓冢考 从文学角度研究的 除散见于文学史个别篇章比 较简单的论述和评价外 仅有南丌大学查洪德在2 0 0 6 年第4 期 文学遗产 上发表的 刘秉忠文学成就综论 尹红霞在 邢台学院学报 2 0 0 5 年第1 期上发表的 刘秉忠 诗歌艺术论 赵永源在1 9 9 6 年第3 期 文教资料 上发表的 关于刘秉忠 及其佚诗 3 篇 论述刘秉忠的政治思想与文学创作相互影响的课题剑目前为止还无人提出 论者在 没有二手材料的情况下 本论文的研究遇到了很多的困难 但现有的资料毕竟还是起到 了一定的参考作用 为此 本文从第一手材料出发 并在分析借鉴现有研究的二手资料 对刘秉忠的政治思想和诗歌创作进行系统的梳理 重点探讨刘秉忠的政治思想 诗歌理 论 诗歌创作的内容以及风格 以求对其诗歌做出客观定位 2 第1 章刘秉忠的生甲与经历 第1 章刘秉忠的生平与经历 刘秉忠 1 2 1 6 1 2 7 4 字仲晦 初名侃 曾从道家 自号藏春散人 后又入佛教 法名子聪 1 2 6 4 年拜官还俗后元世祖忽必烈赐其名 秉忠 刘秉忠其曾祖仕金 原籍 辽东瑞州刘李村 为邢州节度副使 至其祖父刘泽时落籍邢州 即今邢台县静安村 其 父刘润入元后曾任邢州元帅府都统 兼任巨鹿 内丘两县提领 刘秉忠的一生经会元两代 经历了从社会动乱逐步走向相对安定的时期 他的青少 年时代 蒙古骑兵频岁南掠 各地地主武装割据一方 黎民百姓大量逃往山区和黄河以 南 华北地区的社会生产遭到极大破坏 刘秉忠本人 亦曾入邢州西山以避乱 他与一般文人入仕的经历不同 他是先入仕后不得意变换身份再次入仕的过程 反 映在作品中也与其他诗人有很大的不同 因此 1 2 4 6 年的再次入仕成为刘秉忠一生中的 转折点 从1 2 4 6 年后他才真正实现了自己 致君尧舜上 再使风俗淳 的儒家理想 掘此 本章把1 2 4 6 年之前称为学习时期 之后称为从政时期 对刘秉忠的生平 经历 加以介绍 1 1 学习时期 1 1 1 刻苦学习儒家典籍 刘秉忠出身传统汉儒文化世家 其先仕辽 为当世时大族 一门之内居显列者甚 众 金初公之曾科袭世业 累迁邢州节度副使 公之祖 为人倜傥有大志 公之 父 慈祥长者 署本郡录事 为政宽简 不立威严 以宽仁得人心 母马氏严 整有法度 儿起居饮食必责公以萨理 不为姑息之爱 简而不严 教子踵三迁之训 乡人称贤焉 在这样的家庭环境中 刘秉忠自幼就深习儒家礼法 他的父亲刘润在蒙古人占领邢州后出任为帅府都统 那时刘秉忠四 五岁 秉忠立 志为学 同诵数百言 诗文字画与同俱进 同辈生莫得窥其涯也 十三岁父亲带 他前往元帅府准备进入质子班 元帅一见 即云此儿骨相非常 他同必贵 命僚佐教 刘秉忠 藏春集 文渊阁本四库全书 1 1 9 1 册 m 上海 上海古籍山版社 1 9 8 7 6 9 2 同上 6 9 7 页 同上 6 9 2 页 3 河北人学文 z 硕十学位论文 之文艺 不使列质子班 置之幕司 州 长大以后 先是在邢州官府中任下级官吏 人称 他 干敏修洁 虽老吏成服其能 罾但心存鸿鹄之志的刘秉忠不满现状 加之金元时期 战乱不断 自认身为一名小小刀笔吏有辱家族 同时也无法实现自己的政治抱负 一 同固案牍事 有不惬意者 投笔叹日 吾家累仕衣冠 今吾乃汩没为刀笔吏乎 大丈 夫不遇于世 当隐居以求志耳 由此可知 刘秉忠的出家 既不是迫于穷困潦倒 生活无奈 也不是为了逃避战乱频仍带来的灾难 更不是道家符策 释家经典对他有多 大诱惑 客观地说 他的入释 完全是一种政治上的考虑 是他远大的政治抱负与相对 低下的政治地位矛盾的结果 刘秉忠奉行的是中国传统的儒家治国之道 从根本上适应了元初社会的需要 刘秉 忠出身于世家 自小受到良好的教育 虽说他浸染佛道思想 但其思想的本质和核心是 传统的儒家思想 他在写给忽必烈的 万言 书 中所阐述的典章 礼乐 法度 三纲血 常之教 以及各项政治主张 无一不体现了儒家思想 他在政治上的种种建树 也都是 在儒家思想的指导下进行的 所谓办儒 办道 办释 实际上是道 释其外 儒学其内 道 释仪是外衣 是工具 儒学才是其思想的核心与本质 因而姚楸在 祭文 中称他 释子之衣 孔门之嗣 这种评论是完全正确的 1 1 2 钻研道教阴阳术数 虽然刘秉忠早年时弃道从佛 但经过对他生平现存资料的考证中 我们感到刘秉忠 与佛家的联系仪停留在他还俗前 身着僧农的刘秉忠对曾经抛丌的道教却一直情有独 钟 作为禅宗信徒 不是专心于坐禅诵经 而是热衷于设坛祭神 在佛门弟子中是很少 见到的 当时海云禅师途经云中探访刘秉忠时就注意到这位佛家弟子的僧房中还有邵雍的 阜极经世 辛 极经世 全书均以 观物 名篇 即 以物观物 性也 以我观物 情也 性公而明 情偏则暗 不我物则能物物 从刘秉忠诗 棋盘十九路纵横 百 着皆从一着生 黑白自将心有乱 不如袖手看输赢 可以看出 恰与邵雍 以物观物 一脉相承 青年刘秉忠受此影响 不为刀笔吏而悟道清水涧 参禅天宁寺 自称藏春散 刘乘忠 藏春集 文渊蒯本四库全书 1 1 9 l 册 m 上海 上海占籍出版社 1 9 8 7 6 9 2 毫同上 6 9 4 页 矗同上 同上 6 7 9 页 4 第1 章刘秉忠的生甲与经历 人并以 臧春集 名其著 正是要做立德 立功 立言之人 追求三皇之世进行积极的 思想准备 1 2 3 8 年 他遁居武安山岩谷l 日j 决心逃避世事 遁居武安山之清化 迁滴水涧 苦形骸 甘淡泊 宅心物外 与全真道者居 复欲西游吴陕 刘秉忠与全真道者居的 原因 在于当时全真道的势力很大 据元人宋子贞撰写的 顺德府通真观记 所载 国 朝启运之初 其门人丘长春被征聘 仍付之道教 天下翕然宗之 1 2 2 2 年 全真道教 首领丘处机参拜成吉思汗于西域 全真道受到蒙古汗庭的礼遇 从此声势大振 在中原 汉地的社会地位处于优势 刘秉忠学习的阴阳术数主要出自北宋象数祖师邵雍的思想 因而都说刘秉忠 数精 争极 祸福能决 谁其似之 邵君康节 而刘秉忠自解为 人常与易不相离 着意 求言转见疑 动静既萌爻象具 此情明得是蓍龟 蒙古崇拜长生天 事必称天 以占卜辨吉凶 天弃天予 一决于此 锄精于术 数 占卜 义深明治国之术 两者相辅而行 这 f 是刘秉忠比当时的其他僧侣和儒士更 受蒙古阜帝亲信的重要原因 他继承和发展了邵雍的哲学思想 创作术数类著作 平沙 玉尺 u 卷 玉尺新镜 二卷 但到了忽必烈统治晚期 随着刘秉忠年岁的增长 忽 必烈转而让刘秉忠的徒弟f 丌忠良来负责占卜事宜了 但不管怎样刘秉忠对元王朝的贡献 不可磨灭 刘秉忠死后忽必烈痛心地说 秉忠事朕三十余年 小心慎密 不避艰险 言无隐情 其阴阳术数之精 占市知来 若合符契 惟朕知之 他人莫得闻也 山此 可知 刘秉忠的阴阳术数在忽必烈决策活动中 确实发挥了极为重要的作用 忽必烈在 刘秉忠逝世后 于 至元十一年建太一宫于两京 命太一教传人李居寿 颁祠事 且 樘祠六丁 以继太保刘秉忠之术 析津志辑佚 还把刘秉忠称为太一宫的第一代宗 师 元初顺德府道教几乎与佛教并驾齐驱 达到了这一带的发展顶峰 当时顺德路供道 山刘乘忠 藏春集 文渊i 猁本网 荦全j 5 1 1 9 l 册 m 上海 上海古籍山版社 1 9 8 7 7 0 0 心同上 6 7 8 页 周霄良 顾菊英 元史 m 上海 上海人k 出版社 2 0 0 3 2 6 5 同上 2 8 4 页 氍刘乘忠 减春集 文渊阁本网库全二 1 1 9 l 册 m 上海 上海 籍出版社 1 9 8 7 6 9 5 元 熊梦祥 析泮j 占辑伙 m 一匕京 北床占籍出版社 1 9 8 2 5 6 8 z 同上 以同上 s 河北人学文学硕卜学位论文 士修行的庙观 有史可查者近七十所 刘秉忠热衷研究道教术数还影响到了他的故乡邢 州道教的后期发展 因此邢州后升为顺德府后道教的发展 当与刘秉忠曾从全真道者居 有关 1 1 3 遁入空门拜师求佛 金朝术年 邢州为北方军事 经济 交通的重镇 其他披山带河 为古用武之国 有鼓铸灌溉之利 且当南北往来之冲 故民物浩繁常甲于他郡 在承平时 登版籍者 恒不下十万户 由于邢州地处要冲 殷实富庶 经济 交通的发达 带来文化上的繁 荣 自宋 金以来 儒释合一的思想已逐渐深入到知识分子之中 儒士于禅僧在思想文 化上互相影响 互相渗透的趋势 必然涉及到邢州的文化知识界 金元之际在政治舞台 上发挥了重大作用的紫金山学派的大部分知识分子 出入释儒 或对禅学有极深的修养 或与禅僧有密切的交往 这些都为邢州佛教禅宗繁盛 名僧辈出奠定了深刻的文化根基 元代 佛教达极盛时期 佛寺达上百所 当时 天宁寺被称为 邢州之刹 元朝 宰相刘秉忠曾在此出家 开元寺 木浮屠极壮丽 高广可容千余僧 成为元朝皂室的 御用大寺 元世祖曾两度至此 出现 受具足戒者十万 的场面 后来 开元寺后代僧 人倚仗最高统治者的权势 多行不义 元朝木年 僧人受戳 工程浩大的圆照塔被焚 毁 邢州的佛教由盛及衰 锄 刘秉忠本欲通过全真道来达到 以求志 的目的 但同年却被佛教曹洞宗名僧虚照 禅帅招致门下 以其 知经书 工翰墨 命掌书记 书记 是禅宗寺院西序的六头首 之一 要选拔学德彳 兼修者担任 自此 刘秉忠就以 聪书记 之名丌始了他漫长的禅 僧生涯直至忽必烈命其还俗为止 刘秉忠从1 2 3 8 年到1 2 6 4 年 在长达2 0 多年的时间罩 他始终以一个佛教徒的身 份 居于忽必烈诸臣之首 与许多佛门弟子关系密切 并极力维护佛教的利益 忽必烈 时期 佛教备受青睐 被视为 国教 受忽必烈宠信的子聪和尚尤其受到偏袒和支持 1 2 从政时期 1 2 1 万言书 论治国安邦之道 刘秉忠经过海云禅师的引荐到和林后 多次被忽必烈召见 谈论天下大事 由于他 赵祸寿土编 邢台通史 卜 m 彳i 家庄 河北人氏出版丰十 2 0 0 3 3 5 6 t 用 台县 基编纂委员会编 邢台县忠 m j 匕京 新华出版社 1 9 9 3 6 1 8 6 第1 章刘秉忠的牛平 j 经历 学问渊博 见识深远 深受忽必烈的赏识 被留在和林供职 后遭父丧还家 忽必烈再 次召他回和林 1 2 4 8 年春天 忽必烈的哥哥蒙哥登上了皂帝宝座 这对于忽必烈无疑是 一个极大的鼓舞 面对蒙古帝国政治格局的重大变化 刘秉忠不失时机地给忽必烈写了 一份 万言书 全面提出了自己的政治主张 在 力 言书 中 刘秉忠把蒙哥比作周 武王 把忽必烈比作周公 指出 君上 兄也 大王 弟也 思周公之故事而行之 在乎今同 千载一时 不可失也 刘秉忠建议忽必烈充分利用这一时机 鼓励忽必烈 去一展宏图 他首先提出 以马上取天下 不可以马上治 的道理 并向忽必烈介绍 中原汉地历代封建统治者的治国之道及成败得失 作为政治家的刘秉忠更多着眼的是怎 样治天下 并且 数以时务所当先者言于世祖 悉知行之 刘秉忠指出 蒙古骑兵的武力可以征服天下 但却不能维持长治久安 只有取法中 国原有的三王之道 提倡三纲五常的儒家学说 爿 能够达到汉 唐盛世的大治局面 对 于具体的政治措施 他认为 慎重选择丞相 大将 以主内政 以安四境 是当务之急 君之所任 在内莫大乎相 相以领百官 化万民 在外莫大乎将 将以统三军 安四 域 内外相济 国之急务 必先安之 他还提到减轻百姓的徭役 禁止官吏的贪暴 天下户过百万 差徭甚大 宜比旧减半 或三分去一 就见在之民以定差税 招逃者复业 再行定夺 制法令 天下之民未闻教化 见住囚人宜从赦免 明施教 令 使之知畏 则犯者自少也 兴学校 古者庠序学校未尝废 丌设学校 宜 择 j 下国功臣子孙受教 选达才任用之 等各项主张 都深得忽必烈的赞同 之后 忽 必烈儿有征战大事 经常听取刘秉忠的意见 此后在1 2 5 3 年从军伐大理与1 2 5 8 年伐南 宋的过程中 就充分表现出刘秉忠作为优秀政治家的远见卓识 1 2 2 提出改元建制 营建两都的主张 公元1 2 6 0 年 忽必烈在与其弟阿旱不哥经过一番争夺后 登上汗位 史称元世祖 刘秉忠的 d 干 得到了进一步的发挥 首先 他和当时的名儒许衡共同参酌古今之宜 明 术濂 元史 卷十五 卷一白 无十七 m 北京 中华 5 局 1 9 7 6 3 6 9 4 国 明 采濂 元史 卷十五 卷一百五十七 m 北京 中华 l s 局 1 9 7 6 3 6 9 4 刘粟忠 减春集 文渊i 猁本四库全j 转 11 9 l 册 m 上海 上海占籍 版社 1 9 8 7 7 0 0 聊 明 米濂 元史 卷十五 卷一白 五十七 m 一匕京 中华j is 局 1 9 7 6 3 6 9 0 同上 蟛同上 3 6 9 l 页 g 同上 7 河北人学文学硕 学侮论文 制定了元朝的官制 中央设中书省总理全国政务 设枢密院掌兵权 设御史台以监察百 官 地方则设立行省及路 府 州 县等 蒙古官僚最初没有俸禄 完全靠搜刮掠夺养活自己 忽必烈即位之后 采纳刘秉忠 等人的建议 逐渐建立起一套完整的俸禄制度 于是一代之制始备 其次 他劝说 元世祖采用中原王朝的旧习 建立年号之制 先称中统 后称至元 后他又奉命定章服 举朝仪 制定了一套规范的礼仪制度 蒙古国初建 朝会宴飨之礼多从本俗 儿遇朝贺 臣庶无论贵贱 都聚集在宫帐之前 十分混乱 刘秉忠命弟子赵秉温等到民间采访了解 前代朝仪者 后又派人搜寻旧教坊乐工 在万寿山便殿演习 受到忽必烈赞赏 至元八 年 1 2 7 1 年 八月忽必烈生同 就采用新礼仪朝贺 从此改变了礼仪混乱的状况 正是 在刘秉忠的辅佐下 朝廷旧臣 山林遗逸之士 成见录用 文物灿然一新 元朝的 统治机构不断完备 政治f 1 益巩吲和强化 元世祖争得帝位 建立元朝后 最初的统治中心是在桓州东面龙冈之上 滦水北边 的丌平府 其地理位置 f 处于蒙古旧都和林与中原要地燕京 当时为大兴府 之问 便 于对漠北草原和中原汉地的两面控制 其后 元朝的辐域不断向南扩展 统治中心也必 然要向南移动 元世祖曾经和刘秉忠商议 准备在上都丌平府利中都大兴府两地中选择 一处作为主要都城 在刘秉忠的建议下 元世祖遂决定把统治中心南移 搬到燕京来 并委任刘秉忠主持新都城的设计和营建 1 2 7 1 年1 1 月刘秉忠取 易经 中 大哉乾元 之义 奏建国号为 大元 被忽必 烈接受 1 2 7 2 年2 月 忽必烈采纳刘秉忠的建议 改燕京为大都 和林为上都 宣斫i 在 此正式建都 这表明元蒙统治下的国家不只属于蒙古 个民族 而是中原封建王朝的继 续 元大都的命局透浸了儒 道 佛的思想与文化 其精髓是 周易 象数 周易 的象数义理经过邵雍的研究将之以 图 的形式表现除出来 又经刘秉忠 虞集等在当 时的文化思想熏陶下 据 周易 的图形 建成元大郜的实体 将 周易 的文化内涵 浸透在元大都的城市规划中 刘秉忠参与大元初创 辅佐忽必烈的元蒙政权迅速完成了 由奴隶制向封建制的蜕变 不仅使中华文明得以传承 而且得到持续地发展 刘秉忠 藏春集 文渊l 矧本四库全1 5 11 9 l 册 m 上海 上海古籍 版社 1 9 8 7 6 9 8 尉上 8 第1 章刘乘忠的生平与经历 1 2 3 刘秉忠的爱民保民思想 1 2 3 1 救免屠城 神武不杀 的贵生思想 史载 世祖征大理 国主高祥拒命杀信使 遁去 世祖怒 将屠其城 文谦与秉 忠 姚枢谏日 杀使拒命者高祥尔 非民之罪 请宥之 由是 大理之民赖以全活 己未 世祖率师伐宋 文谦与秉忠言 王者之师有征无战 当一视同仁 不可嗜杀 世祖日 期与卿守此言 川 既入宋境 分命诸将毋妄杀 毋焚人室庐 所获生口悉纵 之 刘秉忠跟随忽必烈于1 2 4 5 年远征云南 于1 2 5 9 攻伐南宋鄂州时 都曾以 天地好 生为德 佛氏慈悲济物为心 罾的佛家道理去劝化忽必烈 刘秉忠在谈到天子与庶民的 关系时说 天子以天下为家 兆民为子 国不足 取于民 民不足 取于国 相须如 鱼水 他讲的这番道理为忽必烈所接受 这对善伐战 嗜杀戮的元朝统治者来说 如 能变得体恤百姓 旌行仁政 无疑是一个很大的历史进步 忽必烈随即改变的蒙古屠城 旧制 保护了社会生产力和中原封建文明 同时 神武不杀 的政策为忽必烈赢得了民 心 为其统一全国创造了条件 这之后忽必烈完全放弃了蒙占屠城的l u 制 从1 2 5 8 年丌始进攻南宋时 上神武英 断 每临战阵 前无峰敌 而中心仁爱 公常赞之 以天地以好生为德 佛氏以慈悲济 物为心 方便救护 所全活者不可胜计 1 2 3 2 推行汉法 以政保民 忽必烈早在他为藩王时 对汉人儒生就比较亲近 元史 世祖本纪 中记有 岁 甲辰 1 2 4 4 年 帝住潜邸 思大有为于天下 延藩邸i u 臣及四方文学之士 问以治道 在这些人中就有刘秉忠 赵擘 王鹗等人 其后 姚枢 窦默 许衡等汉人儒士也相互 援引纷纷加入 忽必烈在 南征 避祸 蒙哥汗曾怀疑其有野心 靖难 与弟弟 阿罩不哥争夺牟 位 登基 等一系列关键时刻 无一不是因为采纳了汉族儒士的正当 谏言而获得成功的 1 2 6 0 年 忽必烈在丌平称帝 汉族谋士 特别是刘秉忠 出力尤多 为了以儒治国的政治方针得到贯彻和延续 忽必烈还要求其独生子真会也接受儒学教 育 忽必烈在灭会 亡宋以及立储等方方面面 所依靠的都足这一汉儒智囊团 汉人智 邓1 5 杰 中田历史人事详解 元史 m 古林 吉林人学山版社 2 0 0 5 1 3 3 刘秉忠一成春集 文渊i 到本四库全一ls 1 1 9 l 册 m j 二海 上海 籍出版社 1 9 8 7 6 9 5 苏大爵 元朗名臣事略 m 0 匕京 中华is 埘 1 9 8 5 1 2 2 9 河此人学文学硕十学侮论文 囊团代表人物之一的刘秉忠所说的 以马上取天下 不可以马上治 中在那个时候谈 论 治 无疑就是 汉化 一途 这使他深刻地认识到 汉法 对大汗之权的重要性 万言书 比较全面地反映了刘秉忠的政治思想 它虽然没有提出 汉法 的概 念 但所述内容都是汉法 刘秉忠继承了耶律楚材 以佛治心 以儒治国 的思想 积 极推行儒家治国安邦之道 刘秉忠以对自己故乡邢台的 邢州之治 所取得的成绩向 忽必烈证实实行汉法的好处 此后 在刘秉忠等人的推动下 忽必烈先后对河南 关中 等地进行了成功治理 中原地区社会逐步稳定 经济逐渐恢复 为忽必烈夺帝位打下稳 固的基础 1 2 6 0 年 在亡金状元王鄂代笔的即位诏书罩 忽必烈又公开宣布 自成吉思汗以来 武功迭兴 文治多缺 要 祖述变通 即既要继承成吉思汗以来的祖制 又要采 用汉族封建王朝的典章制度 即师 汉法 中统建元之始 郝经就向忽必烈提出 昔 元魏始有代地 便参用汉法 至孝文迁都洛阳 一以汉法为典 典章文物 粲然与前代 比隆 著名理学家许衡也谏言 考之前代 北方之有中夏者 必行汉法 乃可长久 匀稍后 徐世隆也向忽必烈献策 帝中国当行中国事 这些都为忽必烈的建政确定了基 本原则 这也j f 迎合了忽必烈进而统一广大汉族地区的政治需要 因而多被采纳 1 2 3 3 鼓励农耕 以农业养民 由于刘秉忠 姚枢 张文谦等人做了大量思想工作 所以忽必烈不仅一改蒙古贵族 嗜杀无辜的野蛮行为 而且采取了减轻百姓赋税徭役的措施 甚至设立孤老院 使鳏寡 孤独有所养 在制订大政方针时注重尊用汉法 坚持以农桑为急务 这样 不仅使百姓 得到休养生息 促进了经济发展 而且更重要的是争得了民心 改善了蒙古统治者在人 们心目中的形象 元史 卷1 5 7 中记载 纳粮就远仓 有一废十者 宜从近仓以输为便 当驿路 州城 饮食祗待偏重 宜计所费以准差发 关市津梁正税十五分取一 宜从旧制 禁横 取 减税法 以利百姓 仓库加耗甚重 宜令权量度均为一法 使锱铢圭撮尺寸皆平 以存信去诈 珍贝金银之所出 淘沙炼石 实不易为 一旦以缠丝缕 饰皮革 涂木石 刘秉忠 藏春集 文渊阁本网库全眵 1 1 9 l 册 m 上海 上海古籍出版社 1 9 8 7 7 0 0 爸邓f 杰 中国历史人事详解 元史 m 吉林 吉林人学出版社 2 0 0 5 1 3 6 同上 也周霄良 顾菊英 元史 m 上海 上海人 心出版卒十 2 0 0 3 2 7 3 网上 2 8 8 页 i n 第1 章刘乘忠的生平与经历 妆器仗 取一时之华丽 废为尘而无济 甚可惜也 宜从禁治 除帝胄功臣大官以下章 服有制外 无职之人不得僭越 今地广民微 赋敛繁重 民不聊生 何力耕耨以厚产业 宜差劝农官一员 率天下百姓务农桑 营产业 实国之大益 在此段文字中刘秉忠不但表述了严禁勒索百姓财产 减少税收明目 建议农民应就 近纳粮 以免得不偿失 而且还向忽必烈提出由于战乱致使当时地大人少 赋役繁重 百姓无法生活 应该派一名劝农官 带领大家致力于农桑 经营产业 才能使百姓能够 通过努力耕种而获得收入 这样对国家也有利 益国利民 以农业丰收 补裨国用 至元七年 1 2 7 0 年 由刘秉忠推荐的顺德路沙河县的张文谦出任大司农卿 当时 燕南赵北之地的农民多自发组成一种互助耕耘之组织 锄社 锄社成员在其组织者的 领导下 先锄一家之田 本家供其饮食 其余次之 旬同之间 各家田皆锄治 i 日j 有 病患之家 共力助之 遂使 苗无荒秽 岁皆丰熟 张文谦随后主持制定了 农桑 之制 十四条 颁行天下 这套 农桑之制 融鼓励与鞭策于一体 切实可行 无疑推 动了顺德路 邢州之治 后邢州升为顺德路 及全国的农业生产 1 2 3 4 刘秉忠的人才观 元初 援引人彳 最多的为刘秉忠 据王磐撰文贞刘公神道碑铭况 燕闲之际 每 承顾问 辄推荐南州人物可备器使者 宜见录用 由是弓旌之所召 蒲轮之所迓 耆儒 硕德 奇才异能之士 茅拔茹连 至无虚月 逮今三十年问 扬历朝省 班布郡县 赞 维新之化 成治安之功者 皆公平昔推荐之余也 仅1 2 7 3 年一次就举荐官吏3 8 人之 多 这对元朝政权的巩固和建设都发挥了很大作用 他的诗 不同 就很能晚明他网罗 和提拔重用人彳 的思想 高楼百尺卧元龙 问舍求r 1 那得同 孟子臧仓讥礼义 使君 曹操识英雄 鹪鹩不过一枝木 骐骥更追千里风 莫向华山陈老浼 睡魂不在是非中 1 与张文谦 窦默 姚枢形成论政集团 刘秉忠 窦默 姚枢 张文谦四人是忽必烈 行汉法 尊礼孔儒时重用许多儒士 中的佼佼者 他们依其所学 时刻向忽必烈讲述 北方之有中国者 必行汉法 乃可长 久 的儒家治国之道 固忽必烈为其政治目的 一一采纳 姚人力 天马 南牧 元朝的社会与文化 m k 春 长春 版卒十 2 0 0 5 5 9 售刘乘忠 减春集 文渊阁本四库全i5 1 1 9 1 册 m 上海 上海占籍 i j 版丰十 1 9 8 7 6 4 1 明 宋濂 元史 卷十五 卷一 白五十七 m 一匕京 中华i5 局 1 9 7 6 3 6 9 3 1 1 河北人学文学顶十学位论文 忽必烈非常信任刘秉忠 称汗前 带刘秉忠出征大理 刘秉忠为其出谋划策 称汗 后 并刘秉忠主管建筑大都事宜 并加封高官 而张文谦 原为会囤小吏 后来在刘秉 忠的推荐下归从忽必烈 又由于张文谦推荐儒士刘肃 李简等人治理漠南 才使汉地安 定 忽必烈始信张文谦 先后委其重任 张文谦不负所望 业绩显卓 中统至元问 兴学劝农 授时诸大政 儿出自文谦所规划者 皆为一代成宪 铁木耳汗即位 赠光禄 大夫 司徒谥忠宣 忽必烈汗在大力推行 汉法 中 儒士姚枢与窦默齐名 忽必烈治理漠南时 派人 召姚枢并问治理之道 姚枢 为书数干言 首陈二帝三王之道 以治国平天下为大经 录为八目 日修身 力学 尊贤 亲亲 畏天 爱民 远倭 次及救时之弊 罾姚枢对 元初忽必烈汗制定一系列政策制度 起了重要作用 他向忽必烈提出 立省部 庶政出 于一途 举贤任能 慎重选拔 裁汰 几员 废除世袭 颁行俸禄 打击贪赃 广丌公道 定法律 审刑狱 生杀大权归于朝廷 设监司 明黜陟 分辨善恶 定征敛 简驿传 减轻地方州县之负担 建学校 重儒学 培育人才 厚风俗 美教化 搞好社会风俗 重农桑 轻赋税 省徭役 禁游惰 减轻民众负担 奖励耕织 扰恤鳏寡 推行屯f 日 以实边防 通漕运 广储蓄 以备饥荒 立平准 管物价等等 忽必烈 奇其爿 动必 召问 且使授世子轻 这比当年刘秉忠提出的万占书有过之而无不及 刘秉忠早年和窦默 姚枢等并无直接接触 他为学驳杂 和这些理学家们的思想有 着明显的不同 但是 刘秉忠在学术上没有门户之见 他刁i 是理学家 却和理学家保持 着十分友好的关系 和窦默的关系则更为密切 在进军大理的戎马倥之中 他还惦念着 万罩之外的窦默 写下了 大理途中寄窦侍讲二首 昔闻名德仰高山 近识高贤未敢 攀 别来万罩知安否 时复临风有所思 反映了他们之间互相敬慕的真实感情 刘 秉忠拜官还俗之后 窦默即将自己 贤而有文 的爱女嫁给了他这位当年已年逾h 旬的 太保 并非仅仅是奉诏行事 他们之间的感情是深厚的 2 组织邢州人士入朝参政的政治集团 元初的邢州人对元朝的政治 经济 科技均做出过很大的贡献 在文化上产生了深 刻的影响 有人称这个时期邢州出现的以刘秉忠为首的一批贤能之辈为 邢州学派 紫 屠寄 蒙兀儿史记卷8 3 刘秉忠张文谦窦默姚枢列传第八十五 m 上海 上海占籍出版社 1 9 8 9 同上 矗屠寄 蒙兀儿史记卷8 3 刘秉忠张文谦窦默姚楸列传第入十而 m 卜海 上海占籍出版社 1 9 8 9 刘秉忠 藏春集 文渊i 猁本四库全1 5 11 9 l 册 f m 上海 上海占籍 版社 1 9 8 7 6 6 0 1 2 第1 章刘秉忠的牛平 经历 金山学派 或 紫金山五杰 不管如何称呼 有一点可以肯定的是 他们的贡献是公 认的 甚至还可以认为是革命性的 据 元史 记载 刘秉忠 以天下为己任 事无巨细 儿有关国家大体者 知无不 言 言无不听 帝宠任愈隆 他还注意选择人才 见善必举 有能必荐 为忽必烈推 荐了大批贤才 至于如何使用人爿 刘秉忠在给忽必烈的上书中指出 明君用人如大 匠用材 随其巨细长短 以施规矩绳墨 0 7 他认为 君子所存者大 不能尽小人之事 或有一短 小人所拘者狭 不能同君子之量 或有一长 固据不完全统计 先后由刘秉 忠推荐并为忽必烈重用的不下数十人之多 其中郭守敬 张文谦以及元代的大学者张勇 王恂等 都曾和刘秉忠一起在邢台县西部紫金山书院 见附图 同过学 后都经他推荐 入仕元朝 此外还有张易 马亨 刘肃 f f i 忠良 王文统 张耕 靳德进 程思廉等人 史称刘秉忠 身为师宾 门多卿相 3 这些人 j 埘我国当时天文 数学以及水利等事业 的发展有着突出的贡献 刘秉忠举荐大批贤能 对于促进忽必烈改革旧制 推行汉法 最终国力门益强盛 统一中困起到了积极作用 3 提出重视汉儒的观点 辽金元时代 儒家义化始终受到异族文化的挑战和侵蚀 辽代政治制度基本上是契 丹民族文化的体现 金代政治制度虽然汉化程度较高 但作为征服者的女真文化 也在 一定程度上离析了汉文化的实质 金木元初 狼烟四起 坐而论道的儒家思想 显然不 符合时代需要 故而当时北方纯儒极少 如耶律楚材 刘秉忠等人都兼通天文 地理 术数 释道 医卜之学 就是以经术闻名的窦默 许衡等人 也是 诸子百家 兵刑货 殖 靡不研究 当时忽必烈 延藩府旧臣及四方文学之士 问以治道 嘞的说法一出 许多怀 j 不 遇不得志的中原儒士 如获至宝 纷纷跑到忽必烈的 潜邸 出谋划策 说教孔孟 如刘秉忠就足先感到学而无用 愤然出家为僧 后来随海云禅师拜见忽必烈 忽必烈 汗与话 大爱之 海云南还 子聪 指刘秉忠 遂留侍潜邸 刘秉忠 藏春集 文渊阁本四库全 f s 1 1 9 l 册 m 一e 海 上海古籍出版社 1 9 8 7 6 9 9 同e 同上 7 0 0 页 姚人力 大马 南牧 元朝的社会与文化 m k 春 k 春出版社 2 0 0 5 6 0 啦 明 术濂 元史 卷十打 卷一白 五十七 m 北京 中华1 5 局 1 9 7 6 3 6 9 0 3 6 9 4 啦屠寄 蒙兀儿史记卷8 3 刘秉忠张文谦窦默姚枢列传第入十五 m 上海 上海占籍出版社 1 9 8 9 1 3 河北人学文学硕十学位论文 元朝初期 刘秉忠就清楚地意识到 蒙古人君临中原也是他们必须面对的现实 他 们相信蒙古人也是可以像元魏 辽 会那样 附会汉法 致治成化 的 而蒙古统治 者只要 能用士 能行中国之道 也便可以为王为阜的 然而事实也正如此 忽必烈 是一个 附会汉法 之人 而后刘秉忠提出的重视汉儒的观点 是期待着能 乘几挈会 用夏变夷 以儒家的安邦治国之道去影响较为丌明的蒙古统治者 借他们之力 挽 回元气 春我诸华 u 以便逐步使乱世走向治世 这种观点和态度很大程度上代表了当时大多数 特别是北方 汉族士人们的思想观 念 而这种思想观念对会元之际以及后世清代中华民族的大融合也具有积极的历史意 义 刘秉忠是忽必烈倚重的第一个汉儒 常在忽必烈左右 因为贡献很大 被视为 开 幽元勋 但他卸 心h 野鹤 还俗为官后 位居高官 一人之下 力 人之上 但生活 仍以清淡为乐 一次 世祖赐其白会千两 他称自己是 山野鄙人 金银于己无用 世祖不允 他只好领受后随即将千两白金送给了家乡父老 自己依然 斋居蔬食 终同 澹然 不异平昔 至元十一年春 刘秉忠随元t 廿 祖至上都 他在郊区南屏山建了一个小屋 独自居于 林问 吟咏诗词 怡然自乐 同年8 月 他无疾端坐而卒 享年5 8 岁 其坟墓在现邢 台县城西贾村大队村西 原墓舰模宏大 清康熙 邢台县志 陵墓 卷曾记载刘氏家 族墓地的情况 刘文贞公太保秉忠墓 祖康懿公泽 父武康公润 弟礼部尚书文定公 秉恕 俱葬县西南十早贾村 地十二亩五分 前有翁仲四 石兽八 有张文谦撰