中国旅游文化论文.docx

Tourism课程名称：中国旅游文化 任课老师：兰毅 论文名称：我的游记梦回西藏学生姓名：赵继 专 业：电气工程及其自动化 学 号：200906050320 &cultureof china旅游文化中国 内容摘要高考后，和朋友家人一起随团去披满了浓厚神秘色彩的西藏旅行。在短短的几天了，我们十分疲劳的参观了为人们熟知的西藏知名的景点，虽然为这里的人文风俗所惊叹，但也难免有一些遗憾，尤其为没有走到自己最想去的比较原始的地方问颇为感叹。最后还是对西藏日益发展的现代文明是否为破坏她而担心。关键词：西藏 人文 民俗 感叹 遗憾我的游记梦回西藏终于有机会去看看那令人无法忘怀的西藏。在青藏铁路通车时，就有想过去那片土地，去看看那片天空，只是诸多原因，最总不得不作罢。我很幸运，坐在一号车厢。因为当火车翻越过秦岭之后，我们就在车尾，身后就是一整片的天地一线。亲眼目睹了真正属于西部的山，满目荒凉。亲身体验这一片苍茫大地远远比从照片中震撼的多。黄色的山、黄色的沙漠、黄色的西部人民。漫天黄沙合着烈日阳光，把这片本就模糊的天空掩埋的更加昏暗。当火车驶入青藏高原，依旧是连绵的山。只是那些坚韧的绿意把这片气候高寒的点缀的生机盎然。在这里，从天空揭开了她的面纱。我明白了为什么是天空。空的不是头顶的天，而是自己的心。稀少的兔子、小鹿、藏羚羊，在这片空旷的草原上，显得那么孤单。曾经的结伴成群在贪婪与欲望之下变得形单影只。当火车的人们因看到罕见的动物兴奋拍照时，快乐的镜头是否捕捉出那孤单身影的哀伤惆怅？漫山遍野的羊群与牦牛、稀疏的藏包。在这里，动物的天性得到了最大的释放，没有谁会去管辖自家的牛羊会在天黑前回到自己的圈中。因为他们相信，他们是有灵性的。藏人的豁达在这一开始显露一二了。从藏包到民居，彷佛经历了整个西藏的发展，至少是个缩影，几乎是家家户户都有车。不知道这片天空在日益增多的尾气排放中，还能湛蓝多久。抬头仰望着天，云卷云舒。你把地上风景尽收眼底，但笑而不语。在列车员亲切的提示声中，现代建筑映入眼帘。我知道，拉萨，到了。第二天早晨5点过起床，早晚温差很大。门口的格桑花，格外娇艳。这是属于西藏的美，独一无二。今天的行程是布达拉宫、大昭寺、八廓街。烈日炎炎，紫外线很强。布达拉宫的票是下午三点，限时一个小时。于是导游带着我们一行人闲逛八廓街。“大西藏，小四川。”在西藏，即使你不太会讲流利的普通话也没关系，官方语言就是川普。操着一口正宗的四川话，到处闲逛，寻找属意的小饰品。这里的东西价钱就跟绵阳的大观园差不多，标价总是太高，砍下来的价钱真是令人咋舌。在这里基本上是买不到真品。即使是真品，很多也是从天葬台等地方弄下来的，煞气很重。买，就是买一种气息，即使很粗糙，但属于西藏的特色，也就很满足了。大昭寺门口，竖着一根很长的经幡，历史悠久。大昭寺是为迎娶来自尼泊尔的公主修建的，大昭寺门前的地砖很光滑。在这里很多藏传佛教的信仰者在这长跪。他们额头前，是厚厚的深灰色的老茧。听说是一个完整的十万个长跪。很多藏民带着装满酥油茶的水壶排着队进入大昭寺，把这盛满浓厚感情的酥油缓缓倒入佛前的大缸内。微微的烛光，映着脸上的虔诚，嘴里不停的念着经文。尽管周围很嘈杂，但他们的心，似乎离佛祖很近很近。大昭寺内没有灯，这里的光是由那些酥油上的烛光，空气中弥漫的是藏香，很浓厚。壁画都是很讲究的。那微微暗绿的颜色是绿松石磨成粉和着油涂上去的。整面的金色是由金粉一层层涂抹上去的。整个寺庙金碧辉煌，到处都充实着炫目的金色，但却不俗气。这一切把佛衬的更加的神圣。寺庙还在修整中。很多的地方都被围了起来。并且有些地方不对观光客开放，只允许那些真正信佛的人前去朝拜。排队的藏民们望着我们穿着很整洁干净的游人，目光中是好奇。油腻邋遢破旧的衣服他们丝毫不在乎，把自己的钱珠宝全捐给了寺庙。拉萨的银行大多都只有当地的汉人和回人去存钱。偏远山区的藏人一生最大的心愿就是能到拉萨，去朝拜他们心中的圣地。走之前，他们会告诉街坊邻里，帮他们带东西捐到拉萨，自己家的所有东西全部卖掉，带上一个很大的保温桶，里面装着酥油茶，糌粑，以及珠宝首饰钱等。一路朝拜前往拉萨，也许几个月，也许好几年。饿得时候就吃着糌粑，渴了就喝酥油茶。当他们一路长跪来到寺庙前，把这些物品全捐给寺庙后。他们也完成了心愿，返回他们的家。几乎每一个藏族人都有自己的信仰信奉佛教。在街上，都可以看见那些虔诚的信徒，长跪的、边走边转动着经筒的、手上拿着佛珠的。简直无法想象这个民族对自己的信仰虔诚到了何种地步。即使衣衫褴褛，也挡不住眼中那熠熠的光芒。/紫外线丝毫不减，素有日光之城的拉萨把她的特点发挥的淋淋尽致。抬头望了望在梦里出现了很多次的布达拉宫。湛蓝的天空，这一切搭配的很自然。彷佛天生就该在一块。顺着石板，我们慢慢向上走。脚的节奏很有规律。导游说遥控速度，最好不要中途坐下，不然可能是永远的停留了进布达拉宫的条件很严格，比机场还要严，液体的东西连唇油都不能带。炎炎夏日，在没有水的情况下，我们登上布达拉宫。里面依旧是金光闪闪，只是比大昭寺安静了许多。看着曾经世世代代达赖喇嘛居住的地方，突然会有一种高处不胜寒的感觉。听着导游的解说，看着眼前的白宫与红宫，真的觉得它的修建是很神圣的事。从布达拉宫俯瞰整个拉萨城，三面环山，基本没有高楼，鳞次栉比的是传统的藏式建筑。在拉萨的街头，商店没有内地的花哨。一条街的招牌唯一不同的就是店面的名字。无论多么有名的品牌，在这里都显得不是很有名气，默默地与周围组成属于西藏的特色。漫步街头。听见最多的除了藏文以外，就是四川话。在西藏的用餐没有想象中的难以下咽，基本都是川味，只是很怪的川味。但是比预期的好，也就算心理安慰了。这边的蔬菜啊之类的基本都是从内地运送过来的，所以价钱都比较的高。旅游业带动了整个西藏的经济，街上随处可见旅馆，不同规格的，但是外地来的旅客最好还是去住那种很正规的，干净的。拉萨给我的除了高原的气候比较难以适应，其他的，文化，生活都带给我很舒适的感觉。特别是治安，内地的城市很少可以和其比拟。西藏的夜幕降临一般在十点左右。来的很快，当我们踏着夜色进入酒店时。已经是晚上11点过了。我们第二天出发前往林芝，坐了将近大半天的车。途中游览了卡定沟瀑布，失望。还未走进景区，于门口抬头，便见到了，很小。听导游天花乱坠地讲着周围石壁上的各种肖像，我很茫然完全看不出 “栩栩如生”。同行的四川朋友都说这个还不如我们四川的哪里哪里。来到有着“西藏的小江南”之称的林芝。与拉萨周围零星绿意的山不同，这里是大片的森林，郁郁葱葱。在西藏，藏药很出名。这里的藏药基本都是从山上采摘下来，没有人工培养，资源丰富，养育了这一片地区的藏民们。所以林芝地区算是西藏很富裕的地区了。当汽车在前往林芝的路上，车速很慢，时不时地会有动物出没。当然，在这里出没的动物很特别，比如黝黑的小藏猪。这个品种的猪长不大，很小，藏民对动物都是采取自由放养的方式。所以这些小猪满山的跑，即使躺在公路上，面对司机的喇叭声也丝毫没有想走的意思。小猪们也不怕人。藏香猪算是西藏的一种特色，而且还比较的贵。我尝过确实与在内地圈养的不一样。在这里，小猪、小羊、小牛还有小马都很和谐地相处在一起。早就在第一册的生物书上见识过世界第一大峡谷雅鲁藏布大峡谷。所以面对如此昂贵的门票，我们还是义无反顾的前往。乘坐专门的景区观光车，有很浪漫的千年古树。不仅如此，最主要的在这里看到了中国最美的雪峰南迦巴瓦峰。云雾缭绕，不过我们的运气不怎么好，只看到了她的侧峰。主峰因为云雾的关系，未能解开她神奇的面纱。听导游讲，南迦巴瓦峰也是唯一一座没有人征服过的山峰。曾经有日本人妄想征服但却因为雪崩，全部永远地躺在了她美丽的怀抱里。所以当地人也成为“抗日峰”。沿着曲折蜿蜒的山路，大峡谷就在我们身旁。浑浊的水，湍急的水，一路流向印度。曾经又有几位日本人想来此漂流，结果免费前往了印度。来到大峡谷的最前端，游人很多，我有点失望。感觉没有美国的科罗拉多大峡谷来的雄伟壮观。可能因为是我们太近距离的接触并不是从高空航拍。沿路上有很多小孩在卖松茸，松茸算是西藏的一种宝贝。大雨之后，在金刚木下就会长出这种松茸。曾经，松茸最贵的时候是要卖到100块一斤的。听说这个很补，对身体不错。但是因为是新鲜的，对于我们这些还要在西藏旅行好几天的观光客来说实在是不容易带走。在林芝，有很多明显带有藏族风格的民居，颜色鲜艳，但却不会给人很厌烦的感觉。从林芝人民的家，就可以看出林芝是很富饶的地方。每户人家的门口，都有堆积的很高的牛粪。在冬天，藏族人就会烧牛粪来取暖。在偏远一点的地区，牛粪是每家每户必不可少的燃料。从牛粪的多少也可以看出一户人家的富裕程度。每块牛粪的大小厚度都基本相同，可见这是经过人为地设计过的。在传说中的比日神山，我们见到了传说中的古天葬台。在山沟中，牵满了各色写满经文的经幡。很小的一块空地，旁边是一个类似于炉子的小建筑。里面堆放的是熏香用来吸引秃鹫。对于不同身份不同年龄的人，都有不同的葬法。在西藏有名望的活佛如喇嘛就是用塔藏。塔葬也会分金银等等级，在喇嘛圆寂之后，从肛门部分掏出他所有的内脏之后用藏药充实他的肉体，再用藏药水浸泡。很神奇的是有一位喇嘛因为是猝死所以在他的灵塔修建过中，他的指尖毛发等军长长了一公分。可见藏药还是非常的神奇。最后再用金粉一层层的刷在喇嘛的身体上，使他的面貌形象等都保持在圆寂之前。在西藏最普遍用的是水葬和天葬。所以，在拉萨，人们基本不吃鱼。水葬和天葬都有专门的水葬师和天葬师。虽然他们的地位比较的低下，但必不可少。秃鹫是西藏人心中的神鸟，普通人家有自然死亡的人，通常选择天葬。水葬与天葬有很多相似的地方。在人死后，葬师会从死者的后颈部划开一直划到尾椎部分，把人的整个皮剥下来。把骨头打碎合着青稞粉做成糌粑，然后扔进河中（山中）。至于肉的部分。用哈达或者是白布包裹住扔进河中（山中）。扔进河中的肉的大小依这户家庭给葬师的佣钱而定。在天葬进行的过程中，熏香一直都在燃烧，是为了吸引秃鹫。水葬一般是偏远的深山地区或者是地位比较低下，鳏寡孤独等。在西藏不像内地，一般人是耻于用土葬的。土葬一般是那些得了疾病或者是触犯了法律的人。火葬是很少用的与内地基本相似，只是骨灰粉洒向高山中或者河流中。在我们最后一天前往拉萨机场的途中，就看见了水葬台上正在进行水葬，烟很浓。忘了提及，未成年人死后，一般家人都不会发丧。把少年用陶罐装上，放在自家的仓库中。外人听到西藏的葬法都会觉得很恐怖。只是我从西藏的葬法中不难看出，西藏人对灵魂重视，以及对信仰的虔诚。因为林芝的路程是最远的，所以我们一路坐车都很疲惫，我们坐在车上昏昏沉沉。已经是晚上十一点，我坐在床边，漆黑的夜空。一下子出现了好多很亮眼的星星。奇怪的是只有我头顶上才有，周围都没有，我企图用相机照下来，但是徒然。很纯净的天空，离我们是如此近的夜空，星罗棋布。看到这，真的非常感动。一天的疲惫一下子就清除了不少，车上又适时的放着张信哲的情歌，非常美妙的感觉。在林芝呆了两天，回到拉萨后又马不停蹄地前往日喀则。因为所有的景点都是以拉萨为中心向四周分散开来的，所以基本上每晚都会赶回拉萨。所以是在天还未亮的时候就出发，在天色已经很昏暗的时候又赶回来。因为在前往日喀则的途中要去看看西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖。羊卓雍湖的海拔很高，我们不幸的是因为这辆客车是出发前一天临时调来的客车。发动机的散热片有问题。所以，在海拔四千多米的高山上，车子被迫停了下来。加水散热。但是在这种高寒的山上没有水，只有路边干涸的水沟里有因下雨而积下的水。全车人同心协力，把自己的矿泉水一半用来在水沟里装水。在全车人的努力下，车子终于又可以发动了。车子一路低速前行。最终来到了期待已久的羊卓雍湖，这里的藏族小孩子很多。抱着自家的小羊羔询问是否有游人愿意花钱照相。眼前的小孩子很小，目光很澄澈，我忍不住就想帮助他，他说他家就住这附近。现在在读小学六年级。，皮肤很黑，个头比较小。我不禁想着我们内地的小孩是生长的多么幸福。扎什伦布寺是西藏黄教六大寺庙之一。我们前去的时候已经是寺庙准备关闭的时候了。我们匆匆游览，此时的寺庙与平时白天的感觉不一样。多了一份真正属于寺庙静谧的味道。游人很少，三五个老人在念着经文，围绕着佛墙一圈一圈的走着。转经筒发出因时代久远的吱吱响声，信徒们很专注，丝毫不因为游客的吵闹而分神。一群僧人坐在岩石上，好奇地看着明显不属于这里的游人对这一切的好奇。扎什伦布寺依山而建，殿宇毗连，群楼叠叠。在这里，供奉着世界上最大的室内铜像强巴佛。寺内没有灯，僧人们坐在只依靠微微烛光点亮的寺院内念着经，为每一位经过的游客祈祷祝福。大殿前的地板镶嵌着很多宝石，我们俯身触摸。宝石历史悠久，已经失去了当初璀璨的光芒。大殿的佛像前，有很多远道而来的信徒捐赠的钱币，欧元，法郎，泰铢我随身携带的一支铅笔也因一位阿姨为儿子的学业祈福而永远地陪伴在这座寺庙内了。走出扎什伦布寺，风很大。继续前往帕拉庄园。参观曾经的贵族所居住的地方，帕拉庄园的子嗣仍然存在。只是因为上一代的主人随着达赖喇嘛逃亡印度后，这所庄园就被政府收回了。虽然有些破旧，庄园有定时打扫，还算整洁，留了它的原始风貌。踏进庄园是一大簇的格桑花，很是娇艳。庄园分为三层，第一层是马厩，仓库等，很昏暗。我们踏着吱吱作响很狭隘的楼梯，低着头走上了管家，侍卫以及农奴纺织工作的地方，从破旧的摆设中可以看出曾经的繁华以及农奴的艰辛工作。三楼是主人的起居室以及念经房，很豪华。陈列柜中保留了很多在当时算是贵族象征的虎皮，碗袋等。帕拉家中有很多物品都是国外的珍藏品。上一代的主人因为留过洋，所以羽毛球拍，溜冰鞋，乒乓应有尽有。柜中有很多名酒，全是进口商品如劳力士，派克等也不乏其中。祭祀用具也是准备的很齐全。念经房看起来非常的金碧辉煌。在这里我们也看到了当时从国外买回来的有色玻璃等物品。面对着眼前物质生活如此丰富多彩的贵族家庭，我们简直不忍去对街看看那些农奴的生活。对街有一座小院子，里