归去来兮辞导学案.doc

蒙山中学高二年级语文科思辩学案2013-2014学年度上学期第1号设计人： 审核人： 授课人： 课题：归去来兮辞 课型：思辩提升课 课时：2课时一、【思辨目标】:把握重要实词虚词，了解主要情感并背诵全文二、【思辨内容】:1、解释文中重要实词余家贫，耕植不足以( )自给。幼稚( )盈( )室，瓶无储粟，生( )生( )所资( )，未见其术( )。亲故( )多劝余为( )长吏，脱然( )有怀( )，求之靡( )途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以( )余贫苦，遂见( )用为( )小邑。于( )时风波未静，心惮( )远役，彭泽去( )家百里，公田之利，足以为( )酒，故便求之。及( )少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事( )，皆口腹自役( )。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻( )程氏妹丧于武昌，情在骏( )奔，自免去职。仲( )秋至冬，在官八十馀日。因( )事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜( )胡( )不归？既自以( )心为( )形役，奚( )惆怅而独悲！悟已往之不谏( )，知来者之可追( )；实迷途其未远，觉今是( )而昨非( )。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以( )前路，恨( )晨光之熹微。乃瞻衡宇，载( )欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就( )荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引( )壶觞以( )自酌，眄庭柯以怡( )颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日( )涉以成趣，门虽设而( )常关。策( )扶老以流憩，时矫首( )而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳( )以将入，扶孤松而盘垣。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉( )求？悦( )亲戚之情话，乐( )琴书以消忧。农人告余以( )春及，将有事于西畴。或( )命巾车，或棹( )孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行( )休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷( )不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之( )？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或( )植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊( )乘( )化以归尽，乐夫天命复奚疑！2、 翻译下列句子1、 既自以心为形役2、 园日涉以成趣3、 胡为乎遑遑欲何之三、阅读古文，完成以下练习陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小 儿！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿攀篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜；潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而畜素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。潜弱年薄宦不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代；自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号靖节先生。1.下列各句中加点词语的解释，有误的一项是（ ）A潜少有高趣，博学，善属文 属：读zh,连接B躬耕自资，遂抱羸疾 躬：亲自C妻子固请种粳 固：顽固D于半道栗里要之 要：通“邀”。2.以下各句分编为四组，全都表现陶潜志趣的一项是（ ）潜少有高趣，博学，善属文。 道济馈以粱肉,麾而去之。令吾常醉于酒，足矣。 我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。A B C D3.下列各句对选文的解说有误的一项是（）A陶潜志向高远，热爱田园生活，但是由于身体羸弱，不得不再次出来做官。B陶潜曾经做过州祭酒、州主簿、镇参军、建威参军、著作佐郎等官，但终于不能忍受为官的束缚，做归去来辞官回家。C陶潜虽然不热衷官场，但为人率真，他用客人的头上戴的葛巾滤酒说明如此。D陶潜自幼志向高远，才华出众，虽然在官场上旅进旅退，但是朝廷依然想征召他做官，可惜他却死了。 4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）潜不解音律，而畜素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。（2） 我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！（3） 弘欲邀延之坐,弥日不得。（4）郡遣督邮至，县吏白应束带见之。四阅读延伸 永远的丰碑 是谁，戴月荷锄夕露沾衣？是谁，采菊东篱悠见南山？是谁，闲看风云欲辩忘言？又是谁，抚琴自娱斟酒自欢？噢，是你吗，渊明？舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。透过浩瀚的历史，我看到了你眄庭柯的怡颜，嗅到了你掬一束野菊的芳香，感受到了你那愈久愈烈的伟大人格！ 历史无法倒退，却可以定格。定格你的潇洒，定格你的情怀，定格你的雅致。（一）冲远高洁的文人 自古文人逃脱不了“出世”与“入世”的困顿，既想兼济天下一展拳脚，又忍受不了官场的黑暗与统治的腐朽，于是几人归隐几人求生。陶源明，你在被迫几次出仕以后，便坚决地辞官归隐，用心灵来选择你的人生。你“日去掷人去，有志不获聘。念此怀悲凄，终晓不能静。”；你“且共欢此饮，吾驾不可回”；“托身已得所，千载不相违”，你“闲静少言不慕荣利”。你远离官场，远离政治斗争，活在自己的陶园居里；你忘却生活的贫困，整日与山川虫鱼鸡鸣狗吠为伴，怡然自得；你胸怀天下寄情自然。你就像那江上的一轮明月，冷冷地照着岸边徘徊的人们，心如紫藤。（二）浪漫多情的诗人萧统在陶渊明集序中这样称赞：“其文章不群，词采精拔；跌荡昭章，独起众类；抑扬爽朗，莫之与京”。陶渊明你用那诗人特有的多情的心，关注自然关注人生。或春游，或登高，或酌酒，或读书，或与朋友谈心，或与家人团聚，或洗濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗，日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗章。在你的心中，自然景物同自己一样都是有生命的。你在观赏和叙写山水自然时，如法国著名诗人保尔、瓦雷里所说，能“把自己混同于自然，变为其中的一部分。”策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（归去来兮辞）诗人拄着手杖流连休憩，不时抬头远望。悠闲的白云从山中飘出，飞累的鸟成群地归来。这里，毫不在意的云和倦飞知还的鸟，已不再是外在于诗人的景物了，而是同诗人当时闲静自由的心境完全同化了。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。（与子俨等疏）树木茂密，枝叶成荫，时节不同，鸟鸣酣畅，所见所闻，令“我”十分欣喜。在这里，自然山水和人的思想感情是互动的。由物及心，我化于物；由心及物，物化于我。景趣两忘，归于本真。你不光是多情的，更是浪漫的。你用手中的笔勾勒了桃花源这个不可抵达的世界。那里有肥沃的土地，美好的池塘，繁茂的桑竹，交错纵横的阡陌，怡然自得的人群。那里的景是质朴的，那里的人是淳真的，交相辉映和谐共生。（三）超然脱俗的哲人宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。面对自己的不得志，面对生活条件的简朴，面对必须躬耕垄亩的现实，你没有气馁，更没有放弃，而是用一颗平静的心超然地接受了。开荒南野际，手拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（归园田居其一）这么和谐惬意的农家乐场景，怎不撩人心弦？恐怕只有渊明你，才写得出来吧？当然你也不全是快乐的，你的内心常常纠缠于现实与理想，出于处，生于死之中，为了缓解你的痛苦，你学会了运用自然之理，哲学地看待问题。在你的作品中，我们常常能够看到你同生死问题的对话：天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去无归期。老少同一死，贤愚无复数。（形影神、形憎影） 你不相信神仙不死的说法：运生会归尽，终古谓之然。世间有松乔，于今定何间？你也怀疑善恶有报的观点。积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不定，何事空立言！（饮酒二十首其二）就这样，你把自己交给自然，看透生死，把自己同自然融为一体。也正是这种