第9章社会公德与环境道德.ppt

第九章社会公德与环境道德 第一节社会公德第二节环境问题与环境道德 第一节社会公德 一 社会公德的涵义二 社会公德的特征三 社会公德的作用四 社会公德的主要内容 一 社会公德的涵义 社会公德是指全体公民为维护社会正常生活秩序所必需遵循的最简单最起码的公共生活准则 现在也称为底线伦理 这种道德准则 是人类社会公共利益关系的反映和体现 它是社会道德的的基础层次 二 社会公德的特征 社会公德具有共同性 群众性 简易性 继承性等特征 三 社会公德的作用 第一 稳定社会秩序 维护公共利益 第二 改善社会风气 培养一代新人 四 社会公德的主要内容 文明礼貌助人为乐爱护公物保护环境遵纪守法佛教的 五戒 基督教的 摩西十戒 第二节环境道德 第二节环境问题与环境道德 本节内容一 环境与环境问题的涵义二 环境问题及其危害三 世界性的环境保护行动四 环境伦理学的含义与主要流派五 环境道德规范的内容六 环境保护中的公平问题 一 环境与环境问题的涵义 环境指人类生存和发展依赖的周围各种条件的总和 环境可分为自然环境与社会环境两类 一般意义的环境是指自然环境 环境问题指由于自然灾害或人为破坏面导致的人与自然之间的关系紧张 从而影响人类社会正常生活的问题 环境问题可以分为原生环境问题与次生环境问题 一般意义上的环境问题是指次生环境问题 生态环境问题 二 环境问题及其危害 1 水污染与水资源紧张2 空气污染3 植被破坏 水土流失 土壤沙化4 珍稀动植物灭绝 生物多样性减少5 资源 能源的利用率低 浪费严重6 固体费物污染严重 几个典型事件 1952年伦敦烟雾事件1972年以来黄河断流现象垃圾猪事件癌症村事件太湖蓝藻及无锡市自来水污染问题墨西哥湾石油泄漏事件切尔诺贝利核泄露事件屡禁不止的矿难事件 1952年伦敦烟雾事件1952年12月5日 一团浓重的黄色烟雾笼罩了英国首都伦敦 能见度突然间变得极差 人们走在大街上 无法看清自己的双脚 公共汽车靠打着的手电筒带路缓缓前行 整座城市弥漫着浓烈的 臭鸡蛋 气味 居民普遍感到呼吸困难 从12月5日到12月9日这短短的几天里 就有4000多人被黄色烟雾夺去生命 这便是震惊世界的 伦敦烟雾事件 20世纪50年代 伦敦以煤为燃料的工厂很多 居民生活取暖也主要以煤为主 当时 伦敦市区烟囱林立 昼夜不停地向空中排放着大量烟雾 1952年的烟雾事件发生时 伦敦处于高气压控制下 加上几天来 伦敦地区 风平浪静 空气静止不动 而数十万个烟囱却依然喷云吐雾地释放着滚滚浓烟 致使烟雾越积越多 每立方米大气中所含的二氧化硫比平时高出6倍 颗粒污染物浓度比平时多9倍 空气变成了毒气 低空形成了高危污染层 于是悲剧就发生了 切尔诺贝利事故1986年4月26日当地时间1点24分 苏联的乌克兰共和国切尔诺贝利核能发电厂发生严重泄漏及爆炸事故 事故导致31人当场死亡 上万人由于放射性物质远期影响而致命或重病 至今仍有被放射线影响而导致畸形胎儿的出生 这是有史以来最严重的核事故 外泄的辐射尘随着大气飘散到前苏联的西部地区 东欧地区 北欧的斯堪地维亚半岛 苏联瓦解后独立的国家包括俄罗斯 白俄罗斯及乌克兰等每年仍然投入经费与人力致力于灾难的善后以及居民健康保健 因事故而直接或间接死亡的人数难以估算 且事故后的长期影响到目前为止仍是个未知数 诗朗诵 最后一只藏羚羊朗诵者 金北平 垃圾猪事件 青海省西宁市的事件 市民产生生活垃圾 在郊区堆积成垃圾山 郊区农民捡垃圾喂成垃圾猪 宰杀垃圾猪卖到市里成垃圾肉 市民吃了垃圾肉成为垃圾人 垃圾人再次产生生活垃圾 如此循环 无锡市自来水污染问题 2007年六月太湖经历了一场严重的生态灾难 太湖蓝藻大面积暴发 造成饮用水源地水质恶化 虽经供水部门采取了各项补救措施 千家万户的 生命之水 依然腥臭难闻 难以饮用 无锡市政府通过其网站提请广大市民 面对自然灾害 要同舟共济 克服困难 共渡难关 同舟共济 共度难关应该是这个艰难时刻的主旋律 但将蓝藻暴发归结为自然灾害 宣称 水质问题并不是生产或其他人为因素造成的 则非常不妥 不利于我们正确的识别问题的根源 蓝藻暴发的诱因很多 但是 这次暴发的内在因素 是太湖水体严重富营养化 之所以富营养化 是污染物质大量排入造成的恶果 1 R 卡逊与 寂静的春天 1962年 美国 2 第一届人类环境会议 1972年 瑞典 3 我们共同的未来 与社会可持续发展战略的提出 1987年 联合国 4 人类环境与发展会议 1992年 巴西 5 可持续发展世界首脑会议 2002年 南非 6 联合国气候大会 2009年 丹麦 三 世界性的环境保护行动 1962年 美国生物学家R 卡逊出版 寂静的春天 一书 标志着人类环境保护运动的开始 美国生物学家 科普作家 著有三本充满诗情画意的描写海洋的书 在海风的吹拂下 1941年 我们周围的海洋 1951年 海的边缘 1955年 1962年出版 寂静的春天 在美国引发了环境保护运动 被称为 现代环境保护运动之母 雷切尔 卡逊 1907 1964 的春天 缤纷 的春天 缤纷 从20世纪40年代起 人们开始大量生产和使用六六六 DDT等剧毒杀虫剂以提高粮食产量 到了50年代 这些有机氯化物被广泛使用在生产和生活中 这些剧毒物的确在短期内起到了杀虫的效果 粮食产量得到了空前的提高 当这些有毒的化学物质对环境造成的污染已是量尤为患时 美国海洋生物学家蕾切尔 卡逊经过4年时间 调查了使用化学杀虫剂对环境造成的危害后 于1962年出版了 寂静的春天 一书 在这本书中 卡逊阐述了农药对环境的污染 用生态学的原理分析了这些化学杀虫剂对人类赖以生存的生态系统带来的危害 指出人类用自己制造的毒药来提高农业产量 无异于饮鸩止渴 人类应该走 另外的路 知更鸟的故事 美国密执安大学校园内种有大量的榆树 上个世纪30年代开始 一种叫 荷兰榆树病 病种传播 对榆树的生长构成危害 为了给榆树治病 1954年开始 学校开始大面积喷洒化学农药 第二年春天 迁徙的知更鸟像往常一样开始返回校园 他们并没有 料到有什么不幸 但是不幸很快发生 校园里知更鸟大量死亡 喷药区域变成一个致死的陷阱 这个陷阱只要一个星期就可将一迁徙而来的知更鸟消灭 然而 新的鸟儿再掉进同样的陷阱 在以后的几个春天里 这一情况单调地重复出现 寂静的春天 是一部划时代的绿色经典著作 它的出版对那些把剧毒杀虫剂作为 杀手银 的人来说 无异于一种挑战 那些既得利益者们对卡逊进行了围攻 说她是 极端主义者 大自然的女祭司 等 使卡逊承受了不亚于达尔文当年发表 物种起源 的压力 然而 日后的事实却证明了卡逊的预言 这些剧毒物对环境及整个生物链造成的巨大破坏是无法弥补的 寂静的春天 是一部警示录 由于它的广泛影响 美国政府开始对书中提出的警告做调查 最终改变了对农药政策的取向 并于1970年成立了环境保护局 美国各州也相继通过立法来限制杀虫剂的使用 最终使剧毒杀虫剂停止了生产和使用 其中包括曾获得诺贝尔奖的DDT等 令人遗憾的是 目前虽然这些剧毒杀虫剂已从生产和使用的名单上被清除 但人们却仍不得不依赖其他农药来维持粮食产量的提高 有些地方 包括中国某些地区 人们至今仍在非法地生产和使用着被禁止使用的农药 据统计 发展中国家由于农药使用不当而发生的死亡事故每年都有上万起 约有150 200万人急性农药中毒 寂静的春天 可以说是一座丰碑 是人类生态意识觉醒的标志 是生态学新纪元的开端 由于它在美国历史上产生了巨大的作用和影响 被列为 改变美国的书 之一 寂静的春天 在阐述了杀虫剂对生态环境的危害的同时还告诫人们 关注环境不仅是工业界和政府的事情 也是民众的份内之事 围绕 寂静的春天 引起的广泛争论为民间环保运动的蓬勃兴起奠定了坚实的基础 1972年6月5日至16日 第一届人类环境会议在瑞典首都斯德哥尔摩召开 指出 人类只有一个地球 要爱护地球环境 大会通过了 联合国人类环境会议宣言 又称 斯德哥尔摩人类环境会议宣言 简称 人类环境宣言 该宣言是这次会议的主要成果 阐明了与会国和国际组织所取得的七点共同看法和二十六项原则 以鼓舞和指导世界各国人民保护和改善人类环境 第一届人类环境会议 七点共同看法 由于科学技术的迅速发展 人类能在空前规模上改造和利用环境 人类环境的两个方面 即天然和人为的两个方面 对于人类的幸福和对于享受基本人权 甚至生存权利本身 都是必不可少的 保护和改善人类环境是关系到全世界各国人民的幸福和经济发展的重要问题 也是全世界各国人民的迫切希望和各国政府的责任 在现代 如果人类明智地改造环境 可以给各国人民带来利益和提高生活质量 如果使用不当 就会给人类和人类环境造成无法估量的损害 在发展中国家 环境问题大半是由于发展不足造成的 因此 必须致力于发展工作 在工业化的国家里 环境问题一般是同工业化和技术发展有关 人口的自然增长不断给保护环境带来一些问题 但采用适当的政策和措施 可以解决 我们在解决世界各地的行动时 必须更审慎地考虑它们对环境产生的后果 为现代人和子孙后代保护和改善人类环境 已成为人类一个紧迫的目标 这个目标将同争取和平和全世界的经济与社会发展两个基本目标共同和协调实现 为实现这一环境目标 要求人民和团体以及企业和各级机关承担责任 大家平等地从事共同的努力 各级政府应承但最大的责任 国与国之间应进行广泛合作 国际组织应采取行动 以谋求共同的利益 会议呼吁各国政府和人民为着全体人民和他们的子孙后代的利益而作出共同的努力 以这些共同的观点为基础的二十六项原则包括 人的环境权利和保护环境的义务 保护和合理利用各种自然资源 防治污染 促进经济和社会发展 使发展同保护和改善环境协调一致 筹集资金 援助发展中国家 对发展和保护环境进行计划和规划 实行适当的人口政策 发展环境科学 技术和教育 销毁核武器和其他一切大规模毁灭手段 加强国家对环境的管理 加强国际合作等等 1980年 联合国环境规划署成立环境与发展委员会 负责研究日益恶化的环境问题及其对策 1987年 世界环境与发展委员会 发表了影响全球的题为 我们共同的未来 的报告 它分为 共同的问题 共同的挑战 和 共同的努力 三大部分 在集中分析了全球人口 粮食 物种和遗传资源 能源 工业和人类居住等方面的情况 并系统探讨了人类面临的一系列重大经济 社会和环境问题之后 这份报告鲜明地提出了三个观点 1 环境危机 能源危机和发展危机不能分割 2 地球的资源和能源远不能满足人类发展的需要 3 必须为当代人和下代人的利益改变发展模式 在此基础上报告提出了 可持续发展 的概念 报告深刻指出 在过去 我们关心的是经济发展对生态环境带来的影响 而现在 我们正迫切地感到生态的压力对经济发展所带来的重大影响 因此 我们需要有一条新的发展道路 这条道路不是一条仅能在若干年内 在若干地方支持人类进步的道路 而是一直到遥远的未来都能支持全球人类进步的道路 这一鲜明 创新的科学观点 把人们从单纯考虑环境保护引导到把环境保护与人类发展切实结合起来 实现了人类有关环境与发展思想的重要飞跃 1992年6月3 14日 联合国在巴西第一大城市里约热内卢召开了人类环境与发展会议 有183个国家代表团 70个国际组织的代表参加了会议 中国总理李鹏应邀出席了首脑会议 发表了重要讲话 进行了广泛的高层次接触 人类环境与发展会议 这次大会是在全球环境持续恶化 发展问题更趋严重的情况下召开的 会议围绕环境与发展这一主题 在维护发展中国家主权和发展权 发达国家提供资金和技术等根本问题上进行了艰苦的谈判 最后通过了 关于环境与发展的里约热内卢宣言 21世纪议程 和 关于森林问题的原则声明 3项文件 这次大会是继1972年瑞典斯德哥尔摩举行的联合国人类环境大会之后 规模最大 级别最高的一次国际会议 这次大会的宗旨是回顾第一次人类环境大会召开后20年来全球环境保护的历程 敦促各国政府和公众采取积极措施 协调合作 防止环境污染和生态恶化 为保护人类生存环境而共同做出努力 要求各国要着手落实社会可持续发展战略 以 拯救地球 重在行动 为宗旨的可持续发展世界首脑会议2002年8月26日在约翰内斯堡国际会议中心隆重开幕 这是继1992年里约热内卢地球峰会之后 联合国举办的关于全球环境问题最重要的国际会议 也是迄今为止在非洲大陆召开的最大一次国际会议 可持续发展世界首脑会议 根据会议议程 大会在8月26日至9月1日期间主要围绕健康 生物多样性和生态系统 农业 水和卫生 能源等进行一般讨论 9月2日开始首脑会议阶段 120多个国家的领导人计划出席 中国总理朱镕基在大会上发言 会议在通过 可持续发展世界首脑会议执行计划 约翰内斯堡宣言 等文件后于9月4日闭幕 2009年12月7 19日 联合国气候大会在丹麦首都哥本哈根召开 会议商讨 京都议定书 一期承诺到期后的后续方案 就未来应对气候变化的全球行动签署新的协议 联合国气候大会 会议各方最终达成 哥本哈根协议 协议 指出气候变化是我们当今面临的最重大挑战之一 我们强调对抗气候变化的强烈政治意愿 以及 共同但区别的责任 原则 我们同意 从科学角度出发 必须大幅度减少全球碳排放 并应当依照IPCC第四次评估报告所述愿景 将每年全球气温升幅控制在2摄氏度以下 并在公平的基础上行动起来以达成上述基于科学研究的目标 在八国集团首脑会议即将召开之际 绿色和平组织开始在土耳其亚拉腊山重建 诺亚方舟 提醒世界主要国家领导人关注气候变化造成全球性灾难的危险 据报道 绿色和平组织正在亚拉腊山上2500米的高度建造一艘长10米 宽4米 高4米的木船 20名来自德国和土耳其的木匠负责建造 新 诺亚方舟 将来可充当高山上的临时落脚点 绝色和平组织重建 诺亚方舟 新 诺亚方舟 的正式落成仪式于5月31日举行 当时一支国际登山队登上海拔5137米的顶峰 宣读一份气候宣言 要求世界各国领导人关注环境保护问题 该组织能源专家安德烈 伯林说 我们正处在第二次大洪水的边缘 但现在还为时未晚 如果以工业化国家为首 全球所有国家都努力保护环境 将可以避免灾难发生 自然之友 及其活动中国文化书院 绿色文化分院 习称 自然之友 FriendsofNature 是于1994年3月经政府批准成立的我国第一个群众性民间环保团体 主要发起人和现任院长是全国政协委员 中国文化书院导师梁从诫教授 自然之友 以开展群众性环境教育 倡导绿色文明 建立和传播具有中国特色的绿色文化 促进中国的环保事业为宗旨 过去 我国的环保工作主要限于政府主管部门和环境专业工作者 公众的参与程度和意识都比较地低 而 自然之友 认为 只有极大地提高全民族的环境识 使环境保护成为全体社会成员共同的责任和使命 在公众中树立人与自然和谐共处的新型文化观念和生活方式 社会经济和可持续发展才能在我国实现 我国的环境才能得到真正有效地保护 神州大地才有可能青山常在 绿水常流 自然之友 面向广大公众 所有真诚关注并决心身体力行地参与我国环保事业的朋友 都可以参加到它所举办的活动 或申请成为其成员 自然之友 主要通过各种专题活动 出版物 大众传媒向社会 特别是广大青少年进行环境教育 传播绿色意识 我们深信 绿色事业 归根到底 是我们大家共同的事业 环境伦理学的涵义环境伦理学是研究人类与自然环境之间道德关系的一门新兴的综合性学科 是生态学与伦理学相结合的产物 四 环境伦理学的含义与主要流派 环境伦理学研究涉及到环境价值观 环境平等观 环境道德规范及日常生活中的环境问题等内容 而在这些问题上环境伦理学各派之间的观点是大不相同的 一 关于环境伦理学的学科地位和性质二 关于环境伦理学的研究对象三 关于环境伦理学的价值立场四 关于环境正义五 关于自然价值六 关于自然权利七 关于国外环境伦理思想研究八 关于中国传统文化与环境伦理学九 关于马克思 恩格斯的环境伦理思想十 关于环境伦理本土化 中国环境伦理学的十大热点问题 李培超 环境伦理学的产生 发展 1923年法国思想家施韦兹出版 文化哲学 一书 提出 敬畏生命 的观点 是环境伦理学产生的最初萌芽 1947年美国思想家莱昂波特出版 大地伦理学 一书 标志着环境伦理学的正式诞生 1995年 霍尔姆斯 罗尔斯顿出版 哲学走向荒野 一书 标志着环境伦理学的成熟 他认为自然界具有内在价值 而不仅仅是为了人类而存在 关于自然界的内在价值与外在价值问题 内在价值 外在价值两个概念的涵义 内在价值 也称目的价值 即自然界自身的生存和发展以其自身为尺度 按照一定的规律自我维持和发展 从而实现自身的发展和演化 外在价值 也称工具价值 即自然界作为资源能满足人类存在与发展的需要 实现人类和利益 在罗尔斯顿看来 价值是一个极具内涵并且涵盖面非常广泛的哲学概念 与一切善和意义相关联 不应仅限于人类的范围 更应当扩展到整个生态系统 罗尔斯顿关于自然内在价值的论述 罗尔斯顿强调指出 自然界的内在价值在生态伦理学中是具有指导性作用的核心范畴 这种内在价值是不依附于人类而存在的 是其本身就具备了的客观的价值 自然的内在价值是指某些自然情景中所固有的价值 不需要以人类作为参照 潜鸟不管有没有人在听它 都继续啼叫下去 潜鸟虽然不是人 但它自己也是自然的一个主体 罗尔斯顿认为 自然与人平等 同样具有内在价值 罗尔斯顿指出 传统的理由是说价值就在于利益 视为人类利益 的满足 但现在 这个定义看来只是出自偏见与短视的一个规定 价值的范围应当扩大为 任何能对一个生态系统有利的事物 是任何能使生态系统更丰富 更美 更多样化 更和谐 更复杂的事物 从而把价值主体扩大到了包括人类社会在内的整个 生态系统 因此 在自然价值论这里 价值就是 对于一个生态系统有利的事物 即对于整个生态系统的有用性 罗尔斯顿认为 在大自然中 并非只有人才具有主体性 大自然中所有的生物都是将自己的存在理解为一个目的 并且从自身的角度进行评价 选择并利用周围的环境 他进一步指出 我们把荒野作为产生生命之源加以颂赞 也颂赞我们在万千事物中发现的工具价值与内在价值 我们不可能自己产生自己 而必须珍视产生我们的自然系统 因此 要解决环境问题 就必须对传统的主观价值论进行批判 超越人类中心主义 肯定自然价值具有客观性 所谓自然价值的客观性是指 自然价值能够不依赖人的评价 体验而存在 价值能够脱离人这个价值主体而自在的存在 罗尔斯顿所要阐述的这种自然的客观的内在价值 是不依赖于人的评价和体验而独立存在着的 是建立在对传统主观价值论的批判基础上的 罗尔斯顿关于自然内在价值的三点论证 一 自然内在价值的存在论论证从存在论的角度来看 早在人类这一物种出现之前 作为物种生存进化所依据的自然准则已经存在了 因此显而易见的是 作为客观存在的生命和自然界价值并不是被人类意识所牵绊的 自然物质自身的性质 结构和功能决定了大自然系统中客观存在的自然价值 自然价值先于人而存在 人反倒是自然价值的产物 而非自然之价值的原因和源头 如果从进化史进程来看 作为物种进化产物的人类在价值中只是一个迟到的参与者 只是在这一进化过程中逐渐发展出有别于其他生物的独特的主观意识 而其他先于人存在的自然生命都有价值 二 自然内在价值的认识论论证从价值认识论的角度看 在客观上人的认识指导并推动了自然界价值的发掘 人类的主体性与自然的工具价值相互渗透 但是这种主观认识还是反映着自然作为客体本身的内在价值 可以推断出 传统意义上的自然工具价值的认识 在主观形式的外表下 其内容却是客观的 三 自然内在价值的实践论论证实践是自然价值向人的价值转化的必要手段 罗尔斯顿认为 客观存在的自然价值依旧可以转化为人的价值 它通过有目的有意识的人类实践活动的中介 渗透到人的文化生活中 从而被塑造成一种价值 与传统意义上的价值转换形式不同的是 在这种转化过程中价值本身不会增加或者减少 自然价值是固定存在着的不变值 人类实践只是重新整合其形式并导致其外在的变化而已 罗尔斯顿的自然内在价值论带来了新的思维方式 传统的主客二分的思维以人为主体和中心 强调客体对主体的功用 其出发点是主体的需要 落脚点是主体需要的满足 表现在人与自然的关系上是一种典型的主客关系 受此思维方式影响 现实社会中人与自然的关系走向了和谐的对立面 作为人的实践的对象 自然界只能是一个被动的被改造的客体 只能被认为是一个为人的利益提供资源的储存库 而人作为工艺之神 由于被赋予了 神 的权力 故导致了人对自然的疯狂的征服和统治 在罗尔斯顿看来 整个生态系统领域中 大自然和人类同是作为系统的成员存在着 各自占据着一个位置 它们共同构成系统的主体 同时 它们作为系统中物质能量相互交换的双方 又互为主客体 这种思维路向对于我们形成人与人 人类与非人类存在之间相互依存的系统思维方式 具有重要意义 总之 关于自然价值问题的争论可谓旷日持久 但是这种争论无论从理论上还是实践上所产生的积极意义已经逐渐显现 从理论上说 它至少可以作为推进价值论研究的重要触媒或者给人们检视反省传统价值论范式提供了一种新的参照 从实践说 将自然涵盖在人的生命活动之中 成为人的生命世界中的不可或缺的要素或者追求 将人的生活节奏与大自然的节律变化合拍共振的生活理念越来越受到追捧 而这也印证了 人类的是非善恶观念并非一成不变 人类对价值问题省悟 是逐渐从自发到自觉 从简单到复杂的过程 灵猫咖啡 事件 印尼的 巴厘岛咖啡 是目前世界上最名贵的一种咖啡 味道浓稠香醇 通常在当地它又被俗称为 灵猫咖啡 这是因为这种咖啡的原料咖啡豆全都是被巴厘岛上的一种小型猫科动物灵猫 又称野生麝香猫 吞食下去后 经过体内发酵再排泄出来的产物 因为这种排泄物非常稀少 每年整个巴厘岛的自然产量也只有500多斤 因而价格也贵得惊人 一杯正宗的巴厘岛咖啡能卖到140美元 因为看到其中的巨大商业利益 2007年 印尼有一家叫 香巴克 的咖啡生产企业打起了 灵猫咖啡 的主意 他们开始运用人工干预 试图将灵猫咖啡的产量大幅度提高 其具体做法是 他们首先将非法捕捉来的150多只灵猫全部集中到巴厘岛上一个秘密地下工厂里 然后将它们分别关在一个独立的小铁笼里 几天都不给任何食物 等灵猫们饿极了 才将挂满了咖啡豆的树枝伸进笼子里 于是他们便看到了自己想看到的一幕一个个饿极了的灵猫开始本能地挑选出那些最优质最适合做咖啡的咖啡豆 急不可耐地吃进肚子里 几天后 香巴克 便能轻松地收集灵猫产下的排泄物了 通过这种方式 香巴克 很快就获得了丰厚的利润 不停地饿灵猫 然后再不停地让它们吃下咖啡豆 再不停地拉出排泄物 灵猫由于不能再像以前一样捕食其他杂食 加上坚硬的咖啡豆肉要消耗灵猫体内的很多胃液和灵猫香 很快 被关进笼子的灵猫便因营养不良和肠胃恶化 一个个变得皮包骨头 最长的也只能活3年 而且无法繁衍下一代 但是 香巴克 似乎根本不管这些 他们把死去的灵猫拉到几里外的一个垃圾填埋场秘密扔掉 一边继续捕捉新的灵猫 阿道夫 杜戈便是这个垃圾填埋场的一名老清洁工人 一次偶然的机会 他发现了许多只被抛弃的死灵猫 继而打听到整个事件的真相 这让杜戈很震惊 他觉得这些可怜的小动物不应该如此悲惨地死去 他开始连续数月给当地政府持续写匿名信 报告自己所看到的一切 但是均未收到任何答复 于是 最后 他干脆亲自跑到政府办公大楼里去反映情况 可没想到 在回来的路上 他便遭到一伙不明身份的人的毒打 后来他才知道 这件事情政府其实早就知道了 但是因为 香巴克 每年能上缴不菲的税收 而且还带动了周边其他相关服务业 因此也就睁一只眼闭一只眼 杜戈在床上整整躺了一个半月 他先前工作的单位也开除了他 但这位快60岁的老人却没有因此而作罢 病好后 他买了一台相机 趁着天黑摸进了 香巴克 在工厂里潜伏了两天两夜 终于拍到灵猫被残忍虐待的镜头 2009年9月的一天 灵猫受虐照片出现在印尼颇具影响力的一份报纸上 顿时全国一片哗然 迫于舆论的压力 印尼政府派出专门的监管机构 查封了香巴克 近300多只疲惫不堪的灵猫被重新放归到大自然中 在接受媒体采访时 阿道夫 杜戈说 我并不像之前外界传言的那样 是一个保护动物的狂热者 我只是一个邋遢的清洁工 但是既然知道了这件事 就不能不为此做些什么 否则良心会寝食难安啊 活熊取胆 事件 福建归真堂药业股份有限公司是一家以稀有名贵中药研发 生产 销售为一体的综合性高科技中药制药企业 公司形成黑熊养殖