公民文化简答.doc

1、简述“城邦”的重要特征 简述“城邦” 答：1、城邦是规模有限的地域共同体； 2、每一个城邦都是独立的自治城市国家 3、城邦共同体内部社会成员之间的内部关系维度 2、简述公民文化在法治进程中的特有功能 简述公民文化在法治进程中的特有功能 答：1、公民文化在法治进程中的特有功能有 3 点：1、指向功能； 2、整合功能；3、反思功能。 2、公民文化的以上三维功能是个有机的统一整体，指向功能决定 着法治的方向，整合功能消减着法治进程的阻力，反思功能实现这法治 进程的自省，而反思自省又在为导向功能奠定着重要基础，形成一个动 态发展的环链，进而使公民文化成为民主法治进程中的重要内在驱动力 量。 3、简述全球化时代的公民文化。 简述全球化时代的公民文化。 简述全球化时代的公民文化 答：1、全球化时代的公民文化是一种参与文化 2、全球化时代的公民文化是一种民主政治文化； 3、全球化时代的公民文化是一种法治文化； 4、全球化时代的公民文化是一种理性自由的主体文化。4、简述市场经济与法治文化的关系答：1、经济全球化必然导致法律文化领域的全球化，而这种影响是的 全球化时代的公民文化必然是一种法治文化； 2、全球市场经济需要法律的规范基础； 3、市场经济的存在和发展有赖于法治，同时它也促使法律的茂盛 生长； 4、在市场经济条件下，独立、平等的市场主体以经济利益为目的 的活动，促发了人们的权利意识。 综上，全球化趋势和市场经济共同作用下的公民文化只能是法治文 化。 5、简述公民文化的多元价值取向。答：公民文化在本质上是自由自主和理性自律的，它对自身权利义 务关系的价值判断及认同，并不是建立在狭隘的个人身份上，而是建立 在对公共生活和私人生活及其相互关系的认识上，具有多元的价值取 向，从而构筑了社会成员对国家制度和法律制度正当性、合理性进行评 判与选择的价值原则和基准。其中具体表现为以下三点： 1、对制度合理性的价值诉求 2、对制度合法性的确认 3、积极守法精神的确立 6、如何理解城市文明的兴起促进了近代公民文化的形成？ 如何理解城市文明的兴起促进了近代公民文化的形成？ 答：在高科技和数字化条件下，物质需求和精神需求平衡已成为人类社会生存和发展的必要条件。 “闲暇时代”和”休闲经济“已经到来。 资本形式发生了重要变化，原来的单一的货币资本逐渐转化为货币资本、文化资本、社会资本等多元资本形式，其中文化资本就成为衡量一个国家或者地区综合实力的重要指标。 布尔迪厄提出的“文化资本”概念拓展了马克思经济资本的概念，“文化资本”最初原意是对个人或者群体而言表现为知识或思想形式的财富，它支持着身份和权力的合法性。 杨善华在当代西方社会学理论中对布尔迪厄提出的文化资本理论进行了说明和介绍，指出文化资本有三种存在形式：一是身体化的形态，体现在人们身心中根深蒂固的那些性情倾向中；二是客体化的形态，体现在文化物品之中（如书籍、词典、机器等）；三是制度化的形态，体现在特定的制度安排上（如教育资格认定方面的规定）。 7、简述现代法治与转型国家的法律制度之间的距离感。 简述现代法治与转型国家的法律制度之间的距离感。 答：现代法治国家业已建立起以权分立和权利制衡为基础的宪政制 度， “治理” 以 为模式的执法制度和以追求形式理性为特征的司法制度。 与此相对，转型国家的法律制度则是以权利集中为基础的立法制度，以 管理为模式的执法制度和以追求实质理性化特征的司法制度。具体表现 为： 1、宪政制度上的距离； 2、执法制度上的距离； 3、司法制度上的距离 8、简述全球化的公文文化是一种民主政治文化答：公民文化本身就蕴含了对民主政治的充分要求，民主性的社会和政 治环境是公民文化孕育的温床。其中： 1、在民主型的公民文化下，它强调的是人的主体性的实现 2、全球化浪潮中的全球市民社会，是实现由依附性臣民化向民主 性公民文化转变的摇篮； 3、全球化市民社会的建立使社会产生与个人利益密切相关的社会 团体组织 9、如何理解从“政治人意识”转向公民文化的意义 如何理解从“政治人意识” 答：从“政治人意识”转向公民文化，是具有重大历史意义和法治价值 的社会工程。 首先，它有利于民主法治建设 其次，它有利于法治秩序的建立 再次，有利于市场经济健康发展 10、简述西塞罗关于自然法的认识（网络搜集的答案） 答：塞罗认为自然法具有高于一切人类立法的权威,并且具有普遍永恒 的性质,自然法是衡量一切人定法的唯一标准。 1、法有自然法与人定法之分 2、自然法的本质是正确的理性，是“最高的法” 3、自然法是正义的基础，而正义的实质是正确的理性 4、人定法应当服从自然法，否则无效 11、试分析亚里斯多德关于“人是不能脱离城邦而不能生存”的观点。1、全球化时代公民文化的特点 其一，全球化时代的公民文化是一种参与文化。 其二，全球化时代的公民文化是一种民主政治文化。 其三，全球化时代的公民文化是一种法治文化。 其四，全球化时代的公民文化是一种理性自由的主体文化。 1、公民文化的含义 公民文化是一种基于公民身份和行为的一系列观念、态度、品性 和价值取向，是一种代表着国家与公民之间契约关系基础上的权力、 权利和义务的价值判断，代表着私人生活和公共生活双重领域中的复 合品性与价值追求，代表着契约、自由、权利、参与、责任和公共精 神等现代民主法治信念的现代民主政治文化。 1、试述公民文化形成的外部条件。 （1） 、从根本上说，有赖于社会经济条件。从西方历史发展过程 可知，市场经济(商品经济)的发达是公民文化得以产生的根源所在。 无论如何，物质的、经济上的需求都是人的第一需要，至于其他的精 神上需求都来源于此。市场经济的作用在于，它首先在物质上、经济 活动上解放了个体，使个体获得了物质上的独立性，市场经济运行过 程中的等价交换、契约自由等原则，使个体对于物质上的需求获得了 完全的自我意识，由此再延伸至制度、思想领域，使主体性、参与性 成为一种不证自明的习惯表现，并进而促成了公民文化的产生。 （2） 、公民文化的形成也需要相应的政治条件，即民主政治条件， 没有民主政治就不会有公民身份、公民生活和公民权利，也就不会产 生公民文化，因此，民主政治对于公民文化具有重要意义。 （3） 、除了上述条件外，公民文化的产生还需要历史条件，也就 是需要有益的传统文化资源，特别是个人主义、自由主义和理性文化 精神，而群体本位的等级特权观念无疑是公民文化的障碍和阻滞因素。 可见，公民文化需要一定的社会土壤才能生根，并进而发挥其应 有的作用和价值。 2、试述中国法治秩序构建所需要的公民文化 中国法治秩序构建所需要的公民文化， 必须是立足中国、 面向全球， 因而建筑在市场经济和民主政治基础上的现代文化，它标志着人由自 在自发的自然状态走向自由自觉的主体存在物。 首先，在价值取向上，应表现为自主自律、自由自觉的主体价值要 求，强调权利本位、主体价值、自主自律和自由理性精神; 其次，在人与人的相互关系上，表现为平等、开放、横向的权利、 利益纽带，呈现自治化、有序化、整合化的有机联结; 再次，在行为方式上，表现为个性、参与、创造、开拓的基本图式， 展现多元化、私人化、差异性、创新性的行动范式; 最后，在共同体生活中，表现为高度的角色意识、团队精神，赋有 社会责任感、 、守法精神、民族精神和社会主义公共精神。 只有在全社会形成这种良好的公民文化，才能顺利实现社会转型和 现代化，民主宪政和法治秩序才一能真正变为社会现实，社会主义法 治国家也才能最终确立起来。 1、中世纪中后期城市文明的兴起对近代公民文化形成的作用 首先，市民阶级的形成，为公民文化的形成提供了阶级基础。 其次，城市民主自治制度的确立，为公民文化的形成提供了制度基础。 再次，是市民精神的孕育，为公民文化的形成提供了价值导向。 简要概述古希腊公民文化。 2、简要概述古希腊公民文化。 公民文化在西方可谓源远流长，它可以追溯到西方文明的源头 古希腊。正是在古希腊的城邦制度和城邦生活中，孕育了公民文化的 最初形态，古希腊公民文化的建构是完全对应于希腊城邦社会结构。 古希腊先哲柏拉图和亚里士多德最早从理论上阐发了古典公民文化的 理论及其价值取向。在古希腊先哲那里，公民是一种“政治人” ，因此， 作为一个“好公民” ，他“应该懂得作为统治者，怎样治理自由的人们， 而作为自由人之一又需知道怎样接受他人的统治。这表明，公民政治 的存在是古典公民理想的重要特征。 不过， 柏拉图和亚里士多德在 “人 治”和“法治”的价值取向上有较大差异，柏拉图强调“人治” ，亚里 士多德强调“法治”（据现有资料来看，最早揭示法治涵义的是古希 。 腊哲学家亚里士多德） 。 1、转型国家法治进程中公民文化建设的难题 第一，传统伦理取向缺乏对现代制度的合理性支撑。 第二，官本位和权力本位对民主法治观念的消解。 第三，政治化身份意识对现代守法精神的抵制。 第四，以政府推进为主导的法治现代化模式，使政府地位过分突出，从而对公民主体意识形成造成了冲击。 简述公民文化的多元价值取向 1、简述公民文化的多元价值取向 其一，对制度合理性的价值诉求。任何一种社会制度得以确立和运行， 都离不开社会成员对其制度价值合理性的普遍有效性认同。因此，以 (国家)权力和(公民)权利、(公民、群体)权利之间的公平正当性，及 这种公平正当性的具体实现形式为轴心的合理性意识，必然成为公民 文化的内核。 其二，对制度合法性的关注。合法性是指政治系统使人们产生和坚持 现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。如果说合理性是 为现实制度提供一种理 想的价值参照系的话，那么合法性则是把这一参照系适用于现实制度 并相吻合而使其获得社会认同。因此，合法性意识是公民文化的基础 构成。 其三，积极守法精神的确立。积极守法精神表现为三方面：第一，捍 卫法律尊严、维护法律权威；第二，对自由和权利积极主张；第三， 对义务的自觉遵守。 公民文化具有多元内在蕴涵和丰富而深刻的价值关怀，制度合理性诉 求是其核心，它决定着制度合法性确认和积极守法精神的形态，而制 度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上的现 实化表现。 简述公民文化在法治进程中的特有功能。 2、简述公民文化在法治进程中的特有功能。 其一，指向功能。现代法治是一种制约和限制权力、保障权利和自由 的规则之治，然而，它绝不是一种简单的、机械的条文主义，而是内 在地表达、传递着现代的人文价值和诉求，其中表现就是公民文化。 其二，整合功能。公民文化价值导向能有效整合为法治理念和法律规 范价值的间距，确立普遍有效的合法性信仰，实现内在自觉的法治秩 序。 其三，反思功能。反思是公民文化的重要功能，其核心是对社会成员 价值追求在法律规范体系中的反映程度及效果的审视与品评。它能促 动新的正义法观念的形成及相应法律制度的更新。 公民文化的三维功能是个有机的统一整体，导引功能决定着法治的方 向，整合功能消减着法治进程的阻力，反思功能实现着法治进程的自 醒，而反思自醒又在为导向功能奠定着重要基础，形成一个动态发展 的环链，进而使公民文化成为民主与法治进程中的重要内在驱动力量。 简述公民积极守法精神的主要表现 积极守法精神的主要表现。 3、简述公民积极守法精神的主要表现。 如何推进民主政治改革，建立公民文化功能的实现机制。 1、如何推进民主政治改革，建立公民文化功能的实现机制。 (1)在市场经济条件下和“小政府、大社会”的发展格局中，把被缩减 的国家权力，化为公民的广泛民主自由权利，并予以充分的法律保障。 (2)拓宽民主参与渠道和空间，畅通利益和意志的表达机制，培养和确 立公民文化及其正义价值追求的“文化霸权”地位，在全社会消解权 力本位而 弘扬自由、平等、权利、契约、公平等现代民主法治理念与 精神。 (3)牢固树立“主权在民”和法律至上观念，克服领导者的人治思想和 工具论意识，弘扬民主法治精神，强化民主监督和权力制约。使立法 环节遵从正义价值导向，执法司法环节充分遵从法律权威，守法环节 能够有效地理性自律。 为什么公民文化的普遍建立会大大推进自觉法治秩序的形成。 2、为什么公民文化的普遍建立会大大推进自觉法治秩序的形成。 公民文化能够促进法律规则的普遍有效性和理性秩序。 公民文化能够促进法治的对流开放与民主回应。 公民文化能够强化权力制约和权利保障的运行机制。 谈谈如何重建公民文化推进法治国家的建立。 3、谈谈如何重建公民文化推进法治国家的建立。 首先要促进公民文化的现代转型。培养公民意识和公民