关于学术界《关于费尔巴哈的提纲》的研究概要论文.doc

关于学术界关于费尔巴哈的提纲的研究概要论文 关于费尔巴哈的提纲是马克思主义理论宝库中的一篇佳作是马克思于1845年春在布鲁塞尔写成的批判费尔巴哈的11条提纲马克思生前未曾发表原题为关于费尔巴哈论述的中心是实践问题马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观该文最早发表于1888年恩格斯在路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”并作为该书的附录首次发表恩格斯称之为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”“历史唯物主义的起源” 提纲和德意志意识形态一起被公认为马克思主义哲学特别是唯物史观创立的基本标志随着提纲的出版中国国内学者也开始了对提纲的研究从1949年到年在中国期刊网以“关于费尔巴哈的提纲”为题名进行检索共出现768条记录从资料查阅的情况来看80年代以前国内学者对提纲的研究没有引起足够的重视80年代以后学者们对提纲展开了较为全面的研究发表了一系列学术论文有关提纲的各种学术研讨会也随之召开1995年7月3日至4日江苏省哲学学会和南京大学哲学系在南京联合召开了纪念关于费尔巴哈的提纲和德意志意识形态写作150周年学术研讨会纵观这些研究成果其研究内容集中表现在以下几个方面 一、对提纲文本的翻译与内容解读 新中国成立之初到80年代初期学界对提纲的解说、注释以及内容介绍较多其中较为早期的是齐振海在1962年发表的一篇读马克思关于费尔巴哈的提纲该文认为实践是贯穿提纲的核心作者根据“实践”这一线索把提纲的内容分为三部分：第12条马克思从总的方面阐述了新、旧唯物主义的根本区别以及旧唯物主义的根本缺点：不了解社会实践的意义和作用第310条马克思对旧唯物主义进行了具体的分析、批判第11条是整个“提纲”的总结马克思指出了新唯物主义在哲学上所完成的革命变革的实质 二、关于实践问题 实践问题是国内关于提纲研究的主要问题这方面的成果也较为丰硕主要集中研究了马克思主义实践观的具体内容“实践”概念的内涵实践在马克思主义哲学中的地位及其意义实践的主体性等等 1.“实践”概念的内涵 提纲中的“实践”概念是中国理论界讨论和运用得最多的概念其内涵是学界颇有争论的问题必须准确理解赵常林在关于费尔巴哈的提纲中“实践”概念的内涵一文中指出凡是在提纲中讲到“实践”、“人的感性活动”、“革命的实践”、“革命的实践批判的活动”的地方在德意志意识形态中则表现为工业和商业、物质生产和物质交往、生产和交换方式、感性劳动等等因此马克思在提纲中提出的实践就是指生产实践而非其它 2.马克思主义实践观的具体内容 对提纲中提出的具体的实践观点国内研究的结论较为一致学者们比较研究了费尔巴哈实践观与马克思主义实践观在肯定了马克思主义实践观的革命性意义的基础上具体研究了马克思主义实践观的内容陈长畅在略论马克思主义实践观的创立与发展中提出马克思在提纲中强调革命实践的意义;第一次明确表述了实践在认识中的作用将它导入认识论奠定了辩证唯物论认识论的基础;强调实践是认识的基础和真理的标准作者认为马克思在提纲中提出的实践观点创立了马克思主义实践观开启了人类认识史上的新飞跃 三、关于人的本质的学说 提纲中人的本质学说是学界研究的一个热点研究成果很多在中国期刊网以“关于费尔巴哈的提纲”和“人的本质”为关键词进行检索出现192条结果这也是一个较有争论的问题学者们结合1844年经济学哲学手稿和提纲中关于人的本质的两种论述进行研究观点不尽一致李连科在论人的本质“是一切社会关系的总和”一文中指出人的本质“是一切社会关系的总和”指的是人的本质存在于一切社会关系中是人的社会性 作者认为人的本质“是一切社会关系的总和”与其说是关于人性的定义不如说是为探讨人性问题指明了方向它实际上是对于费尔巴哈及其以前的人性论的否定它指明人性既不是自然属性、自然关系也不是理性、意志这类社会意识而是一种社会存在、社会关系黄森在重温关于费尔巴哈的提纲的一点思考一文中指出“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”是可以成立的但它并不是对人的本质作定义性的说明这里并没有回答人的本质而是阐明“人的本质”同“社会关系的总和”之间的关系作者认为这一说法表明马克思看到存在着的、活动的人的一切社会关系间接地说明人的本质在于其社会性 黄枬森在人性的抽象不等于抽象的人性中认为马克思在提纲中提出的人的本质的定义不是一个严格的完整的定义而只是说明要如何给人的本质下定义即要把人摆到社会关系的总和中来寻求人的本质给人的本质下定义