福建省诏安县桥东中学高三语文上学期期中试题.doc

桥东中学20142015学年上学期期中考高三语文试卷一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子劝学）（2） 去来江口守空船， 。（白居易琵琶行）（3）羽扇纶巾，谈笑间，_。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（4） ，固前圣之所厚。（屈原离骚）（5）黄鹤之飞尚不得过， (李白蜀道难)（6）_ ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐锦瑟） (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，完成25题。游爱莲亭记清邱兢郡之北郭有水滢然，曰萧湖。湖之北，舍舟步行，不五六里，曰后湖。湖与运河止间一堤，南始伏龙洞，北抵钵池山，东绕盐河一带，周环约十数里，淮之胜境也。余生长于淮，未获一至其地。癸巳秋七月，溽暑初伏，凉风暂起，买舟于菰蒲曲之港口。菰蒲曲者，水南程先生别业，切近伏龙洞者也。舟行数十弓，左转石桥，云景波光，千顷一碧。济南大明湖、杭州西子湖，向之叹为澄涵沱澹者，仿佛遇之。于是载沉载浮，与波上下，推篷四望，旷然神怡。钓艇横烟，遥歌断续，菱汊也；蔬篱茅茨，数家掩映，蒲洲也；禅林道院，隐隐丛丛，柳湾也；绿树红桥，蔼蔼宛宛，爱莲亭也。亭四面皆种莲花，故因以名，风景清绝，冠全湖之胜。阎省庵题联句云：“五六月间无暑气，二三更后有渔歌。”盖实景也，亭虽小而杰出于湖中。甫登舟遥望焉，以为即之甚易，乃度渔梁，穿荻港，沿荇田，凡经数十转，而后得造斯亭。亭后为般若寺，僧闻客至，出迎，延坐于清风阁，饷以雪藕。解衣盘桓，俯仰流连，见夫水鸟拍波，游鱼唼藻，不禁喟然叹曰：“物之乐其乐也，如是乎？殆移我情矣！”久之，扣舷沿旧路而返，偕游者曰：“湖之胜在爱莲亭，钵山之胜在景慧寺，由亭诣寺，直一苇航之耳，盍回舟为薄暮游？”舟子曰：“时不及矣！”遂止。嗟夫！世之鹿鹿尘途者，其于某水某邱，虽在故都，至老不能识焉，况侈宇宙之大观乎？然则余今之获游于此，亦非偶然，故不可以不记。【注】郡：指淮安。弓：古代计量单位，六尺为一弓（一说八尺）。渔梁：筑堰围水捕鱼的一种设施。鹿鹿：即“碌碌”。2对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）a湖与运河止间一堤 间：间隔b甫登舟遥望焉甫：刚刚c延坐于清风阁延：邀请d直一苇航之耳直：遇到3下列四组中，全都属于作者船上所见之景的一组是（3分）溽暑初伏，凉风暂起 蔬篱茅茨，数家掩映 禅林道院，隐隐丛丛绿树红桥，蔼蔼宛宛 亭虽小而杰出于湖中 见夫水鸟拍波，游鱼唼藻abcd4下列对文章的概括与分析，不正确的一项是(3分)a爱莲亭是一处美景，位于萧湖之北的后湖，因亭的四周都种莲花而得名。b后湖澄澈浩渺，堪比大明湖和西子湖，却少有人至，可见世人重名轻实。c作者在描写优美湖光山色之后，告诫世人不要因为忙于俗务而错失美景。d文章采用移步换景的手法，将作者一行游览途中的多个景点描绘了出来。5请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）风景清绝，冠全湖之胜。（3分）（2）凡经数十转，而后得造斯亭。（3分）（三）阅读下面的诗歌，完成后面的题目。6、春晚书山家屋壁二首（其二）贯休（唐）水香塘黑蒲森森， 鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深， 东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪渌， 牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿， 笑指西坡瓜豆熟。 【注】鸂鶒（xch）：一种像鸳鸯的水鸟。柘（zh）：一种树。6、(1)诗歌的前三句描绘了一幅怎样的画面？请结合诗句简要分析。（3分） (2)诗歌的颈联和尾联出现的人物形象各有怎样的特点？请结合诗句具体分析。（3分） 7、阅读下面的宋词，完成题目。（6分）虞美人寄公度舒亶 芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。 浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅。 【注】舒亶：宋神宗时任御史中丞，获罪罢官，曾写此词寄赠江南友人公度。7、 词上阕点明了季节的句子是哪一句？ “背飞双燕”一语，在词中的寓意是 什么？（2分） 试从“虚实结合”的角度赏析本首词。（4分） 二、文学名著阅读（10分）8、下列各项中对作品子夜故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）(5分)a、吴荪甫在家里为父亲吴老太爷办丧事，就在这次聚会上，赵伯韬找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。b、靠放高利贷盘剥农民起家的“笑面虎”冯云卿，为了躲避农民的反抗，同时也是为依顺姨太太的心愿，带着全家搬到上海。冯云卿在上海无事可做，盲目投资公债市场，结果受这次公债库券涨风的影响，亏损八万多元，到了破产的境地。c、办好吴老太爷的丧事后，吴荪甫收到了家乡发来的电报，知道家乡正在发生农民暴动。吴荪甫开始为他在家乡双桥镇的当铺、钱庄、米厂之类的资产，担忧他的脸上显出连老太爷过世都没露出过的忧愁。d、玛金和蔡真是闸北丝厂总罢工的领导者，在陈月娥汇报了裕华丝厂车间的情形及姚金凤家会议之后，她们认识统一，决定让裕华丝厂先罢工再冲厂，并商讨好罢工后的一切布置。e、吴荪甫和杜竹斋是“至亲”关系，因此吴荪甫把杜竹斋看作可信赖的“知己”，对其推心置腹深信不疑。而杜则多疑贪利，狡猾心毒在吴碰到困难时，不惜落井下石杜的行动，无疑是对吴荪甫遭到彻底覆灭起了很重要的作用。9、简答题（5分，选答一题）（1）概述吴少奶奶的爱情悲剧故事。（2）简述吴荪甫与屠维岳第一次见面的情景。选答（ ）题：答： 三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）心不厌细：舌尖上的中国为什么这样红 杨葵一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，舌尖上的中国（以下简称舌尖）于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是舌尖的内在风格实在。但今天来说舌尖为什么这样红，还是要从文化角度说。这又分虚实两面。虚的一面从梁启超说起。梁启超曾总结有清一代的学术思想，一言以蔽之曰考证，曰总结。如果把今天放回历史大坐标中观察，无论是学术还是创作，都还在考证、总结这一脉络的延续位置。我们这辈人的悲哀之一是创造力贫乏，也许只配来总个结、考个证。从这一点说，舌尖握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。这是虚的层面。至于实的层面，要突出一个“细”字来讲。这与前边的虚谈仍然一脉相承总结、考证，本来就是在细节上下功夫。来说细的。前两日与友人聊天，感叹近两年突然冒出那么多既有钱又有闲之人，在各个领域内下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、养生，细到香、茶、木头、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壶，都玩到登峰造极的程度。这也是时代特色之一。曾经的中国人太细了。最近读过清代文震亨的长物志，看看目录就知道那时文人之清雅，到了多细的地步。单说文房用具，也就是书桌上摆的玩意儿，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀还有很多；现代人呢？以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。舌尖领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。只求温饱的吃，那叫囫囵呑咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊无穷细致的美妙等你体会。舌尖以其细，征服了平日里吞食牛饮的普通人。物质世界越浑浊不堪，人就对心灵世界的清净越渴盼，而吃之一项，由最物质出发，通过一系列的细节探掘，直达心灵世界的修道之旅，在满足陈晓卿反对的那种大而无当的民族骄傲心理的同时，又能够满足很多人的食色之欲，不红说不过去。返回来再啰嗦几句在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如舌尖一片，舌尖只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说舌尖，创作者们想说的，是入心的味道。10、下列对“细”的理解，正确的一项是（ ）（3分）：a、“细”是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，是一种务实的创作风格。b、从文化角度来说，“细”包含虚与实两面。两者相辅相成，不可或缺。c、一系列的细节探掘，是直达心灵世界的修道之旅，能拓宽我们人生之路的广度和深度。d、“心不厌细”的前提是真苦之心，物质世界的浑浊也是往细处探掘的重要条件。11、纪录片舌尖上的中国走红的原因有哪些？（3分）12、文章结尾提出的“人心的味道”包含哪些深意？（3分）（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1315题。（15分）将消逝的物语：油纸伞李振南每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在雨巷里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的白蛇传里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。油纸伞走向乡下，肯定是白蛇传以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像雨巷那样令人心澄眼热的诗歌和白蛇传那样缠绵绯恻的故事。13、下列对文章有关内容的分析和概括，符合原文意思的两项是（5分）：a、在春风又绿江南岸的季节，在深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，“我”就能看到油纸伞的影子，置身于一爿爿烟雨葱茏的天地间，赏一幅幅充满诗意的田园风光图。b、江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感，油纸伞应运而生，沿袭千年而不绝。c、追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。d、文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，是虚实结合的写法，说明家里的这把伞在我的心中有着不同寻常的意义。e、文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比，是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好，而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。14、文中第三段提到雨巷和白蛇传有什么作用？（4分）15、结合文本，探究“油纸伞物语”的丰富内涵，并简要分析。（6分）四、语言文字应用（13分）16、阅读下面文字，按要求答题。（2分）极目东眺，昔日中国远征军勇士们浴血奋战的旧战场-高黎贡山，巍峨云天，雾霭缠绕，云蒸霞 （wi），更古不变地护持着这片热土，护持着屹立于腾冲、屹立于滇西、屹立于中华大地、屹立于世界民族之林的历史丰碑国殇墓园。（1）根据括号内的拼音写正确的汉字。（1分）（2）文中有一个错别字，请指出并改正。（1分）17、下面文字有一句有语病，请先写出有语病句子的序号，然后修改。（2分）畅销书作家、“平民代言人”梁晓声的2014年开年力作中国生存启示录近日由北京大学出版社推出。梁晓声揭示出国人当下的心态，是一本告诉人们面对现实如何生存的启示录。该书是一部以“培育健康价值观”为主题的大众心灵励志书。病句： 修改： 18下面是一副缅怀鲁迅的对联，依次填入空格处的短语，最恰当的一组是（2分）上联：以赤热心，_，_。下联：_，写沉痛书，_。 作冷静语含慈母泪共知长翰有深期莫谓遗言犹讽刺abcd19.阅读下面的材料，回答问题。(7分)“踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处”，“问君能有几多愁，别是一番滋味在心头”。当唐诗遇上宋词，李白邂逅柳永，不同朝代、作者的诗词中的句子搭配在一起，意外却又和谐，蔓延在时尚界的混搭风以戏谑的面孔吹进文字游戏的圈子。近日，以对古典诗词作现代理解而出名的作家安意如，在清华大学一场关于古代诗歌的讲座上提到“混搭诗词”时，却认为其“哗众取宠”，纯属游戏。请简要阐述你对上述材料的看法。(150字左右)(7分)五、作文20阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。作家林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时,需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。班级 姓名 座号 准考号 密封线高三语文期中考试卷答卷纸一、（27分）1、（6分）（1） （2） （3） （4） （5） （6） 2、（3分）（ ）3、（3分）（ ）4、（3分）（ ）5、（1） （3分）（2） （3分） 6、（1） （3分）（2） 。（3分）7、（1） （2分）（2） 。（4分）二、（10分）8、（5分）（ ）（ ）9、（5分）选（ ）答：11三、（一） 10、（3分）（ ） 11、（3分） 12、（3分）答： （二）13、（5分）( ) ( )14、（4分） 。15、（6分） 。四、（13分）16、（2分）（1） （2）错别字是：_ 改为： 17、（1）（2分）病句序号： 修改： 18、（ ）19、（7分）答：11160高三期中考语文试卷参考答案【参考译文】淮安城的北面有一片澄明清澈的水泊，名叫萧湖。萧湖的北面，弃船步行，不超过五六里的地方，叫后湖。后湖和运河只隔着一条堤岸，南面始于伏龙洞，北面抵达钵池山，东面围绕盐河一带，四面围起来大约有十几里，是淮安的一处优美风景。我生长于淮安，但没有一次能有机会到这个地方。癸巳年初秋七月，夏天的潮湿闷热刚刚有所消解，凉爽的秋风刚刚吹起来时，（我们）在菰蒲曲的港口雇了船。菰蒲曲是水南程先生的别墅，靠近伏龙洞。船走了几十丈，向左转过石桥，云影波光，千倾的湖面一片碧绿。济南的大明湖、杭州的西子湖，以前人们赞叹为澄澈浩渺的美景，似乎在这里遇上了。于是船只时起时伏，随着波浪上上下下，推开船篷四处眺望，心旷神怡。钓鱼的小船在烟波中穿行，远处的渔歌时断时续，那里是采菱的河汊；菜园为篱，茅草作顶，几户人家相互掩映，那里是长满蒲苇的绿洲；佛寺道观，在树丛中隐约可见，那里是长满柳树的河湾；绿树红桥，茂密弯曲，爱莲亭就在那里。亭的四面都种植着莲花，因此命名为爱莲亭，风景清丽至极，在全湖美景中位居第一。阎省庵题写联句说：“五六月间无暑气，二三更后有渔歌。”的确是实景的描写，爱莲亭虽然小，却高高突出于湖中。刚登船时，遥望爱莲亭，以为到达那里很容易，没想到竟然要穿过渔梁和长满芦荻的港湾，沿着荇田航行，一共经过几十次转折，然后才能到达这座亭子。爱莲亭后面是般若寺，僧人听说客人到了，出门迎接，请我们到清风阁就坐，并拿雪藕给大家吃。我们在这里解开衣襟，四处徘徊，上上下下，乐而忘返，看见水鸟拍打浪花，游鱼吃着水草，不禁叹息道：“万物都以它们喜爱的东西为乐，应该就像这样吧？真使我情驰神往啊！”过了很久，我们才拍着船舷沿旧路返回，同游的人说：“萧湖的佳景在爱莲亭，钵池山的佳景在景慧寺，从亭到寺，只要一条小船就能航行到达了，为何不掉转船头回去作一次傍晚之游呢？”船家说：“时间来不及了！”就作罢了。唉！世上那些忙于尘俗的人，他们对于某一山水景观，即使就在自己的故乡，到老却不能认识它，何况广大宇宙的盛大景观呢？这样说来，那么我今天能有机会到此一游，也不是偶然的，因此不能不记录下来。6、(1)池塘里，蒲草森森，长得茂密繁盛，形成黑压压的一片，微风吹过，带来阵阵清香；一对对鸳鸯、鸂鶒，悠悠自在，嬉戏觅食，就如岸上的家禽一样，一点也不怕人；到处都是一片翠色葱茏的桑树和柘树，长势繁密幽深。（2分）描绘了一幅静谧安恬的田园之景。（1分）(2)蚕娘是一个勤劳的、因喜获丰收而内心喜悦的形象。一条碧波荡漾、清澈见底的小溪，抱村而流，吹着笛子，声音清脆悠扬，一时兴起，又和衣进入溪水，沐浴在绿水碧波之中，可见其快乐、顽皮。山翁则是一个淳朴善良、殷勤好客的形象。他挽着我的手臂，笑容满面，亲切热情地指着西坡那片地对我说，瓜和豆已经熟了，再住上几日就可尝新了，表现其淳朴善良、殷勤好客。（3分）7、芙蓉落尽天涵水/朋友离别。（2分）要点：上阕实写日暮独倚楼头所见苍凉的秋景；（1分）下阕虚拟岁暮朋友登楼远眺，遥赠我江南春梅的情景。（或，下阕从对方着笔，想象朋友登高望远，赠我江南春梅的情景）（1分）虚实结合的描写中，见秋水冬雪、花落燕飞，更见迟暮怀人的深深情意、殷殷希冀。（2分）8、(5分) cd（c应在吴老太爷的葬礼上收到信的；d认识不统一，蔡真决定先罢工再冲厂，玛金认为还要再考虑。）9、（5分）（1）概述吴少奶奶的爱情悲剧故事。少女时代的林佩瑶，和自己的梦中情人雷鸣相恋。(1分)但雷鸣随即南下，开始军旅生涯。林佩瑶苦等之下嫁给自己并不喜欢的专断无情只顾事业的吴荪甫。婚后的她一直空虚寂寞。(2分)和雷鸣的见面更加重了她的痛苦。她就这样在长期抑郁孤独中维系着和吴荪甫的貌合神离的婚姻。(2分)（2）简述吴荪甫与屠维岳第一次见面的情景。吴荪甫本打算把工潮的事归咎于屠维岳。(1分)刚开始，吴荪甫冷峻打量屠，但屠镇定自若、应对自如。吴暗暗赞赏。(2分)但听说屠是老太爷介绍的，并且在罢工一事上顶撞自己，以为屠是神经病，打算开除他。随后屠据理力争分析形势，最终吴命令厂中自莫干丞以下的稽查管车全都听屠维岳调度。(2分)10、c（a、“难能可贵的创作态度”是指“实在”，而不是“细”，属于张冠李戴；b、“虚与实”指的是舌尖红的文化成因，“细”是“实”的突出层面；d、“前提”不对，“物质世界的浑浊”作为条件显得牵强。）11、该片遵循有事儿说事儿，不漫无边际，务实低调的内在风格；它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次总结和考证，符合时代节拍；领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。12、心不厌细，每一项往细处探掘，会让人生境界更宽阔； 现代人囫囵呑咽，缺乏静心、细心、耐心，无法拥有美妙的心灵体会；物质世界浑浊不堪，心灵世界更需清净，进而直达心灵世界的修道之旅。（甲）13、c e（a项，这是儿时的记忆，也只能是在梦境里出现，原文说“这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品”。b 项，“沿袭千年而不绝”的说法不准确，油纸伞行将消逝。d“虚实结合的写法”的说法有误，应属于虚写。）（答对一项得3分，答对两项得5分）14、把油纸伞和文学作品相联系，说明了它的历史悠久，是爱情的信物。（2分）丰富充实了文章内容，增加了诗意和浪漫，提升了它的文化内涵。（2分）15、（1）由于江南多烟雨，江南人的雅致和悠闲，才有了油纸伞的诞生，并使之成为一种地域文化。（2）油纸伞的轻巧典雅，表现了丁香姑娘的秀美，演绎了许仙和白娘子的爱情故事。油纸伞由此充满文学的诗意和古典情怀。（3）油纸伞在普通家庭具有实用价值和亲情的味道，又是吉祥的象征。16、（1）蔚 （2）“更”改为“亘”17、，将“梁晓声”改为“这本书”或“它”18（2分）b19.示例一：我认为这种诗词混搭现象是对古诗词的不尊重。诗词存在着内在的韵律感，而拼凑起来的除了押韵之外，平仄一概不管。而且古诗的意象是很完整的，无法割裂。对熟悉诗人风格的人来说，即使搭配得很巧妙，内在情绪还是断裂的。以这种搞笑、肤浅的方式来解读古典诗词和文化，这是不珍惜民族文化财富的行为，也是对古诗词的不尊重，而且对青少年还有误导的可能。示例二：我认为这种诗词混搭现象体现了年轻人思维活跃的特点，可以使我们重新回忆起一些已经被淡忘的古诗词。以这种调侃、娱乐的方式来解读古典诗词和文化，写作者通过创作混搭诗词获得了一种创作的快感，读者也从阅读混搭诗句中获得了一种阅读上的快感，也有利于对古诗词的记忆与理解。再者，古代就有这种串诗集句现象，只是现在被网友们混搭得更多，流传得更广而已。以一种轻松娱乐的方式来学习古诗词未尝不可。示例三：诗词混搭现象只是现在年轻人的一种调侃、娱乐，只是一种游戏。读者既从阅读类似的混搭诗句中获得了一种阅读上的快感，写作者也通过创作混搭诗句达到了自己吸引别人眼球的目的。大家听了会心一笑，对古诗词不会产生什么影响，也没有很深的文学意义。当然，只能是乐一乐，但如果成为一种商业炒作或者大趋势，对古诗词的真实内涵就会产生副作用。【写作指导】林清玄比喻中的“窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要；而“镜子”，指的是每个人都要审视自己，勇于自我完善。如果从“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子”切入题意，具体可写知识上的视野、心灵上的视野、国际视野、文化视野：可以写超越自我、走出个人狭小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟：也可直接论述自己对“视野”的看法、见解。如果从“一个人面对自我时，需要的是镜子”入题，可以由己及彼地洞察人生百态，借“镜子”探讨人性的弱点：爱听表扬话，听不进逆耳忠言；追求形式而忽略了实质，等等。像李世民的“铜镜”“人镜”“史镜”论，猪八戒照镜子的故事，皇帝的新装中皇帝照镜的故事等都可引用，但要用得恰到好处。佳作欣赏从窗与镜谈起康德老先生有过这么一段名言：“每当我向上仰望头顶星空，向下俯瞰内心道德律时，就会被深深震撼。”让他激动的两样东西，一个要通过窗子，一个要通过镜子。人的一生，无外乎两种关系：人与社会、人与自己。罗曼罗兰在名人传中说：“打开窗户吧！让自由的空气吹进来!”不错，如果把人比作一间充满七情六欲的小房间，那窗户便是沟通世界的桥梁与通道。有些人的窗户从来不开，上面蒙着厚厚的窗帘。他们的内心世界阴暗而目光只盯着镜子，除了另一个自己，没有人可以读懂他，如生活在套子里的那位仁兄；另有一些人，心中早已没有了镜子，他们或饱受打击如祥林嫂，或只是些孩童，将自己的一切都给了外面，投出窗子，而内心空荡一片。其实，如何平衡二著的关系还真要动番心思。物理老师说，镜子不过是在窗的一面镀上了一层薄薄的银。其实我们都太了解，因为太多人在镀上了这层水银后就再也看不见世界，而只能看到自己了。一个丧失了窗户的人终究将陷入一片全为镜子与自己的世界；他必定痛苦，因为他失去了窗户。而明智如比尔盖茨，他深谙一个人理应同时拥有窗和镜（要知道他为无数人安装了视窗），于是大方地举家投身慈善，为自己保留了一扇没有镀银的窗，同时自己照镜时也会从容许多。现代社会人们匆匆行走，与人的沟通已是极为方便，可这却让我们常常忽视自己的内心还有一面镜子，需要在空隙审视一下自己的内心。非诚勿扰中孙红雷对葛优说：“我这一辈子，跟钱惹太急了，说什么也不能让自己的女儿再为钱动一分心思。”多少人在生命的尽头才突然发现自己走的这条路并不是当时想走的，实在只是因为窗口的声音太急，而窗外的景色又实在太诱人，于是来不及用镜子审视下自己的内心，便纵身向人声鼎沸处去了。内心的愿望被忽视，而又在“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的混乱中迷失自我。江山安稳，岁月静好，日子悄无声息地走过。细细想来，一窗一镜真的有多少矛盾吗？俯仰一生，从婴儿开始，我们就是在不断地探索世界与内心，一光一影间，无论是窗是镜，折射出来的都是灿烂夺目的人性光芒。 开窗照镜，完善自己著名作家林清玄说：一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。 常羡慕作家们的文笔，多么深奥的道理，在人家的浅谈慢语中就透朗了；更羡慕作家的胸怀，如果没有一颗纯净的心灵，恐怕永远也写不出这么隽秀的文字。 面对纷杂的世界，如果没有了窗子，我们能得到什么呢？可能只是三尺之内的事物而已。有了窗子，才可以拥有外面精彩的世界，才可以看到五彩的生活，才可以得到明朗的天空。 人，可以认识世界；最难认识的，是自己。我们之所以总不能清醒地认识自己，是因为我们总难以离开自己的角度。如果能像镜子一样，从另外的角度打量，我们的一些污点就会毫无保留地展示在自己的面前。所以，拥有一面镜子难矣。拥有一面镜子也足以重要。 我们期望拥有大家的修为，使自己既拥有透视世界的目光，又掌握拥有自己的明智。也就是说，我们既希望能拥有窗子，也希望能拥有镜子。从那里去获得呢？恐怕最好的办法就是读书。高尔基不是说吗我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。其实，高尔基在告诉我们：通过读书，他拥有了自己的窗子和镜子。 读书是一种生活，一种向上的生活。通过读书，我们可以知史明智，上下五千年、纵横两万里，古今中外的一切都可以展示在我们面前，让我们获得拥有世界的美好。在不断的阅读中，我们可以辨识自我、回归自我；在不断的阅读中，我们又可以认识他人，我们不是说“读书是跟作者的