必修三文化生活期末考试(定稿).doc

张甸中学2011年高二校模试卷单项选择题：本大题共33小题，每小题2分，共计66分。在每题给出的四个选项中， 只有一个选项是最符合题意的。1、“和平使命2010”上海合作组织成员国武装力量联合反恐军事演习野战兵营中方营地，于2010年9月20日晚开设了“特殊课堂”，用半个小时的时间，向哈萨克斯坦、俄罗斯、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦四国参演官兵代表介绍中国名山大川、饮食、戏曲、太极拳、武术、民族服饰，把他们带进了“微缩版”的中国，受到各国士兵普遍欢迎。上述材料说明A、文化交流是世界文化发展的根本途径 B、文化交流有助于各国之间相互理解和合作C、文化在交流中得到融合 D、文化在交流中实现创新、2、经过半年多的努力，园明园文物修复工作取得了实质性进展。包括康熙二龙戏珠碗、康熙青花龙红海水纹盘和康熙釉里红龙缠枝花纹碗在内，已修复文物中60多件符合展出标准，并在纪念园明园罹劫150周年系列展览中陆续与公众见了面。中国文物保护基金会保护与修复园明园部分受损文物，让它们重现历史真实，主要是为了A、发展我国的公益性文化事业 B、实现文化交流C、弘扬中华民族传统文化 D、调整产业结构，推动经济发展3、据史家考证，“武”字的本来意思是士兵手执兵器，兵器的底端插在脚趾边。“止”是脚趾的意思。而国际影星李连杰表示，自己修习武术已近40年，认为中国汉字“武”在字体上就能体现出“止戈为武”，表现武术是为制止格斗而发明的。上述材料表明人们在社会实践中实现文化创新 对立着的双方是相互贯通的任何事物的发展都离不开人的主观能动性 人们对同一事物的认识总是不同的A、 B、 C、 D、4、 2011年中国秦淮国际灯会点灯仪式于1月31日晚7时在中华门瓮城举行。整个点灯仪式分为三个篇章，以传统儒学文化精粹的“礼”贯穿始终，用现代科技和歌舞演绎“天下文枢，智慧之光”的主题，展现南京传统文化的厚重底蕴。这表明传统文化具有相对稳定性传统文化总能与时代精神相结合文化在继承中发展 文化创新能够促进民族文化的繁荣A、 B、 C、 D、5、南京下关区政府重视历史建筑遗存的保护，组织有关部门编辑出版了下关民国建筑遗存与纪事，整理撰写了“开埠通商的见证者大马路”、“民国最大的食品加工厂和记洋行”，“中国近代海军的缩影江南水师学堂”、“南京最早的火车站下关车站”等20余篇文章，以存为基，以物、人及事，图文并茂，展示下关特有的魅力和时代沧桑。下关区高度重视整理保护文化遗产表明A、文化建设已经成为建设南京的中心任务 B、文化的传承离不开物质载体C、文化是人们社会实践的产物 D、文化是人类社会特有的现象6、电影刮痧讲述了一个美籍华人在美生活中遇到的困扰。影片男主人公许大同的儿子感冒，恰逢爷爷来美探望，于是爷爷使用了一种古老的治疗方法-刮痧，来治疗孙子的病。而这被美国人认为是不合儿童保护法的，于是福利院的人员将孩子强制抱走，剥夺了其父母的抚养权。这启示我们A、不同文化之间存在差异和冲突 B、传统文化与现实生活之间有距离C、民族文化趋同是一个漫长的过程 D、文化的传播应该是潜移默化的7、一声声“欢迎回家”，让多少同胞眼泛泪花。“回家的感觉真好！”真诚感谢祖国是许多归来儿女的心声。这体现了中华民族精神的核心是A、团结统一 B、 爱国主义 C、 爱好和平 D、 勤劳勇敢8、2010年被称为“中国微博元年”。微博具有书写快、传播广、即时交流等特点，给人们带来一种全新的生活体验。微博作为一种文化现象 A、影响着人的交往行为和交往方式 B、已成为文化传播的主要手段 C、对经济和政治发展起积极的反作用 D、决定文化创新的方向和途径9、中国人和美国人的饮茶习惯不同，中国人喜好喝热茶，美国人则偏爱冰茶。这表明A、文化对人的影响总在潜移默化中进行 B、文化之间的差异源于不同的风俗习惯C、不同民族的文化具有共性和普遍规律 D、各民族的文化都具有自己的个性特点10、某地方卫视台致力于打造公益电视频道、红色频道，力争使其成为传播先进文化的主流媒体。这一做法有利于加强社会主义精神文明建设 用红色的文化取代传统的文化建设社会主义核心价值体系 推动电视经营体制公益性改革A、 B、 C、 D、 11、“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。大学中的这一观点告诉我们A、 加强科学文化修养是一个无止境的过程B、 思想道德的差异反映人们价值观的差异C、 必须不断改造主观世界，追求更高的思想道德目标D、 具有较高的思想道德修养水平，就能治国平天下12、“没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没有扬弃的继承是退化”。这一观点启示我们在文化发展过程中 学习外来文化必须保持民族文化的根基 要减少与其他民族的文化交流、合作与竞争 借鉴、融合其他民族优秀文化成果，要以我为主、 为我所用 对待传统文化既要“取其精华、去其糟粕”，又要“推陈出新、革故鼎新” A、 B、C、D、 13、目前，我国电视观众总量达8、5亿，青少年观众是其中重要组成部分。一些电视剧中的人物把烟酒消费当作时尚，通过电视传播使许多少年儿童把烟酒与“显赫、有趣、人缘好”等特征联系在一起，加大了成人后抽烟饮酒等不健康生活倾向。材料启示我们 文化对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响 电视是生活中最直观、最常见、最丰富的文化传播手段 用社会主义核心价值体系引领社会思潮是十分必要的 坚持百花齐放、百家争鸣方针，繁荣中国特色社会主义文化 A、 B、 C、 D、 14、深圳精神植根于中华民族优秀传统文化土壤，孕育在深圳这个改革开放的前沿阵地，体现了鲜明的时代特色，是深圳人民新时期开创新事业的重要精神动力。这表明 文化作为精神力量能直接转化为物质力量 文化的继承与创新是统一的 中华民族精神在社会实践中得到丰富与发展深圳精神成为深圳人民创造力的重要源泉 A、 B、 C、 D、15、2011年中央电视台“开门办春晚”，让普通老百姓登上舞台。“旭日阳刚”等草根明星的出现，拉近了与亿万电视观众的距离，给“春晚”注入了新的活力。这说明发展大众文化 A、要面向广大人民，让群众喜闻乐见 B、就是要发展娱乐性强的流行文化 C、有了好的社会效益就有经济效益 D、要改造落后文化、抵制腐朽文化16、全国人大代表、升华集团董事长夏士林等向召开的十一届全国人大四次会议建议，加大公民道德建设，完善公民道德教育体系，提升“道德血液黏稠度”。 这是因为，思想道德建设 体现了先进文化的性质和前进方向 为我国经济社会发展提供了智力支持 是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节 能提供精神动力和正确价值观，决定社会发展进程和方向 A、 B、 C、 D、 17、右图为“中国人口普查-2010”标志，该标志以汉字书法“人”字和国画“中国民居为其主要图形元素，以国旗颜色为主要色素。这反映出 文化既是民族的又是世界的 文化具有鲜明的民族性 文化创新离不开对传统文化的继承 文化在交流中传播 A、 B、 C、 D、18、“和实生物，同则不继”的文化内涵是强调 A、不同民族文化有共性和普遍规律 B、中华文化具有博大精深的特点 C、实现文化繁荣需要尊重文化多样性 D、各民族都有自己的文化特质19、最近，河北农业大学一群毕业生默默帮助病逝同学李宝元父母的事迹被广为传颂。15年前毕业之际，有人提议“宝元的父母咱们得管”，一个算不上约定的“约定”，让两位老人15年收到了15张汇款单和56封信。同学们用实际行动使扶危济困、重情信诺的传统美德在当代得到完美绽放。这一事迹表明 A、传统道德准则完全适应现代生活 B、中华文化的具体内涵是亘古不变的 C、传统道德对今天人们的价值选择有深刻影响D、传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带20、歌手龚琳娜演唱的神曲忐忑，以笙、笛、提琴、扬琴等乐器伴奏，融合老旦、老生、黑头、 花旦等多种音色，突破传统的民歌唱法，获得广泛好评。这说明 A、科技是文化发展的重要因素 B、创作理念是文化创新的根源 C、实现文化创新需要推陈出新 D、文艺工作者是文化创新的主体21、春晚舞台上，蒙古族的吉祥颂、回族的数花、壮族的美丽的姑娘等节目展现了一幅 “五十六个民族五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”的民族画卷。这表明 中华文化具有区域性和稳定性 中华文化既是民族的又是世界的 各民族文化都是中华文化的瑰宝 中华文化呈现多民族文化的丰富色彩 A、 B、 C、 D、 22、江苏省政府积极推进教育强省，坚持把教育摆在优先发展的战略地位。这是因为，教育是 发展科学技术和培养人才的基础 社会主义现代化建设的物质保证 人类特有的传承文化的能动性活动 文化发展的重要内容和中心环节 A、 B、 C、 D、 23、近年来，哈佛大学、耶鲁大学、斯坦福大学等学校都把相当大比例的课程放到网络上，网民轻点鼠标，就可以学习国外名校的开放课。一场开放的、彰显着互联网共享精神的教育革命来到了我们身边。这说明 A、科技是推动文化传播的重要因素 B、中华文化主动走向世界 C、建设“学习型社会”是科技进步的必然要求 D、教育体制在不断变革24、中国文化符号调查报告显示，在中国文化符号中，最具代表性的前10项分别是：汉语(汉字)、孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑。这说明 文化是经济和政治的反映 传统文化是中华民族的精神支柱 传统文化具有相对稳定性 中华文化的具体内涵不断丰富 A、 B、 C、 D、25、茶，是中华民族的举国之饮。发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想，独成一体，芬芳而甘醇。可见，茶文化 A、是中华之特有文化 B、对人具有潜移默化的影响 C、源远流长、博大精深 D、既是民族的，又是世界的26、全国所有公共图书馆、文化馆(站)都将在2011年底之前免费对公众开放。这有利于 推动文化产业成为支柱性产业 充分实现某些文化产品的经济价值 加强社会主义核心价值体系建设 实现和保障人民群众基本文化权益 A、 B、 C、 D、27、健康的社会心态能促进经济社会又好又快发展。培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态，需要 尊重差别、包容多样，指导思想多元化 大力弘扬以改革创新为核心的时代精神 引导广大群众正确处理个人与社会的关系 把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来 A、 B、 C、 D、28、目前，我国民族地区的全国重点文物保护单位已达366处，其中，布达拉宫、丽江古城等被联合国公布为世界文化遗产。这反映出 A、文化只有是世界的才能是民族的B、文化的继承与创新是辩证统一的 C、中华文化是世界主流文化的代表D、各民族文化都是人类共同的财富 29、民本思想是中国传统文化宝库中重要的思想资源，中国共产党立足中国发展实践，适应新的发 展要求，坚持以人为本，执政为民。这说明 A、传统文化含有糟粕应全面剔除B、传统文化的具体内涵一成不变 C、传统文化能够促进社会的进步D、对待传统文化应坚持批判继承 30、“雷锋传人”郭明义的模范事迹和高尚品德，让人们得到心灵的洗礼，感受到人性的光辉，增 强了对生命价值的理解。可见 A、优秀文化能够促进社会的发展 B、优秀文化能够丰富人的精神世界 C、优秀文化的影响是深远持久的 D、优秀文化是对人性真善美的反映31、在曲阜、台湾、香港以及世界各地的孔庙，每年都会举行祭孔活动。这一活动有利于 弘扬中华文化提高我国的国际影响力 增强中华民族的文化认同感 牢牢把握先进文化的前进方向 克服传统文化的消极作用 A、B、C、D、32、为了推动群众性爱国主义教育活动的深入开展，中宣部、中组部等11个部门联合组织了“双百”人物的评选活动。2009年9月10日，评选出了“100位为新中国成立做突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”。之所以要开展群众性爱国主义教育活动，因为爱国主义是 中华民族精神的核心思想道德建设的重点中国人民团结奋斗的旗帜公民追求的最高道德目标 A、 B、 C、 D、 33、日本侵占中国东北后，成立伪满洲国，大肆摧毁当地的文化机关，废除原有的教材和教学内容并代之以日伪的教材，强迫中小学生学习日语。日本帝国主义的侵略行径与消解中华文化的做法遭到中国人民的强烈反抗，其通过奴化教育以维护殖民统治的企图始终未能得逞，是因为 中华文化的力量只有在民族危亡时才能凸显出来中华文化为我国各族人民所强烈认同，是牢不可破的精神纽带 中华文化具有包容性，善于吸收其他民族文化的长处中华文化的力量深深熔铸在民族的生命力和凝聚力之中 A、 B、 C、 D、36、【背景材料】12009年12月719日，联合国气候变化框架公约第15次缔约方会议暨京都议定书第5次缔约方会议在丹麦哥本哈根召开，192个国家代表参会，商讨京都议定书一期承诺到期后的后续方案，即2012年至2020年的全球减排协议。2温家宝出席哥本哈根大会，承诺到2020年我国单位GDP的二氧化碳排放将比2005年下降40至45。此承诺对中国和世界人民负责，不附加任何条件，不与任何国家的减排目标挂钩。3规划环境影响评价条例：政府要抛弃“先污染，后治理”、“边污染，边治理”的治污思维，让民意对环境评价具有发言权，甚至否决权；今后一些综合规划和专项规划如果不进行环境影响评价，则不会被批准。4国家能源委员会成立。5.“地球一小时”活动：2009的目标是让个人、家庭和企业尽可能多的参与进来，关闭灯光和其他电器一个小时。 请从文化生活角度，提出发展低碳经济的举措及其理由。（12分）36、文化影响人的交往行为和交往方式，影响人的认识活动、实践活动和思维方式。发展低碳经济，需要在社会开展低碳经济、低碳生活相关知识的宣传教育活动。科技是第一生产力。要发展低碳经济，就必须要大力发展教育、科学事业，努力促进经济发展方式转变，优化产业结构。社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。发展低碳经济，需要我们树立社会主义荣辱观，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。科学文化修养和思想道德修养相互影响、相互促进。发展低碳经济，需要我们在社会主义精神文明建设中，加强科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。-37、材料一：崂山区道德模范王兰英，一位普通的农妇,25年如一日,克服了常人难以想象的各种困难，尽心尽力地伺候年迈多病的婆婆， 善良在村庄流淌，她用二十五年的爱心，来温暖家园。用她的付出换来了一个贫寒农家的幸福和谐，用她的人生故事诠释了当今社会的大贤大孝。 材料二：中国传统文化中，“孝”历来被看做最基本的、最重要的德行之一。孔子认为“孝悌也者，其为仁之本欤”。意思是说，孝顺长辈、尊敬兄长是能够爱别人的前提和根本。但封建社会片面强调子女对父母的孝，甚至变成“愚孝”，成为束缚人的思想和行为的枷锁。今天我们所倡导的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女对父母履行法律和道德的义务和责任，是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的行为规范。（1）传统文化具有什么样的特点？ 在今天，传统文化有什么作用？ 我们应该怎样对待传统文化？ （2）王兰英用他的人生故事为我们诠释了当今社会的大贤大孝。这对我们今天建设社会主义精神文明，加强思想道德建设有什么积极意义？（8分）（3）作为当代青年，如何追求更高的思想道德目标？（4分）37（1）传统文化具有继承性、相对稳定性和鲜明的民族性的特点。传统文化在时代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能因时而变。今天，传统文化的相应内容顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，能对社会与人的发展起积极作用；反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；一个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。正确的态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辨证地认识它们在现实生活的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉加以改造和剔除。（2）建设社会主义精神文明的根本任务，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。这也是我们发展先进文化的根本目标。王兰英的先进事迹，可以提升我们的道德境界，增强我们的道德意识，对于培育“四有”公民，推动社会主义精神文明建设具有积极的作用。思想道德建设是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是思想道德建设的目标，也是社会主义精神文明建设的基础性工程。王兰英身上所体现的中华民族传统美德，是我们进行思想道德建设的宝贵资源。传统美德是传统道德中的精华。社会主义思想道德体系必须与中华民族传统美德相承接。 （3）在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程，为此，必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建设中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义理想。在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。-文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。根据表1左列信息，将下列需要填写的内容，依次写在答题卡上。表3我国促进文化发展的政策体现的文化生活知识（各写一点即可）增强公共文化产品和服务供给，公共博物馆、图书馆、纪念馆等公共文化设施免费向社会开放发展公益性文化事业是保障人民基本文化权益的主要途径（建设社会主义精神文明必须大力发展文化事业；文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动；文化对人有潜移默化的影响）；加强对国家重大文化遗产地和非物质文化遗产的保护文化遗产是一个国家和民族历史文化成就 的重要标志（文化遗产对于研究人类文明的演进、展现世界文化多样性具有独特作用）；积极开拓国际文化市场，增强中华文化国际竞争力和影响力文化是综合国力竞争的重要因素（有利于增强国家文化软实力）。解析 本题是文化生活的表格题，根据材料分析，体现的文化生活知识。主要是文化对人的作用；很明显是文化遗产的作用；文化对国家的重要作用。2007年5月，国务院决定在教育部直属师范大学实行师范生免费教育。通过部属师范大学的试点，积累经验，建立制度，为培养造就大批优秀教师和教育家奠定基础。2011年4月6日，东北师范大学2007级“师魂先锋队”全体18名免费师范生，以总理，我们准备好了！为题，给国务院总理温家宝写信，道出了他们到基层、到基础教育第一线建功立业的信心和决心。温家宝总理在信上作出重要批示：“读了同学们的信，深受感动。当一名优秀的人民教师，他们确实准备好了。” 结合材料，回答下列问题：（1）从文化生活的角度简要分析我国为什么要大力发展教育？文化素养是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。教育是文化传播的又一重要途径。 教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化和培育上始终扮演着重要的角色。 建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学和文化事业。教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须优先发展教育，办人民满意教育，建设人力资源强国。（每点2分，任答3点6分）-39材料：元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐， 刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘，他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘!”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗?”(1)你认为，许衡心中的“主”是指什么?(2分)(2)请分析“这道旁的梨该不该摘”给我们 加强自身道德修养的启示。(6分)(1)许衡心中的“主”是指高尚的道德情操，至高的思想道德目标。(2分)(2)“该不该摘”反映了人的价值取向和精神境界，从许衡的行为中我们应认识到加强自身修养，不断追求更高的思想道德目标的重要性。通过自省、自律的方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好的行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高的理想。在加自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。(6分)-40、辨析：经济决定文化，文化促进经济发展（1）、认为“经济决定文化”是正确的。因为，经济发展是文化发展的基础，文化是经济的反映，一定的文化由一定的经济所决定。(3分)（2）、文化有先进、健康与落后、腐朽之分。不同的文化对经济发展所起的作用不同。先进的健康的文化能够促进经济发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍经济的发展。(3分)（3）、认为“文化促进经济发展”的观点，没有认识到不同的文化对经济发展所起的作用不同，因而是错误的。(3分)五、材料分析题（15分）41由于“吃什么补什么”“野生的更有营养”这类传统不科学饮食观念作祟，吃野生动物成了人们追求新潮的目标，且屡禁不止。在一些地方，野味成了饭店、酒楼招揽食客的招牌。蛇、鹿、熊、甲鱼已成为餐桌上的美味，就连蝎子、蚂蚱也难逃煎、炒、烹、炸的厄运。在经济利益的驱动下，不法分子扛着饮食文化的大旗，向野生动物举起了屠刀。海南一野生动物保护专家指出，野生动物保护难，主要就难在一些经营者利欲熏心，再加上一些职能部门、执法部门的工作人员带头吃野生动物，才使这些饭店、酒楼肆无忌惮，无所顾忌。再有就是对“野味”经营者和食客，有关部门没有特别的惩治措施。有关专家指出，盲目的享受和不恰当的饮食文化带给人们的不只是口福之乐。如果为饱私欲，不断对野生动物进行围剿杀戮，就会导致生态失衡，加快物种灭绝的速度。2003年的“非典”至今还令人“谈非色变”2004年，防治SARS科技攻关专家组认定：果子狸是SARS冠状病毒的主要载体。收缴并放生一些野生动物只是治标，彻底摈弃“吃异吃奇”的陋习，终身不吃、不用野生动物及其制品才能