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我的杂文观议论文 有人说杂文是匕首是投枪用以评击社会的阴暗面；有人说杂文是鲜花是爱情用以讴歌社会的阳光面；有人说杂文是回顾是失望用以表达人生的悲伤；有人说杂文是政策是说教用以叫化人们顺服；可我说杂文是肉麻是有趣用以让人们脑袋灵活心情舒畅它能让人们在一天的劳累中得到放松 如果说杂文是匕首和投枪我不反对毕竟在鲁迅的时代它确实起到了匕首和投枪的作用在繁荣昌盛的今天如果再用匕首和投枪来形容杂文或者用匕首和投枪式的写法来编造杂文那就既为难编辑又为难自己了社会需要向上的作品社会没有需要攻击的对象匕首和投枪已经成为历史早已经放进了博物馆了看看可以想想可以可以如果你还要继续把博物馆里的匕首和投枪拿出来攻击社会攻击阴暗那只会得到一片嘘声没人会同情你在高楼耸立的今天你没必要去反映那些高楼底下的黑暗霓虹灯下的血泪我们的明天充满希望我们的明天一片鲜花 如果说杂文是鲜花是爱情那就对了人们所喜欢的也就是社会所必须的人们所向往的也就是社会需要提供的就像我们的文章如果文章的下面都是一片鲜花那多美那多令人陶醉如果我们的文章下面全是诋毁全是咒骂那多令人沮丧扫兴人们向往甜蜜的爱情可又不能明说爱情的真谛那多令人遗憾所以很多作者就在爱情这个字眼里做文章把爱情表述的淋漓尽致鲜血淋淋究其根本也就是那么回事只是有些字眼不能登上大雅之堂需要美丽的外衣包裹而已其实我们的老祖宗给我们创造了文字这些文字既有高尚的也有肮脏的既有文明的也有卑鄙的难道我们的祖先在创造这些文字的时候就没有考虑过肮脏和卑鄙的文字对后代的危害我们历代出版的字典还要对这些肮脏和卑鄙的文字进行解释让它去遗臭万年 如果说杂文是回顾和失望我倒认为有些道理以铜为镜以人为镜以史为镜可以知道很多东西在回顾当中去分析和对比我们就会得到很多教益得到很多反思得到很多失望 我们常常回顾祖先建造的万里长城当我们站在万里长城的最高点的时候我们是如此的开心我们是如此地为我们的祖先喝彩尽管神州六号已经否认了在月球上能看到万里长城的传说但我们都在为拥有这条漫长的城堡而骄傲又有谁能在这种骄傲中感到失望呢！一座只能成为人类践踏毫无进取精神的万里长城难道真的能让中国人感到骄傲它只能说明保守和不思进取！ 我们常常回顾祖先的四大发明当我们的祖先发明了火药的时候我们感到了兴奋逢年过节的兴奋那艳丽的烟花在迷惑着我们的眼睛（外国人用我们祖宗的发明制造了枪炮来攻击我们）当我们的祖先发明了指南针的时候我们感到了心灵的安慰我们用它来寻找祖宗的坟地用它来选择保佑子孙平安发达的风水宝地(外国人用我们祖宗的发明制造了军舰来抢劫我们)当我们的祖先发明了印刷术和活字排版的时候我们是如此的雯静沉浸于儒教道教的教化当中（外国人用我们祖先发明的印刷术和活字排版到处建立教堂宣传邪教） 如果说杂文是政策和说教这是我们人类进化的必须没有这种政策和说教社会就没有统一的规范只有控制了人类的某些自由才能达到社会和谐的目的人们需要知道自己的活动范围不能越雷池半步你在某个范围生活就得遵循某个范围的约束执政者不断地用杂文的方式宣传自己的政策反复地强调臣民的活动范围如果没有杂文这种手段来反映那么就会出现麻烦出现不和谐这是谁也不愿意看到的 不管是匕首也好爱情也好失望也好说教也好我自己有自己的认为我认为杂文就是肉麻和有趣 所为肉麻就是把自己想说的说出来不要因为某个字眼不雅观而忘宗弃祖网站上就有不少用空格来代替某个字的大量事实其实这个空格里面的字在历代的字典都有为什么要用空格来代替呢就因为它肉麻其实不然是有些人谈虎色变深怕害了自己还害了别人尤其后代那你的行为呢难道这些字不是你所描写的爱情所需要的字眼不管你挖空心思去描写爱情到头来你还是想回到这个空格所表示的实际行动中去要不我们就绝后了！ 一天的繁忙一天的劳累我们需要放松