改造下的我国风土建筑毕业论文.doc

改造下的我国风土建筑毕业论文 一、坡顶与合院的地理拼图 中国传统建筑最基本的特征是大屋顶从文化地理的角度看大屋顶在每个地方是不一样的从最陡到最缓一直到水平屋顶首先和等降水量线有关最重要的一条线就是把游牧和农耕分开来的400毫米等降水量线长城就在这条线附近差不多也把平屋顶和坡屋顶分开了在其南边是坡屋顶的天下北边基本以藏缅语族和阿尔泰语系民族的毡包和平屋顶为主第二条是800毫米等降水量线就是秦岭和淮河把南方和北方分开了一般而言南方屋顶坡度大于北方直到华南地区1600毫米等降水量线按理说屋顶应愈来愈陡如云南西部的坡屋顶可达40度左右但实际上在一些多雨潮湿地方屋顶反而平缓如闽南沿海地区屋顶坡度大概只有17度左右反过来京津冀地区一直到安徽北部这一南北狭长地带屋顶坡度也可达到40度左右这说明了一个非常明晰的文化地理现象即等降水量线和屋顶虽有一个大的对应趋势但也有相反的现象如闽南沿海地区的屋顶坡度反比其他地方都缓可能是为了减少风压对屋顶的破坏性影响但又不能太缓以防形成负压性破坏所以采用17度18度左右的平缓坡度很可能是来自于环境选择的民间经验对此还有一种文化上的解读闽南及南方其他一些地方风土建筑的舒缓屋顶和悬山加披檐形式与宋版清明上河图中的汴梁建筑非常相似从中可以看出这种中原的宋风在历史上经过文化的空间移动在南方风土建筑中尚存的遗韵还有就是合院的地理分布从400毫米等降水量线以南合院形态大致与地理和气候特征相对应如晋系的狭长四合院明显有省地的盘算和抗风沙的功用；北京四合院代表了方正、大气、纳阳的北方四合院典型；南方合院与天井并存通常小点儿的四水汇堂就是天井了主要居中也有所谓“边井”在院子和院墙之间在浙东民居中常见这主要是因为要遮阳通风越往南庭院和天井越小受环境、气候的影响很大单单对中国的合院进行类型学归纳就会得出一个风土谱系的大致拼图 二、江南风土区系“三角” 近年来我们把对汉族风土建筑研究的重点放在两个区系一个是北方晋系另一个是江南系“三角”就江南系“三角”来说明清官匠史上的风土匠作来源中江南的吴系和赣系是首选对都城皇家建筑的影响深远在地理上同处于江南为吴、赣左托右举从明中叶后发展起来的“徽帮”是后起之秀对江左太湖流域吴系的“香山帮”及浙帮已有很成熟的研究江右鄱阳湖流域赣系的建昌及庐陵等地望在唐宋时期达到巅峰但后来衰微了被江左的苏浙和徽州超越这里的匠作谱系的历史渊源和地理特征究竟如何与吴系和徽帮的关系又如何这些问题还待深究目前初步分析的结果是在赣、吴和徽3个方言区之间分别以徽饶古道大鄣山和新安江兰江水系相连历史上似应存在着一个江南风土谱系的“三角”关联域而江右风土的一些特征具有显著的地域原生性如建筑随多进院落的依次升高后堂与前厅、厢房一高三低的“四水汇堂”后厅檐口不遮前厅正脊并保有一线天的“过白”木雕梁枋、青砖清水墙（空斗内填黏土）以及雷氏古宅中罕见的油灰地仗官式做法等与江左的“香山帮”和“徽帮”既有相似之处又有谱系间的较大差异特别是鄱阳湖流域风土建筑中普遍存在的“过白”会使人联想到为什么风水的形势宗产生于江西、雷发达入京前究竟来自一个匠作谱系、故宫里的“过白”讲究来自里等问题 三、地域风土的死与生 那么风土建筑所体现的传统到底有何必要和可能存续下去一般而言大量性的风土建筑只有一小部分可像标本一样原址、原貌得到保存而大部分都需要改造或重建以适应现代生活问题是如何选择保存对象确定保护范围如何选择改造和重建的方式和方法除了用新旧技术结合的方式重建住房还可以依靠建造仪式保存比较成功的是日本人他们以自明的方式让传统及其载体延续下来并活在当下如“式年迁宫”的“造替”仪式虽然是个极端的例子但从日本社会普遍存在的传统礼仪和风俗去看就不觉得奇怪这类残存的建造仪式中国也有如风土建筑中的匠作仪式在许多地方的造桥建屋中还保留着在台湾乡间这些建造仪式甚至还很盛行风土建筑的前途有4种模式即标本保存的、活化再生的、新旧共生的和再造重塑的其中第一种内外空间基本是像文物一样原址、原貌对待；第二、第三种着眼于将历史空间融入现代生活；第四种主要是利用历史地望新造仿古观光景区当然4种模式之间常常会有互涵其中运用的层次和水平也正体现于此近年来我们做了几处风土建筑保存和活化的实验性项目就是想激活传统中一些有现代意义和价值的东西因为一个地方可以在这些传统空间和民俗中找回自己的历史身份以台州海门老街保护工程为例在台州市中心的椒江区大部分都要拆旧建新的背景下我们抢救下了一条长仅230米、平均宽度4米5米的老街这条老街是近代沿海开埠城市早期难得的活标本就像19世纪中后期的上海南京路靠江一段是西式立面为主反向的另一段则以中式立面为主老街修缮先从基础设施做起水电管线重新铺设主管道就在麻石板路下面施工时撬起石板完工后再原址放回接着全面修缮临街建筑部分维修部分落架大修施工时装饰构件全部拆下竣工前再原位置装回这条老街不但保存了下来而且街边的祠庙、海关、老字号商铺、小吃、传统工坊等都找了回来这条老街甚至还成了巡行、婚庆等仪式的场所成了当地居民记忆中的家园 四、新旧风土的共生 宁波也是一个已经改造过的古城老街区保留下来的很少了其老城西南的月湖区历史上曾是宋、明浙东学派设坛讲学的地方地望很高但这个月湖旁的月湖西区老街坊近两年发生了巨变从两张年和年航拍图的比较中可以发现几公顷的街区被拆得只剩下几栋挂牌保护的房子这个例子很典型几乎就是中国古城变迁的一个缩影为什么要拆因为要建地下停车场不拆工程没办法进行城市要往前走还要保留具有农耕时代特征的老街区并要适应现代城市生活这就是一对很难调和的矛盾我们一直在研究这类问题最终还是接受了善后任务把它重新恢复了设计策略是新旧分开旧的旧做法新的新做法但新中有旧、旧中带新有一定程度的互涵关系对于复建因拆旧后的木构件大都还在基本上有条件加以复原靠街区北面城市干道中山西路一侧拆出3000平方米的一大块空地却没有必要复旧因为那些拆掉的临街房子都是当代建的质量并不高那么是空出一个城市小广场还是在其上建新房子（包括仿古和创新两个选项）这是一个设计策略的选择空地南面是保留下来的屠氏别业院子东西向深灰色的清水砖山墙做成马头墙和观音兜的结合体很特别拆了北面的房子正好露出了它的形貌我们先做了广场方案用两侧水平线轮廓的新建筑衬托屠氏别业与后者的折曲线形成了强烈的平仄对比但新建筑的面层也做成清水砖墙使二者在质感和色泽上又达到一致屠氏别业前做了一个可以倒映墙体的景观水体上面有一个活动舞台可以在这里演地方折子戏这样老建筑就可以与城市直接对话了另一个比选方案是建一座临街博物馆把广场变成内庭院并将屠氏别业纳为博物馆的一部分这个选项空间利用效率高临街城市界面连续同样与老建筑形成平仄对比关系最终全国专家评议会还是以一票之差选择了前者因为它把拆除这件坏事转化成了好事让街区重新直面城市并形成了新的场景氛围也就是让街区又“活”过来了海口骑楼老街的保护与再生项目也是一个典型例子骑楼在大家印象中都是灰白色的但我们团队里的材料修复专家通过取样实验发现历史上的骑楼其实是彩色的以蜃灰或石灰砂浆打底涂上矿物颜料一楼一色那么到底要不要把它再现出来这涉及到对“整旧如旧”的理解争论很大项目团队最终决定还是在中山路骑楼老街尝试一下带色面层因为骑楼原本就是带色的竣工后的效果得到了全国专家和当地老百姓的广泛认可恢复了浓郁的民国老街味道中山路的北端是面向海甸的长堤路已多次改造过只留下四栋老骑楼因此更新设计没有仿造老骑楼形式以避免新旧混淆、