浅谈汉语言文学与人的修养.doc

浅谈汉语言文学与人的修养 汉语言文学在当前社会发展中的不断完善对人的修养有着重要的意义下面是小编搜集整理的一篇探究汉语言文学与人修养的论文范文欢迎阅读查看 摘要汉语言文学是中华民族传承的基础更是中华文明的结晶和核心汉语言文学有着历史源远流长的特点是我国古代人民智慧的主要传承方式和变现措施文学的本质是追求真善美也是意识形态的物化在以试一试形态的物化就出上结合当前人们修养方式进行综合阐述和分析是当前人们追求的重点在世界中不管是人的行为方式还是意识思想的改变都有很大的作用本文通过对汉语言文学的认识和分析提出其对人的修养进行影响的主要方式 关键词汉语言文学;真善美;修养 汉语言文学是研究中国词语、句法和传统的诗词和散文等文学作品的课程是通过对其基础知识的理解和认知来学习汉语言的主要能力其在学习的过程中要具有中国语言功底和写作能力更是追求各种文字美的关键随着改革开放以来社会经济制度和经济技术的逐步改变和完善使得汉语言文学也不断的能行改善中国社会的不断发展是汉语言文学改变的前提更是时代文学发展和利用的关键随着经济的不断提高汉语言文学展示出其强大的生命力文学逐步的繁荣兴盛各种文学作品涌现而出为汉语言文学的发展带来了机遇 一、汉语言文学的追求 汉语言文学的追求其实就是文学的追求文学是没有界限的在发展的过程中只有形式之间的差别但是究其本质和主题还是一样的文学追求的是一种自然形象美我们中国的文学自然也会去追求汉语言文学在发展中比一般文学形式发展历史早其各种体制和要求较为完善由于汉语言文学发展的全面以及漫长在当前社会发展中其各种语言形式逐步的形成一套系统化的管理控制方式但是和世界文学一样其所追求无外乎三者：真、善、美 1、追求真 文学在本质上追求的就是真本真的反应社会反应人的内心世界文学是人内心诉求的外在表现是人内心最纯真的强烈追求不管文学还是客观的人对真都孜孜诉求不管是文学作品的主题还是正面的主人公所表现出来的都是一种本真文学所追求的真可以分为两个方面经行理解： (1)客观的真客观的真是指作家在创作文学作品的时候多以客观生活为基础来写作自己的文学作品客观的真不仅对客观环境进行如实的描写也对客观人物的境遇进行如实描写客观的真既是文学作品环境的真 (2)内在的真这多指在叙述人物的心理时进行的描写文学作品中人物的心理是多种多样的但是作家都务求而写作不管这心理是对是错是否符合逻辑都求的表达出来内在的真就是文学作品人物内心的真 文学追求而不掩盖任何黑暗或阴面不管所追求的真是否符合客观的逻辑只求符合文学作品内部的逻辑以及内在属性 2.追求善 善恶有分是人在后天养成的品质而文学则直观的把它表现出来不管是部文学作品其描写的都有善对善的歌颂对善的渴求对善的淋漓尽致的描绘有的时候是用恶来衬托善例如：巴黎圣母院中用副教主的恶来衬托敲钟人的善不过不是所有时候都有善恶同存的有的时候文学作品中只有一个主题那就是善用善来言善例如：沈从文的边城没有恶人全是善者虽然最后结局不好但却把善发挥到至极虽然有全描写善的文学作品但是不会存在全描写恶的文学作品恶不能独立成材只有善可以 3、追求美 文学不仅在形式上追求美也在本质上追求美对于文学的形式不管是整饬的还是散落的其都追求形式的美没事多种多样的也是多层面的诗歌形式之美是整饬押韵散文形式之美是散乱无序之美不过先这两种形式的美已经渐渐结合在一起在本质上追求美就是在主题上追求美文学主题不管是悲伤的还是喜悦的其主题都是美的既是正面的主人公最后没能完成目标而死亡例如哈姆雷特但是其主题也是美的：悲壮之美追求美是文学最外在的表现美既是文学文学既是美 二、汉语言文学与人的修养 修养是人的内在气质也是外在行为表现修养有高低之分也有好坏之分不同的人有不同的气质也就有不同的修养有的人见义勇为有的袖手旁观有的好逸恶劳有的勤劳肯干这就说明了修养的有不同性质有不同的表现各式各样的修养在总的要求上却有一个质的规约那就是向真善美方向发展这正好和文学的追求一样文学的追求客观上来说也就本质上人的修养的追求 1、汉语言文学能够提高人的修养 文学是至真至善至美的天地只要进入到文学的世界你就会被其所有美好的东西所包裹对于人的修养文学则能提高人的修养修养首先就是“修”有什么样的“修”就有什么样的“养”人的后天模仿性很强不管是对好的事物还是坏的事物人区分好坏的能力也不是天生就有的是在后天的道德基础上形成的也就是说修养的好坏与其修养的环境有很大的关系所谓“橘生淮南则为橘橘生淮北则为枳”就是这个道理 2、汉语言文学能够修正人的修养 人的修养是各有特色的有好的一方面也有坏的一方面文学对于好的一面可以使其更加坚固的存在对于坏的一面则能细致的修正文学因其内在规律的性的存在对人发之以感染力让人陷入情知理的思考以反思自己的行为人对情知理的思考是一个久远的课题其历史源远流长而文学正好对这个课题进行了很好的解释和规定在高的层次上对人的情知理进行合理合情的概说在这个基础上对人的修养不好的一方面起到了很好的修正作用 3、汉语言文学能够指导人的修养 修养是后天的修为其需要对一定的物质形态进行模仿而文学则能很好的指导人的“模仿”修养的模仿可以是现实的行为方式也可以是虚拟的行为方式对于现实的行为方式其总是存在着一定的瑕疵世上没有圣人圣人这个名词只是给圣人取的客观名字而已其实也是意识形态的一种表现在此基础上人模仿的行为方式总是或多或少的存在着偏差汉语言文学是世界文学的代表是中国长达5000年的人类文明的结晶也是中国人修养形态的客观沉淀对国人的修养起着很大的作用我们必须正视汉语言文学对人修养的作用尤其在现在异化越来越严重的社会规范自己的修养美化自己的修养使文学和修