侠观念和中华法制.doc

侠观念和中华法制 摘要：侠观念是中国历史上存在的时间很长的一种现象它的存在与法制有一种悖论侠的出现与存在是符正当制的内在要求的并且侠的观念的出现在一定程度上是法制的衰落的情况下来自民间的对法秩序的呼唤法制与侠义有着内在的一致性侠的本质是信用和正义法制的本质也是这种要求同时侠和法制存在一定的冲突法制的公平正义与侠的情感因素产生了摩擦和碰撞本文就这些内容展开讨论在中国长期的历史发展过程中从战争纷纷的年龄战国到面临亡国灭种的危机的晚清中华大地上都存在着一批慷慨悲歌之士他们有尽伦的武艺他们有信用和义气他们舍己为人他们救人于危难这些人就是侠侠在中国每个朝代都存在尤其是在年龄战国时代表现的更明显年龄战国的二百四五十年中是天翻地覆的*年代旧的社会制度在瓦解新的社会制度在萌生王室隆替大国争霸世族盛衰战争频繁激烈政局变化多端民无依托在这种动荡的大环境中侠是大量涌现其中有平民之侠有乡曲之侠有闾巷之侠在中国历史上至今流传的荆轲等四大刺客就是这个年代的产物经过秦的大一统和二世而亡中国从比较安定的环境中进进了大动荡的时期此刻农民战争风起云涌揭竿而起斩木为旗在这样的*的年代侠又大量的涌现这种侠风一直持续到汉武帝时期在史书中记载张良收买刺客刺杀秦始皇等一些事迹还有如汉初的朱家田仲王公剧孟等人汉武帝之前游侠事迹见于史书在史记中就有游侠列传但是在汉武帝时期封建正统思想的逐渐形成随着罢黜百家独尊儒术的实行在政治上的推恩令的颁布在逐渐缩小诸侯国的势力范围在经济上采取了重视农业恢复发展生产的政策在对外上北击匈奴大一统的格式逐渐形成了在这种环境下侠被逐渐弹压禁止很明显的是汉武帝诛杀了当时的大侠郭解东汉以后科举的实行人们只知道功名更耻于与侠为伍在唐朝时期国力强大思想上兼收并蓄人们的思想开放侠在这个朝代是多少有立足的也是被李白等诗人在赞颂的但是无论如何侠的行为有碍于统治侠的事迹少见于官方史籍很明显的在汉书中班固就没有向司马迁那样提及侠的事迹实在在民间侠是时候存在的在汉代以后的朝代中甚至在晚清这种劫富济贫救人危难的侠始终没有消灭如清末的大刀王五杜心武等正是由于侠的长期存在使侠义观念在中国产生并发展流传影响着众人在封建社会中的复仇的人很多是侠所为在近代港台的武侠小说也是这种传统思想在现代的反映在著名的武侠小说的作者金庸的射雕英雄传中很形象的写出了中国古代侠的风格和形象侠之大者为国为民！侠观念的核心是正义和信用当然这种正义是基于社会和当时的历史的条件限制下的是侠士们根据自己的价值观进行断定的结果和熟悉司马迁在游侠列传中写到：其言必信其行必果已诺心诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡生死矣而不矜其能羞伐其德这些话都很客观的评价了侠的为人和行为侠观念的产生和发展是与中国当时的社会状况有着密切的联系的在太平盛世农民保持着再生产的能力有着稳定的生产和居住地统治者也对地方和中心的官僚有很强的控制力游侠在这样的环境中是很少的如贞观年间康熙年间即使在汉代的文景时期侠固然存在但是受到很大的制约并且有景帝诛侠的行为而在朝纲紊乱政治*秩序无法控制的时候侠便大量出现因此在以人治为传统的封建中国社会法制状况与侠的状况密切相关社会越黑暗法制越不完善有令不行游侠就越多回根到底游侠的出现与发展是与中国历代人治的消极作用的影响下不重视发挥法制作用的结果在一元集权的权力结构下权力高于法律的统治历代王朝的统治者都十分注重权术权与法的这一矛盾很明显权力的变数和超常增大形成了权大于法的政治状态权治而非法治是中国传统政治文化的特别的产物权治而非法治必然造成重权轻法轻法必然越轨在统治者的越轨过程中侵犯了人民和其他阶层的利益必然遭到民间或者统治阶级内部的人的反对侠就是这种人的代言人和代表 摘要：侠观念是中国历史上存在的时间很长的一种现象它的存在与法制有一种悖论侠的出现与存在是符正当制的内在要求的并且侠的观念的出现在一定程度上是法制的衰落的情况下来自民间的对法秩序的呼唤法制与侠义有着内在的一致性侠的本质是信用和正义法制的本质也是这种要求同时侠和法制存在一定的冲突法制的公平正义与侠的情感因素产生了摩擦和碰撞本文就这些内容展开讨论在中国长期的历史发展过程中从战争纷纷的年龄战国到面临亡国灭种的危机的晚清中华大地上都存在着一批慷慨悲歌之士他们有尽伦的武艺他们有信用和义气他们舍己为人他们救人于危难这些人就是侠侠在中国每个朝代都存在尤其是在年龄战国时代表现的更明显年龄战国的二百四五十年中是天翻地覆的*年代旧的社会制度在瓦解新的社会制度在萌生王室隆替大国争霸世族盛衰战争频繁激烈政局变化多端民无依托在这种动荡的大环境中侠是大量涌现其中有平民之侠有乡曲之侠有闾巷之侠在中国历史上至今流传的荆轲等四大刺客就是这个年代的产物经过秦的大一统和二世而亡中国从比较安定的环境中进进了大动荡的时期此刻农民战争风起云涌揭竿而起斩木为旗在这样的*的年代侠又大量的涌现这种侠风一直持续到汉武帝时期在史书中记载张良收买刺客刺杀秦始皇等一些事迹还有如汉初的朱家田仲王公剧孟等人汉武帝之前游侠事迹见于史书在史记中就有游侠列传但是在汉武帝时期封建正统思想的逐渐形成随着罢黜百家独尊儒术的实行在政治上的推恩令的颁布在逐渐缩小诸侯国的势力范围在经济上采取了重视农业恢复发展生产的政策在对外上北击匈奴大一统的格式逐渐形成了在这种环境下侠被逐渐弹压禁止很明显的是汉武帝诛杀了当时的大侠郭解东汉以后科举的实行人们只知道功名更耻于与侠为伍在唐朝时期国力强大思想上兼收并蓄人们的思想开放侠在这个朝代是多少有立足的也是被李白等诗人在赞颂的但是无论如何侠的行为有碍于统治侠的事迹少见于官方史籍很明显的在汉书中班固就没有向司马迁那样提及侠的事迹实在在民间侠是时候存在的在汉代以后的朝代中甚至在晚清这种劫富济贫救人危难的侠始终没有消灭如清末的大刀王五杜心武等正是由于侠的长期存在使侠义观念在中国产生并发展流传影响着众人在封建社会中的复仇的人很多是侠所为在近代港台的武侠小说也是这种传统思想在现代的反映在著名的武侠小说的作者金庸的射雕英雄传中很形象的写出了中国古代侠的风格和形象侠之大者为国为民！侠观念的核心是正义和信用当然这种正义是基于社会和当时的历史的条件限制下的是侠士们根据自己的价值观进行断定的结果和熟悉司马迁在游侠列传中写到：其言必信其行必果已诺心诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡生死矣而不矜其能羞伐其德这些话都很客观的评价了侠的为人和行为侠观念的产生和发展是与中国当时的社会状况有着密切的联系的在太平盛世农民保持着再生产的能力有着稳定的生产和居住地统治者也对地方和中心的官僚有很强的控制力游侠在这样的环境中是很少的如贞观年间康熙年间即使在汉代的文景时期侠固然存在但是受到很大的制约并且有景帝诛侠的行为而在朝纲紊乱政治*秩序无法控制的时候侠便大量出现因此在以人治为传统的封建中国社会法制状况与侠的状况密切相关社会越黑暗法制越不完善有令不行游侠就越多回根到底游侠的出现与发展是与中国历代人治的消极作用的影响下不重视发挥法制作用的结果在一元集权的权力结构下权力高