（中国古代文学专业论文）论元人小令之“俗”.pdf

摘要 元人小令是元散曲的重要组成部分 也是元代文学乃至中国文学不可忽 略的一部分 其丰富深刻的思想内涵 灵活多样 峭拔新颖的艺术手法以及 豪辣绚烂的风格特色 为我们构筑了一个荦荦大观 绮丽多彩的文学世界 元代文学是一种 尚俗 的文学 这种 俗 除了一般意义上的 通 俗 直白 外 更有它深层次的社会意义与文化涵义 文学话语由排他性 话语走向大众话语 文学从为统治阶级所独占到逐渐下放于民间的 趋俗化 过程 就是一个文学发展与社会进步的过程 特殊的时代背景 特殊的文人 遭遇 造就了元代文人特殊的价值观与审美追求 写俗人俗事 高扬俗趣 充分张扬自己生命的个性 构成了其作品最基本的情感基调 本文系统论述了这种源于古典诗词而自成一格 具有独特文学样式的元 人小令的基本特点 元人小令属于俗文学范畴 它的基本特点是 俗 不 仅思想内容 艺术特色上具有此特点 元人小令作者 小令流传环境等方面 也具有明显的 俗 的特征 无论是叹世还是归隐题材 那种对俗世生活的 深刻关照 体现出明显的 尚俗 情趣 而元人小令在艺术特色上的 俗 则主要表现在体裁 语言和意象方面 同时 元人小令 俗 中亦蕴 美 与 丑 其美 主要在意境之美 真实之美 情趣之美和音韵之美 其丑 则主要是一些格调低下 变态淫秽的东 两 元人小令具有元代文学的基本特点 虽然比较来说 小令是元代文学中 较 雅 的一种文体 但小令既 俗 那么由多支小令组联而成的套数则 应更俗 因为随着容量的增加 作者能够自由发挥的空间亦随之增大 事实 也正是如此 同理 套数既 俗 那么由多支套数组联而成的剧曲则亦俗 剧曲俗 套数俗 小令俗 则元代文学之 俗 亦可见一斑矣 要之 本文系统论述了元人小令的基本特点办即 俗 及其审美评价 产生原因和重要影响 关键词 元代散曲小令俗美丑 a b s t r a c t x i a o l i n gw a sa ni m p o r t a n tp a r to fs a n q ui ny u a nd y n a s t y a n dp l a y sa c r u c i a lr o l ei nt h el i t e r a t u r eo fy u a nd y n a s t y e v e ni nc h i n e s el i t e r a t u r e x i a o l i n g w a sc h a r a c t e r i z e db yi t sp r o f o u n dc o n n o t a t i o n s d i v e r s ef o r m s a n dn o v e la r t i s t i c m a n n e f s a sw e l la sb o l da n ds h a r ps t y l e s i tb r o u g h ta b r o a da n ds p l e n d i dw o r l d o f l i t e r a t u r et ou s t h el i t e r a t u r ew o r k so fy u a nd y n a s t yf o c u s e do n c o m m o n t h e c o m m o n c a nb ed e f i n e da s i n f o r m a l o r s t r a i g h t b e s i d e s i th a sab r o a d e r a n dp r o f o t m d e rs o c i a la n dc u l t u r a lm e a n i n g t h ep r o c e s sd u r i n gw h i c ht h e l i t e r a t u r ec h a n g e df r o mc l a s s i c a ls p e e c hi n t of o l ks p e e c h f r o mr u l e r d o m i n a t e d i n t of o l k d o m i n a t e dw a st h ep r o c e s so fd e v e l o p m e n ti ns o c i e t ya n dl i t e r a t u r e s p e c i a lb a c k g r o u n da n de n v i r o n m e n ts h a p e dt h ew r i t e r s p e r s p e c t i v eo fv a l u ea n d t h d rt a s t eo fl i f ei ny n a nd y n a s t y t h ec o n t e n to fl i t e r a t u r ew o r k si ny u u n d y n a s t yw a sf a m o u sf o rw r i t i n gt h el i f eo fc o m m o np e o p l e a n da d v o c a t i n gt h e t h o u g h to f c o m m o np e o p l e t h i sp a p e rs y s t e m a t i c a l l ys t a t e st h eb a s i cc h a r a c t e r i s t i c so fx i a o l i n g o r i g i n a t i n gf r o mc l a s s i c a lp o e t r ya n dh a v i n gi t so w nl i t e r a r ys t y l e x i a o l i n gi sa k i n do f c o m m o nl i t e r a t u r e i t sb a s i cc h a r a c t e r i s t i ci s c o m m o n w h i c hi sn o to n l y s h o w ni ni t sc o n t e n to ft h o u g h ta n da r t i s t i cc h a r a c t e r i s t i c sb u ta l s oi nt h ew r i t e r s a n dt h ec i r c u l a t i n ge n v i r o n m e n to f x i a o l i n g b o t hi nt h ex i a o l i n ga b o u ts i g n i n g t h el i f ea n da b o u tl i v i n gi ns e c l u s i o n t h ep r o u n dd e s c r i p t i o n so ft h ec o m m o nl i f e o b v i o u s l ye m b o d i e dp e o p l e si n t e r e s ti n c o m m o n t h ea r t i s t i cc h a r a c t e r i s t i c so f x i a o l i n g s c o m l n o n a r em a i n l ys h o w ni nt y p e so fl i t e r a t u r e l a n g u a g ea n d i m a g o m e a n w h i l e t h eb e a u t ya n dd e f i c i e n c ye x i s ti nt h e c o m m o n o f x i a o l i n g t h eb e a u t yr e f e r st oa r t i s t i cc o n c e p t i o n t r u t h f u l n e s s s e n t i m e n ta n dt u n e t h e d e f i c i e n c yr e f e r st os o m el a v a t o r i a la n dn a s t yt h i n g s x i a o l i n gh a dt h ep r i m a r yc h a r a c t e r i s t i c so fl i t e r a t u r eo fy u a nd y n a s t y b y c o n t r a s tw i t l lt a o s h uo rs a n q u x i a o l i n gh a da nm o r ee l e g a n ts t y l e h o w e v e r b e c a u 跎i tw a s c o m m o r l t h et a o s h um a d eu po fc o u p l e so f x i a o l i n gs h o u l db e m o l tc o m m o n a st h en u m b e ro f x i a o l i n gi n c r e a s e d t h ew r i t e rh a dm o r es p a c et o e x p r e s sh i m s e l f i tw a st h ec a s ei nf a c t s i m i l a r l y b c c a u s et a o s h uw a sc o m m o n j u q um a d eu po fc o u p l e so f t a o s h uw a sa l s oc o m l l l o n t h u s c o m m o n w a st h e m o s ti m p o r t a n tc h a r a c t e r i s t i c so f t h el i t e r a t u r ew o r k so f y u a nd y n a s t y i nc o n c l u s i o n t h es t u d yn a r r a t e st h ep r i m a r yc h a r a c t e r i s t i c s c o m m o n o f l i t e r a t u r ei ny u a nd y n a s t y b e s i d e s t h ea u t h o r a n a l y z e s i t se v a l u a t i o n d e v e l o p m e n t a n d i t ss i g n i f i e a n ti n f l u e n c e k e yw o r d s y u a nd y n a s t y s a n q u x i a o l i n g c o m m o n b e a u t y d e f i e i e n c y 论元人小令之 俗 自从 一代文学论 及其证明 唐诗宋词元曲明清小说 为不少学者认 同之后 前贤时哲论述元明清通俗文学者同渐增多 但是 对元代文学的研 究 仍然存在着重杂剧 轻南戏 重戏剧 轻散曲 重套数而轻小令的偏颇 尤其对元人小令之 俗 专题系统论述者 并不多见 其实 何谓元人小令 何以用一 俗 字概括其特点 如何评价这种特点 如此等等 都需深入探 讨 这 或许对于借鉴继承元曲之精华 不无裨益 一 何谓元人小令 论文者 必当识其体 欲论 小令之俗 亦须先明 小令 之体 何 谓 小令 令 者 本意为法令 命令 说文 令 发号也 酒席 间行令 即为酒令 后汉书 王逵信 载 王逵 尝作诗 颂 诔 书 连珠 酒令凡九篇 词曲称 令 乃源于唐人宴席之酒令 唐人饮酒 必为令以佐欢 宋 蔡居厚 诗话 唐人饮酒 以令为罚 宋 刘敏 中 山诗话 其时宴饮常于席上设 席纠 或 觥使 以掌酒令 由歌舞伎任 其事 称酒妓或酒令妓女 她们以其擅长的歌舞用于行令 于是 歌 与 令 两者合一 出现了由酒令演变而来的 歌令 这一名称 孙柴 北里 志 有几则记载云 亦有良家子 为其家聘之 以转求厚赂 误陷其中 则无以自脱 初教 之歌令 天水仙哥 字绛真 住于南曲中 善谈谑 能歌令 常为席纠 宽猛得 所 郑举举者 居曲中亦善令章 尝与绛真互为席纠 这些为席纠所用之歌令 令章 即唐 五代流行的曲子和曲子词 然而 这些歌妓劝酒所唱小曲 不少文人已经烂熟于心 别无新鲜之感 于是酒酣耳热之际 他们也会照曲依拍 随口另作新词而让歌妓演唱 自然 也就促进了这种新诗体的发展 宋末陈元靓 事林广记 癸集卷十二 还 记载了这种行令 亦称 打令 的方式 并附有令词四首 皆有如何行令 的说明 从中我们或许也可以窥见唐人以曲为令的一些情况 例如 h 算子 令 先取一枝花 然后行令 口唱其词 逐句指点 举动稍误 即行罚酒 后词准此 我有一枝花 指自身 复指花 斟我些儿酒 指自 令斟酒 唯愿花 心似我心 指花 指自心头 几岁长相守 放下花枝 又手 满满泛金杯 指酒盏 重把花来嗅 把花以鼻嗅 不愿花枝在我旁 把花向下座人 付与他人手 把花付下座人接去 这种短小的民间小曲 一经为文人所用 便会在民间创作的基础上 给 以声调配合上的加工 而使其歌词形式逐渐定型 这样 令 就逐渐成为 篇幅短小的歌辞一体之称名 成为唐宋词之 诸体 中的一员 其实 早在盛唐以前 词己在民间广泛流传 到了唐代 民间词继续发 展 并且已具有了词的某些 本色 特点 诸如抒情的 真 及语言的 浅 等等 这种 本色 或曰 野性 正是它来自山水乡村的生活气息与民间 风味 至晚唐五代 文人小令词的 总体风格 己基本定型 主要是它的 香艳性 纯情性和唯美性 这 是词史发展的一个关键阶段 它奠定了整 个词体的一种 总体风格 北宋前期 小令词进入了发展的黄金时期 它代表了这个时期文坛的最 高成就 令词艺术已达炉火纯青的地步 令词名家如晏殊 欧阳修 张先 晏几道等 在文坛上交相辉映 可谓人才辈出 元人小令正是在唐宋词小令 的基础上发展起来的 不过 元人小令与唐宋词的小令 同中有异 相同者 乃是两者都属于 广义的亦即包括诗和词的诗歌 全都形式短小 所异者 唐宋词的小令 是 词的一种形式 而元人小令却是元代散曲的一种体例 唐宋词 一般说来 龙榆生 2 9 3 0 杨海明 唐术讧j 风格论 l 海亡i 会科学院 j 版社 1 9 8 6 年3 丁第l 版t p 3 5 4 1 若按字数多少 可以分为三类 5 8 字以内 称为小令 5 9 字至9 0 字的称为 中调 9 1 字以上的称为长调 而元散曲 简称 元曲 广义而言 包括 璐 和 曲 戏 指南戏和北杂剧 曲 指狭义的 散曲 狭义的 散曲 包括 小令 和 套数 套数是由两支以上同一宫调的曲子相联而成的组 曲 而元散曲中的小令 不是组曲 与唐宋词的小令也有明显区别 唐宋词 的小令并不要求每句都要押韵 而元代散曲中小令则必须是句句押韵 据此 可知白居易 忆江南 江南好 是词之小令 而马致远 天净沙 秋思 则是 元代散曲之小令 唐宋词之小令 押韵分平仄 只能是平声相押 仄声相押 不能平仄混押 而元代散曲之小令则可以通押 据此可知 李清照 如梦令 昨夜雨疏风骤 乃是词之小令 而周德清 塞鸿秋 浔阳即景 则是元代散 曲之小令 唐宋词之小令 必须按着词牌规定填写 不许增减一字 而元人 小令则可以增加衬字 相对自由 同是小令 醉太平 凡是符合词牌规定 只有4 5 字者 必是词之小令 而元人小令 醉太平 则可以增加到6 5 字 元曲之 小令 或日 元人小令 属于元代散曲的一种 也是元散曲 的基本单位 当时亦称 叶儿 燕南芝庵 唱论 云 时行小令唤叶儿 清朱彝尊又称其为 叶儿乐府 后来也有人将其称之为 元人小词 它源 于古典诗词而自成一格 成为一种独特的文学样式 元人小令无论用南曲或北曲演唱 都有曲牌名 常见的有 山坡羊 折 桂令 塞鸿秋 醉太平 红绣鞋 喜春来 朝天子 四块玉 等等 每一曲牌都属于一定的宫调 如 正宫 仙吕 中吕 南吕 双调 越调 黄钟等 像 寄生草 醉中天 后庭花 红绣鞋 喜春来 等都属于中吕之宫调 不同的宫调标志着曲调节奏之不同 元人散曲中还有一种介于小令和套数之间的 带过曲 亦即作家在创作 时 为了表现稍微丰富的内容 就再增加一两支小令来写 叫 带过曲 带过曲以两支或三支曲调为一个单位 它有一定的规则 即两个曲调间的音 律必须衔接 而不能随便搭配 带过曲可以用 带过 带 过 兼 等字样点明 如 中吕 里的 二旦兼盘民歌 双调 罩的 夔且蕴带 得胜佥 带过曲也有三支相连的 不过这种情况较少 如 南吕 里的 璺 玉盥过譬阜零丞蓥壁 等 带下划线或着重号者表示不同的曲调名 元人 常用的 带过曲 约三十四种 本文所要论述的就是这种源于唐宋词小令而又与唐宋词小令有所区别的 元人小令 也包括少数 带过曲 笔者之所以先要叙述这些似乎是文学常 识的问题 乃是因为不少论者诸如王国维 隋树森 郑振铎 王季思 刘大 杰 游国恩 傅璇琮 袁行霈等先生在上述问题上 观点并非完全一致 笔 者斟酌诸说 先将 元人小令 予以界定 予以正名 说明本文所指 小令 是元人散曲中包括 带过曲 的小令 而不是词中的小令 这样 才有立论 的坚实基础 二 元人小令属于 俗 文学 郑振铎先生说 俗文学 就是通俗的文学 就是民 自 的文学 也就是 大众的文学 换一句话 所谓俗文学就是不登大雅之堂 不为学士大夫所重 视 而流行于民间 成为大众所嗜好 所喜悦的东西 这就恰切地点明了 俗文学的特点与本质 在中国文学中 俗文学占有相当重要的地位 中国传统上所谓的 正统 文学 其范围是比较狭小的 差不多除诗与散文之外 凡重要的文体 像 小说 戏曲 变文 弹词之类 都要归到 俗文学 的范围里去 一直到 唐宋时期 文人诗词尤其重 雅 文学俨然是高高在上的 宙斯 是高不 可攀的 珠穆朗玛 因为在中国数千年的封建社会里 受教育权 一直是极少数人才能享 有的特权 虽然孔子倡导 有教无类 并大力兴办私学 但能接受私学教 育的 仍然是极少数的人 有些贫穷书生虽然也能寒窗苦读 真的 朝为田 舍郎 暮登天子堂 一朝成名天下知 但那毕竟也只是 少数 对中国 最广大的底层劳动人民来说 他们的 受教育权 是被剥夺了的 这就使 学 问 成为少数人所拥有的专利 并进而成了他们区分身份与地位的标志与象 征 成了阶级区分的一种依据 如孟子就曾宣称 劳心者治人 劳力者治于 郑振铎 中国俗文学史 f 册 i 海书店 1 9 8 4 年6 月第1 版 p l 同上 p 3 6 人 在这儿 读书人和非读书人 界限可以说是非常明确的 对读书人来 说 谈笑有鸿儒 往来无白丁 他们也往往是以此自倨的 而这些人手里 把持的所谓 文学 自然也是以所谓 高雅 为基调的 为了维护自己及 本阶级阶层的身份 地位的需要 他们手里所把持的 文学 自然不可能低 头 俗化 主动向以 白丁 为代表的大众 俗文学 靠近 而 雅文学 圈 一旦形成 便具有一种 排他性 e x c l u s i v i t y 这和人类某些性质 是一样的 据国外研究资料显示 每个人潜意识旱都会要求自己周围1 5 2 m 的空间范围不受侵犯 此即所谓 气泡 学说 文学同样如此 雅文学圈 一旦形成 它便拒绝与自己不相类的东西的进入 如宋词 曾经在很长一段 时间里 是作为 俗文学 而在民间流传生长的 只是到了后来 由于形势 的发展 大批士大夫文人的参与 而使其一步一步 雅化 逐渐成为 雅 文学 之一种 即便是在现代文学史上 文学尤其是所谓的 雅文学 的 排 他性 也是客观存在的 中国的知识分子也是非常有特点的 万般皆下品 惟有读书高 这几 乎成了中国传统知识分子的一种心结 学而优则仕 一直是他们理想的人 生之路 修身 齐家 治国 平天下 也就成了他们最高的人生追求 可 以说 他们既有杜甫 致君尧舜上 再使风俗淳 的鸿图鹄志 也有孔乙己 回字有四种写法 的迂腐含酸 知识分子是清高的 表现在文学上 自然 也是清高的 雅文学 在相当长的一段时间里 大部分的知识分子 是耻 于向民间的 俗文学 学习的 其根本的原因 正是他们认识不到 下里巴 人 所蕴藏的的特殊价值和意义 殊不知 民间 俗文学 正是他们获取养 分 保持文学生命力的一个天然艺术宝库 中国的俗文学源远流长 与正统文学相比 所受的政治束缚更少一些 因而形式更自由 揭露更彻底 具有更大的表现力和更强的生命力 往往 是比之千百部的诗集 文集更足以看出时代的精神和社会的生活来的 他们 是比之无量数的诗集 文集 更有生命力的 鲁迅先生也说过 我们祖 先的原始人 原是连话也不会说的 为了共同劳作 必需发表意见 才渐渐 的练出复杂的声音来 假如那时大家抬木头 都觉得吃力了 却想不到发表 郑振铎 中国俗文学史 上册 l 海书店 1 9 8 4 年6 月第l 版 p 2 0 其中有一个叫道 杭育杭育 那么 这就是创作 是 杭育杭育 派 d 这可以算作最早的民歌了 由于 口耳相传 和 传而能唱 的需要 故 决定了它通俗 直白 朗朗上口的 俗文学 特点 中国最早的一部诗歌总 集 诗经 也是采自民间 属于典型的 俗文学 仅仅是由于历代硕士鸿 儒牵强附会的 阐经释义 以及统治者过分的尊崇 神化 才使它列入五经 成了 雅文学 的一部分 到了战国时代 以 楚辞 为代表的民歌又在民间兴起 至秦汉 项羽 乃有 垓下歌 刘邦乃有 大风歌 按说 项籍少时 学书不成 去 学剑 又不成 史记 项羽本纪 本来就是一个无赖 好酒色 溺儒冠 文化水平自然高不到哪里去 而刘邦 乱骂人 他们的诗歌 今天读起来却 文绉绉的 但在当时 却是如同今天的流行歌曲一样通俗明白 另外 汉代 乐府日渐繁荣 汉书 礼乐志 说 至武帝定郊祀之礼 乃立乐府 采 诗夜颂 所谓 采诗 即包括采集民歌 这为我们保留了大量的民歌艺术 珍品 如 陌上桑 孔雀东南飞 等 甚至到了汉术 黄巾起义军也是传 唱着 苍天已死 黄天当立 岁在甲子 天下大吉 的民 自j 歌谣走上反抗强 暴的农民斗争舞台的 到了魏晋南北朝 民歌发展到了又一高峰 出现了代 表作 木兰诗 敕勒歌 语言朗朗上口 音韵和谐流畅 最能体现俗文 学的基本特点 唐五代时 小令词 又在民间兴起 词曲称 令 本源于唐 清末在 敦煌发现的曲子词 是现在所见最早的唐民间词 其体制尚粗 保存了民间 词的诸多朴素风格 富有生活气息 在通俗生动方面尤为突出 开元天宝年 间 崔令钦所著 教坊记 收录当时流行曲名3 0 0 多首 其中不少与后来 的词调相同 足见盛唐以前 词已在民间广泛流传 词在民 白j 兴起后 引起 了文人的极大兴趣并开始尝试这一新的艺术形式 后来随着大批文人的加 入 词方逐渐雅化起来 所有这些都充分说明 民间文学或日俗文学 是雅 文学产生发展的源泉和永不枯竭的动力 应该指出 各个朝代大量的民间歌谣 或许就是郑振铎所谓 有三五篇 作品 往往是比之千百部的诗集 文集更足以看出时代的精神和社会的生活 鲁迅 门外文谈 鲁迅全集 第六卷 人民文学d 版社1 9 5 9 年版 p 7 5 来的 作品 这一部分作品 短小精悍 通俗质朴 却又一针见血 是最具 批判性 最有战斗力的作品 比如汉代 桓灵时童谣 讽刺当时社会的黑 暗及政治的腐败 举荐而上之人 往往有名无实 秀才 却 不知书 良 将 竟 怯如黾 社会沦落至此 可悲可叹 又如 新唐书 五行志 所 载民谣 新禾不入箱 新麦不登场 迨及八九月 狗吠空垣墙 从中可以 看出 当时的苛捐杂税是何等沉重 这种横征暴敛的直接后果 便是人们的 流离失所 唯有 狗吠空垣墙 何等的凄惨 悲凉 民 自j 歌谣是民间诗歌之一种 同样在大众中产生 发展 流传 相比较 而言 它具有更大的通俗性 更强的战斗力 而这些 正是元人小令所具有 的一些特质因素 同其他艺术体裁的产生和发展一样 元人小令最初也是在民间文学的土 壤里产生并流传于民间的 当时也称 市井小令 或 叶儿 王骥德 曲 律 云 渠所谓小令 盖市井所唱小曲也 它往往由歌妓传唱 在勾栏瓦 肆 酒楼妓院间流行 因而身份卑贱 一向被视为 小道末技 而不登大雅 之堂 如明代李开先 藏书甚富 号称词山曲海 然而他刊行的 也仅有乔 吉和张可久两家的小令 清代号称包罗古今的集大成之作 四库全书 对 元人散曲 也只列了乔张二家的存目而己 元人小令属于俗文学 不为封建 正统文人所重视 是显而易见的 当然 我们也并不否认元人小令中亦有清新雅致的 雅词小令 比如马 致远的 天净沙 秋思 比如张可久的 双调 折桂令 九日 但那毕竟 只是少数 而且 这种 雅词小令 简洁灵动 通俗易懂 也恰恰反映了 元人小令之 俗 所以从总体上来看 元人小令还是属于 俗文学 的 三 元人小令之 俗 的具体表现 之所以说元人小令是一种俗文学 乃是因为它无论在思想内容还是艺术 表现等方面 都具有 俗 的特点 一 元人小令作者之俗 元代社会 是一个异族统治的时代 由于特殊的政治原因 科举长期停 止 仕途亦被阻断 广大知识分子从社会的高层抛入社会的最底层 过着穷 困潦倒的生活 社会上人分十等 儒者第九 郑思肖 心史 大义略序 云 鞑法 一官 二吏 三僧 四道 五医 六工 七猎 八民 九儒 十丐 各有所统辖 谢枋得 迭山集 送方伯载归三山序 亦云 我大元制典 人有十等 一官二吏 先之者贵之也 贵之者谓有益于国也 七匠八娼九儒 十丐 后之者贱之也 贱之者谓无益于国也 嗟乎卑哉 介乎娼之下丐之上 者 今之儒也 当然 对此说学界尚有不同看法 传统上 万般皆下品 唯有读书高 的儒者 竟落到这步田地 创作散曲小令的作家中 虽然也有 达官显宦之人 但那毕竟只是少数 绝大多数 还是沉抑下僚的书会才人及 平民胥吏 他们混迹下层 穿行于勾栏瓦肆之 自j 甚至与倡优为伍 自然也 就容易沾染社会俗气 人总是生活在一定的环境中 在一定的社会关系中生 存和发展 这样难免就 近朱者赤 近墨者黑 正如马克思所说 人们自 己创造自己的历史 但是他们并不是随心所欲地创造 并不是在他们自己选 定的条件下创造 而是在直接碰到的 既定的 从过去承继下来的条件下创 造 因而 这些社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度 元 人小令作者或为生活所迫 或是恋于风尘 穿行于勾栏瓦肆 混迹社会下层 因而作品更多地出现了夜饮 欢宴 妓乐等内容 他们很少以此为耻 甚而 以此为荣 如王和卿就写了大量选材粗俗的作品 如 胖妓 咏秃 王 大姐浴房内吃打 等等 虽然艺术上有一定可取之处 但更多地表现了作者 混迹下层后沾染社会俗气的一面 门第卑微 职位不振 的钟嗣成所编 录鬼簿 便收集了许许多多这 样的作家 如 方今 曲家中绝大多数便是如此 国家不幸诗家幸 而正是 这样一批沉郁下僚的作者 却创造了元代文学的最高成就 并成了元代文学 的最高代表者 其中典型的如关汉卿 白朴 马致远等 而且 元人小令作者兼职行会演员 这一点也影响了元人小令之俗 例 马克思恩格斯伞集 第8 卷 人民出版社1 9 6 1 年l o 月第l 版 p 1 2 1 马克思思格斯全集 第3 卷 人民出版社1 9 6 0 年1 2 月第1 版 p 2 9 5 如元代著名的散曲家 杂剧家关汉卿 自称是 普天下郎君领袖 盖世界浪 子班头 他在 南吕 一枝花 不伏老 中曾说 我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响踏踏一粒铜豌豆 恁子弟每谁教你 钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头 我玩的是梁园月 饮 的是东京酒 赏的是洛阳花 攀的是章台柳 我也会围棋会蹴踌会打围会插 科 会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆 你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿 折了我手 天赐与我这几般儿歹症候 尚兀自不肯休 则除是阎王亲自唤 神鬼自来勾 三魂归地府 七魄丧冥幽 天哪 那其间才不向烟花路儿上走 o 生动形象地反映了他的浪子情怀 同时也可以看作是当时书会才人群体精神 风貌的显现 这种貌似玩世不恭的态度 实质上体现了他们对传统的一种反 叛 对现实的一种抗争 这种张扬生命的个体意识 体现在作品中 便是对 传统的颠覆 便是俗趣的高扬 而这 则恰恰体现了元人散曲作者之 俗 关汉卿活跃于元曲创作圈中 和众多演员作者交往 臧懋循 元曲选后 集序 载其有时还 躬践排场 面傅粉墨 偶倡优而不辞 亲自登台演 出 小令本为演唱的小曲 身为演员的关汉卿 同其他小令作者一样 既然 要登台演出或随i z l 吟唱 在创作中就不能不考虑小令的传唱性 不能不考虑 其直白 通俗 易唱的特点 这也会让小令进一步俗化 元人小令作者之 俗 正是元人小令之 俗 的创作前提 二 元人小令思想内容之俗 元人小令之俗 首先体现在其思想内容上 特殊的时代 特殊的文人遭 遇 特殊的理想 价值观 造就了元代文人特殊的审美追求 写俗人俗事 高扬俗趣 充分张扬自己生命的个性 成了元人小令作品的情感基调 这一 点与宋词大异其趣 宋词写的意象好像都很美 即便是愁 也是 恰似一江 春水向东流 而元人小令则不然 它只让我们看到无奈 凶险等社会现实 大部分是对俗世生活的一种真实关照而非艺术化的虚构描绘 与唐诗 宋词相比 元人小令的题材内容是比较狭窄的 吴庚舜 吕薇 隋树森编 全死散曲 中华书局 1 9 6 4 年2 月第1 版 o t j l 空多出于此 其他不再一一标注 芬认为其原因大致有四 一 散曲作家采用的文学样式多 有的除了写散曲 还写诗 词和杂剧 唱词为曲 如元好问 刘秉忠 关汉卿 白朴 王恽 胡祗通 卢挚 姚燧 赵孟烦 张养浩 虞集 张可久等 他们已将丧乱 兴亡 天灾 人 祸写入诗 词 戏剧中 分散了题材 二 散曲起初为供歌筵舞席歌唱之体 积久成习 题材受到限制 三 作品散侠多 今已无法窥其全貌 四 元代 立国时间短 不如唐宋 9 题材内容的狭窄 间接导致并形成了元人小令之俗的一个特点 即写俗 世中的俗人俗事 抒发普通人的情感 叹世 是元人小令的第一大主题 元朝是中国历史上第一个由少数民 族统治整个中国的时代 这给广大知识分子的内心世界留下了难以弥合的创 伤 中国入历来都有 天朝大国 的地理观念 有君君臣臣的封建伦理意识 觉得中国便是世界的中心 东西都是中国的最好 阜帝更是真龙天子 君 权神授 拥有至高无上的权威 如今泱泱大国却受一来自 蛮夷之地 的 异族人统治 这让他们在心理上无法接受 那种耻辱感是可想而知的 所以 他们的叹世之作 第一类便是对民族矛盾 家国衰亡的哀叹 采菱人语隔秋烟 波静如横练 入手风光莫流转 共留连 画船一笑春 风面 江山信美 终非吾土 问何日是归年 王恽 越调 c 湖乐 采莲 女 夕阳西下水东流 一事无成两鬓秋 伤心人比黄花瘦 怯重阳九月九 强登临情思悠悠 望故国三千里 倚秋风十二楼 没来由惹起闲愁 无名 氏 双调l 水仙子 吴山越山山下水 总是凄凉意 江流今古愁 山雨兴亡泪 沙鸥笑人闲 未得 任昱 双调 清江引 钱塘怀古 南高峰 北高峰 惨淡烟霞洞 宋高宗 一场空 吴山依旧酒旗风 两 度江南梦 刘秉忠 南吕 干荷叶 江山依旧 容颜已改 那种 国破山河在 的悲愁情怀 或许只有这群 忠君爱国 多愁善感的文人才能深切体会 江山信美 但是已 终非吾土 吴庚舜 吕檄芬主编 全元散曲广选新注集评 辽宁人民出版社 2 0 0 0 年1 月第1 敝 p 8 9 作为一介书生 那又有什么办法呢 徒增满腹的惆怅罢 但这就是文人的风 骨 穷则独善其身 孟子 善则善吧 但家国 却是一个人心底永远 的痛 皮之不存 毛将焉附 家国 永远都是他们心底割舍不下的一份牵挂 叹世题材的内容之二 便是对个人仕进 官场凶险的哀叹 在元代 读 书人几乎完全断绝了仕进之路 偶有仕进者 也是颤颤惊惊 步履维艰 在 社会的四等人中 汉人南人是居于最底层的 在政治 法律上都有明文规定 着其不平等地位 各级政府 官有长职 位有长员 其长则蒙古人为之 而 汉人 南人二焉 元史 百官志 汉人顶多只能担任个副职 最明显的 例子 就是 达鲁花赤 的设置 达鲁花赤即蒙古语 长官 之意 元朝在 各级行政机关及路 府 州 县均设达鲁花赤 至元二年 1 2 6 5 元廷正 式规定 各路达鲁花赤由蒙古人充任 汉人不能任正官 达鲁花赤把握实权 位居众官之上 但往往又并不实际任事 此职的设置带有明显的民族歧视和 压迫性质 因此 反映在小令作品中 便是对官场的厌恶与揭露 堂堂大元 奸佞专权 开河变钞祸根源 惹红巾万千 官法滥刑法重黎 民怨 人吃人钞买钞何曾见 贼做官官做贼混愚贤 哀哉可怜 无名氏 正 宫 醉太平 竞功名有如车下坡 惊险谁参破 昨日玉堂臣 今日遭残祸 争如我避 风波走在安乐窝 贯云石i 双调 清江引 长歌咏楚词 细赓和杜诗 闲临写羲之字 乱云堆里结茅茨 无意居朝 市 珠履三千 金钗十二 朝承恩暮赐死 来商山紫芝 理桐江钓丝 毕罢 了功名事 住茅舍竹篱 穿芒鞋布衣 啖藿食藜羹味 两轮日月走东西 搬 今古兴和废 王元亨 中吕 朝天子 归隐 中年才过便休官 合共神仙一样看 出门来山水相留恋 倒大来耳根 清眼界宽 细寻思这的是真欢 黄金带缠着忧惠 紫罗镧裹着祸端 怎如俺 藜仗藤冠 张养浩 双调 水仙子 官场凶险 惊险谁参破 人人都觉当宫好 高高在上 威扬武耀 可有谁知道 黄金带缠着忧患 紫罗榍裹着祸端 昨日玉堂臣 今日 遭残祸 生与死或许只是一瞬间的事情 如今凌烟阁一层一个鬼门关 长 安道一步一个连云栈 文人们战战兢兢的痛苦心情 又有谁会明白 他们 一方面忍着羞辱 小心翼翼地侍奉着新主子 一方面又苦于没有实权 壮志 难酬 更为重要的是 当权统治者的明争暗斗亦此起彼伏 文人在其中更是 如履薄冰 元成宗晚年多病 委政务于皇后和宰臣 在朝廷中形成了两大对立集团 成宗去世后 终于爆发了争夺帝位的流血冲突 自至大元年 1 3 0 8 年 到元 统元年 1 3 3 3 年 的2 5 年间 换了8 个皇帝 为掌握最高统治权 元朝宗 室内兄弟 叔侄之间刀兵相交 骨肉相残 他们在扫除争夺皇位的障碍和即 位后清洗敌对势力的过程中 几乎无一例外的伴随着血淋淋的屠杀 在贯云 石 张养浩参政期间 英宗硕德八剌和右相铁木迭儿之间就发生了冲突 最 终导致南坡之变 这种血淋淋的现实 可能是那些 一心只读圣贤书 的文人们从未曾经历过 的 精神上的压力与折磨 使他们对官场的凶险有了更为深刻的参悟 这也 是导致元代文人绝意仕进 厌恶官场的一个重要原因 叹世之作的第三方面 便是对社会黑暗与腐败的揭露与控诉 因为有元 一代 是中国历史上第一个完全由少数民族执掌政权的时代 儒家伦理思想 受到严重的排斥与打击 虽然朝廷设立官学 以儒家四书五经为教科书 程 朱理学的地位也得到确认 但 儒学声势的显赫却掩盖不了其影响日益下降 的趋向 元朝统治者在利用儒家学说巩固统治的同时 也尊崇各民族固有 的信仰 这种 信仰的多元化 削弱了儒家思想在群众中的影响 众所周 知 儒家传统的伦理思想 正是规范社会秩序 倡导仁者爱人 具有所谓 厚 人伦 美教化 的巨大社会功用 儒家伦理思想影响力的分解 下降 必然 会相应地削弱其所应该起到的社会作用 并进而影响到社会的和谐与稳定 再者 元朝科举长期废止 广大儒生几乎失去了仕进的机会 处于与乞丐为 伍的尴尬地位 大批潜在的有用之才 就这样白白地浪费掉了 而统治者又 都使用了哪些 高级人才 呢 据 元史 崔斌传 载 江淮行省至重 而 省臣无一人通墨者 胡柴山 柴山集 办载 州县三四员 字不辨王张 e 建科 元散曲的时代旋律 j 元代文人的生命感悟 见 陕两师范大学学报 2 0 0 0 年6 月第2 9 卷第2 期 袁行霈主编 中国文学史 第三卷 高等教育出版社 1 9 9 9 年8 月第1 版tp 2 2 8 同上 p 2 2 9 用这等人来治理天下 其结果更是可想而知 而且 元朝一改过去重农抑商 的政策 以功利诱天下 商人地位大大提高 商人重利轻别离 白居易 琵琶行 利字当头 自然不免生出许许多多 轻别离 的事情来 这对 社会风气也是一种重要影响 不读书有权 不识字有钱 不晓事倒有人夸荐 老天只恁忒心偏 贤和 愚无分辨 折挫英雄 消磨良善 越聪明越运蹇 志高如鲁连 德过如闵骞 依本分只落的人轻贱 不读书最高 不识字最好 不晓事倒有人夸俏 老天不肯辨清浊 好和 歹没条道 善的人欺 贫的人笑 读书人都累倒 立身则小学 修身则大学 智和能都不及鸭青钞 无名氏i 中吕l 朝天子 志感 这便是当时儒生地位的真实写照 读书人都累倒 而那些 不读书 不识字 者 却反倒是既 有权 有钱 又 有人夸荐 这是何等的 可悲 人皆嫌命窘 谁不见钱亲 水晶环入面糊盆 才沾粘便滚 文章糊了盛 钱囤 门庭改做迷魂阵 清廉贬入睡馄饨 胡芦提倒稳 张可久 正宫 醉 太平 无题 社会崇尚的 还是 胡芦提倒稳 而一介儒生 也只是 文章糊了盛 钱囤 在金钱的魔力下 一切都己无法阻挡 穷书生即使满腔愤懑 却只 是 徒唤奈何 在叹世作品中 还有一类想象新奇大胆的作品 铺眉苫眼早三公 裸袖揎拳享万钟 胡言乱语戌时用 大纲来都是烘 说英雄谁是英雄 五眼鸡岐山鸣凤 两头蛇南阳卧龙 三脚猫渭水非熊 张 鸣善 双调 水仙子 讥时 东村里鸡生凤 南庄上马变牛 六月里裹皮裘 瓦垄上宜栽树 阳沟里 好驾舟 瓮来大肉馒头 俺家的茄子大如斗 无名氏 商调l 梧叶儿 嘲 谎人 夺泥燕口 削铁针头 刮金佛面细搜求 无中觅有 鹌鹑膝里寻豌豆 鹭鸶腿上劈精肉 蚊子腹内刳脂油 亏老先生下手 无名氏 正宫 醉太 平 讥贪小利者 社会道德的滑坡 沦丧 自然会滋生诸多的不平甚至黑暗腐败 夺泥 燕口 削铁针头 的贪图小利者 东村里鸡生凤 南庄上马变牛 的说谎 人 柴似灵芝 油如甘露 米若丹砂 周德清 双调 蟾宫曲 别友 的贫穷读书人 真是一幅大元社会的芸芸众生相 小令这种通俗而极度夸张 的语言 可谓鞭辟入里 入木三分 体现了作者对社会的深刻观察和理解 没有这种淹淹沉入的生活 文人断然创造不出这等精彩传奇的作品来 叹世题材的第四方面 便是大量咏史怀古类作品 历史和现实总是交融 在一起的 历史是昨天的现实 现实又将是明天的历史 文人博古通今 而 现实中的不如意 不痛快 总能让他们在历史的坐标中找到寄托点 并能引 起强烈的情感共鸣 元代文人尤甚 一方面 家国沦丧 异族统治 心理上 难以接受 另一方面 自己又穷困潦倒 屈沉下僚 个人抱负无法施展 因 而元人小令作品中咏史怀古之作尤多 但是 在咏史怀古中 文人也并未忘记家国百姓的灾难与愁苦 这种 士 子精神 正是中国传统文人的脊梁与风骨 如 美人自刎乌江岸 战火曾烧赤壁山 将军空老玉门关 伤心秦汉 生民 涂炭 读书人一声长叹 张可久 中吕 卖花声 怀古二首 峰峦如聚 波涛如怒 山河表里潼关路 望西都 意踌蹰 伤心秦汉经 行处 宫阙万间都做了土 兴 百姓苦 亡 百姓苦 张养浩 中吕 山 坡羊 潼关怀古 这 读书人一声长叹 叹者为何 兴 百姓苦 亡 百姓苦 一介书生 手无缚鸡之力 本该以五斗之才 为江山社稷效劳 却不想堕入青楼瓦肆 为 似灵芝 如甘露 若丹砂 的柴米油盐操劳发愁 独善其身 尚且 不易 兼善天下 则更难了 然而即使在这种状况下 他们想的还是 生 民涂炭 想的还是 百姓苦 这种忧国忧民的士子情怀 在这些 读书人 的心中永远都是难以泯灭的 在元人的咏史怀古之作中 还有一批小令是写历史人物的 元代文人写 历史人物 和历史上其他朝代的文人有很大的不同 这主要体现在对历史人 物的评价上 布衣中 问英雄 王图霸业成何用 禾黍高低六代宫 楸梧远近千官冢 一场恶梦 马致远 双调 拨不断 楚霸王休夸勇烈 汉高皇莫说豪杰 一个举鼎拔山一个斩白蛇 汉陵残 月照 楚庙暮云遮 二英雄何处也 无名氏 中吕 红绣鞋 碧波中范蠡乘舟 旆酒簪花 乐以忘忧 荡荡悠悠 点秋江白鹭沙鸥 急棹不过黄芦岸白蔟渡口 且湾在绿杨堤红蓼滩头 醉时方休 醒时扶头 傲煞人间 伯子公侯 卢挚 双调 蟾宫曲 张良辞汉全身计 范蠢归湖远害机 乐山乐水总相宜 君细推 今古几 人知 白朴 中吕l 阳春曲 知几 楚霸王火烧了秦宫室 盖世荚雄气 阴陵迷路时 船渡乌江际 则不如 寻个稳便处闲坐地 马致远i 双调 清江引 野兴 瘿杯 玉醅 梦冷芦花被 风清月白总相宜 乐在其中矣 寿过颜回 饱似伯夷 闲如越范蠡 问谁 是非 且向西湖醉 张可久 中吕 朝天 子 湖上 正胶漆当思勇退 到参商才说归期 只恐范蠡张良笑人痴 腆着胸登要 路 睁着眼履危机 直到那其闻谁救你 张养浩 中吕 朱履曲 这些作品 多是赞扬那些恬淡退隐 逍遥自在的人物 比如陶潜 张良 范蠡等 这和元代社会文人的归隐情结有很大的关系 但对于另外一些历史 上为国家鞠躬尽瘁 死而后已的颇有气节 颇具悲剧性的人物 他们的评价 却和以往大有不同 酒杯深 故人心 相逢且莫推辞饮 君若歌时我慢斟 屈原清死由他恁 醉和醒争甚 马致远 双调l 拔不断 楚 离骚 谁能解 就中之意 日月明白 恨尚存 人何在 空快活 了湘江鱼虾蟹 这先生畅好是胡来 怎如向青山影里 狂歌痛饮 其乐无涯 张养浩i 中吕 普天乐 楚怀王 忠臣跳入汨罗江 离骚 读罢空惆怅 日月同光 伤心来笑 一场 笑你个三闾强 为甚不身心放 沧浪污你 你污沧浪 贯云石 双 调 殿前欢 三闽当日 一身辞世 此心倒大无萦系 涧其泥 啜其鸸 何须自苦风 波际 泉下子房和范蠡 清 也笑你 醒 也笑你 陈草庵 中吕 山坡 羊 已挂了齐王印 不撑开范蠡船 子房公身退何曾缠 不思保全 不防未 然 划地据位专权 岂不闻自古太平时 不许将军见 薛昂夫 双调l 庆 东原 韩信 采薇首阳空忍饥 枉了争闲气 试问屈原醒 争似渊明醉 早寻个稳便 处闲坐地 钟嗣成 双调 清江引 前四首是有关屈原的 我们不难看出 举世皆浊我独清 众人皆醉我 独醒 的为国怀石投江的屈原 在这儿显然受到了嘲讽 为甚不身心放 的三闯 只是 空快活了湘江鱼虾蟹 既如此 那 醉和醒争甚 对于 据位专权 的韩信 也是笑他 不思保全 不防未然 而气节颇高的伯 夷叔齐 在他们眼里也只是 枉了争闲气 元代文人为何会出现这种思想 观念的突变呢 一是异族的统治给广大汉族知识分子文人心中留下了难以弥合的创伤 反映在思想观念上 便是不入仕 不合作 藐视传统文人的仕进之路 尽 管在实际上 他们大多数也是仕进无门的 这和传统知识分子 修身 齐家 治国 平天下 的理想是有很大不同的 社会的风尚如此 文人的风尚如此 反映在作品上 自然也是如此 二是元代文人对官场现实黑暗的深刻理解和把握使然 元代的统治异常 残酷 蒙古统治者马上夺天下 也幻想马上治天下 便是对手无缚鸡之力的 落魄文人 元史 刑法志 都规定 诸乱制词曲为讥议者流 更有甚者 诸妄撰词曲 诬人以犯上恶言处死 元史 刑法志 官场的黑暗 那 更自不必细说了 如今凌烟阁一层一个鬼门关 长安道一步一个连云栈 查德卿 仙吕 寄生革 感叹 那些做官的 朝承恩暮赐死 也是极有可 能的事 正是基于这种对官场政治险恶的深刻