向后看中国文化作文.doc

向后看中国文化作文 细细的品味觉得很有意思戏说完皇帝就是格格热时下又流行起了“夫子学”不是老子的哲学、孔子的心得、庄子的道要不就是品三国、清代十二帝、就一个张生和崔莺莺就讲了好多天又是李白又是杜甫反正很热闹中国的文化是璀璨的历史是辉煌的以史鉴今不旦中国人外国人也懂要不孙子兵法也走不出国门这无可厚非但细想起来又觉得中国人就这么爱“一窝蜂”呢一个人鼻子出血仰天过路的全围来向上看这岂是笑谈 “中国的文化是向后看的”这不是我说的而且我也并不完全赞同这是上个世纪初（确切说是1926年）美国学者奎德诺写的观察中国中的一句话（有识之士不防一阅）后面好像还有句话：“中国的文化是向后看的总是以旧的理论和言行来规范现代意识”这个外国老头怕是早以做古了我的感慨是一个外国人在那么一个年代说出的一句话却似乎成了一种定律果真言中了细想想又何尝不是！大到国家法律法规小到企事业单位的条令规定多如牛毛可执行起来却如此之难人们却津津乐道于几位学者关于古圣先贤的“传说”（历史只有当时当事当人才是最的我敢说这是真理再挖空心思的佐证也有“杜撰”或说臆断的成份而且有些偏得太远以至于误人子弟说传说过重所以加了引号又何尝不是传说） 诸子百家的言论与思想有它的优秀之处这是妇孺皆知的事弘扬历史文化推崇精神典范亦无可毁议但贵在理性与长久如此热闹景象是否会昙花一现尚不得而之是中国人不愿创新一个城市复制着另一个城市（说在国内旅游就是在一个城市挣钱到另一个城市花我看也不无道理）一个品牌复制着一个品牌（打都不灭）一个名星后面多少人模仿（而且还沾沾自喜）中国人了中国文化了我们的学者能不能多一些有益的研究探索少一些哗众取宠；“僧敲月下门”贾岛骑什么色的驴就不要研究了难道这也是学术 这里我想做三点思考： 其一：中国的文化果真向后看 我敢说有而且比重还不小国人一向把“引经据典”做为评价文章好坏的标准似乎道理只有古人说的才对；教育孩子也总是“我们小时候”、看人家孩子；衡量社会进步也总爱提及过去“到月拿钱大家一样”“路不拾遗夜不闭户”向后看不是错但主要是如何立足现在反思过去开创未来落脚点是现在而不是过去“百姓是墙头草那边风来那边倒”这话不对但百姓的思想确实需要引领忽冷忽热“文化的发烧”同样会引起“思想上的感冒”于是没了主流少了前沿“一窝蜂”“一锅煮”乱哄哄你方唱罢我登场一个清朝的历史张三说李四编王五演都说是史实可到底谁说的对却搞不清可怜我们的孩子！ 其二：为什么向后看向后看的成份肯定有那么就应该问问为什么喜欢向后看也是啊拿仕途说当中国的官先要能说再次能写最后还要能协调这才叫人才能说：说什么说今天的人和事都在不好说说明天的太远太空那还是说过去的过去的人肯定有事肯定有而且大家都知道好说更重要的是过去的已经过去了说多说少说真说假没人也没功夫拷问；能写：汉字得多认点、古诗词要懂点、好文章要会背点要是有好文章借鉴一下就更完美了于是“天下文章一大抄看你会抄不会抄”；协调是个大事：要会说话要猫得下腰说白了得能当孙子于是这经验可就重要了君不见狼文化与厚黑学曾大行其道夫子学眼下正流行国人嘲笑东施已是几千年的事了但仍然是五十步笑百步可叹耶可悲耶！ 其三：能不能理性的向后看 能！中国人向来是哲学的那么早就知道“子在川上曰逝者如斯夫”就知道“白马非马”的诡辩中国人重视如何做人更重视文化也许是太重视了才总是回头看既然懂哲学就应该懂得一分为二那么是让百姓自己一分为二还是由人来引领这就是个问题了我敢说要是没个头衔上台去讲一是没人听二也是你也上不去台为什么因为中国人信奉“来头”什么领导什么学者什么教授什么知名作家我想问问有几个是他们自己的专业是不是也有“搞导弹的买茶蛋”的嫌疑我向来以为术业有专攻业精于勤精于专种别人的地扔了自己的田（自己的田不产粮了）按我的学识说人家浅尝辄止有点过但漏洞百出、疑窦丛生确实不少依我看学术上的东西最好还是“买啥吆喝啥”前几年看过一本吉林大学博导金景芳教授和另外两个人合著的孔子新传金老师是中国孔学会的原会长写这样的书可谓没门当户对而且我觉得这是一本对孔子研究