读关军《无后为大.doc

读书笔记目录第一篇、作者介绍、无后为大出处介绍、常见劝生问题及应答第二篇、自私、生育即投资和悲哀的控制欲第三篇、每个生命都是独立的，并非私人物品，应当活出自己的精彩第四篇、自我价值的实现最重要、精神不独立其实很可怕 第五篇、孝道统治工具+金融体系，太爱是负担、经验主义第六篇、自爱、三角未必最稳定、姓氏沿用 第七篇、隔代教育、道德教育和安全第八篇、诚实和尊重很奢侈、捉弄孩子很正常？面具已经摘不下来？ 第九篇、人性算老几？速度最重要，强调服从的社会完结篇、以爱之名，其实是伤害、成才还是成人、将来会怎么样第一篇、作者介绍、无后为大出处介绍。在百度贴吧逛的时候发现了这本书。本来我是不认识这个人的，先介绍一下。 关军，男，1970 年生于辽宁。作家，知名媒体人。先后任南方周末资深记者、SI中文版主笔、中国新闻周刊主笔、GQ中文版主笔、南方人物周刊主笔等职。著有在当今中国颇具分量的非虚构作品大脚印：北京奥运B 面。 真正呢个吸引我的，是书名。在这里先解释下“无后为大”的出处。 “不孝有三，无后为大”出自孟子离娄上，原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 孟子只说了，最不孝，是对长辈没有尽到后代的责任。没有说其它的两种不孝是什么。 后来汉代赵岐写了十三经注。阐述了他对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。” 他把”无后为大“理解成不娶妻生子，断绝后代为第三种不孝。于是开始了二千多年的谬传。有人误以为这是孟子说的话，并且大骂儒家泯灭人性，说孟子没人情。实质上是汉代人赵歧的个人理解。而孟子为赵歧背无端地背上了黑锅。 正因为这种误传，而使得识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。 “不孝有三，无后为大”的确是孟子说的，我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是赵歧说理解的含义。正确的解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在娶妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。” 曾经呆过的公司，有个领导提过“无后为大”，我嗤之以鼻，若是我问他出处，怕是半点不知，一个被洗脑的可怜人罢了。 关军这本书，封面写到，“生与不生都不是什么无私之举，区别仅仅在于，不生是绿色的，无公害的自私，生则未必。回想主流媒体，那个不是把生育贩卖给宰了至高无上的位置，以为千辛万苦生下孩子的母亲一定会被称为无私，伟大，活像拯救了全世界，这个观点，完全颠覆了之前的认知。 首先是序，关军刚刚结婚的时候，身边的很多人都关心他该不该要孩子。有儿女的，讲述育儿的幸福，不能理解和容忍坐着在这么神圣的人生使命面前的迟疑（让我先抱着马桶吐一会），即便自己不清楚，也加入催生的行列。先不说别的，但是这种强势的干涩和别人生命和生活的行为，真的正常吗？有个老师曾经说过现在人们之间的隐私范围太大，我在想，如果是这么一个大环境，我也只好把这些当作隐私了，了解并没有错，不能理解也没什么，但粗暴的干涉别人的生活，真的为我所不耻。我的态度一直都是：可以推心置腹，但绝不要你来决定我的生活。庆幸的是，目前为止，我的朋友都算很尊重我。 不论你有没有想过问题，现在思考都一定不会早。劝生的理由如下：小孩多好玩啊；为什么不给父母一个交代呢？你们的美好爱情需要一个结晶哟；有了孩子才是完整的生命哎；没有后代老了怎么办哪？错不了的，多数人不是都在生吗看的我直摇头，很多已经生育孩子的父母，绝不会公然承认自己后悔的，而且后悔也没有，人可以分手，可以离婚，但是孩子呢？没有办法塞回肚子里吧！先说为了好玩生孩子的。孩子是一个玩具吗？是不是等过几年不好玩了，就越看越烦，甚至不屑搭理？其次，为什么是给父母交代？每个生命都是完整的，只需要对自己负责，别人，你还真负责不起，因为你根不知道怎么样才是负责。接着，所谓的”完整论”我也听过很多遍了难道没有孩子之前的人生都是不完整的？那为什么要过不完整的日子？那完整之后是不是就没必要留恋人间了？老了怎么办？现在女儿国陪在父母身边的有几个？不过是逢年过节回家看看罢了，子女也有自己的事业和家庭，不可能终日承欢膝下的。老了，也可以住养老院，很多人都觉得是不孝子女才会这么做，事实上，如果养老院足够的规范，在养老院终老是个不错的选择。在养老院里，我见过一些老人，子女若是孝顺，经常那个回来探望老人，若是不孝顺，连衣服食物都是不会给的，像是人间蒸发，任由老人自生自灭，教育出这样的子女，真的很悲哀。最后说一下从众心理，这几乎是一I种中国人的通病，最直接的翻译就是“别人有的，我也要”，苹果手机、名牌化妆品、各种各样的玩具，不知道为什么，只要我有能力，就要做到，哪怕没用多久丢了都无所谓这个高速发展的时代，似乎弥漫着浮躁，静下心来思考，真的很奢侈吗？生养一个孩子，是那么重大的责任，大多数人却不假思索，到底有多少人想过没有把这个责任好好承担的后果？第一篇完第二篇、自私、生育即投资和悲哀的控制欲关军坦言，对于劝生的人，会退避三舍。大概是价值观不同，八成会生出相看两相厌的情景吧！多希望所有的人都抱着不要给别人添堵的想法，好好的过自己的日子，可偏偏有些人，自己的事情还没弄个明白，愣是要在别人的家务事上横插一脚，以此证实自己的影响力，实在可笑。劝生的部分理由上篇已经给出回答，不再多做说明。 第二篇序，是围绕着“自私“展开的。自私本来是个性词，却逐渐演变成了贬义词。好像人都应该大公无私、牺牲奉献、舍己为人、鞠躬尽瘁、死而后已，为谁活着都是应该的，唯独不该为自己，不该有一点谋求私利的想法。 人类真的能够无私吗？答案是否定的，法律法规对消费者、工作者或者一个普通公民权益的维护难道不是私欲的体现么？追求更好的生活、挣钱买房买车、不是以“自私”为动力么？ 作者说，“生与不生都不是无私之举，区别仅仅在于，不生是绿色的，无公害的自私，生则未必。而人类社会的最基本到的，就是你的自私不要通过损害他人的利益来实现。假如父母不能给自己孩子一份他想要的人生，那么，这样的自私就伤害他人的利益。”看完这段，真有种拍手称快的冲动。生活中小孩对社会造成的负面影响随处可见，却总被一句“跟小孩计较什么”所忽略，这是免死令牌么？仗着它，便可以畅行无阻，肆无忌惮。至于父母能否给小孩子想要的人生，我觉得真正困难，但至少不该以为自己把孩子带到这个世界就是功德一件，你并不知道，当他看清这个社会，会不会哭着对你说，“为什么要生下我。”那一幕，没人承受得了，我也永远不想看见这样的惨剧。 对于生孩子的理由，关军一定思考了很长时间。“传宗接代？继承财产？或者只是满足自己的需要？”不论父母是否承认，生育本身，就是一种投资，在天朝，最大的作用就是养老吧！我见过太多的父母，死活要孩子回到自己身边，哪怕他在别的地方会有更好的发展，更幸福的生活。最深的爱，不正是愿意放手让爱的人更快乐吗？所以，生育不该被神圣化。 天朝千百年的育儿史哪里是什么天伦之乐，只是一个又一个长辈迷失自我，将生命价值依附于晚辈的剧本，国人推崇之至的亲情，远没有那么纯粹。三纲五常，伦理道德，不过是家孩子那个操控和支配孩子的工具罢了。只有天性和个性被压抑的孩子才能获得长辈的赞同和宠爱。 最可怕的是，你无法确定这种“恶性肿瘤”是否会从你的身上遗传下去，继续祸害自己的孩子，让悲剧重复的上演。所以，唯一的手段，只有拒绝繁衍。 第二篇完第三篇，每个生命都是独立的，并非私人物品，应当活出自己的精彩进入正文，关军写到，“假如你不珍视别人的生命，那不是因为你太爱自己了，只是说明你对自己的生命爱的还不够。” 生命，说穿了不过是一个有生命的物体，自然灾害、本身疾病都体现了生命的脆弱。英雄豪杰如是，贩夫走卒如是，最终，谁都逃不过一抷黄土。并不是老掉牙的重复“生命是卑微的”这个论调，而是表达了生命，尤其是人类的存在，其实，足以称之为神奇。“每个生命都是神圣的，即使一个生命是你所制造，也不该被视为你的私有财产，不该成为生命的一部分，相互之间其实无需感谢，只有给予这样的认知，两代人的情感才不至于被扭曲和玷污，真正美好纯净的欢喜才有可能存在。”看完我只得叹息，迄今为止，这样的父母，我是一个也没有见过。 对于生育权，主动放弃的人真的少之又少。大多人会把它理解为人类的本能。可关军提出的观点着实犀利。人不同之处在于人是具有社会性的。繁衍是本能，但从来没有动物会跟后代讲条件，你因我而来，就必须听我的，甚至，赡养是必尽的义务，人不单这么做，而且还是理直气壮的。”所以结论就是“要生的时候你就强调人的动物性，想孩子要求顺序和回报的时候你就强调人的社会性。”我无法更赞同这一观点了，怎么可能所有便宜的事情都被你占了？做梦还比较快。 上篇还提到一个普遍存在的问题，那就是很多人都不知道活着的意义何在，只是稀里糊涂的过完了一生。 有一点是肯定的，那就是功名利禄和攀比虚荣与生命的价值或者意义毫无关联。狂热的追求这些，只能证明这个人没有安全感。好像安全感在中国也是个奢侈的东西吧！进修、学习、努力的赚钱都是为了增加自己的安全感，关军是从高楼下看地面上忙碌的人们，而我，常常看着窗外，看着身边的行色匆匆的人，就会想起“到底，他们这样这样奔波的意义，自己是否能说清楚？”恐怕不能，大多数已在机械化的日子里忘记了思考，只记得赚钱、吃饭、休息。曾经看过一个大学生电影，影片的尾声说道“人总会无可避免的走向庸俗化，赚票子、买房子、娶媳妇、生孩子。”当时觉得即使没有后两条生命大抵也就那样了。现在想想则不然，安于凑活的活着，生命的存在还有什么意义？别委屈自己，没必要跟所有的人一样，到了时间，按部就班。生命只有一次，只要与他人无害，何不抱着一颗不安定的心，在生命的长卷上绘出绚烂的图案？ 想想过去的二十多年，真心觉得自己还没有年轻过就老了，其实年少轻狂有什么关系呢？永远理性的做人，当真少了很多生命的乐趣。有生之年，总该抛开世俗的条条框框，让青春自在的飞扬。第三篇完第四篇，自我价值的实现最重要、精神不独立其实很可怕 前文说到人生的意义，想来有一条就是实现自己的价值。有为学者指出这是人最首要的任务。可惜国人大多不追求自身发展，而是“望子成龙、望女成凤。”势必会形成恶性循环。 我相信大多人都有这样的经历。父母会给你灌输甚至洗脑，好好学习才有好成绩，有好成绩才有好工作，有好工作才好找对象一环扣一环，仿佛人生就该顺着父母为你规划好的路往前走，只有这么一条路才能走向成功，只有这么做才符合大众的期盼、只有这么做才不会虚度生命。做得好的，会被视为父母骄傲的资本，做的不好，则是让父母羞于见人的坏孩子。 如果说中国的家庭都是工厂，那么孩子就是工厂里的产品，统一了颜色、大小、形状才能出厂，否则就是次品。这种单一化的价值取向实在要命。而那些所谓的甘愿为孩子吃苦受累，做出多大牺牲都无所谓，几乎让人相信他们是绝对无私的父母，却每每喊出“你这样我可怎么活，”“你要是敢这么做，我就和你断绝关系”这类说辞，彻底的揭穿了谎言。 付出都是需要回报的，父母绝不会例外，因为这是人类的本能。天朝的父母有意无意的把子女视为自己的私有财产，要求子女回以相同的甚至更多的回报。把精神寄托在别人的身上，这样真的正常吗？如果有选择，谁愿意作为别人的附属品而活着？ 不爱并不是最可怕的，以爱的名义去伤害才是最大的错误。 朗朗的成功大家都看见了，可是他“被塑造”的情况有几个人看得见？有一次，朗朗被钢琴老师辞退不久回家稍晚，父亲郎国平竟然让儿子在跳楼和吞安眠药选择一样！当朗朗用双手捶打墙壁时，狼国平才慌张的抱住孩子，多么讽刺！那双手，是他所有的赌注。2009年，狼国平对儿子结婚问题上表示儿媳一定要听话。看看吧，听话，买个机器人不是更好？绝不会违背“您老人家“的意思。 所以，如果不能把那些私欲压制到最低点，还是别祸害下一代了。 PS：有兴趣的可以去豆瓣社区的“父母皆祸害”小组看一看。里面不乏真实的指控，对于父母的冷漠、暴力、迂腐最多的，还是控制欲。我想看到的家长八成会心虚，但没有几个父母，会有勇气承认的。 第四篇完第五篇、孝道统治工具+金融体系，太爱是负担、经验主义 经济学家陈建斌的原话是孝道不仅用于维护封建统治秩序，而且还是一种社会金融体系。比起流于表面的道理，解释的更为深刻。 封建社会养儿防老是跟利益、跟回报挂钩，而且三纲五常把子女的权利压制住，满足于父母兄长（投资人）的权利。那现代中国为什么还如此推崇孝道？这在其他国家可是绝对看不见的。 除了长久的思想禁锢外，政府的支持当然是主要原因，目前人口基数过大，人口老龄化问题日益显现的中国，单凭政府养老是不现实，不成熟的，而且老人思想大多顽固，宁愿在家见不到人也不去住养老院。再不奉行孝道，这么多老人谁来照顾？人太多就是不好，要知道现在人口密度确实超出环境的承受能力了，那么多人还一边埋怨一边多生。相信多子多福的老人更是动力啊！真不敢想象地球到那一天会不堪重荷。 父母对子女过度的关爱，不但无利，而且有害，父母的担心和心痛会成为子女的羁绊，因为要考虑到父母的感受，步步都要小心，小心翼翼其实是很累的。不管做什么，都该有度，过犹不及。如关军所说：理解比关切重要，自由比慰藉珍贵。 中国的父母大多有这么句口头禅，“谁让你你应该”似乎孩子走一步弯路都是错的，记得我的青春谁做主里，霹雳说过这么一句话，“父母的经验很可贵，但仅供参考。”其实，没摔过跤的人在呢么知道改正呢？不亲身经历，永远都有可能犯同样的错。 而且，人生本来就是有无数个选择组成的。父母提孩子做出了选择，就是剥夺了本该属于他的权利，要知道，这不是父母授予的，而是每个人都应该拥有的。人生，因为不同的选择而丰富多彩，没有选择过的人，其实相当于没有活过。而且，主动的接受和被迫的领取，情绪的差别可谓天壤之别。何不放手让孩子自己选择呢？将来，他绝不会怨恨你的专制。第五篇完第六篇、自爱、三角未必最稳定、姓氏沿用 在中国，自爱是被压抑的，但是感情有必须有抒发的方式，怎么办呢？孩子，就成了最佳的表达对象。 对于父母舍弃的自己的行为，关军引用了心理学家徐浩源博士的一段话，“最简单的解释是，父母将自己的焦虑转嫁给了孩子。父母，尤其是妈妈，他们自己的成长已经停滞，对于自己的社会适应能力产生了焦虑，但他们没有通过自己的成长去解决问题，而是将希望寄托在孩子身上，结果让孩子承受了双倍的压力。孩子何其无辜！只是孩子连选择的权利都没有。想起了我和我老爹以前，关于就业，内容如下（年代久远、大致正确）。“你将来想做那一行？”“你想说医生好了是吧。”“做医生”“我看是你想做医生吧？”“我这辈子是指望不上了。”“嗯，你最大的愿望就是喝喝小酒了。”是真的来不及学习还是懒得再成长大家心里都有数吧！幸而现在不会坚定不移的劝说了。 再说三角。学习几何的时候，大家都听老师讲过吧！三角形是最稳定的，不会改变形状和角度。但是这个理论适合应用于家庭吗？ 如果二人世界已经很美妙，孩子难道不是一个变数？幸福的家庭当然适合养育孩子，放弃却也未尝不可，反而那些鼓吹生育的，多是那些感情不好，需要有一个孩子来维系岌岌可危的婚姻关系。 在一个家庭中，孩子出现，往往促使三角形的一条边断裂，那他的定义，叫做夫妻感情，有了孩子，母亲做什么事情都会把孩子放在第一位，难免会忽略夫妻感情的经营。 孩子是希望夫妻相亲相爱呢？还是愿意父母都到他这里来争夺爱？我觉得，正常的关系就是三方都有着双向关爱关系。反正看见父母的关系好，我是会更轻松的。 至于人类为什么沿用姓氏?大概就是经常听到的，传承家业和后继有人。说实话，每当看到有人说到“X家有后了。“我都有一种扇他两巴掌的冲动，你们家是有多了不起？你这后代将来会有多优秀？他长大之后是否能记得三代以上的祖先？说的客气点是头脑简单，说的犀利点就是NC。真正的名垂青史，要么是为国效力、要么就是私人德行高尚。我更喜欢后者，个人品德受很多复杂的因素影响，要得到普遍的赞同很不容易。总而言之，我从没觉得有个孩子就能不朽的。第六篇完第七篇、隔代教育、道德教育和安全在当代中国，隔代教育实在是很平常的事情，有的人绝对毫无问题、反正爷爷奶奶也有这样的权利，有些人是无可奈何，自己一点时间都没有，只好把任务交给孩子的爷爷奶奶了。没有选择是不是？虽然不至于幕府所有的话都言听计从，但做子女的若是惹得父母不开心，一定会被别人唾骂的。不论申请的真相如何。拿生育来说吧，很多丁克不要孩子的想法，只要透露一点点，立刻就会遭到长辈的围攻，不是泪水涟涟的专业演员还不如，就是声色俱厉的彻底打压，大有不要孩子我就揍死你的样子，毫无温情可言。子女明明没有犯错，却被强加了负罪感，可笑的紧。是要屈辱的割城让地，还是坚守自己的信念？相信被长辈声讨甚至冷落是一件很痛苦的事情，但是妥协的结果往往更难以承受。别看他们此时指手画脚，等孩子生出来，绝不会怀着多大的热情为你照顾孩子的。当然，比起把生育权退让出去的，更难接受的是完全不管孩子，以为给父母一个交代孩子就跟自己无关了。真是大错特错。如果不能照顾好孩子却把他生出来，可以说是机器不负责任的事情。都说三岁一个代沟，老年人保守，而孩子好奇活泼，很多事情老人不愿意让孩子做，实在是压抑了孩子的天性吗，色很难只可以说剥夺了孩子本该快乐的童年。“宁可留白，切莫涂鸦。”关军倒是有条件的，不过他自己总结说他即都否定了旁人代劳的可能，有否定了亲力亲为的可能。所以，就只剩下一个选择。假设你喜欢孩子并且愿意尽到责任，那么，孩子的教育无疑是一个问题：那些是你自己需要教授的，那些是他自己去探索的？而具体的是那些可以有原则的退让，那些绝对不能退让？大哥比方，孩子需要严格遵守交通规则吗？还是在紧急的时候可以闯红灯？至少在天朝，规则就是被用来打破的，当你的孩子问你为何森么有人闯红灯的时候，你能给他一个让他信服的解释吗？ 再说安全，毒奶粉、地沟油、瘦肉精、毒胶囊越来越多的食品一一涌现，还有什么食品是能放心食用的？很多从国外带吃的，带用的，因为外国的东西虽不一定好，但对于国产实在是没什么信心了。虽然不是一种正常的生活状态，但也无可奈何。除非出国，否则这种担忧是绝不可避免的。知道的越多，越发现生活环境的不如意，大气污染、水污染、噪音污染，到底还有哪里是一方净土？第七篇完第八篇、诚实和尊重很奢侈、捉弄孩子很正常？面具已经摘不下来？ 先说说语文作文，你有没有这样的经历？上学的时候写作文，哪怕今天没有升旗，也一定要写五星红旗飘扬在天空；明明是污染的很严重了，还要写晴空万里，清澈的河水；再早一点，描写环境总要写到碧绿的田地，结尾总有为了社会主义现代化加油，做一个有用的人，要不然就没有高分。总之，视那些糟糕的状况于无物，而且极力美化他们。就像新闻联播一样，别的国家都在水深火热之中，而我国人们的生活一片安好。关军谈到罗永浩罗老师的小时候对于教育的费解，明明没有刮风，一定要写五星红旗飘扬在天空，罗老师写成了：五星红旗耸拉在下校园上空，“结果被老师待到教研室教育了两个小时，未果，然后干脆请家长（请家长就是学校最拿手的，相信大家都深有体会）。出来后父亲循循善诱，大意就是让儿子妥协。关军觉得没有被说服，我也觉得不正常，明明没错却要认错，为什么要为了莫须有的过错而妥协？那到底有什么事情是不能妥协的？ 说完诚实说尊重，也不知道为什么会演变成这样，尊重也变成了一件奢侈的事情，关军时候自己因为身材矮小，在内地经常被小孩子围观，颇有取笑的意味。在很多其他的国家，却绝少遇到这样的情况。前几天看一个帖子，一个爸爸接孩子回家，一口痰吐到了清洁工衣服上，孩子要父亲道歉，结果父亲认为清洁工本身就很脏而不予理会，孩子瞪了父亲一眼，过去给清洁工擦干净衣服然后道歉“对不起啊，我爸书读得少。”然后这位父亲脸都绿了。看的我边笑边想，这小孩不错，跟他老爸一比，高低立现。果然，下面跟着数百条回复：确定那是他儿子？应该是妈妈教的好 人都是平等的，为何要带有色眼镜看人呢？在论述到好友尹建莉的时候，关军说，孩子被板凳碰到，一般长辈都会拍打板凳两下，以示惩罚，而尹建莉则是先亲吻孩子的痛楚，再带着孩子给小板凳揉揉，让孩子意识到，磕碰是双方的事情要互相体谅。我觉得单凭这一点就能看出尹建莉作为母亲的过人之处，我看到这种行为的时候，只有不屑，却又觉得无法改变而不去交流，现在想想没去尝试沟通真是不应该，尝试一下一定有益无害的，不是吗？至少，那个孩子可能会有个概念：尊重是相互的，不要以自我为中心，这样的观念和行为也不会招人喜欢。谈谈一个很常见的现象，那就是大人总喜欢逗弄孩子，本来不是什么大事，可偏偏很多人喜欢看孩子害怕的样子，像是三番五次对孩子说你爸妈不要你了，装作很凶恶的样子接近孩子，转身弄鬼吓唬孩子。满足了自己的恶趣味，可是对孩子的成长造成的后果谁去承担？责任，有一个看起来十分沉重的词。我只能说，当人么原本应有的品质被大力歌颂，这个社会的整体素质就可想而知了。而生孩子怎么能不考虑这样一个大环境？给不了孩子应有的环境，你带他来到世上，只会痛苦，要么被社会同化、要么独善其身却没几个人理解。最后要说的是作戏，中国人的演技早已有之。拿皇帝登基来说，一定会有一帮人言辞恳切，大有非您不可的意思，而皇帝总要推辞一番，因为个人才疏学浅，难以担当大任。数个来回过后，皇帝才“无可奈何“的登基，然后很多史书上就会有这一笔，X X皇帝出生时红霞满天，总之就是天有异象，以此来显示此人非池中之物。 如果有一些人明面上两袖清风，暗地里贪污腐败、机关算尽却锒铛入狱。只会有人嘲笑穿帮，而不会鄙视作戏。一位大学教授总结说，我们得到的教育是：掌握一套程序可以适当违反，但绝不能触犯“潜规则。”否则后果自负。可叹又可悲，天朝人到底是活在戏里是戏外？正如包青天3里的一句话：面具戴久了，就拿不下来了。第八篇完第九篇、速度最重要、人性算老几？，强调服从的社会关军坦言如果孩子永远停留在三岁之前，那么他会积极的争取生育权，因为那时候的孩子纯真可爱。可惜，不仅自然界否定了他的想法，中国规则更是冷酷的显示：此处禁止逗留，而且还要迅速通过。拔苗助长的后果是什么？连身为90后的我都感慨现在孩子的压力越来越大，还没有好好享受真正的童年就老成了，懂的比我们这些成年人都多。是否因为现实太残酷，所以他们才会急切的渴望孩子的成熟？在很多人都在感慨不想长大，长大了烦恼更多的现代，穿梭在各大补习班的家长有没有想过，为什么会有童年这个词语？或许，等那些孩子长大之后，他们会发现，自己根本没有经历所谓的童年，没有做那个年纪该做的事情，可惜，时光不能重来，一切只能称为遗憾。而家长，有什么办法去弥补？半点也无。关军好友的女儿在幼儿园午睡时间睡不着，这也要被老师批评，说是必须睡着。我倒想知道，您是有什么办法，在任何时间、任何地点都能睡着？规矩、排在人性的前面。而人最基本的需求是什么？生存、生活，然后是基本的平等、尊重和自由。可惜，我看见的情况是，这些只有被掠夺，被打压。 关军还提到一中国家长和美国家长的关切点不同的文章。考试结束，中国家长会问：“考了几分？”美国父母问：“考试有意思吗？”，比赛完，中国家长问：“赢了吗？”美国父母问：“玩得高兴吗？”最后，如果朋友生了孩子，中国人会问：“几斤重？”美国人则关心：“感觉如何？”已经不是单纯的教育问题，而是基本价值观的问题了以人为本、人性优先真的实现了吗？还是本末倒置？现在孩子学习根本不是单纯的吸收知识，增值自己，而是冠以沉重的担子，什么关总要组、光耀门楣，颇有成王败寇的架势。学有所成的大肆庆祝、什么谢师宴、升学宴大行其道，动辄上千，家长的眉头都不会皱一下，这是还给自己长脸那！正是炫耀的时刻，如何不舍得这些钱。 现代中国还有一大特性就是要求服从，绝对服从。在学校要听老师的话，在家听父母的话，工作了听领导的话，永远不能违背施令着的意愿，否则绝对没有好下场。不不听老师的话会体罚，会叫家长、甚至会不让你毕业，这样培养出来的学生绝不会有什么创新能力；不听父母的话轻则训斥你顶嘴，重则断水断粮，或者痛打一顿，生你养你，我就有权利管教你，别忘了有经济能力之前你是离不开父母的；不听领导的话？你还想在单位呆着吗？如果没有提包走人的打算，就要学会隐忍，把委屈都吞到肚子里，不过后果往往是上位之后更加不堪。这个不正常的现象，偶人无奈、有人麻木、有人抗争，但大多数人，早已习惯并接受了。人性扭曲至此，为什么还要生个孩子让他来受罪？第九篇完完结篇、以爱之名，其实是伤害、成才还是成人、将来会怎么样 新周刊曾经做过一个专题，认为中国人的成长发生了变异。中国人比任何时候都看中孩子的教育，“家长奔波在择校、陪读、交费的泥潭里，而学生煎熬在应试、才艺、择业的负担下。”作者请人们思考：为什么幼教大热而就业大冷的问题日益突出，“教育开端、望子成龙不计天价恐落人后；教育中断，竞争激烈学难致用乏人问津。”那一期的专题叫：播下龙钟，收获跳蚤。前言的一段话，做出了概括回答。“现在的教育模式一心想让孩子“成才”，而不在乎他们是否“成人”。中国的父母们，在无法成人的子女面前，即使主谋又是从犯既是教育模式的设计者有事教育模式的就犯者，既是教育产业的买单人又事投诉人，既是既得利益着又是受害者，既