尧达曲珠尔①.doc

尧达曲珠尔 出处：中国裕固族裕固族婚礼仪式中，女方给婆家交新娘后，在主婚人的主持下举行冠戴新郎的仪式，也叫尧达曲珠尔。举行尧达曲珠尔时，让新郎和新娘站在事先准备好的红色毛毡或红色单子上，并且在新郎的脚下用米撒一个“”字。主婚人手拿一块白布方或一条哈达主说。另一人端一个盘子陪说。盘中放一个盛满鲜奶、酥油的龙碗和上面绕有黑白两样绵羊毛的尧达。主婚人每说一句，他复诵一句。另外，还有两个人端着新郎的礼服，准备为新郎换装冠戴。主婚人说到最后一句时将尧达插在新郎的腰带上，作为男女青年的结婚凭证。这时，众人高呼“尧达”、“尧达”。有些小青年也要抢尧达逗新郎，一对新人在家人护拥和众人的欢呼声中进入洞房。主婚人的祝词是： 噢，日子中选一个吉日， 噢，月儿中选一个圆月。 噢，要说起今天的日子， 噢，是尊佛的神灵普撒光芒的日子， 噢，是攀亲的礼行缔结良缘的日子。 噢，要是说源道头的话， 噢，天神造就了人类、山川、河流和大地。 噢，从召尔嘉甘讨来了佛经， 噢，从海神那里讨来了水， 噢，从火神那里讨来了火， 噢，从花海草丛中牧育了驼马牛羊。 噢，据说这些都是千真万确的， 噢，据说也是这样传下来的。 噢，说起攀亲定俗的起源， 噢，据说二位先汗商量要定一个先例。 噢，要说二位先汗怎样攀亲定俗， 噢，丁格尔汗说要铸一个金尧达， 噢，阿木兰汗说要打一个银尧达， 噢，二位先汗说定就要这样攀亲。 噢，二先汗找这些东西并不难， 噢，众穷人找这些东西谈何容易， 噢，众说这样攀亲实在太难。噢，七族四个草瓦的上户们聚会一起， 噢，据说每个草瓦有四个上户家。 噢，杨拉哥的杨奈登曾斋桑， 噢，安章家的昂奈登三斋桑， 噢，贡尔阿的浩然伯日斋桑， 噢，陶什家的陶恩买莱斋桑。 噢，就这四位斋桑共议上汗的尧达圣俗。 噢，斋桑们把尧达定在青龙白象的身上， 噢，青龙白象说他们确有难处。 噢，要说这难处是什么， 噢说它冬天要让高山河谷冰封七层与山同眠： 噢，说它夏天要给金色土地饱淋雨水与地同在， 噢，说还要给蓝天布满白云和彩霞， 噢，说它还是一个不吃不饮水的仁保奇。 噢，众说这些都不是人能所为的。 噢，话虽然是这样说的， 噢，四位斋桑再次聚议上汗的尧达圣俗。 噢，据说千泉沐浴着万只羊， 噢，万只羊中有一只领头驼色绵羊， 噢，这尧达就定在驼色绵羊的身上。 噢，驼色羊说这还是不妥。 噢，说不妥的理由何在? 嗅，驼色羊是稀罕之物， 噢，繁衍人类是浩繁大业， 噢，浩繁大业怎能只靠稀罕之物? 噢，话虽然是这样说的， 噢，四位斋桑再次聚议上汗的尧达圣俗。 噢，最后这尧达就定在一只绵羊的身上， 噢，据说绵羊身上有五个奕尔得尼 噢，要说第一样奕尔得尼是什么? 噢，平地上铺盖一层黑色的珍珠， 噢，它的火焰使人们得到了温暖，噢，据说第一样奕尔得尼是足够的。 噢，要说第二样奕尔得尼是什么? 噢，剪下它的毛捻成线， 噢，做一件长袍穿在人们的身上， 噢，据说第二样奕尔得尼是足够的。 噢，要说第三样奕尔得尼是什么? 噢，取下它肥美的胸叉和羊背， 噢，敬献给头人和喇嘛当个茶点， 噢，据说第三样奕尔得尼是足够的。 噢，要说第四样奕尔得尼是什么? 噢，挤下它的鲜奶打一团酥油， 噢，给神佛点一盏佛灯， 噢，据说第四样奕尔得尼是足够的。 噢，要说第五样奕尔得尼是什么? 噢，取下它的尧达做一份吉礼， 噢，用来冠戴幸福的新郎， 噢，据说第五样奕尔得尼也是足够的。 噢，要说在这以前的尧达， 噢，送给牧羊童也嫌上面肉少。 噢，据说阿瓦尕吃了胡子生虱子， 噢，据说阿尼尕吃了头上生虱子。 噢，要说这今天的尧达， 噢，是支撑蓝天四角的尧达， 噢，是在汗前定论过的尧达， 噢，是给头人面前讨过礼行的尧达， 噢，是给新郎降福的尧达。 噢，又说起今天的尧达， 噢，蓝天的四角都布满了彩霞。 噢，为什么尧达的一头是黄的? 噢，据说是渗透了丁格尔汗的千两黄金。 噢，为什么尧达的一头是白的? 噢，据说是渗透了阿木兰汗的千两白银。噢，为什么尧达上面缠上了白毛和黑毛? 噢，据说是夫妻情意缠绵白头到老的象征； 噢，为什么尧达的肉是一层又一层的? 噢，据说是亲上加亲子孙团结友好的象征。 噢，尧达!尧达!这时主婚人每说一句，家人便以说词的内容给新郎穿戴一件衣物。 噢，要说今天的尧达， 噢，是冠戴新郎女婿的尧达。 噢，给你戴上这顶帽子， 噢，它就象从蓝天上取下的一个记号。 噢，给你穿上这件长袍， 噢，它就象从白云上裁下的一片彩云。 噢，给你系上这条腰带， 噢，它就象从半空中闪过的一道霞光。 噢，给你穿上这双靴子， 噢，它要在这金色大地上留下你一生的足迹。 噢，在这喜庆的吉日里， 噢，为什么在这龙碗的四边抹上酥油? 噢，是头顶双方四位父母的象征。 噢，为什么里面又盛满了鲜奶? 噢，是子女洪福似海子水无边的象征。 噢，给你抹上这洁白的鲜奶， 噢，是你们爱情纯洁无瑕的象征。 噢，给新郎腰里别上尧达， 噢，这是你们缔结良缘的凭证。 噢，做杨拉哥家的上户吧! 噢，可汗面前骑官马吧! 噢，头人面前成双成对吧! 噢，帐房门前牛羊成群吧! 噢，石身铁头长命百岁吧!噢，为生育你的大地做出贡献吧!明海乡南沟村七十八岁裕固族老人苏丹 口述 杨进禄搜集 翻译整理 (流传于肃南县明花区、大河区) 注：尧达曲珠尔：是裕固族婚俗中主婚人冠戴新郎时的说词。尧达是裕固语，是指羊后腿第二节骨头，作为裕固族青年男女结婚的凭证。召尔嘉甘：召，是指西藏拉萨。尔嘉甘，指青海塔尔寺.丁格尔汗：是指元世祖忽必烈第七子西乎王奥鲁赤之子镇西武靖王铁木耳不花.阿木兰汗：是本族的先汗名.七族四个草瓦：一六九八年(康熙三十七年）将撒里畏吾划为“七族”，即大头目家、杨哥家、八格家、五格家、罗儿家、亚拉格家以及贺郎格家(家即部落)。以上“七族”又分为四个草瓦（即部族)。上户：氏族的首领或长者。杨拉哥、安章家、贡尔阿、陶什是分别指杨、安、郭、妥四姓，杨奈登曾、昂奈登三、浩然伯日、陶恩买莱是上氏族斋桑的名字。斋桑：氏族的地方官，由上户家沿袭，相当大臣、宰相。青龙白象：是指天上的青龙和白