第十二课《地域永恒的魅力》.doc

第十二课地域永恒的魅力 中国民居与咱厝使用教材：湘版高中美术鉴赏课题名称：地域永恒的魅力-中国民居与咱厝教学对象：高中一年级教学时间：1课时授课教师：曹超教学设计指导思想：艺术来源于生活，同时也是生活的一部分，对于艺术来说，生活如同大河的流水，对于生活来说，艺术就是水流翻滚的波浪，艺术的源头是生活，生活就是艺术的母体。生活给了艺术生命与力量，所以，艺术也是生活的反映。一 教学分析 1、 学习需要分析：学生特点分析：知识准备状态：本节课学习的部分知识涉及到地理学科、历史学科和生活常识等，学生有一定的知识基础。学生能力状态：这个年龄段的学生对艺术品分析的能力有一定的差别。按照他们的鉴赏水平和能力划分有三个水平阶段：水平较低的、水平一般的和水平较高的。能力储备状态：本节课所学习的民居建筑，学生在其他学科的学习中、在各种媒体上或多或少的接触过。本节课的教学活动有一部分来源于生活-源自于学生所熟悉地方民居建筑。这个年龄段的学生对此类事物具有很高的探究心理和学习积极性。学生目标分析：知识目标：通过本节课的学习，让学生真正体会中国建筑的独特魅力，以及美术作品带来的影响。能力目标：通过本节课的学习，培养学生善于发现、善于联系生活的能力；同时也培养学生的合作意识和能力。 情感目标：增加学生对中国建筑文化和家乡建筑文化的了解和热爱。2、教学内容：根据教材的特点，我把本课分为两课时来完成：地域风貌和地域风貌影响艺术流派。本节课的内容是根据地域风貌加工浓缩而成的。在这个课时中，学生将学习气候、风俗习惯、民族文化等方面对建筑的影响；了解家乡建筑文化。3、分析教材：美术作品和地域这二者的关系是本教材的重点和难点。了解地域是影响美术发展的一个重要因素，认识这个因素有利于我们更好地鉴赏美术作品。在地域知识的了解过程中，对建筑特点的认识是重要的环节之一。因此我设计了中国民居与咱厝这一节课。4、教学方式：本节课借助于多媒体辅助教学，老师与学生、学生与学生的交流与合作，使教学在一种更为平等、民主，合作的环境下进行，真正体现教学相长。3、 教学教法：本节课的基本设计思路就是在教学过程中，对学生自主探究知识能力进行培养，利用类似于游戏的方式来学习本节课的知识，让学生保持高度的探索欲、尝试欲，并通过与实际生活的联系，更多地体验一种成就感，进一步激发他们强烈的创造欲望。（课前布置作业：咱们家乡的建筑美。让学生回家后，找出一些身边的特色建筑来，并把相关的信息做成简短的幻灯片，在课堂活动中交流）（结合地方特色也是我这节课的一大看点）二、教学过程：教学导入：多媒体播放泉州各地一些具有特色的建筑图片，让学生欣赏。（选择播放这些学生熟悉而亲切的建筑图片来欣赏主要目的是让学生进入角色，把他们带进教学活动中来，为下面的教学活动做铺垫）（问题）同学们，你们能说出多少我国各地代表性的民居来吗？试试看。学生讨论，并让学生回答自己的看法。老师总结，多媒体播放出各地的代表性建筑图片。课堂教学：（为了更好的调动学生的学习积极性和参与性，在游戏中进行教学。首先把全班的不同鉴赏能力的学生按照高低搭配，分为3大组合-安徽民居组合、北京四合院组合、福建土楼组合，并让这三大组合进行鉴赏竞赛，看哪组完成得更好。这样做的主要目的是：让各种不同阶段的学生进行密切的配合，共同学习、共同探讨以至共同进步）1、 知识铺垫：（问题）中国各地的民居大不相同,他们分别有着什么样的特点?为什么会有各种各样的形态呢?学生讨论，并让学生回答自己的看法。老师归纳总结：l 民居建筑大体可分为归整式住宅和自由式住宅两大类。l 北方民居多采取中轴对称的四合院或三合院布局，以北京四合院住宅和山西民宅最为典型。l 南方炎热多雨，人口密集，住宅紧凑，多楼房。（问题）如果你们家建造房子会考虑哪些因素呢？除了居住环境影响外,还有哪些? 学生讨论，并让学生回答自己的看法。老师总结，房屋的造价、样式、内部装修等，甚至还有“风水”。（把讨论引入“风水”话题上来）（问题）古人又是怎么考虑的呢？“风水”又作何解释呢？ 学生讨论，并让学生回答自己的看法。老师总结：古人认为居住环境对人的健康、寿命有直接影响，故建筑居所多强调环境的选择，或坐落于青山绿水、阳光充足之处，或因地制宜，“辟园林与城中”，将自然美与艺术美巧妙结合，反映了体验自然、回归自然的独特文化心理。除此之外，他们还很注重“风水”。“风水学说”，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。（多媒体播放风水背后的科学观的简短录像片段，以科学的方式向学生剖析“风水学”。）2、深入探究：安徽民居-宏村组合学习受“风水学”影响的安徽民居-宏村。（多媒体播放“宏村”相关图片）风景如画的“宏村”（问题）请“安徽民居组合中的成员”根据老师给出的图片和问题加以分析讨论：“宏村”哪些方面受到风水学的影响，具有何实际意义？学生就刚才所看的风水背后的科学观录像，结合所给出的相关图片讨论并分析。其他组合的同学参与协助讨论和做记录。学生讨论，并让不同鉴赏层次的学生回答他们的研究成果。老师归纳并总结：宏村始建于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。整个村落有着如此的美景，源于这个村落的村民认为他们的风水不是很理想，于是请风水先生来改改他们的风水，让他们有着更好的命运。于是这个风水先生上上下下，仔细的考察一番，设计出这个“中国画里的乡村”。特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗山当作牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。得出结论：“风水”建筑是依据实际生活的“实用性”和“科学性”而设计的。“宏村”的结构虽然想象成：牛肚、聚宝盆，牛肠等，还是脱离不了实用与科学的建造方式。把美观与实用结合是此民居的最大特点。北京四合院组合学习受中国古代“尊卑地位”和“风水学”影响的著名建筑-北京四合院。（多媒体播放“四合院”相关图片）请“北京四合院组合中的成员”根据老师给出的图片，试着安排“一家老小”的居住房间。（用亲身体验法去体验四合院的结构与布置，旨在调动学生的学习热情，引发学生的学习兴趣和探究心理）。学生讨论，并让不同鉴赏层次的学生回答他们的研究成果。其他组合的同学参与协助讨论和做记录。老师总结：由于受日照的影响，四面的房子以座北朝南为最好，所以，四合院都以北边的房子为正房，东西两侧次之，为厢房，与北房相对的南房称为倒座房。中型或大型四合院的最后一排正房为后罩房。一家子两三辈人，家长住正房（上房、上屋）；晚辈们住厢房，其中东厢房是老大住的，西厢房是弟弟居住的；南房作客厅或书房。 院子里有砖铺的十字甬路，通到东西南北各房门，屋门前都有台阶。外院，东西各有鹿顶一间或两间。鹿顶的房子比厢房稍小一些，用做厨房或是供仆人们居住。（知识联系与拓展）故宫和四合院有什么样的联系呢？（多媒体播放出故宫鸟瞰图，让学生通过对比来发现它们之间的联系。）老师归纳并总结：人物的等级地位、大小尊卑都在这两座建筑中体现出来；严格的建筑比例和构造样式在这二者上明显的表现出来。 （问题）北京四合院为什么以这种结构建造呢?我们身边有没有这样建筑样式，区别在哪里?学生讨论，并让不同鉴赏层次的学生回答他们的研究成果。老师归纳并总结：为什么叫“四合院”呢？因为这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。这种住宅适合于北方的气候条件，通风采光均理想。北京四合院的东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。北京四合院是名符其实的院，宽敞开阔，阳光充足，视野广大。而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在。所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如 “井”字。北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。四合院的营建是极讲究风水的。从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。得出结论“北京四合院”是依据建筑的“实用性”、“美观性”和“科学性”以及中国古代的“等级尊卑地位”等来建造的。它蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体，它的文化内涵丰富，全面体现了中国传统的居住观念。福建土楼组合学习受“风水学”和“防御性”影响的著名建筑-福建土楼（多媒体播放“福建土楼”相关图片）请“福建土楼组合的小组成员”根据老师给出的相关图片和问题加以分析，其他组合的同学参与协助讨论和做记录。（问题）福建民居为什么做成方形或圆形?土楼的建筑功能是什么?土楼的内部结构有哪些合理性?学生讨论，并让不同鉴赏层次的学生回答他们的研究成果。老师归纳并总结：客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，至南宋时历经千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。在他们被迫离乡背井的过程中，经历了千辛万苦，他们有着深切的体会，不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起，这样也就形成了客家民居独特的建筑形式土楼。 由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅土楼。土楼的圆形或方形结构主要源于“风水学”中关于“天圆而地方”的形制观念来建造的。永定县境内的大型方型和圆型土楼有4000余座，而其中圆形的土楼有360座。最大的圆楼直径为82米，最小的是洪坑村的“如升楼”，直径为17米；最古老的是高顶村的“承启楼”，建于公元1790年，楼内最多时曾居住80余户人家，有600多人；最壮丽堂皇的、最有代表性的，并且也是保存最完整的则是洪坑村的“振成楼”。 一层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是卧室；第二圈有两层，有三十至五十个房间，一般是客房。中间是祖堂，是居住在楼里几百人婚丧喜庆的公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，不需要丝毫钢筋水泥，墙的地基宽达三米，可行汽车，底层墙厚1.5米，可横卧人，向上依次缩小，顶层墙厚也不小于0.9米。它们内部还都设有“防火墙”，起到隔绝火势蔓延的作用。振成楼位于永定县湖坑镇洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，悬山顶抬梁式构架，分内外两圈，外圈4层，每层48间，按八卦形设计，每卦6间，一楼梯为一个单元。卦与卦之间筑防火墙，以拱门相通。振成楼的祖堂在平常作为戏台来使用，舞台两侧上下两层30个房圈成一个内圈。 得出结论：“福建土楼”的结构充分把“防御性”、“防火性”、“实用性”和所谓的“风水学”结合起来。把“美观实用”、“科学性”、“防御性”和“风水学”结合是此民居的最大特点。知识升华：（这个环节活动的主要目的是学有所用。这个活动也是本课课堂教学的一个高潮环节。）请若干同学用他们所做的简短幻灯片，结合所学