（中国哲学专业论文）王龙溪心学思想研究.pdf

原刨性声明 本人郑重声明 所呈交的学位论文 是本人在导师的指导下 独 立进行研究所取得的成果 除文中已经注明引用的内容外 本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果 对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体 均己在文中以明确方式标明 本声明 的法律责任由本人承担 论文作者签名 差曼滥醢 日期 型 生1 2 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留 使用学位论文的规定 同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版 允许论 文被查阅和借阅 本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索 可以采用影印 缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文 保密论文在解密后应遵守此规定 论文作者签名 为生擅导师签名雾逃日 期 衄 山东大学博士学位论文 中文摘要 王龙溪是王阳明晚年著名弟子 对阳明心学说的传播与发展中做出了突出的 贡献 他继承了阳明学的思想资源并加以发挥 在人性压抑的时代氛围中挺立起 主体自觉自立的精神 在王门学者里面占有十分重要的位置 后世学者对王龙溪 心学研究的缺失主要表现在对其思想定位的偏颇 及系统研究的不足 对王龙溪 心学思想定位的分歧主要集中在王龙溪对阳明思想是顺其固有理路进行发展 还 是 荡越 出了阳明思想之外 王龙溪有没有把阳明学引入空虚 及他的心学有 没有脱离儒学的藩篱 王阳明思想立教之法虽然屡变 但以 致良知 为宗旨的 心学理念却一贯其中 因而心学是透视王龙溪对王阳明思想传承关系的最佳切入 点 本文即以心学思想为入点 系统研究了王龙溪思想整体面貌及其对阳明学承 接与发展之处 在全面考察王龙溪心学思想的基础上 将王龙溪思想放在阳明学 发展整体学术背景下进行省察 并结合其思想特征与其所持人格价值观进行剖析 对王龙溪的思想进行了重新的解读 纠正了诸多在龙溪心学研究方面的偏失观点 并在此基础上力求对其思想作出公允客观的评价 四无说 是王龙溪心学观的基石 在王门学者中王龙溪就以倡导 四无说 而著名 四无说 自阳明 四有说 引申而来 在王龙溪看来 四有说 中存在 心学基础中概念性质不对称的矛盾 这个矛盾有待得到解答 王龙溪针对 四有 说 中的逻辑张力与矛盾 提出了 四无说 加以理想化的解决 使 心 知 意 物 四者具有了内容上的统一性和性质上的平等性 克服了 四有说 中存有的内在逻辑矛盾 王龙溪心学是一条线 四无 是这条线所通向的终点 这个终点不是现实的终点 而是理念中的终点 王龙溪经过思维的跳跃 将这个 理想终点做了完成化的表述 以此作为其思想的终极目标 王龙溪 四无说 的 出发点是阳明心学中所内含的观点 四无说 虽为王龙溪所提出 实为对王阳明 固有思想的提炼 其中对王阳明心学的修正 并未荡越出王阳明本有思想之外 而是对阳明内在义理的展开与调适 四无说 表述出了王龙溪思想的内在底蕴 是其心学所追求的 圆善 之境 王龙溪心学思想中有着非常完备的心学本体论 他所讲的本体是指良知之体 山东大学博士学位论文 其中含有形而上的道德法则 这种法则贯穿于每个人的心中 是与生俱来的 具 有先天性 普遍性 不变性与周流性的特征 王龙溪又将 良知 看作 气之灵 把 良知 与 气 全然无间地融合在了一起 在 心即是理 的前提下 理与 气不可分 很好的解决了 良知 与气以及理与气的关系 他还对于良知的创生 功能作了很多的发挥 良知作为气之灵 其创生即是天地万物自身的演化与创生 最后在心体观上王龙溪又提出了 见在良知 的概念 并赋予其丰富的内涵 他 认为良知当下见在 具有平等性与平常性 常人的良知与圣人的良知有着相同的 见在圆满性 从而体现出其主张人性平等的启蒙观念 王龙溪的工夫论同样是对 阳明思想的发展 他对工夫作了 先天之学 与 后天之学 的区分 提出了 先 天正心之学 先天正心之学 与 后天诚意之学 在本质上有着一致性 两种 工夫并非截然分离 先天正心之学只是后天诚意之学的一种特殊形式 先天正心 之学 与 后天诚意之学 的差别不在工夫的先后天上 而是在于工夫的指向上 如果工夫指向经验意识 在经验意识上择善去恶 则是 后天诚意之学 如果工 夫指向心体 时时在心体上省察则为 先天正心之学 先天正心之学 强调对 心体的直觉体认 工夫直截简易 但直觉体认往往是思虑的中断与超越 很难用 逻辑话语来表达 因而王龙溪在工夫论中较多的引入了 悟 的观念 在王龙溪 看来 悟 不仅有 顿 渐 的差别 同时又有多种多样的形式 根据根器资 质的不同 心灵遮蔽深浅的差异 不同的人应该采用不同的 悟 的方式 王龙 溪心学中有三种 悟 也就是 解悟 证悟 和 彻悟 在这三种 悟 里 面王龙溪最看重通过实践来进行的 彻悟 工夫 王龙溪的人格和学问紧密的结合在一起 他的心学思想不是空洞的论说 而 是自己真实生命的流露 体现出其对理想人格的追求 明代中后期严酷的政治现 实使王龙溪在政治上的抱负难以实现 他将思想更多的转向了对生命的关注 王 龙溪认同内在超越的人格 心学中超脱的观念使他找到了精神上的寄托 王龙溪 对生命的体悟很好地体现在他对生死的看法上 他是中国古代的哲人中对生死着 墨较多的一位 王龙溪提出了 任生死 与 超生死 的观念 这些观念与他对 良知的信仰紧密相关 王龙溪认为良知不但可以超越世俗之情怀 同样可以超越 生死 不随世俗的利害有所加损 也不为生死有所改变 因而是一种永恒不灭的 精神 王龙溪将儒家的浩然精神与自然超脱之乐结合起来 主张做 出世大豪杰 山东大学博士学位论文 倡导 不顾毁誉 无所奉陪 的 狂者气象 斥责 乡愿 的病态士风 主张 在黑暗的现实中独善其身 而其本人在历史上也以不顾世俗毁誉的独立精神著称 于世 王龙溪又通过王霸之辨将儒家的王道理想归结为个体的道德修养 他认为 王道准则出于真诚与自然 符合人心本然的良知与良能 只要出乎人性之纯正 不受功利之习的沾染 自信本心 自天子以至于愚夫愚妇都可以遵循王道的准则 从而将王道政治转化成为日用习行的自然简易之道 王龙溪以自然简单的办法来 达到王道之治的思想 是他所代表的知识分子的一种道德理想 考察王龙溪心学的特征 会发现其中有明显的双重性 也就是有着理想与现 实的双重品格 既注重形上学的道德理想主义建构 也强调现实主义的道德践履 而在这两个层面中王龙溪更加注重前者 显示出其思想具有圆融的理想特征 这 突出体现在他对 未发与已发 寂然与感通 存心与知致 性与命 等 对待概念的阐释上 在他的心学中 知与行 形上与形下 体与用 本体与功夫 心与理 寂与感 未发与己发 无念与有念等相对待的概念 都是圆融合一的 体现出 合内外之道 的特性 在此基础上王龙溪建立起了德性一元论的心学体 系 当时王学门派众多 观点各异 在阳明心学本然面目难以明晰的情况下 王 龙溪用 体用一原 始终一贯 的观点对各派加以疏通 保持了心学思想的圆 融与一贯 展现出了其独特的学术风格 王龙溪具有圆融风格的心学具有很强的思想融摄力 这种思想融摄力首先表 现在儒学思想内部 良知是其心学的核心 他把 致良知 的基本精神贯穿到对 大学 中庸 等儒学经典的解释上 王龙溪站在在心学观念的立场 认为 大 学 中庸 内在思想义理的最终根据皆在于 致良知 从而将 学 庸 精 神统一了起来 王龙溪的易学观同样是其心学思想的延伸 王龙溪认为如果仅把 易看作是卦画 就会拘泥于表面 很难明了易的精义 研易需要在人心上探寻 这样易就不是外在书本的知识 而是成为学者自我的生命 进而达到与圣人生命 相契合 王龙溪通过对 大学 中庸 易 的解释使儒家心学思想的内在学 理更趋于贯通 但王龙溪并没有将视野仅停留在儒学内部 而是将思想触及到更 广阔的领域 他对道家与佛学的思想做了大量灵活的运用 将儒 道 释三家的 理论作了融合 王龙溪对三教的融合是以儒家丰人翁的态度来进行的 虽然吸取 了道 释的资源 但思想的结穴点仍在儒学 并没有将儒 道 释混同起来 他 山东大学博士学位论文 从心学的视野下对于佛 道两家的学说进行了解读和判定 虽然在论佛 老 却 是从另一个角度上在谈心学 王龙溪通过三教的融合拓宽儒家心学理论所运用的 范围 最后以是否符合 良知 作为衡量儒 道 释的终极标准 在此过程中并 未丧失儒学基本立场 是 大儒 而非 狂禅 王龙溪晚年对于传承自己的学说十分用心 在他讲学中深刻影响了许多年轻 入 其中以李贽和周汝登为代表 王龙溪的思想中已经有了思想觉醒的因素 只 是这些因素被尘封在晦涩的哲学语言里面 新思想的萌芽仍然被包裹在理学的形 式之内 李贽沿着王龙溪思想的方向继续发展 终于冲出了礼教的藩篱 闪烁出 人性解放的光芒 王龙溪则是对这位肩蒙思想家最重要的影响者 王龙溪学派另 一重要的传人是周汝登 王龙溪在四无说 自得之学 理气问题上对其有多方面 的影响 王龙溪的心学崇倡自由和灵性 是明末文学革新运动重要的思想源泉 周汝登门下的文学家陶望龄也是龙溪学派的重要传人 关键词 四无说现成良知先天正心之学狂捐圆融 当奎奎主i 生兰堂銮 一一 a b s 眦 了r w a n gl o n g x i w h oi saw e l l 一 a r l o w nd i s c i p l eo f m a s t e rw a n gy a n g m i n g h a sm a d e ag r e a tc o n t r i b u t i o nt ot h es c h o o lo fm i n di nc h i n e s eh i s t o r yo fp h i l o s o p h y h ed r e w f r u i t f u li d e a sf r o mc o n f u c i a n i s m t a o i s ma n db u d d h i s mt od e v e l o ph i so w nt h e o r y s u b s e q u e n t l y h i sp h i l o s o p h yw a ss os o p h i s t i c a t e dt h a ts c h o l a r sa f t e rh i mh a dh e a t e d d e b a t e sa b o u tw h e t h e rh i sp h i l o s o p h yw a san a t u r a le x t e n s i o no fw a n gy a n g m i n g so r r a t h e rh es t r e t c h e dc o n f u c i a n i s mt o of a rt ob ec a l l e dc o n f u c i a na n ym o r e i no t h e r w o r d s s h o u l dh eb el o o k e du p o na sag r e a tc o n f u c i a ns c h o l a ro ran o n c o n f o r m i s t m o n k i sh i sp h i l o s o p h yo u to ft h eo r b i to fm a s t e rw a n g st e a c h i n g t h i sa r t i c l e a t t e m p t s t o g i v ea n s w e r st o t h ea b o v eq u e s t i o n sb a s e do i lc a r e f u la n a l y s e so f w a n g l o n g x i so r i g i n a lw r i t i n g s s i n c et h eu n d e r l y i n gt h e m eo fm a s t e rw a n g st e a c h i n gw a st h ea t t a i n m e n to f m i n d a ne x a m i n a t i o no f w a n gl o n g x i sv i e wo n m i n d i sa ni d e a lp o i n tf r o mw h i c h t od i s c e r t a i nt h er e l a t i o n s h i po f t h e i rp h i l o s o p h i e s t h u sb e g i n n i n gw i t h 柚i n t r o d u c t i o n o fw a n gl o n g x i sv i e wo n m i n d t h i sa r t i c l et r i e st og i v eaf u l la c c o u n to fh i sw h o l e p h i l o s o p h i c a ls y s t e m a sw e l la sh i sc o n t r i b u t i o n st ot h ed e v e l o p m e n ta n de n r i c h m e n to f m e s t e r sw a n gy a n g m i n gt e a c h i n g s i np a r t i c u l a r 1w i l lb e g i nm yd i s c u s s i o nw i t h 锄 e x a m i r l a t i o no fw a n gl o n g x i sp o i n to fv i e wo n g o o dk n o w l e d g e b e c a u s et h i si st h e c o l ei d e ao fm a s t e rw a n g sp h i l o s o p h y a l s o 1w i l lg i v eaf u l la c c o u n to fh i sw h o l e p h i l o s o p h i c a ls y s t e m a sw e l la sh i sc o n t r i b u t i o n st ot h ed e v e l o p m e n ta n de n r i c h m e n to f m a s t e rw a n gy a n g m i n g sp h i l o s o p h y b e s i d e s 1w i l ld i s c u s sh i sp h i l o s o p h yi nv i e wo f w h oh ei s t h a ti s w h a tk i n do fh u m a nb e i n gh ei s f o ra sw ek n o w w a n gl o n g x i s p h i l o s o p h yh a sac l o s er e l a t i o n s h i pw i t hh i sp e r s o n a l i t ya n dh i sl i f e b a s e do nt h a t t h i s a r t i c l ea t t e m p t st og i v es o m eo b j e c t i v ee v a l u a t i o no f w a n gl o n g x i sp h i l o s o p h y n o w l e t st a k ea b r i e f l o o k 砒h i sc o r ei n s i g h t s t h et h e o r e t i c a lf o u n d a t i o no f w a n g l o n g x i sp h i l o s o p h y i sh i s s i w u t h ef o u rn o t h i n g n e s s t h e o r y w h i c hg i v e nt h i s r e c o g n i t i o na m o n gt h es c h o l a r s a c c o m i n gt oh i m m a s t e rw a n g s s i y o u t h e o r y h a s 山东大学博士学位论文 t h ei n t r i n s i cc o n t r a d i c t o r y b e c a u s et h ec o n c e p tb eu s e di ni ti su n c o n s i s t e n t s oh er a i s e t h e s i w u t h o e r yi no r d e rt om o d i f yt h e s i y o u t h e o r yb ym a k i n ga l lt h ec o n c e p t b e i n gc o n s i s t e n t h i st h e o r yd o e sn o tg ob e y o n dt h ed o m a i no fw a n gy a n g m i n g s t e a c h i n g s b u ti nf a c ti sam a j o rc o m p o n e n to fm a s t e rw a n g sp h i l o s o p h y t h e r e f o r e i t w o u l db eu n f a i rt oc l a i mt h a tw a n gl o n g x i st h e o r yi san o n c o n f o r m i s t s i w u t h e o r y i st h ec o r ei d e aa n dt h eg o a la n du l t i m a t ee n do f w a n gl o n g x i sp h i l o s o p h y f u r t h e r m o r e w a n gl o n g x i h a sar e l a t i v e l y c o m p l e t et h e o r yo fo n t o l o g y i n c o n s t r u c t i n gh i so n t o l o g yh ei n t e r p r e t e dt h ei n t u i t i v ek n o w l e d g ea si n n a t ec o n n o t a t i o n o fo n t o l o g ya n da tt h es a m et i m e h et a k et h ead e f i n i t i o nw h i c ht o o ki n t u i t i v e k n o w l e d g ea so n t o l o g y o fe t h i c s a n dr e s u m e di tt ob e i n ga p u r ee x i a e n c e t h e f o u n d a t i o no fh i so n t o l o g yi s g o o d k n o w l e d g e w h i c hc o n t a i n sm e t a p h y s i c a lm o r a l l a w si n t r i n s i ct oe a c ha n da l lh u m a nb e i n g s f o rh i m g o o d k n o w l e d g ei sap r i o r i u n i v e r s a la n di m m u t a b l e h ea l s et r yt oa n s w e rt h eq u s t i o na b o u tw h a tt h er e l a t i o n s h i p b e t w e eq ia n dt h eg o o d k n o w l e d g e h er e g a r dt h eg o o d k n o w l e d g ea st h e h e a r t o fq i w a n gl o n g x i a l s or a i s et h ec o n c e p t t h ec u r r e n t g o o d k n o w l e d g e h eb e l i v e e v e r y o n e sn a t u r eo fh e a r ti se q u a la n dt h i sn e wc o n c e p t r e f l e c th i se n l i g h t e nm i n d x i a n t i a n z h e n g x i t h e o r yi st h ea n o t h e ri m p o r t a n tt h o u g h ti nh i sp h i l o s o p h y f o rt h e c u l t i v a t i o nm e t h o d sh ep e r s i s t si nt h e x i a n t i a n z h e n g x i t h e o r y w a n gl o n g x iu s e t h i st h e o r yt ot e a c hp e o p l eh o wt op u r i f yt h e i rm i n di nav e r ye a s yw a yt h a ti n c l u d e u s i n gt h em e t h o do f w u t h em e t h o do f w u i st h em y s t i c i s mw a yw h i c hp e o p l e u s e dt op u y i f yt h e i r h e a r ta n dg e tad e e p l yu n d e r s t a n d i n gt h em e a n i n go f t h el i f ea n dt h e w o r l d w a n gl o n g x it h i n kt h em e t h o do f w u h a sm a n yd i f f e r e n tk i n d sa n dh ef a v o r t h eo n et h a tp r a c t i s e di nt h ee x p e r i e n c e m o r ei m p o r t a n t l y p e o p l ec a nn o td r a was h a r pd i s t i n c t i o nb e t w e e nw a n g l o n g x i sp h i l o s o p h ya n dh i sl i f e a l s o h i st h i n k i n gi sa n a l y z e di nl i g h to fh i s p e r s o n a l i t yt r a i t s h i sp h i l o s o p h yi sa b o u th i se x p e r i e n c e si nl a t em i n gd y n a s t y i n w h i c hh i sp o l i t i c a lp u r s u i tw a sn o tp a i dd u er e s p e c tt o s oh et a k em 佗t i m et ot h i n kt h e q u s t i o nt h a th o wt ol i v et h el i f e a tt h es a m et i m eh i sp e r s o n a l i t yt r a i t sr e f l e c t e db yh i s o p i n i o no f fq u e s t i o nw h a tt h e m i n d w i l lb ew h e np e o p l ed i e da n dh et h i n kt h e g o o d 6 山东大学博士学位论文 k n o w l e d g e w h i c hi st h er o o to f t h e m i n d w i l lb e i n gae t e r n a le x i s t e n c e h e l i n k e dt h e n o b l es p i r i t ea d v o c a t e db yt h ec o n f u c i a n i s ma n di n t r i n s i ch a p p y n e s sa d v o c a t e db yt h e d a o i s ma n dc r i t i c i s o dt h ei l l p e r s o n a l i t yt r a i t s o ft h ep e o p l ew h oh a v e n tt h e i n d e p e n d e di d e ao f t h e m s e l v e s i ts e e mt oh i mt h em i n do f t h e s ep e o p l ea r en o tp u r e h e h o l dt h eo p i n i o nt h a tw h e ne v e r y o n ei nt h es o e i t yp u r i f yt h e i rm i n dv o l u n t a r i l ya n d h a n d l em a t t e r sa c c o r d i n gt ot h e i r g o o dk n o w l e d g e t h e nt h es o c i e t yw o u l db e c a m ea k i n g d o mo f m o r a l i t y h o w e v e r w a n gl o n g x ii sd i f f e r e n tf r o mm a n yo t h e rt h e o r i s t si nt h a th eh a sb o t h u t o p i a ni d e a l sa n dr e a l i s t i cc o n c e r n s o nt h eo n eh a n d h ew a sc o n c e r n e da b o u tt h e c o n s t r u c t i o no fm e t a p h y s i c a l l yg r o u n d e dm o r a li d e a l i s m o nt h eo t h e r h ep l a c e dal o to f e m p h a s i so ne m p i r i c a lm o r a lp r a c t i c e s h i st h e o r yw a st h o r o u g ha n d c o h e r e n ta n dg a v e p e o p l eac l e a rp i c t u r ea b o u tw a n gy a n g m i n g sp h i l o s o p h ym e s s e du pb yd i v e r g e n ta n d c o n f l i c t i n gs c h o o l so ft h o u g h t i ts h o u l d b en o t e dt h a t w a n gl o n g x i i sm o r e t h e o r y d r i v e nt h a nr e a l i t y d r i v e n i nt h i sr e g a r d h i st h e o r yl e rg r e a ts p a c ef o r i n c o r p o r a t i n go t h e rs c h o o l so ft h o u g h tf r o mb o t hw i t h i nc o n f u c i a n i s ma n dw i t h o u t s u c ha st h ei d e a so ft a o i s ma n db u d d h i s m iw a n gi o n g x i sp h i l o s o p h yi ss c r u t i n i z e d u n d e rt h ec o n t e x to fh i s t o r i c a ld e v e l o p m e n to ft h es c h o o lo ft h em i n d w a n gl o n g x i h o l d st h ev i e wt i l a t m i n d i si n t r i n s i c t h et h e o r e t i c a lf o u n d a t i o no f t h es u c ha ni d e ai s h i s s i w u t h ef o u rn o t h i n g n e s s t h e o r y w h i c hi si nf a c ta ni n s t i l l a t i o no fm a s t e r w a n g st h o u g h t a n da ss u c h d o e sn o tg ob e y o n dt h ed o m a i no fm a s t e rw a n g y a n g m i n g st e a c h i n g s w a n gl o n h x ii sr e n o w n e df o rh i sn o c o n f o r m i s tc h a r a c t e ra n d h i s c o n t e m p tf o re a r t h l yv a n i t i e s w a n gl o n g x iu s eh i st h o u g h tt oe x p l a i nm a n yb o o ki nt h e s c h o o lo fc o n f u c i a n i s m s u c ha st h eg r e a t el e a n i n g t h ed o t r i n eo fm e a na n dt h e b o o ko f c h a n g e a n dg i v et h e s eb o o kn e wm e a n i n g h ea l s os y s t e m i z e dt h ei d e a so f t h e s c h o o lo ft h et o o i s ma n db u d d h i s m a n dt r i e dt oe v a l u a t et h et e a c h i n g so f c o n f u c i a n i s m t a o i s ma n db u d d h i s ma g a i n s tt h es t a n d a r do f g o o dk n o w l e d g e v i e w e df r o mt h i sa n g l e h ei sag r e a tc o n f u c i a ns c h o l a rr a t h e rt h a nan o n c o n f o r m s t m o n k w a n gl o n g x i sp h i l o s o p h yi n f l u e n c em a n yy o u n gp e r s o ni nt h el a t e ry e a r so fh i s 当蛮查兰兰主主簦笙塞 1 i f e a m o n gt h e ml i z h ia n dz h o ur u d c n gi st h em o s to u t s t a n d i n g f i g u r e w a n g l o n g x i sp h i l o s o p h y c o n t r i b u t et ot h e i re n l i g h t e ni d e ai nm a n ya s p e c ts u c ha st h ei d e a o fl i b r i t y i nt h ee n d i n gt i m eo ft h em i m gd y n a s t y t h e r ew a sar e v o l u t i o n a r ym o v e m e n t o ft h el i t e r a t u r e w a n gl o n g x i sp h i l o s o p h ya l s oc o n t r i b u t eal o tt ot h em o v e m e n ts i n c e h i si d e ao f m i n d e m p h a s i z eo nt h ei m p o r t a n t eo fl i b r i t ya n dt h ef r e e d o m o n eo ft h e f a m o u sw r i t e rt a ow a n g l i n gi sa l s et h ei m p o r t a n t f i g u r e i nt h ew a n gl o n g x i s p h i l o s o p h ys c h o o lo f m i n d k e yw o r d s s i w u t h ef o u rn o t h i n g n e s s t h e o r y x i a a t i a n z h e n g x i t h e o r y i n t r i n s i c n e s so f g o o d k n o w l e d g e k u a n g j u a n t h o r o u g h i l e s s 8 山东大学博士学位论文 引论 一 心学兴起的时代思潮 王龙溪生活在明代中叶 正值明帝国由盛转衰的时期 明王朝象是一个风烛 残年的老人 政治黑暗 经济衰败 文化凋敝 各方面都已表现出衰败之气 这 时期的明政府继续推行高度专制的政治制度 为了保证皇权的同一 实行恐怖 的特务统治 经济上抑制工商业 刚刚兴起的商品主义萌芽 承受着沉重的苛捐 杂税 发展空间受到了严重的限制 思想上钳制舆论 实行严酷的文字狱 文化 遭受禁锢 与相对开明的宋代政府相比 出现了万马齐喑的局面 思想解放成为 时代迫切的呼声 在当时严酷的环境中思想的革新只能是一种暗流 明代实行八 股取士的制度 规定以程朱理学为官定学说 凡是与程朱理学相背的思想 都被 视为异端 而不被政府所认可 思想解放首先要打破官方对思想独控的局面 从 明中叶开始 知识分子中间兴起了讲学之风 在对儒家思想争鸣中 加进解放思 想的诉求 因而在儒学内部主张主体自觉的心学逐渐兴盛起来 王阳明的心学就 是在这种时代背景下崛起并风行开来的 从明中叶以后虽然明政府仍以一批朱学 化的官僚为主导 但在民间思想界 几乎成了阳明学的世界 阳明心学在当时的 知识界渐渐成为主导的社会思潮 明代的学术思想发生了极大的的转变 程朱哲 学 尤其是朱子学笼罩思想界的状况被逐步改观了 在其后百余年间 王门弟子 遍天下 其人数之多 影响力之巨 在儒学史上也恐怕只有孔门弟子与朱子后学 可与之相齐肩 对于王门的学派 黄宗羲在 明儒学案 中将其简括为八个 浙江学派 即 浙中王门 江西学派 即 江右王门 江苏学派 即 南中王门 湖 南学派 即 楚中王门 北方学派 即 北方王门 奥闽学派 即 奥闽王 门 另外又有 止修学派 即 止修学案 泰州学派 即 泰州学案 黄宗 羲基本上是以地域作分派的标准 对王门后学思想的义理流变的把握欠缺清晰 后代学者对阳明后学又有左派 右派之分 现成派 归寂派 修正派之分 本体 派 工夫派之分 而王龙溪被归入左派 现成派 本体派 这样就出现了其与右 9 山东大学博士学位论文 派 归寂派 工夫派的争论和辩难 在现代学者中非常值得一提的是牟宗三的观 点 他将王学的发展分为三派 浙中派在江西 以王龙溪等为代表 泰州学派 在江苏 以王艮 罗汝芳为代表 江右派 在江西 以聂双江等为代表 牟宗三 的划分 虽然仍以地域为主 却含有比较明确的义理分疏 牟宗三不同意黄宗羲 以江右学派为阳明学真正继承者 而其他学派有失阳明教义的观点 他以王阳明 本人义理为根据 认为王龙溪等为代表的浙中学派更精熟于王学 思想也更相应 于阳明 并认为王龙溪是王门嫡传 王龙溪之颖悟并非无本 他大体是守着阳明 底规范而发挥 他可以说是阳明底嫡传 他比当时王门任何人较能精熟于阳明之 思路 笔者较为认同牟宗三的观点 王阳明由于过早的去世 所留下的心学无 论在理论的塑造上 还是在理论应用的拓展上 都没有充分的完成 其所创下的 学说仍是一棵没有充分舒展开的理论之树 阳明后学之所以门派甚多 固因阳明 弟子人数众 地域分布广 而如何对待其所留下的心学理论 亦是阳明弟子分化 的重要原因 在阳明弟子中对待他的学说有三种做法 其一是抛开其固有的脉络 抽取其中的理论资源 向另外的方向发展 开创自己新的观点 以王艮为代表的 泰州学派便是在学术上突破了王阳明固有的思想脉络 提出了自己的新学说 其 二是固守王阳明已有的学说 平实的来传承 对王阳明生前没有讲过的思想持存 疑的态度 这类弟子以钱德洪 邹东廓等为代表 牢牢地持守师们旧说 其三则 力图将王阳明的思想顺着其固有的理路向前发展 使阳明学所内含的义理得到最 充分的展现 这类弟子以王龙溪为代表 在如何理解王阳明学思想上 王龙溪同 其他的王门弟子进行了最广泛活跃的学术交流和争鸣 并在这个过程中对心学进 行了发展 王阳明的心学存在着向前发展的空间 固化并不是一种最好的维护 王龙溪的做法应该是一种比固守师门旧说更加符合阳明学内在思想要求的做法 二 心学源流 王龙溪的心学根植于时代的思想潮流 承续着心学发展的历史源流 儒学思 牟宗三 从陆象山判刘蕺d i 台北 学生书局 1 9 7 1 下同 页2 6 6 中国哲学十九讲 上海 上海古籍 出版社 1 9 9 7 页4 1 0 牟宗三 从陆象山到刘蕺l l j 页2 8 2 山东大学博士学位论文 想的发展从来都有着连续的传承性 这是中国哲学发展固有的特质 心学派的发 展亦不例外 儒家心学思想的发端较早可以追溯到孟子 他是中国心性学派的奠 基者 孟子将儒家所提倡的道德原则全部都根植在人心里面 他说 恻隐之心仁 也 羞恶之心义也 恭敬之 c 4 l 也 是非之心智也 他认为圣人之所以为圣人 只是保守住了本善之心 圣人先得我心之同然耳 而人之所以丧失了作人得 操守 是因为没有保守住道德之心 其所以陷溺其心者然也 孟子首先提出 了良知的思想 孟子 尽心上 讲 人之所以不学而能者 其良能也 所不虑 而知者 良知也 孩提之童无不知爱其亲者 及其长也 无不知敬其兄也 亲亲 仁也 敬长 义也 无他 达之天下也 孟子所讲的良知是一种天然得能力 不需要后天得学习 就具有符合道德准则的知识 尽管孟子没有将良知得思想进 一步展开 但显然是阳明心学极重要得理论渊源 心学在宋代有较大的发展 心学在这一时期的发展是在与理学的争鸣中展开 的 南宋的朱熹在北宋二程理学的基础上 建立起了完备而宏大的理学体系 而 与他同时代的陆九渊则直接受到孟子心学思想的启迪 发展了心学 朱陆之争成 南宋儒学史的主线 并一直影响到明代儒学流派的演变 朱陆之争最大焦点是关 于 性即理 与 心即理 的争论 也就是应当将儒学归之与理学还是心学的争 论 陆九渊以心即理为其思想核心 所谓心即理 就是认为理是人所固有的先验 意识 把自然的普遍规律与道德理合而为一 他说 人皆有是心 心皆具是理 心即理也 因而人同此心 心同此理 人们虽然可能有不同意见 但先验的道 德意识没有差异 陆九渊从 心即理 出发 在认识问题上提出了反求诸己的 简 易 直捷 方法 认为 理 就在每个人的心中 明理 不用探求外物 所以他不赞成朱熹 即物穷理 的方法 认为那样太烦琐 陷于支离 陆九渊认 为读书只是印证 此心之良 人所固有 六经皆我注脚 如果忘记了这个 根本 读书无益而有害 在他看来 吾之本心 便是道德知识的源泉 而道德修 养的目的就是唤醒个人心里原有的先验道德观念 即 先立乎其大者 故而他 认为学者应该向内用力 切己自反 剥落物欲 改过迁善 陆九渊的修养方法后 来成为阳明心学重要思想来源 陆九渊之后 其弟子杨简将 心即理 进一步发 盂轲 孟子 告子上 孟轲 孟子 告子上 山东大学博士学位论文 展成为 万物唯我 的思想 明代心学发端自陈献章 后经湛若水 到王阳明而成为显学 正如王龙溪所 言 我朝理学开端 还是白沙 至先师而大明 陈献章将明代学术思想由理 学开始转向心学 成为阳明心学的发端人物 陈献章提出了 以自然为宗 的为 学宗旨 其所谓的 以自然为宗 是指无任何束缚的 绝对自由自在的精神状 态 为了实现 以自然为宗 的为学宗旨 陈献章提出了 为学须从静坐中养出 端倪 的思想 陈献章从 静坐 中直见心体的思想和方法 比朱学简易 因而 成了由朱学转向阳明心学的过渡环节 湛若水二十九岁从学于陈献章 很得其师 器重 视他为自己学术的继承人 湛若水在继承陈献章的 天地我立 万化我出 的心本论的基础上 提出了 万事万物莫非心 的心本论观点 认为 心外无事 心外无物 心外无理 和 天地万物皆我分内 湛若水认为自己生平著述 其 词虽多 不过止在体认天理四字 他把 随处体认天理 看作是 千古圣贤心 法之要 湛若水的 随