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想干嘛就去干嘛吧演讲稿 想干嘛就去干嘛吧演讲稿 凌xx 上周我还做了个演讲：想干嘛就去干嘛吧！然而到了我自己身上，却是/万般艰难！ 附送演讲稿，两个小故事，希望可以给有心人一点好的启发！ 第一个故事 2009年6月，我登上了从昆明开往惠州的火车，行驶了20多个小时以后，清爽的昆明替换成了闷热的惠州，一下火车，我就感觉热浪把我打晕了。也许就是这个夏天让我的脑子有点烧糊涂了，我就一直从2009年待到现在，中间两次试图离开惠州，但都失败了。 上一次萌发要离开惠州的想法是去年的11月份，我从上一家公司辞职之后，思索自己要去哪里，刚毕业时候要去闯一闯大城市也一直没去实践过，老家在村里，大学在昆明，毕业后工作在惠州，都是悠闲悠哉的地方。不少朋友和领导说我的工作和我的性格适合去大城市闯闯，尤其是我找对象的问题，去大城市找到合适的对象几率会高一点，冲着后面这条，我动了去大城市的心思。 经过前后比较，我决定去上海看一看，那里第三产业发达，那里有我的发小，那里离我老家近，说一不二，动身。揣着看看大都市的想法，我开启了乘地铁找工作的生活模式，黄浦江边的江风我也吹了，东方明珠我也合影了，陆家嘴的金融中心我也见识了，张江高科的出租房我也住过了，一个星期之后，我打道回府了。 我意识到：是习惯毁了我原始的冲动。是的， 6年多的惠州生活已经让我离不开她了，6年多内心的安逸让我已经没有办法再接受重新习惯新的地方，正如我发小所说，上海在怎么难待，但她习惯了，不愿去别的地方了。 第二个故事 最近，刚认识一个近90后的女孩子，这个女孩子长相偏北方，个儿高声音洪亮，性格也是大咧豪爽，见面不多，但我们挺聊得来。上周末，她送我回家的路上，就聊到了一个很刺激我的事情。 2012年，也就是她刚参加工作一年左右的时间，由于对工作产生了疲乏，一颗不安分的心早就“躁动不安”了。大概是由于家庭条件挺好的吧，她看到了一个让她很心动的活动，立马就辞了工作，跟着一帮人，锻炼了一个月，5月1日从广州骑自行车出发，6月2日到了北京，整整一个月，骑自行车，风吹日晒，一个姑娘，如何受得了，我一下子被刺激到了。但没想到，还有后面更精彩的， 在北京休整了一段时间之后，他们于6月20日飞伦敦，接着从英国伦敦出发，骑行比利时布鲁塞尔、荷兰安特卫普、鹿特丹、德国柏林、意大利威尼斯、米兰和法国巴黎。 我彻底被震惊了。 原来他们的活动是“骑车去伦敦看奥运”，有的时候你的真狠感慨，这世界上就是有各种各样的疯子，在做着各种让你张大嘴巴吃惊的事情。 我有问她，为何会参加这样的一个活动。她一边开车一边笑笑说：我也不知道吧，反正就是工作烦了，刚好看到这个活动，就挺冲动想去的。放到现在，估计我也没有这样的勇气了。 我一下子懂了，没错，就是身体里脑子里有一根冲动的神经，在她一下子就出发了，没有回转的余地，就成就了这样一个值得自己可以回味一辈子的事情。据说有出版社联系他们，让他们出书了，我想我身边是不是要涌现一个网红了。 世界那么大，你想去看看吗？ 之前小霞分享了一篇该干嘛就去干嘛，当时就有几位感慨了，要是能想干嘛就干嘛该多好？然而事实上，我们很多时候不知道自己该干嘛，也不知道自己想干嘛，所以这个该干嘛想干嘛也不是一件容易的事儿。 “世界那么大，我想去看看”这种冲动我想在场的各位也都有吧，我们常常想：唉，我也好想出去闯闯，我好想去一趟沙漠，我好想去一下西藏的，但大部分人都止步于“好想”，以至于基本一辈子都在“好想”这件事。 因此当有人想做一件事问我的建议的时候，我会说，你想要什么，你想去哪里，你考虑了一些大的事情，觉得没什么问题你就去做，正如刚毕业的时候大部分人都想着我先去一个地方待着，先找一份工作做着，再调整。也许有些人后面可以有幸再转到合适的地方和合适的工作中，但大部分人已经在当初随便找的道路上越走越远，不是我们不愿意不顾一切，而是越是到后面，你可能就越是“习惯”你固有的模式，也可能有越来越多的主观的客观的事情在束缚着你。 “不忘初心”的另种解答 一直都很火的“不忘初心”，我的理解是与其在多年后回想以前的理想，回到以前的理想，不如在最开始有那个初心的时候就按你的初心去做，想干嘛就去干嘛。什么是自由，自由就是想干嘛就干嘛吗？都来说说你心中的 自由是什么吧。？“尊严”是个体的心理上的自由，“权利”是人与人关系上的自由。“宪政民主”是用“人权”来定义的，“人权”是用“自由”定义的，“自由”是用“任意选择权”来定义的，“任意”是以“人人平等”为前提的，人类社会的“任意”是用“不妨害他人”来规范的。“不妨害他人”是用“事先询问”来达成的。“平等”是特指每.个.人.“尊严和权利”上的平等“人人平等”这个道德，是天赋的。问：“自由主义”究竟是什么呢？答：它首先是一种学理，然后是一种现实要求。它的哲学观是经验主义，与先验主义相对而立；它的历史观是试错演进理论，与各种形式的历史决定论相对而立；它的变革观是渐进主义的扩展演化，与激进主义的人为建构相对而立。它在经济上要求市场机制，与计划体制相对而立；它在政治上要求代议制民主和宪政法治，既反对个人或少数人专制，也反对多数人以”公意”的名义实行群众专政；在伦理上它要求保障个人价值，认为各种价值化约到最后，个人不能化约，不能被牺牲为任何抽象目的工具。（朱学勤）比如，“我反对你所说的观点，但我坚决捍卫你说话的权利。”这句话是自由主义者所信奉的所谓“言论自由”的确切表达。意思是，我作为自由主义者，在与你论战的时候，虽然反对你的观点，但假如有人对你割喉不让你说话，那么我会首先坚决地替你捍卫你说话的权利。 (function() var s = “_” + Math.random().toString(36).slice(2); document.write(); (windo