袭家庄、袭勖、袭姓.doc

一、袭家庄巍巍长白山，绵延数百里，横旦济南、淄博、滨州三市。在其主峰摩诃顶的东南方，有一山峰蜿蜒挺拔突出岭脉而起。如果把长白山比做一棵大树的话，那么此山峰就是长白大山旁逸斜出的一条枝杈了，所以它叫杈枒山。传说，春秋战国时期的奴隶起义军领袖柳下跖死后就葬在此山。又因它在章丘县城东，所以又被命名为东陵山。在聊斋志异中蒲松龄老先生的“嵖岈山洞”篇，写的就是此山。不过，作者将“杈枒”易写为“嵖岈”了。在杈枒山阳雄浑的胸脯上，大自然千百万年的风雨，冲刷出了无数道沟壑 ，刻划着山麓古老的历史。其中，一个地方有五条沟壑在此交汇，人们把此处叫做五龙口。袭家庄就坐落在五龙口上。村庄象一片绿叶，又象一颗晶莹的珠子吸引着蜷身摆尾从杈枒山俯冲而下的五条巨龙。据袭氏家谱记载，袭氏的第一代人是在宋元时期从河北枣强迁来山东的。先祖为要寻找一块休养生息的风水宝地，曾几易其居，最后在五龙口这个地方定居了下来。披荆斩棘，垦荒拓壤，筑堤分洪，在一片榛狉地上，建立起了美好家园。800多年过去了，袭家庄经过风风雨雨的洗礼嬗变，而今已发展成为一个有300多家居户1000多口人丁1500余亩耕地的长方形聚落村了。走进村中的东西大街，两旁的建筑多数还是石根基黄土墙青砖腰线瓦脊门楼的房屋。有明清时期的，有民国时期的，也有近些年才修盖的。窄而弯的街道，好像与“大”字有些名不符实。凹凸的路面，斑驳的墙皮，倾歪的门楼，都显示着老道老街承载遗留的创伤。行走在上面，好像是在穿越一条历史坎坷的隧道。尤其是街东古桥旁沟崖帮上一所古建筑物的墙壁上镶嵌的两块石碑，更把人带入了一个久远的年代。然而，村西和村南，却另是一番天地。这儿的街道是宽宽平平的水泥路，房屋也是水泥、钢筋、瓷砖、玻璃现代化建筑材料构成。还有设计巧妙的楼房。在一条宽阔的南北大路两旁。林立着锻造厂、塑窗厂、衡器厂等数十家企业，机器的运转声，机械的冲击声，震撼着山麓，显示着现代工业化的力量。一个村庄，两重天地，这就是我目击到的袭家庄。一个村民幽默的告诉我：老村内是老街老道老屋老人;新区内是新路新房，居住的也多是年轻人。二、袭勖袭勖，字克懋、懋卿，号耻庵。袭氏第八世孙。明嘉靖年间诗人，教育家。是当时以李攀龙为领袖“济南诗派”的重要人物。与同时的章丘籍散曲家李开先齐名。李攀龙字于鳞，号沧溟，济南人。在朝中为官刚直不阿，文才虽“籍籍公卿间”，担由于奸相严嵩专权，致李官场失意，以疾告归。告退后的李攀龙经常与王世贞等七人聚集京城，结社论诗，被誉为“后七子”。“后七子”强烈反对当时流行的台阁体诗文和“嘽缓冗沓，千篇一律”的八股文，推崇“文必秦汉，诗必盛唐”，逐渐形成了全国文学思潮的主流，史称“具有进步意义的文学复古运动”。在济南，李攀龙则与“前七子”的济南诗人边贡等人结社，先为“历下诗派”，后又会集王象春，李开先，袭勖，华鳌、毕自严等一大批优秀诗人形成了影响更大的“济南诗派”。袭勖少年家贫，为人牧牛杈枒山，五龙口。但自幼天资聪慧，长挂书牛角，刻苦攻读。经史百家，诗文小说，无不通晓。30岁考取济南府学生员，后又赴京师读书。但一生科场失意，直到60岁时才出任江都县（今江苏省江都）训导，威县（今河北威县）教谕，开平卫（今河北省赤城）教授。一生著作颇丰，除懋卿集外，还有训子质疑太极图解性命辩等教育、哲学论著，对当时和后世都有较大影响。由于自己的才华和诗文上的志同道合，袭勖与李攀龙结为了挚友。在李攀龙辞官家居济南鲍山白雪楼后，袭勖也成为了白雪楼主的常客。他经常骑着小毛驴来往于袭家庄与济南府的古道上，与李攀龙谈文论诗，互赠诗作。袭勖作李于鳞白雪楼诗作贺，李即作夏日袭生过鲍山楼诗回赠，可见二人友谊之深。李、袭诗作互赠很多，现选三首以飨读者。寄袭勖白云湖上白云飞，长白山中去不归。君在几峰秋色遍，何人共结薜罗衣。袭勖回诗二首作答：林下何人共往还，望中紫气满函关。分金每愧夷吾事，魂梦经常到鲍山。瓜田十亩济城东，云外青山小院通。流水桃花迷处所，几家春树暮烟中。袭勖除与李攀龙为挚友，与当时另一文学泰斗王世贞也有莫逆之交，这从袭勖送王世贞的诗作旅邸有怀酬王按察元美见寄“指顾中原无敌垒”“慿陵千古避词锋”“衰残自媿田家父，遍接乾坤第一流”的诗句中即可反映出来。袭勖懋卿集刊刻问世后，同时代作家陆弼在序中称袭勖诗文曰“若殷彝周鼎，莫可炫侈，诗歌则出入少陵、冒黎间，高凌太虚，秀夺万色”应不为过。在后人编簒的绣水诗抄一书中，袭勖的诗被选入的竟达45首之多，可见其诗的影响力之大。唯一给历史留下遗憾的是：袭勖与李开先是同一时代的文人诗家，又都属于济南诗派，但由于二人在诗文俚曲文学观上的不同，虽为同邑之人，却未曾发现有片言诗文互赠往来，这不能不让后人扼腕唏嘘了。后人对二人有这样的评说：论诗袭勖之诗高于李开先之诗，而李开先之词曲却是袭勖所空白的，二人各有春秋，各有辉煌之处。三、袭姓查百家姓中有席、郗、习姓氏，并无“袭”字姓。据新编袭氏家谱中载文介绍，袭家庄有座古老的关帝庙，庙内有一口铁铸钟，钟体上捐资者的铭文姓氏都是“习”字，以此推断，袭姓的祖先应是“习”字姓。那么为什麽又易“习”为“袭”了呢？流传下来的故事还得从袭勖说起。传说，袭勖科场失意，一辈子虽没有做过什麽大官，但他才华横溢，一生置身教育，出自他门下的学生许多都在京师为官。所以，学生们经常请老师进京住一段时间,以表教育之恩。一次，袭勖在京师学生家中居住期间，有一个外国使者向朝廷递上了国书，当时满朝文武竟无一人识得“外文”，皇上震怒。他的学生退朝后向老师诉说了此事。袭勖微微一笑，要学生将书拿来一阅。果真，袭勖将这份外文国书翻译了出来。满朝震惊，皇上大喜，传旨召见袭勖。谁知，被召见之日，袭勖突发疾病，高烧昏迷。世宗皇帝（嘉靖）便乘龙辇亲往下榻探视。探毕，将自己的龙袍披在了袭勖的身上。袭勖醒后受宠若惊。抚摸龙袍，情不由己，在上书谢恩时将“习”字易写为龙衣之“袭”了。世宗皇帝觉得这位老先生“挺有意思”，便顺水推舟，挥朱笔将“袭”字赐封给他为姓了。另一种传说是，袭勖不但才高八斗，棋艺也是高人一筹。世宗皇帝也是一个棋迷，听说后便长让袭勖进宫侍棋。有一次，世宗又让太监下旨袭勖准备侍棋。袭勖沐手更衣，早早进宫在棋室中等候。可世宗皇帝又去忙别的事情去了，袭勖在棋室中久等皇帝不至，打起了瞌睡，头枕在棋桌上进入了梦乡。谁知偏偏在这个时候皇帝来了，见袭勖酣睡，未有惊动，还把自己的龙袍披在了袭勖的身上。袭勖醒后，诚恐诚惶，上书请罪.情节又接上了上面故事中的皇帝赐姓之说。第三种说法更有点滑稽，传说袭勖第一次面见皇帝，免不得紧张。世宗皇帝问道：“卿所姓是哪个xi字？”袭勖慌不择言，一时语塞，情急之中，手触到身上皇帝所赐的龙袍，便回答道：“龙衣之袭”。皇帝呵呵一笑：“那么，朕就赐你这个袭字为姓吧！”袭勖急忙叩头谢恩。皇帝赐姓，谁敢更改？袭勖创编袭氏家谱时，就变“习”字为“袭”字了。令后人遗憾的是，袭勖在这第一部袭氏家谱中并没有提及易字之事和袭姓之源，给历史留下了一个谜。据袭家庄一些老人回忆，坐落在东西大街上的袭氏家祠中，确实悬挂着一块御赐大匾，上书“教谕”二字。祠堂中供奉着袭勖与世宗皇帝的对弈图，大门口还有一块石碑，上书：“文官下轿武官下马”八字。可惜，这些文物都已不复存在。只留下了一个“县官拜图淋雨”的故事：章丘某任县令路过袭家庄，想看一看祠堂中的袭勖画像，步入祠堂院中，抬头一望，墙壁上袭勖正与皇帝对弈，县令慌忙行三拜九叩头大礼。事有凑巧，时天突降大雨，不及县令起身，早已被淋成落汤鸡一般了.数百年过去了，据新编袭氏家谱记载，源于袭家庄的