湖北省北大附中武汉为明实验学校八年级语文下学期综合测试卷2（无答案） 新人教版.doc

2014-2015年八年级语文下学期综合测试卷第i卷（选择题 27分）一、（12分，每小题3分）1.下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一组是 a.贮蓄（zh） 惨淡 后裔（y） 忍俊不禁 b.揶揄（y） 遐想 倏忽（sh） 皓首穷经c.奇崛（ju） 徒然 惘然(wng) 沁人心脾 d.诠释（chun） 婉啭 羁绊（bn） 呱呱坠地2.依次填入下面各句横线处的词语，恰当的一项是 一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择：要么 ，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的，将自己心中所有的“愤”全部 到史记的创作中去， 了以个人传纪为形式，以社会矛盾为中心来记载历史的全新体例，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。a.自暴自弃 倾泻 开发 b.自暴自弃 倾注 开发 c.悲观消沉 倾泻 开创 d.悲观消沉 倾注 开创 3.下列各句中，有语病的一项是a.一个国家要发展进步，离不开健康主流思想来引领；一个社会要和谐稳定，必须靠良好舆论环境来支撑。b.网络是增加人际交往的重要平台，而“嗜网”的人却漠视了周围亲人渴望当面交流。c.媒体宣传能强化公民的公益慈善意识，进而推动公益事业的健康发展。d.今年我市开通了12条微循环公交线路，这可以有效地提高乘客出行与公交运营的效率。4.下面填在横线上的句子顺序，最恰当的一项是 寻求心灵的宁静，前提是要拥有一个心灵。在理论上，人人都拥有一个心灵，但事实上却不尽然。 对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。所以，注重内心生活，并且养成这样的习惯，这是最重要的。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。因此，惟有关注心灵的人，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。 a. b. c. d. 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的短文，完成57题。月光今照菊花台 国学和周杰伦，两者搭界吗？从歌曲菊花台可见一斑，几百字的歌词中，处处凝结中国元素，“谁的江山，马蹄声狂乱，我一身的戎装呼啸沧桑。天微微亮你轻声地叹，一夜惆怅如此委婉。”而另一曲青花瓷，则是一幅江南泼墨山水画，“色白花青的锦鲤跃然于碗底，临摹宋体落款时却惦记着你，你隐藏在窑烧里千年的秘密，极细腻，犹如绣花针落地。”回首周杰伦的成名作，东风破将军本草纲目发如雪，大半与古中国的意象有关。他以“马钱子、决明子、苍耳子”做引，以“牡丹、檀香、宣纸、宋体字”入画，在天涯尽头苦苦地追问，“谁在用琵琶弹奏一曲东风破”。吐词不清，又郑重其事，以最时髦的方式“复原”了旧河山。 由此引发的潮流，令人惊叹。很多个小青年，之前对国学漠然视之，所谓“中国风，不就是画着脸谱的戏曲唱腔，孔孟之道，太极八卦，四书五经，或一套刚猛的少林拳吗？”可因为周杰伦他们爱上了国学，发现了流行音乐深藏的“五千年的精髓和传承”。而2009年初在成都举行的北大、清华独立招生考题中，干脆把青花瓷的歌词作为考题：“素坯勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆有什么语法错误？” 不仅是周董。流行偶像林俊杰的曹操，胡彦斌的诀别诗，无一走的不是“复古路线”。台上轻轻唱，台下高声和。都是年轻的面孔，眼神稚嫩而投入，叫你动容。 是好是坏？争论者分成两派：一派认为“媚俗”，把“国学”低俗化了。另一派则认为“刚刚好”，“阳春白雪”早就该和“下里巴人”联姻，青少年不感冒，国学怎么可能兴旺得起来？对这个问题，方文山（台湾金牌词人）这么看：“自五四运动词诗彻底分家后，新诗基本上已经成为纯文学的一员，极少与旋律产生互动。而歌词则完全依附于音乐发展，词意不再讲究文学性。这次将歌词知识化的举动，应该是流行歌词首度对国学领域作较为整体的显著贡献吧！ 在内地，长期以来国学与流行音乐，被有意无意地分隔。一个居庙堂之高，一个处江湖之远。但别忘了，如今高高在上的诗经也曾是“歌集”。古代的高人雅士，从不讳言“诗”可以“歌”，苏轼的水调歌头，柳永的雨霖玲，都是写来唱的，传播得越远越成功，至于“凡有饮水处，皆能歌柳词，”简直就是最高的赞美了。而近现代，1915年李叔同写下著名的送别，“长亭外，古道边，芳草碧连天”，哀而不伤，一时传唱。但它也是古典“诗歌”的“绝唱”。1920年，刘半农作词、赵元任谱曲的教我如何不想她，摩登的意象开始替代“长亭”“古道”走上“歌”的殿堂。 在内地，一沉默便近90年。而在香港、台湾，一直“文脉未绝”。古典诗词与流行文化的分野，没那么大，二者互相嵌入，彼此滋养，焕发勃勃生机。著名华语作家金庸、梁羽生、琼瑶，很多时候直接以词牌名标注小说的章回。 对此，内地的教育工作者一直积极思忖，如何让国学与时尚元素相结合起来。国家教育部语言文字一位司长曾表示：“现在有些地方诵读国学经典要求学生穿古装，甚至手拿戒尺摇头晃脑，太拘于形式了。我们正考虑把经典国学诗文谱写成流行歌曲，让中小学生传唱，这样做是考虑到中小学生的年龄特点和心理需求” 秦时明月汉时关，月光今照菊花台。古老庄重的国学，要善于借力时尚轻便的方式做好传播。要知道，年轻人喜欢素坯为胎的青花瓷瓶，也喜欢瓶身上花纹曼妙的牡丹花。（蔚岚文 选自中国青年 有删改）5. 下列对文本观点的概括最准确的一项是a.“国学”进入歌词，把“国学”低俗化了。b.在内地，长期以来国学与流行音乐，被有意无意地分隔。c.古老庄重的国学，要善于借力时尚轻便的方式做好传播。d.古典诗词与流行文化，二者互相嵌入，彼此滋养，焕发勃勃生机。6. 下列表述符合文章内容的一项是a.作者认为，周杰伦之所以受年轻人追捧，完全是他的歌词吸引人。b.北大、清华独立招生考题中，把青花瓷的歌词作为考题，表明在批判周杰伦的歌词。c.专家认为，国学没落主要是因为教育者太拘泥于形式了。d.流行歌词对国学领域的显著贡献是把音乐旋律与词意的文学性结合在一起。7. 依据文章内容判断，下列四位同学的说法不正确的一项是a.甲同学说：我很喜欢李叔同的送别。整首歌哀而不伤，摩登的意象令人回味。b.乙同学说：泼墨山水画的意境、中草药的名称、工艺品等都蕴含着丰富的中国元素。c.丙同学说：把一些经典国学诗文谱写成流行歌曲，更容易让我们这个年龄的人接受。d.丁同学说：诵读国学经典也不一定要穿古装，手拿戒尺，摇头晃脑，这样太拘于形式了。三、（共6分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成810题。 南康直节堂记 南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。堂成，君与客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎！”歌阕而罢。 元丰八年正月十四，眉山苏辙记。 （节选自 苏辙栾城集） 【注释】听事：办公的地方。朝请大夫徐君望圣：朝请大夫，古代官名；徐君望圣，在姓与名之间加一个“君”字，是古人对同辈人的一种称呼方法。岌然：高耸的样子。填委：堆放。循吏：奉公守法。皦察之政：苛刻的政令；皦（jio），洁白、明亮。曲：弯曲，这里指品行不正的人。封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎：用土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道，而这要依靠爱树的人呀！阕：停止，终了。元丰八年：苏辙因苏轼案牵连而遭贬已有五年。8.对下列加点词的解释，不正确的一项是a.散柯布叶 柯：树枝 b.观其所说，而其为人可得也 说：说的话c.安而不危乎 安：怎么 d.怀思其人，其无已乎 已：停止9.下列各句中“以”字的意义与用法和例句相同的一项是例句：作堂而以“直节”命焉。a. 虽乘奔御风不以疾也 b.夫不能以游堕事c.徐以杓酌油沥之 d.乡人皆恶我鸣，以故东徙第ii卷（非选择题93分）四、（17分）10.请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。（4分） 吾欲为直，为直必折，直可为乎？11.解释下面加点词语。（5分）空谷传响，哀转久绝 以其境过清，不可久居 湖中焉得更有此人 泉而茗者 瀚海阑干百丈冰 12.在下面横线处根据提示填写诗句。（8分，每空2分） ，禅房花木深。（常建题破山寺后禅院）大漠孤烟直， 。（王维使至塞上） ，凭君传语报平安。（岑参逢入京使）陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”中的“柳暗”和“花明”其实都是在写春天里的颜色：“柳暗”突出了 ，“花明”突出了 。五、（18分） 阅读下面文章，完成1316题。 钥匙小时候，最羡慕母亲袖子下挂着的一串钥匙。母亲无论夏冬都穿着旧式旗袍，总是将一串沉甸甸的钥匙系牢在袖下的第一个纽扣上，除非晚间休息。那一串钥匙总是跟着她的身影转动，叮当作响。我如今回想起来，当时那么羡慕母亲挂着钥匙串到处走动，大概与那些钥匙所代表的权威感有关联也说不定。我们的家在虹口江湾路，虽然算是比较安静的一区，但在上海这个十里洋场的大都市，谁也不敢信任谁，家家户户大门深锁。门虽深锁，但孩子们上学都不带钥匙，唯恐遗失，或插在钥匙孔忘了取下，所以放学回家，都得按门铃，由娘姨慢吞吞出来开门。等开门的时候，常常会感到自己的卑微渺小，一种无足轻重的落寞感，有时也令小小的心田布下阴翳。第一把属于自己的钥匙，是书桌抽屉的铝制钥匙。那单薄而平凡的钥匙，却可以将抽屉一把锁住；除非用它的凹凸齿纹对准锁孔，无人能够开启。第一次拥有钥匙，不只是满足了好奇心，似乎也夹杂着一些些权威感，可能也另有一些些成长的喜悦吧。我雀跃欢欣，因为第一把钥匙，正意味着寤寐期待的一串钥匙的开始。于是，小心翼翼用毛线编织成链子，将那把薄薄的铝制钥匙贯穿起来。而后，我自己的钥匙也不知不觉中增多起来。有一天，发现竟然也真正有了一串沉甸甸的钥匙：大门的弹簧锁、房屋前后门也各有一把精致的铜钥匙，还有研究室的门锁及其他里里外外、大大小小的钥匙。钥匙设置的目的，是在开启门扉，或橱柜抽屉的锁；而锁的设置，是在防备他人；至于他人，则恒常是假设为“于我不利的人”。然而，若换一个角度来看，我，又何尝不相对成为他人假想中“于我不利的人”呢？这个推想，颇令我悻然（注：怨恨的样子）。但我仍然不得不每天携带着那一串琳琅满目、叮当作响的钥匙进退。这增加了它们的重量和我自己心上的负荷。我厌恶这种重量与负荷，所以解去了一些家里的钥匙；至少，家人应该互相信任，我们的房门与橱柜不必上锁，我相信家人是不可能互窃或互窥的。尽管如此，链子上仍余留着五六把非带不可的钥匙。我的一串钥匙，通常都是放置在皮包的一个角落。常常，我出门时换了皮包，却忘记将那串钥匙从旧皮包拎出，丢入新皮包里。于是，我原想把假想中“于我不利的人”锁在门外，却一不小心反而把自己锁在自家的门外，对着认钥匙不认主人的门，也只好徒呼奈何了！我家的保姆，二十多年前来自南部民风朴厚的乡村，她当时骤入繁华的台北市，许多事物风俗都不能适应，包括处处上锁的门，各式各样的钥匙。我们旧居的屋后厨房所用的是号码锁，不识字的她无法学得开锁的方法，好在家里总有一个人在家，所以平时倒也极少使用这把锁。一天，我提早下课返家，客厅的门是从里边上锁的，只好到后面的厨房。没想到，门上竟用较粗的铅丝颇费心机地捆绑缠绕着。我顺着原来的路线逐一解开，不消半分钟便打开了门。屋内空无一人。保姆大概是熬不住寂寞，到隔壁串门子去了。不久，她谈罢倦游归来，十分惊讶地问我：“咦，你怎么进得来呢？”她大概时常这样“锁”好门便出外的。她以为费心思设计了复杂的结，别人绝对解不了。我向她说明用号码锁是为了防小偷，千万大意不得。“哪里来那么多小偷啊，你别诅咒自己了！”她甚不以为然。保姆把台北也看作她的家乡。她的家乡我曾住过几天，当时的确是单纯可爱的村庄，入夜无须闭户，更莫道门上加锁了。然而，在台北住了二十多年，耳濡目染，单纯朴厚的保姆也逐渐变得小心谨慎起来。我们搬到现在的房子后，她有了一间属于自己的舒适的房间，我们替她的房间也配了一把锁。每回上市场买菜前，她总是谨慎地锁妥房门。那个房间与我的书房相邻。有时我不免同她说笑：“我就坐在这里替你看门，你还要锁门？难道是防我不成！”她倒也泰然幽默地回答：“谁知道什么人是好人，什么人是坏人？”台北居，大不易。今年夏天，我家遭贼。事后检查，发现小偷是从一扇与隔壁相邻的窗子侵入宅内，所以虽然家里前后里外设置三四道锁，根本影响不了贼心。同一天，邻居家也失窃，厨房的铁栏杆被撬开，一扇门上下安装三套锁，也全部给破坏。看来，锁与不锁，都起不了真正防范小偷的作用。我对于钥匙的印象，早已不再存着孩童时期的浪漫向往了。经常不得不将一串沉甸甸的钥匙随身携带着，但我已明白它所代表的不是光荣的权威，而是世间尔虞我诈的自欺欺人的一种护身符。许多设计灵巧的锁，其实并不能封锁居心叵测的阴险。人人自防，心扉紧锁，又有何种神妙的钥匙，能够开启彼此的心房，使心心相通呢？如今，我宁愿不必携带任何一把钥匙，但我几乎天天都得成为钥匙的奴隶。（作者：林文月 有删改）13.请依照下面的提示，概括作者在不同阶段对“钥匙”不同的情感态度。（6分） 小时候，看见母亲袖子下挂着一串钥匙时（ ） 拥有第一把属于自己的钥匙后 （ 满足、喜悦。 ） （ ）（ ） 如今明白钥匙是自欺欺人的护身符后 （ 怀疑、无奈。 ）14.仔细读下面的语句，结合加点的