教师在品德与生活课程实践中的多重角色.doc

教师在品德与生活课程实践中的多重角色马 兰品德与生活课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。在这样的课程中，教师的角色、教学方式与传统教学是截然不同的，教师主要不是知识的直接传授者，不是 “教”教材的人，而要充当多重角色，做儿童活动的支持者、合作者和指导者，做引导、激发和深化儿童活动的人。 裁缝 裁裁剪剪、量身定做是裁缝的本事。教师在品德与生活课程实践中，要充当一名“裁缝”，即指教师要 灵活运用教材，备课要因时、因地、因人而异。品德与生活的教材在内容的选择和主题的设计上都尽可能的考虑了低年级儿童所面临的主要问题，但由于儿童所生活的地区不同，生活环境、生活水平都不相同，因此，在运用教材时，要灵活，对于教材的内容应给本班孩子量身定做，该增就增，该裁就裁。例如，对于四季如春的厦门来说，秋天的特征并不明显，住在高楼里的学生看不到飘舞的落叶、金黄的稻田、变红的枫叶、累累的硕果，也看不到地面上、田野间的小动物的变化。所以对于 “美丽的秋天”这一单元的内容可以适当增减、变换。 设计师 大人眼中生动活泼的教材，在学生眼里或许只是一张张印着铅字、画着图画的纸，或许只是天性好玩的他们的负担，他们或许在心底深处极力排斥着教材。这就要求教师当一名设计师，把教材设计为孩子喜欢的教学活动，让活动的过程、方法和技能与知识融合起来，使孩子在玩中学，在学中玩。教师设计活动要符合儿童身心发展的规律，要具有趣味性和可操作性，让儿童直接体验、亲身感受，从爱学到乐学再到学会。例如对于种子的探索这一教学活动内容，如果直接出事各种种子让学生认记，学生肯定兴趣索然、不爱参与活动。如果能设计成小游戏：同学们，你们知道吗，种子还能和我们捉迷藏呢？让学生猜猜苹果的种子所藏的地方后，再用刀子把苹果切开，让学生自己找出苹果的种子，这样让学生带着这种浓厚的兴趣进行找种子，既有趣味性又有可操作性，把过程、方法、知识与技能融合起来，让学生从直接的体验、亲身的感受中享受到种子带来的快乐。 掌舵者 众所周知，掌舵者应随风而变。 作为教师，如果只会按设计好的活动方案去实施、操作，拽着学生硬往活动圈套里钻，显然是有悖课标精神的。品德与生活这门课程是源于儿童生活，实施儿童教育，在组织活动时不可能一帆风顺的，总会出现许多意想不到的突变。这就要求教师在教学活动中必须像一名掌舵者，要灵活调控课堂、精巧组织活动，会随机应变，把那些突变生成为课堂教育资源，融于设计好的教学环节中。我曾在自己的事情自己做一课的中出现这样的突变。在穿衣服竞赛中，六名选手已经有五名迅速的穿好了，最后一名选手不知是因为心急还是因为不会，试了十几遍拉链还是拉不上。虽然他都急出汗来了，可他还是不放弃，继续反复试。作为教师，面对着众多听课者，我心里也很急，甚至怀疑拉链坏了，不过，我还是克制住自己，静待以观。这时，其他的小选手主动上前帮忙了。在他人的帮助下，这名落后的小选手终于把拉链拉上了。抓住这一突变，我及时表扬了那名落后的小选手能坚持不懈，精神可佳，还表演了其他小选手能不计名利、互相帮助，使突变成为最好的课堂教育资源，达到良好的教育效果。 搭桥者 品德与生活课程源于生活又体现于生活，它对学生的引导是通过学生的日常生活体现出来。本课程需要搜集与整理大量的资料，对低年级学生来说，仅靠自己与学校的学习是不够的，需要家长的大力配合。因此，教师要搭建好家庭与学校之间的桥梁，要积极取得家长的理解与支持，让家长帮助学生查找和整理资料，争取家庭与学校的良好配合，以达到更好的教育效果。例如，我在自己的事情自己做系列活动中，以一张评测表让家长协助教育、督促，效果很好。在期末，我从评测表中看到了学生自己的事情是否学着做、做好了、长期做，再结合评测表做出相应的评价，达到了良好的教育效果。 总之，在品德与生活课程实践中，教师应改变一成不变、板着脸孔的严师角色，扮演多重角色，调动学生的积极性，使学生在愉快的活动中潜移默化的受到了教育，达到教育无痕，实现理想的教育效果。生活化活动化综合化马 兰国家教育部最近颁发了义务教育品德与生活课程标准，规定了该课程的性质是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的生活化、活动化、综合化的课程。下面本人初浅地谈谈小学思品课程的三个基本特征：一、生活化。 1谈论话题来自学生生活。 “回归生活、关注儿童现实生活”的课程理念决定生活化是小学思品课程的首要特征。遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，从儿童生活中普遍存在的问题生成活动主题，符合学生学习的规律。 现在的孩子基本上都是独生子女,在“四二一”的家中，以自我为中心，缺乏合作、不懂团结，在小事上斤斤计较，对社会、家乡缺乏应有的了解。因此，无论是低年级的学生上团结力量大，还是高年级学生上心胸开阔、名人碰碰车，我们都从学生的生活实际出发，谈论的话题来自学生生活，又能指导学生生活，加强德育的针对性、实效性。 2活动的形式贴近生活 课堂教学中设计的活动都应是儿童喜闻乐见的，即贴近学生生活，又拉近教师与学生的距离。在团结力量大中让大家合作制作水果拼盘既是生活技能的训练，更是小组成员团结的成果。老师与学生共同讨论制作步骤：先观察再讨论，给作品起个好听的名字；分工时碰到不是自己最想做的怎么办？水果不够了怎么办？有人不会做怎么办？这一系列的问题都是学生在生活中要碰到的实实在在的问题，解决好了事情做好了，同学们更能体会到团结力量大，从而起到事半功倍的作用。 而在心胸开阔中，老师可以将电视节目“实话实说”引进课堂。老师一人，同学一人。老师和同学讨论同一个话题：当自己心爱的文具盒被同学碰坏时，你会怎么办？师生共同坐在座位上畅所欲言，每人都说出自己真实的想法，为老师能做出有计划、有目的引导打下基础。无独有偶，老师在教名人碰碰车中将学生与漓渚名人面对面交谈这一版块取名为“非常接近”，同学们会感到新颖、亲切，激发参与活动的积极性，提高了活动效率。 3课程开发依据学生生活 小学思品教材不只是传递知识信息的载体，更是学生进行学习活动所凭借的话题、范例。学习教科书本身不是目的，而是调动学生进行心理活动、思想活动，促进学生交际。及时把社会中新的信息、学生生活中新的问题和现象都吸收到课程内容中，才能不断提高教育的针对性、实效性和主动性，提高整个教育的质量。换而言之，老师在实施课程的同时还担任着课程开发者的角色。 二、活动化。 活动是教与学的中介，是实施德育的有效载体。因此，在课程实施中，老师要重视指导学生活动，让更多地通过实际参与活动，动手动脑，构建知识和能力，形成内化的道德品质。活动中，老师们应确立促进全体学生的发展理念，做到人人参与，个个有收获。 1活动应面向全体学生，人人参与。上低年级思品与生活课时，我是这样设计的：老师给小朋友分组，每组带上不同的头饰，成为“小蚂蚁”队、“小蜜蜂”队、“小鸡”队活动以组为单位，人人参与，个个是学习的小主人。 2活动促进学生感悟、体验。学生不仅靠听来学习，而是通过自由、主动、生动地参与活动，在活动中潜移默化地接受教育。在团结力量大一课中，让学生通过听小蚂蚁的故事感悟道理，通过参与“游戏角”的活动五指操、欣赏“表演角”中拔萝卜、制作“生活角”中的水果拼盘，不断地体验“团结力量广大”。在“非常接近”中探索名人成材的奥秘，在“重温调查路”中畅谈调查采访中的收获与苦恼。随着活动的深入，漓渚名人从古至今、由远及近，渐渐地走进孩子的心灵。此时此刻，讲台属于孩子，电脑属于孩子，交流属于孩子，收获当然也属于孩子 三、综合化 思品课程向儿童与生活回归，必然走向综合化。 浅层次的综合是将思想品德、自然、社会、生活、劳动等课程的内容有机地整合起来，成为一门综合学科。如运用信息技术，大量的音像资料不光为学生学习提供更为广阔的学习背景，而且让学生置身于宽松、优美的学习环境 ，学习充满美感；然后从这个意义上看，思品教育是一门综合课，必须回归生活。 从更深层次讲，儿童的品德与社会性发展，都离不开生活，不能脱离儿童整体的实际的生活经验，而生活本身就是综合的。如名人碰碰车中就需要学生自主上网、去图书馆、请教老师与家长，与身边的名人取得联系。自己克服胆怯心理，大方地与名人交流。 生活化、活动化、综合化是小学德育课程的基本特征，三者密不可分。通过实践，我们认为凡是能体现这三大基本特征的课在教育方法上，改教导为引导；在学习方式上，改你讲我听为自主参与、活动探究；在教学形式上，改形式主义，为不拘形式，追求实效这样的课必然提高德育功效，受到老师和同学的欢迎。我们坚信：德育课程改革一定会迎来灿烂的明天!品德与生活课应正确理顺好几种关系李 状小学低年级阶段是儿童品德、智力、生活能力等形成和发展的重要时期。品德与生活课是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。笔者有幸听了好几节一年级品德与生活的公开课，不管是县级还是市级举办的，教者都能把握和体现新课改精神，挖掘教学资源，师生互动，生生互动，及时激励性评价，课堂气氛活跃。但“热闹的课堂”背后也引发了我深深的思考。如何真正上好品德与生活，把握低年级课程在形态、内容以及教与学的方法，笔者认为，教学应该正确理顺好几种关系。教学理念：注意真与假的关系品德与生活的教学目的，是对学生进行思想品德教育，培养良好的道德品质，养成良好的行为习惯。其课程标准告诉我们：“儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟。只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。”由于小学生特别是低年级学生认知水平低，接触新生事物少，所以在参与教学过程中，对教师要求学生举例说明的行为范例，学生往往不是举出与年龄相吻合的事例来。例如，一位教师在上一年级新年到了（北师大版下同）一课时，问学生：“新年到了，同学们想做什么？”，有许多学生回答：“我帮妈妈煮饭”、“我帮妈妈洗衣服”、“爸爸，我帮你干农活”等等，教师都对此一一作了鼓励，并表扬了他们说得好。其实，这些学生说的并不是真心话，内心流露的也不是真情实感。这就给人一种华而不实之感，教学效果也就有了折扣。处理好这种真与假关系，提高学生的道德认知水平，应该顺应儿童的心理，结合学生的生活实际，巧妙创设各种有利于学生感知情境，能使学生饶有兴趣地、主动地投入感知活动中去，说出或做出真实的话或事情来，感悟到做人做事要以“真”为贵。就上例来说，如果教师创设穿衣服情境，再引导学生说出：“新年到了，我最想穿新衣服”“想压岁钱”等这就体现了童真童趣，让学生体验新年的真正快乐。课堂评价：注意精与滥的关系课堂评价的目的在于促进学生主动、积极地参与课堂教学活动中，促进学生对道德认识的掌握，通常教师多为采取赞赏、激励性的评价，这有助于学生保护自尊心，激发上进心，正如有位心理学家说过“每一个人的内心深层都具有得到别人的赏识和表扬的愿望，小学生更是如此，他们需要从老师和同学的肯定和表扬里感受成功。”但这并不意味着对学生要一味地表扬他，如上例的课，教师对能举手站起来发言的学生，不管答对与否、态度端正与否、表达意思模糊与清楚等统统加以表扬、奖红花。这种一味迎合学生的过分表扬在当前的课堂教学中十分流行，给听课者一种表扬过滥之感。笔者认为表扬或激励性评价过滥，缺乏诚意的赏识评价，只会使学生变得浮躁、麻木、势利，批判力锐减，承受挫折的能力下降，把学生引向随意附和，不尊重科学的歧途中，给学生产生误导作用，有发言就能得到老师的表扬，就是好生，而让学生忽视了对答题的思考，抑制了学生创造性思维能力的发展。所以，对学生学习活动的评价，应实事求是，恰如其分，多一份真诚，少一份虚伪，既要大度地肯定学生的成功与进步，也要鲜明地指出存在不足与错误，让学生清醒，正确地认识自我，在评价中不仅体验成功，而且发现不足，进而主动改进自我、完善自我，促进自身道德认知发展。如教师提出“如果你在XX方面再努力一下，那就更好了”“这句话的意思我们明白了，如果XX词能换一下，那说话就更明白了”等等，像这样，就不会让学生在接受诚恳批评中自尊心受损，也让学生懂得回答问题过程中应加以思考，才能作出更完整、更正确的答案，避免了表扬过滥的局限。教学流程：注意说与听的关系新课程标准要求，在各种交际活动中学会倾听、表达与应对，即听、说、和应对三重学习在实际交往中是交错进行的，听、说和应对的各个要素是紧密联系的，其中任何一个要素产生障碍，都将对整体产生不良的影响，所以，从小就要培养学生养成良好的倾听习惯，培养倾听与说话能力，懂得倾听既把握他人思想，发现问题的有效途径，也是对发言人的尊重，这对于新课改下一年级新生来说尤其重要。但是笔者在听课中发现许多学生为了得到老师的表扬，展示自己对老师所提的问题，纷纷表达出说的欲望，这虽然是好事，但却忽略了自己没有倾听他人的发言，不会从他的说话中去分析对比自己想所表达的内容是否正确，而教师在这一环节中也忽略了培养学生学会倾听的习惯。因此，如何培养学生说与听的能力和习惯？笔者认为：一是创建说与听的良好气氛，建立师生、生生间民主、亲善的关系，创设情境，激活儿童心态，让学生置身于跃跃欲试情境中，学会欣赏、倾听，置身于欣赏评价，乐于学习他人的活动氛围中。二是精心设计有结构的交往活动，在实践过程中学会领悟，引发学生对问题理解上等辩论，启发学生换角度思考，开展互补式的信息交流活动，让学生在小组交流中吸取灵感，求得真知，当然辩论的基础是认真地倾听，学会在倾听中思考，只有认真地听清了别人的观点，从他人中感悟得到启发，吸取别人的优点，明确了他人的不足，才能很好进行反驳，而要想在争论中驳倒对方，就要学会完善自己的表达，让人听清楚内容，当学生遇到困惑，思维进入死胡同时，教师应给学生适当的启发，但不包办，点到为止，让学生有豁然开朗的感觉，得到顿悟。资源开发：注意取与舍的关系在新教材中，编者已经给教师留有伸缩余地，因此，教师作为教材的开发的主体，应丰富教学资源，提高课堂教学效果。在听课中，笔者发现教师虽有依据地方、学校和学生的实际进行课程资源开发，但对课程资源的开发与利用却良莠不分，或囫囵吞枣，或取舍不当，以致影响着教学效果。我们知道，品德与生活的课程资源包括教材内容，教材以外与教学道德观点相关的资料，学生的生活实际中存在相关问题和现象，现代信息技术所带来的学习设备与学习条件等，所以对于这些学习资源，在课堂教学中应注意充分准备，认真选择，并有效地利用。首先，要正确理解教材，准确把握观点，并且要根据学生生活实际，根据学生学习的需求，合理处理教材内容，提倡创造性地使用教材，其次，要对补充的学习材料进行认真地选择，品德与生活课的学习资源十分丰富，其来源也十分广泛,因此认真筛选学习资料是非常重要的，在选择时，要注意学习材料与所学习的道德观点密切相关具有广泛的代表性、时代性和针对性，具备较强的说服力，学习材料的利用要发挥师生的主观能动性，要为有效的学习服务。第三，要重视发现学生生活中可利用的学习资源，要有意识地观察，捕捉学生在生活实际中存在的相关问题和现象，以及学生身边的一些相关的典型事例，把它作为教育资源，有效地加以利用，这样，才使教学与学生实际相结合，增强教学效果，要积极利用现代化信息技术作为教与学的工具，在教学内容的呈现方式，交互方式等方面积极应用现代信息技术，使之与品德与生活教学有机融洽，有效的为学生服务。如一位教师在上秋天的发现公开课，准备好了许多教具，如有玉米棒子、爬山虎的叶子、苹果、萝卜等，其目的就是想要通过这些教具的展示，让学生认识秋天，发现秋天，体验到发现的快乐，感受秋天的美，基本上照搬了书上所列举的例子，却忽略了对教材的取舍，没有因地制宜、就地取材，因为苹果、玉米棒子可以在市场上买到，是本地不种植的，况且苹果可以保鲜，一年四季都有买，这就削弱了学生对秋天的感性认识，实际上如果把苹果换成就地种植的黄豆，对书上的插图“棉花绽开了”换成“金黄的稻子压弯了腰”的图画，投影展现，从本地现成的展示给学生看，学生对秋天的认识理解就容易得多了。学习活动：应注意广与深的关系学生参与学习活动的情况，是学生主体作用发挥的标志。学生参与学习活动越广泛，越有深度，其主体作用发挥得就越充分，这是无可非议的，但在听课中发现，整节课时间就由那么几个学生较活跃，还有约三分之一的学生似乎对品德教育的学习不那么起劲，参与面不广，学生对道德认知的学习和掌握不深，为此笔者认为：第一，教师要给学生创造适合学生参与道德认知活动条件和充足的时间，使学生能够既参与活动，又参与感知的学习，做到动中有静，静中有动，动静结合。第二，课堂要有宽松、和谐、民主的学习氛围，融洽的师生关系，使师生愿意参与学习活动，在学文明理的同时，又创造出激情的氛围。第三，教师设计的活动和学习方式要多样化，以使学生能够广泛参与，并且在学习中形成多向互动（即师生、生生互动）和多维互动（即信息交流互动认知交流互动、情感交流互动）。第四，在学习活动的过程中，教师要进行有效的引导、点拔和及时鼓励，使学生保持高度的学习热情和积极性，主动思考，大胆质疑，积极与同学和教师进行交流，发表自己的独立见解，从而使学生参与的学习活动具有一定的深度，促进学生学习的有效性。融于品德与生活的“四观” 李 状如何让品德与生活这一新课程在我国小学的课程里生根、开花、结果？当务之急就是要转变固有的观念，这是改革的重要基础和前提。为此，本文拟谈谈几个有关的观点。儿童观随着社会进步和发展，基础教育越来越关注如何实现儿童的权利，尊重并保障每个儿童的权利成为教育的重要职能。品德与生活课程遵循这一精神，承认并尊重每一个儿童的独特性和权利，尊重儿童不同于成人的生存状态、生命特征和生活方式，承认他们的生活与成人生活的等价性，尊重他们现实的生活及其兴趣、需要、游戏等的独特价值，而不仅仅将之视为教育的手段或工具；欣赏每个儿童不同于他人的个性、兴趣爱好、能力倾向、性格特征、思考和解决问题的方式等，“认真对待每个孩子的特质、兴趣和目标，尽最大的可能帮助他们体会到自己的潜力”，让每个儿童都能在愉快、自信、有尊严的学校生活中健康成长。学习观何谓学习观？简言之就是怎么看学习。对品德与生活课程这种不以书本上的系统知识为学习目的的课程来说，那种重书本知识、轻实践知识，重知识、概念系统轻其他学习对象、学习内容和学习方式的狭隘学习观就显然不适合。而这种狭义的学习观在我国有其漫长的牢固的历史、文化根源，“读书”从来就是学习的代名词。长期以来，一提到学习，不少教师、家长只考虑与学业关系密切的学习活动，在意识深处其实并不认为实践活动是学习，儿童的游戏或学业之外的兴趣活动就更无一席之地了。转变学习观，承认儿童学习的多样性、不同类型学习的等价性，对推进品德与生活课程有很大的意义。只有转变学习观，才能在课程中真正为儿童创设学习的环境和条件，才能对儿童新的学习的产生保持高度的敏感，才能深入地去研究和探索儿童各类学习的特点和规律，更有效地帮助儿童形成良好的品德和行为习惯，学会生活，学会认知。知识观品德与生活课程与学科课程的一个很大的不同点就在于它倡导动态的、建构性、过程性的知识观。这一知识观是以建构主义和现代认知心理学等为基础的。“建构主义基本的前提是把知识作为一种关系体系来建构。儿童通过重复、反应和再现来组织他们在广泛的关系体系中一次次经历所获得的体验。这些过程是个别地、社会地建构的，此中映照着儿童作为他或她自己知识的建构者的形象(弗曼，1995)。认知心理学认为“知识是由主体与环境或思维与客体相互交换而导致的知觉建构”。“知识不仅包括它的储存与提取，而且包括它的应用”。知识的这种过程性、实践性使儿童与外部环境相互作用的过程既可视为儿童获取知识的途径和方法，也可视为知识本身。正因为如此，活动不再只是特定知识的载体，也成为儿童自我建构的过程，知识和知识获得的过程变得难以分离，要将之分开就“恰如把游泳动作与水分离开来一样”。当然，没有知识和技能支撑的活动是不存在的，持这一知识观并不是无视知识或技能的重要性，也不意味着不要教授知识，而只是改变了视教育内容仅仅是知识点或技能罗列的传统观点，突出了“教”一定要通过作用于儿童的活动来对其发生影响，让“学”一定要成为儿童的主动构建而已。课程观品德与生活课程属于经验课程、活动课程之列，它最大的特点就是它是儿童的课程而非成人的课程，它是“学”的课程而非“教”的课程。所谓儿童的课程，即它遵循“儿童的大纲”(维果斯基)而非按成人本位的逻辑来组织。它立足于儿童在活动中获得经验和形成体验，回归儿童的生活，“而这种回归的第一重意义就是使课程变得对儿童有意义”。新实验的品德与生活课程着力帮助儿童感受课程的“个人意义”，力图利用蕴藏于儿童自己生活中的丰富素材，通过与儿童有限的认识和行动能力相匹配的、他们想做又能做的、丰富而有意义的活动，把爱国主义教育、社会主义教育、集体主义教育渗透其中，把品德教育、科学教育、劳动教育等有机地结合起来，让课程成为儿童现实的愉快生活体验，并成为其生活的引导。品德与生活作为“学的课程”，倾向于视课程为“学习的经验”，而非教师的教学计划或学科的知识系统。现在学校的做法往往是把“教的课程”组织得十分细致、周密、有计划，而“学的课程”的设计十分薄弱。如果要实施“学的课程”的话，就必须研究儿童的学习，高度关注儿童的需要，并以此为基础来设计活动。在这种课程中，教师的角色将不再是监督、控制儿童活动的人，而是儿童可信赖的、有感情的支持者、指导者；不再是代表正确答案的权威，而是与儿童合作探究的同伴；不再是仅仅追求结果的验收员，而是重视活动过程的观察者，积极地帮助儿童表现出他最佳状态的人；不再是书本知识和儿童之间的传输管道，而是帮助儿童明白他自己能够做什么并具有自我学习能力的人。 开心的活动 成长的支点探究品德与生活的活动性教学策略单红军品德与生活课程标准明确指出本门课程是活动型综合课程，这是德育课程形态的一次深刻的变化，新的课程形态带来了品德与生活课程新的特点，我们的课堂教学要根据这些新的特点采取与之相适应的教学策略，在教学实践中，我们感到只有树立了综合实践活动的课程观与科学的品德发展观，才能准确把握本课程的性质，进而在课堂教学中有效的实施本课程，在综合实践活动中促进学生的品德发展。一、解读课程标准，实施多元化教学策略儿童天性好玩，生性好动，可以说喜欢活动是儿童的天性。活动不仅是儿童认识的源泉，也是儿童发展的基础。只有在生动活泼的活动中儿童的主体参与性才能得到充分发挥，才能有效地改变儿童的道德认识和道德情感。因此，小学品德与生活课教学应以儿童直接参与的丰富多彩的活动为主要教学形式，寓教育于活动之中。因为生活性是本课程的显著特点之一，“本课程遵循儿童的生活逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。”品德与生活的课堂教学中需要我们建立新的教学目的观。那就是培养一个人的品德不在于告诉他遵守多少道德规范、规则，最根本的是要形成一定的、基本的待人做事的观念、态度和思考问题的取向。品德与生活的课堂教学关注学生品德的形成、品行的规范和人格的培养，正直的力量、诚信的价值、合作的回报、人格的魅力在实施教学形式活动化策略的过程中，我们还要关注作为课堂教学主体的学生的学习方式，通过活动让学生有发现探究的学习与体验感悟的学习，当然，传授给予的学习方式在一定程度上也还是需要，甚至必要的。也就是说，在品德与生活的课堂教学中，我们实施的活动策略是为了促进学生学习方式的多元化，既要克服“仅仅依靠听讲来学习”的倾向，又要克服“该讲而不敢讲”的倾向。在这里要做好“多元化”的文章，再好的活动在一节课上用多了，重复了，其活动的效果也未必真好，这就是因为其促进的学习方式单一了。二、教师要有师生互为主体的思想，解放自己，解放学生课堂教学要有 主线，即以学生主动参与、充分体验的活动为主线；做到四个解放一是解放学生的大脑，让学生多想一想。教师不仅要创设适当的问题情境，设置问题的内容，还要注意留给学生独立思考的空间，鼓励个性化的创新思维；二是解放学生的嘴，让学生多说一说。教师要创设自由、宽松、和谐的教学气氛，让学生充分讨论、交流和沟通，给每位学生提供表现自我的机会；三是解放学生的手，让学生多做一做。做是学的中心，也是教的中心（陶行知）。教师要坚持做中学的思想，让学生在做中感受、体验、领悟，形成内化的道德品质；四是解放学生的空间，让学生接触大自然和社会。教师要加强教学内容与学生生活实际的密切联系，教学空间不局限于学校和课堂，努力创造条件让学生走出教室，到大自然和社会实践活动中去学习，在理解和感悟中受到教育，逐步提高道德认识和适应社会的能力。此外，课堂教学也不必拘泥于固定的插秧式座位，可采用扇面式、圆弧式、马蹄式、自由结组式等座位形式，为师生之间、生生之间沟通信息、传达感情提供适宜的条件和空间。 三、设计学生可直接参与的有价值的活动“学生是学习的主体，学生的品德形成和社会性发展，是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的。因此，教师要根据教材内容精心创设贴近学生生活实际的、学生喜闻乐见的活动情境，让学生在真切的情境中获得直接体验，并对那些通过分享获得的间接经验进行领悟内化。一是设置问题情境。通过小而具体、新而有趣的矛盾性问题或发散性问题，营造出激发学生主动参与和积极探究的氛围，让学生融入问题情境之中，积极地进行自主探究与合作交流，主动寻求解决办法，得出有价值的观点和结论。二是创设模拟情境。教师应利用录像、录音、电影、多媒体手段，真实地再现某些生活场景，让学生在真切的活动情境中去感受和体验。如：可以通过生动的画面再现生活情境，利用情境的感染和移情作用，使学生获得真切的体验；也可以将生活中的典型事例用小品、角色游戏等形式再现于课堂，让学生扮演不同角色，亲身体验他人的处境和内心感受，从而加深对自己行为方式的道德价值的判断，形成健康的道德情感。三是提供现实情境。教师可以直接从生活中截取情境，就学生中所发生的有道德教育价值的生活内容进行情境教育，引导学生主动去发现、探究并尝试自己解决生活中的问题，从而提高道德认识、升华道德情感，并获得全面发展。 四、活动形式要灵活多样 小学品德与生活课活动的形式多种多样，常用的有参观访问、社会调查、角色游戏、小品表演、讲故事、听音乐、看录像、看投影、讨论交流等。但从总体上大致可以归纳为三种类型：课前准备活动、课堂学习活动和课后延伸活动。教师应根据教材特点和学生实际灵活地选用活动形式，为学生的自主学习和生动活泼的发展提供充分的活动空间。，实施本课程教师应根据儿童特定发展的认识方式和特征，采用与之相适应的儿童喜闻乐见的形式，为学生主动参与多种学习活动创设具体途径，使他们从中获得知识形成能力，掌握学习策略。教材内容的呈现方式也有助于教师思维，引导教师学会利用和开发教育资源，进而帮助教师创造性地开展教学活动。为了使教学活动具有针对性、实效性，从而顺利开展工作。教师要经常通过观察、谈话、访谈、问卷调查等多种方式了解学生已有知识经验和态度情感。便于教师了解学生基础，帮助学生学会学习，所以老师们一定要结合工作实际认真做，会收到事半功倍的效果。教材的空白地方很多，一定要让学生认真填写，这是学生成长经历的写照，也是一种评价。举例：我们一直让学生背小学生守则等成人规定的规则，对没有明文规定的规则，约定俗成的规矩，或者无人监督的情况下，是否应该履行规则，学生的认知水平就不一样了，例如：学校排队取饭、乘公共汽车、过马路无警察时闯红灯等，就忘记遵守规则了。总之，品德与生活课是活动型综合课程，实施本课程教师应根据儿童特定发展的认识方式和特征，采用与之相适应的儿童喜闻乐见的形式，为学生主动参与多种学习活动创设具体途径，使他们从中获得知识形成能力，掌握学习策略。教材内容的呈现方式也有助于教师思维，引导教师学会利用和开发教育资源，进而帮助教师创造性地开展教学活动，我们只有立足课堂教学，采取切实有效的策略，在综合实践活动中促进学生的品德发展，才能更好的体现本课程的性质特点，实现本课程的育人目标。 在生活中开展品德与社会的教学活动单红军 生活性是品德与社会课程的显著特点之一。我们在教学中应遵循儿童的生活逻辑，在实际生活中发现问题、考虑问题，用多种广泛的知识来探讨问题、解决生活中的实际问题，让课堂教学回归生活，这样才能使儿童在生活中发展，在发展中生活。 然而遗憾的是，由于习惯于在教材、教师、学生的圈子里进行课堂教学，导致我们与社会的距离越来越远了。甚至很多时候都让人感觉到，课堂是课堂，社会是社会，课堂只需进行学习，让学生了解教材中的知识就可以了。至于品德习惯的养成还是更多的留给社会吧！课堂脱离了生活，教学脱离了实际的学生发展需要，学生良好品德习惯的养成就只能长期流于表面了。面对这一状况，有必要加强品德与社会的课堂教学与学生实际生活需要的联系，让学生在更多的生活体验中，形成源于生活的感受、认知、体验和感悟，他们对生活过程体验的越充分、越细腻，感悟的就会越到位、越深刻。什么是体验？有人说它是只可意会不可言传的感觉。实际上心理 学家们认为：体验是一种图景思维活动。其中，“图景“是一种跨越时空的整体性存在，它同时包含着个体人的生活阅历，当下生活场景和未来人生希冀，其显著特征是整体性、现场性和超越性。 图景思维活动是以图景转换为主的思维活动，而不是以语言文字符号的逻辑转换为主的逻辑思维活动。这种思维活动不是知识累加性的，而是在受教育者的大脑中发生着其生活阅历、生活场景和未来希冀蓝图的结构的自组织转换活动。其思维展开是与感性个体的生存实践具有内在一致性的整体性、融通性的思维活动，其中将认知与情感因素统统整合起来，发挥出整体的领悟功能。为了更好地引领学生在生活的体验中学习、感悟、形成好的品德习惯，在教学中要注意以下几点：1、创造一定的教育情境，让学生在充分感知的基础上，心活活动达到一定能量。2、引导学生成为真正体验者，细心体验整个过程。大家都知道，我们要现在的学生们去讲勤俭节约，那比五、六十年代要困难得多。我记得那时我读小学四年级时，才10岁，去当地商店买本子，人家说要8分钱一本（当时我手里其实有一毛钱），别人告诉我，4公里外的一个地方的本子跟这一样，只卖7分钱。我当时听了，毫不犹豫地和几个小伙伴一商计，我们就步行去了。我记得那天是中午，天气也很热，我们步行来回虽有8公里多路，但拿到手里节约了一分钱买来的本子心里还是美滋的。现在想来，我都还能细心体验到当时的过程和心情。3、重视关系互动和情绪、情感的作用机制。重视师生间人际交往。我们要在课堂上引导学生过真生活，学生只有在他们能感受到的、观察到的、正在过的生活基础上，才能过更有意义的生活。品德与生活课只有真正走向生活，才会使学生受到真教育。浅谈品德与社会教学中的“三活于淑春新课程品德与社会与现在开设的“思想品德”课和“社会”课相比较，有一些突出的特点：一是以育人为本，重在儿童文明行为习惯、良好道德品质和健康的社会性发展的培养，目的是把儿童培养成为热爱生活、乐于探究、具有良好的道德品质和社会性发展的好学生；二是以学生的生活为基础，密切联系儿童的生活实际和社会实际组织、安排教学内容和要求，努力克服成人化倾向；三是倡导学生的主动参与，通过学生的体验、参与和实践，在教师的正确引导下，培养道德情感，逐步形成正确的价值判断，避免简单说教；四是突出综合性，强调活动性。在该课程的具体教学实践中，我总结出了“三活”。即师生关系平等鲜活，教育内容贴近生活，教学途径多样灵活。一、师生关系平等鲜活教育事业中最基本的人际关系是师生关系。学生称老师为“恩师”，把对自己帮助最大的老师誉为“良师益友”。教师和学生在人格上是完全平等的，尊重学生的人格，是处理师生关系的基本原则，而师生关系本身就具有教育意义，同时它也是教育活动得以良好实施的前提和保证。然而，我们常常会对这样的情况熟视无睹：在楼梯口、操场上、教室旁，几乎随时随地会见到系着红领巾的小学生向经过的老师敬礼致敬，说“老师好”。老师呢，点头致意者有之，视若无睹者有之，面无表情者有之，扬长而去者也有之。留给学生的是一脸惊讶，满腹不解。也许有的教师认为向学生回礼是幼稚可笑的毛头小子行径；也或许是寒来暑往听惯了这样的问好声，犹如听惯了上下课的铃声，故而置若罔闻了；还可能是想用挂满脸颊的严霜和冷漠，维持所谓的“师道尊严”？我们经常哀叹，低年级的学生比高年级的学生懂礼貌，小学生比中学生懂礼貌，到了大学，扬长而去者与满脸惊讶者甚至会产生角色调换。然而哀叹之余，我们是否想到，一个我们认为是教育细节上的疏漏-例如向学生友好的回礼-竟会造成学生对所学知识道理产生怀疑，乃至导致多年教育成果的崩溃。同时，这个在我们认为是细节的问题，恰恰反映出一些为人师者内心深处并不曾将自己与学生的人格放在平等的地位。怎样才是良好的师生关系呢？在国家教委和全国教育工会颁布的中小学教师职业道德规范（修订）中，第三条“热爱学生”的要求是：“关心爱护全体学生，尊重学生的人格，平等、公平对待学生。对学生严格要求，耐心教导，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生，保护学生合法权益，促进学生全面、主动、健康发展。”这些规范充分体现了新型的师生关系-角色差异与人格平等：一方面，教师和学生在教育教学过程中扮演着不同的角色，教师教书育人，严格管理。学生认真学习，掌握知识，二者必须完成不同的职责；另一方面，教师和学生在人格上又是平等的，必须互相尊重，也就是说，新型的师生关系是师生之间的角色差异与人格平等的统一。这就要求教师以渊博的知识教授学生，以高尚的品格感染、陶冶学生。也就是说，要把教书和育人统一起来。如何营造平等鲜活的师生关系呢？（1）平时多与学生接近，缩短师生之间的距离，如下课后，到学生当中去和他们一起谈天说地，和他们一块玩一些有益义的游戏活动等。（2）以身作则，以理服人。（3）遇事有耐心，对学生要多一点关爱。（4）课堂上多些微笑。教师脸上的表情是课堂教学中的“晴雨表”，如果教师脸上表情呈现出严肃，那么学生会有一种畏惧心理，他怕上课教师提问自己答不出而受到教师的批评，从而使课堂气氛很难活跃起来，教师上课感到吃力，学生学习也感到吃力，这样一来，教师既不能达到预期效果，又不能调节师生关系的和谐。反之，如果课堂上多带些微笑，上课时对学生多几句鼓励的话语，多主动与学生进行沟通，坚持课堂上让学生各抒己见，发表自己的见解或主张。那么，课堂上必然会出现积极举手发言，争抢回答的局面；那么，课堂气氛就会非常活跃，学生的积极性就会调动起来；那么，课堂上就会形成教师乐教，学生乐学的氛围；学生在这样的课堂上，不仅思维能力得到了充分的发展，个人的长处也得到了充分的展示，学生的胆量也会逐渐变大。而且进一步促进了师生关系健康和谐的发展，最终达到建立平等鲜活的师生关系的目的。具体到新课程品德与社会教学，在师生关系上的一个重要理念表现为民主参与。品德与社会课程是一门活动型的综合课程，课程目标主要是通过儿童直接参与的丰富多彩的活动与行为实践实现的。在这样的课程中，教师不是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者和指导者。同时，民主参与理念还要求学生不再是教育教学管理过程的旁观者，而是实际的参与者，不再是教育过程中的配角而是教育教学过程中的主角。这就要求师生关系转变为一种民主平等的对话关系。当然，在这种融洽鲜活的关系中的教育，必然是学生乐于接受的，因此也必然是事半功倍的。二、教育内容贴近生活品德来源于社会生活，是“学会生活”“学会做人”的教育。品德的内化不是凭空实现的，要以一定的内容作为载体。实践证明：教学内容越贴近学生的实际生活，道德观念越易被学生认同、接受。教育家赞科夫说：“如果真正的、广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上，教室的天地就开阔了”。在教育内容的选择上，我们要真正做到不脱离课标，不拘泥教材，让德育走进社会生活，让社会生活走进课堂。教育内容的选择应注意五点：（一）与国家和本地区的实际相结合，充分体现品德与社会教学的现实性与社会性。例如围绕热点时事新闻，进行专题讨论。在这项专题讨论活动中，我选择了大家共同关注的“美国攻打伊拉克”和“面临非典”两个问题，作为教学内容。果然，由于这两个话题是当前社会生活的焦点，学生谈兴高涨，各抒己见。我又将学生分为两组展开辩论，允许不同看法的存在，增强了学生分析时事的能力。而作业则是就这两个问题与父母展开讨论，是课堂得到了延伸。（二）增加符合学生特点、来自学生生活的教学内容。因为德育不仅仅在课堂上，它蕴藏在学生多彩多姿的生活中。有这样一件事令我不能忘怀。学生王鹏交给我一元钱，说是捡到的，而他已是那天早上第四位捡到一元钱的学生了。哪个马大哈撒了一地的一元硬币，还偏偏让我们班这群幸运儿一人一个的捡到了？第二节课，王鹏胃疼，几经询问，果然是将父母给的早餐钱“拾金不昧”了，其它几个，见王鹏“招供”，也跟着“坦白从宽”。这件事刨根究底，应怪我上一课时单纯的表扬拾金不昧的具体例子，忽视了强调实事求是的精神，留下了“拾金不昧后遗症”。我意识到，这是活生生的教育内容。便写下一则通知：“亲爱的孩子们，郑老师一介寒士，不懂经营，没有副业，不买早餐，今天例外，临时客串，请鹏和其他三位同学下课后到二楼办公室解决吃饭问题。请记住，跟获得表扬相比，永远是你的诚实与健康更为重要。”（三）创造性的使用教材，把教材看作一种资源，“用”教材教，而非“教”教材。本学期的一节品德与社会课，上课五分钟了，学生丁鑫还没有出现。原因似乎简单的可笑：即将上课，班长请大家进教室，丁鑫不进，一位学生顺口说：“不进算了，少了你，咱班早得纪律红旗了！”丁鑫一怒便跑下楼去。面对这一突发状况，找回丁鑫后，我调整了原定的教学计划。将品德与社会中“共享友爱阳光”单元提前，收到了良好的教育效果。（四）充分运用现代化教育技术所提供的各种手段，把生活搬进课堂。例如，在品德与社会“家庭因我更美丽”一课时中，我拍摄了学生家庭生活的小片断，将学生的切身生活作为教学内容搬进了课堂，增加了教育的真实感、亲近感，更提高了学生学习的兴趣。（五）将学生的“知”转化为“行”，针对学生在学习生活、思想等方面的种种迹象，增补认知或行为实践的练习。毕竟认知和推理并非道德的全部甚至不是道德的本质成分，而我们品德与社会的教育目的归根结底是行为的改善而非推理的改善。只有在笑中才会学会笑，在哭中才会学会哭，只有通过实际的富有道德意义的生活体验才能学会如何过一种道德的生活。还是在有关“非典”的讨论后，学生办了“抗非”板报，注意自己的健康，因为他们懂得了，自己的健康，就是对社会负责的一种表现，就是对“抗非”无言的支持。三、教学途径多样灵活素质教育要求学生在学习过程中主动获取、主动发展。品德与社会教学是否真正走向素质教育，其重要标志是学生主体参与教育过程的程度。采用学生乐于易于接受的方法进行教学，有趣味性、新鲜感，是唤起学生参与课堂教学积极性的前提。课堂教学被称之为教师和学生的双边活动，是因为我们认识到教师和学生都具有主观能动性。“活动+讨论感悟+实践”的教学方法就是建立在这样的基本认识上展开的。学生在课堂中不只是倾听者、接受者、被训练者，而是作为一个主动参与者、实验者、探索者加入进来的。在这一过程中，要充分显示其主观能动性，他有优点要展示，有想法要表述，有问题要暴露，他在这一过程中，通过反复认识自己，修正自己，使自己得到发展。在以上认识的指导下，我通过围绕学生展开活动，从这几方面进行“活动教学”的探讨。（一）注重指导，使活动能顺利操作。对学生的指导，要从活动方法、活动要求、活动过程的组织等方面进行，使学生先学会操作，再从操作的过程中学会知识，逐步形成能力。“小组学习”是我们常用的活动形式，通过这种形式，学生们学会了合作探讨，培养了一种集体精神。但是，如果教师在活动的过程中，不巡视、不深入、不启发，只是在等待一段时间后要求结果，那么，这种活动就流于形式了。所以，活动前要有明确的要求，活动中要善于发现问题，有选择地加入到小组学习中，收集学生活动的情况，对于不会的、偏离方向的，及时启发引导.学生的活动中，老师不是旁观者，或者说不介入，而应该从另一个角度参加到活动中去，做好指导。（二）创设活动，使活动形式与实际情况相联系。学生的实际情况包括他们的年龄特征、认知水平、兴趣偏好等等，在教学中，我创设活动时，是从这几方面着手进行的：1、根据教学内容确定活动形式。不同的教学内容决定不同的教学形式。一些发生在学生身边的，学生有切身体会的内容，适宜表演活动。一些社会事例，则更多的侧重于搜集采访和交流活动。例如三年级品德于社会中“行行出状元”学习单元，在该单元的教学中，我采取了“采访搜集+交流”的活动形式，大大的开阔了的学生的视野。2、根据知识形成阶段设计活动。学生的品德形成是螺旋上升的，学生的知识形成有其阶段性的不同。应根据学生知识形成阶段设计活动。例如三年级品德与社会上期与下期中都有对家庭生活关注的内容，上期的要求是体会父母工作的艰辛和不易，下期则侧重于学生对家庭生活的参与和对父母家人爱的表达。因此，上期适宜开展观察和交流活动，而下期开展实践汇报活动更为合适。3、根据学生年龄特征设计活动。低年级学生的思维多具直观性，注意力集中时间短，以有趣、有情的活动贯穿教学过程，是有效的组织方法，如游戏活动、动手操作、小竞赛等。随着年龄的增长，对学生逐步提出较高的要求，加强意志、情感、动机等的培养，不仅给学生提供外显的直观活动，更要注意思维层次方面的活动的开展，如开展尝试活动、整理活动、探究活动、辨析活动、自学活动等。（三）反馈信息，及时整理活动安排。在活动教学的探究中，难免出现这样那样的问题，就是活动的过程中，也会反映出意料之外的情况。及时调整，是积极的应变方式。分析活动过程中的问题，我常反省其中的原因。如果是多数学生的共同问题，那一定是我的教学组织中有什么失误，如果是个别学生的情况，我要从其活动过程中分析是其方法的问题，还是哪个环节的问题。而且，我希望在活动的过程中及时暴露问题，能交给学生们自己去解决是最好的途径。（四）训练习惯，使活动具有实效性。活动教学中，大量活动的使用，对学生的要求首先就在