八年级下册现代文总复习(有答案).doc

八年级下册现代文总复习一、给汉字注音或根据拼音写汉字不逊（xn） 匿（n）名 诘（ji）责 文绉绉（zhu） 庶（sh）祖母眼y（翳） 胡z（髭） 鬈（qun）发 禁（锢） hn（颔）首低眉锃（zn）亮广mo（袤）磬（qn）口 脂粉奁（lin）朔（shu）方wn（蜿）蜒 ln（凛）冽 狼j（藉）相形见ch（绌）佳肴（yo）牟（mu）取 莫zhn（衷）一是 众目睽睽（ku） 龙吟凤哕（hu）哂（shn）笑门楣（mi）即物起兴（xn）酬和（h） nn（囊）萤映雪招徕（li） 荸（b）荠（q） 油光可jin（鉴） 正jn（襟）危坐二、文学常识填空1、藤野先生选自朝花夕拾，作者鲁迅，文章写于1926年10月12日，此时作者在北京（填地名）。2、我的母亲选自胡适自传，作者胡适，字适之，学者。3、列夫.托尔斯泰选自三作家，作者茨威格，奥地利作家。托尔斯泰是俄国（填国籍）作家。4、雪选自野草，其体裁是散文诗。作者鲁迅，作品写于1925年。5、海燕是高尔基（作家名）在1901年3月写的“幻想曲”春天的旋律的结尾部分，原题为“海燕之歌”。在俄文里，“海燕”一词含有“暴风雨的预言者 ”之意。6、敬畏自然选自大自然的智慧，作者严春友。7、喂出来选自不速之客星新一短篇小说选，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说著名，作品最大的特点是构思巧妙。8、云南的歌会选自沈从文散文选，作者沈从文，湖南凤凰人，现代（填时代）作家、历史文物研究家。9、端午的鸭蛋选自汪曾祺全集，作者汪曾祺，江苏高邮人，作家。10吆喝选自北京城杂忆，作者萧乾，作家、记者、翻译家。三、解释词语并特别解释加点的词语：招徕招揽。寓公旧时指寄居他乡的退职官僚，这里指流亡国外的有一定地位、声望的人。囊萤映雪用口袋装。分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫和雪的反光刻苦读书的故事。练囊白色的绢。用一种白色的绢做成的口袋。曾经沧海难为水经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。唐元稹离思中的诗句。龙吟凤哕鸟鸣叫。龙在叫凤在鸣。向例一向的做法。即物起兴先言他物以触发联想，诱发文思。开头先咏他物，起兴抒情。众目睽睽睁大眼睛注视着。大家的眼睛都注视着。哂笑讥笑。牟取谋取。莫衷一是不能得出一致的结论。相形见绌不足。和同类的事物比较显示不足。咫尺比喻距离很近。阿罗汉简称罗汉，佛教称断绝了一切欲念，解除了烦恼的僧人。朔方北方。广袤无垠南北长度。广阔无边。轩昂形容精神饱满，气度不凡。颔首低眉低着头，显得很谦卑恭顺的样子。诚惶诚恐惶恐不安。鹤立鸡群比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。正襟危坐理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。器宇气概，风度。禁锢束缚，限制。文绉绉形容人谈吐、举止文雅的样子。适值正好遇到。匿名隐藏。不署名或不署真实姓名。犹言如同说。诘责质问并责备。托辞借口。不逊无礼。落第原指科举时代应试不中。这里指考试不及格。客死死在异国他乡。油光可鉴照。头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。标致漂亮。文中是反语，用来讽刺。四、阅读理解（一）东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般， 还要将脖子扭几扭。实在标致极了。中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转，倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”到别的地方去看看，如何呢？1、概括本文段的主要内容见到藤野先生前，在东京的所见所感。2、“东京也无非是这样”中的“无非”的意思是只不过，表现了“我”的失望思想感情。3、本文段主要针对清国留学生的外貌和行为进行描叙，表现了作者的憎恶、讽刺的思想感情，其中从“标致”这个词中可以看出，它运用的修辞是反语。4、本文段描述清国留学生的生活方式，表现了清国留学生行尸走肉、醉生梦死的丑恶灵魂。5、从本文段可以看出鲁迅离开东京去仙台的原因是看不惯清国留学生不学无术、醉生梦死的生活方式。6、文段最后一句话在文章结构上的作用是承上启下的过度作用。（二）我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷的厉害；还没有中国的学生。大概是物以稀为贵。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里，初冬已经颇冷，蚊子却还很多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜。几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得另寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。7、鲁迅去仙台的途中谈及日暮里、水户这两处驿站，用意是表达爱国情感。8、“物以稀为贵”具体表现北京的白菜运往浙江尊为“胶菜”，福建野生的芦荟到了北京美其名曰“龙舌兰”。9、“我在仙台也颇受了这样的优待”中的“这样的优待”具体指不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心。10、本文段写在仙台受到优待，作用是反映日本人民的友好热情，正衬藤野先生的精神品质。11、本文段选自藤野先生，作者是我国著名的文学家、思想家、革命家。12、本文段在全文内容结构上的作用是什么？铺垫作用，为全文奠定爱国主义的感情基调；承上启下的过渡作用。 （三）过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。“我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看。”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每星期要送他看一回。我拿下来打开看时，很吃一惊，同时感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课；骨学，血管学，神经学。可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”但是我不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”学年实验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学100余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事？”13、概括本文段的主要内容我与藤野先生的相处。14、“这样一直继续到教完他所担任的功课”中的“这样”是指“我”的讲义已经从头到尾都用红笔添改过了也都一一订正。15、用简洁的语言概括本文段“我”和藤野先生相处的四件事。（1）添改讲义（2）纠正解剖图（3）关心解剖实习（4）了解裹脚16、藤野先生对鲁迅的关心是见诸行动的，而且极为认真负责的，这从他看鲁迅抄的讲义中得到了具体的体现。其中最能表现“及时”的词语是“第二三天” ；最能体现“全面”的词语是“从头到尾”；最能体现“细致”的词语是“一一订正”；最能体现“始终如一”的词语是“一直”。17、“我拿下来打开看时，很吃一惊，同时感到一种不安和感激”，“我”因何“吃了一惊” 藤野先生竟然为一个外国留学生细心地添改讲义；“我”又因何“感到一种不安” “我”的讲义错误多，让先生费神。18、“实物是那样，我们没法改换它”这句话反映了藤野先生对学生的循循善诱和对科学的实事求是态度。19、由上文段可以反映“我”对藤野先生相处的前两件事的态度是“很吃了一惊，同时也感到一种不安与感激”“很不服气”（用文中的语言回答）20、“我”与藤野先生相处的后两件事分别体现了藤野先生没有民族偏见和治学严谨的高贵精神。21、本文段主要采用语言 、行动的描写方法来表现人物形象。22、本文段的记叙顺序是顺叙。（四）中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了；也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。23、概括本文段的主要内容时事片事件（看电影事件）。24、“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”这句话中的两个分句有必然的因果关系吗？作者为什么这样说？没有。是为了揭露这种逻辑的荒谬，表达愤慨的感情。25、“这种欢呼，是每看一片都有的”说明这种现象带有普遍性，拯救民族的灵魂迫在眉睫，刻不容缓；“这一声”指“万岁” ；作者觉得刺耳的原因是伤害了民族自尊心。26、“他们何尝不酒醉似的喝彩”的含义是看热闹的人完全丧失了民族自尊心；其中“何尝”的词性是副词，对表达句义的作用是加强肯定意味。27、“但在那时那地，我的意见却变化了”中的“那时那地”具体指看电影事件；联系全文，“我的意见”是指医学救国；“变化了”的具体内容是弃医从文，表现了鲁迅爱国主义的精神。28、“呜呼，无法可想”后的感叹号传达出不可压抑的激愤的感情。29、“但偏有中国人夹在里边”中的“中国人”指即将被日军枪毙的中国人及围着的一群中国人和课堂里的“我”。30、这段文字运用了记叙和议论的表达方式。（五）但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸7年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。31、文段第1段第1个“为”的正确读音是wi，意思是为了；第2个“为”的正确读音是wi，意思是被。32、文中说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”，结合对全文的理解，请简述其原因。藤野先生没有民族偏见，真诚关心和帮助中国留学生。33、为什么“为中国”，“希望中国有新的医学”是“小而言之”；“为学术”，“希望新的医学传到中国去”是“大而言之”？“小而言之”是为了中国的进步，指一个国家；“大而言之”是为学术、为科学，指的是人类进步。34、本文主要采用的表达方式是记叙、抒情、议论。35、作者对藤野先生怀念的具体行为是收藏讲义、悬挂照相、继续写作。36、“我忽又良心发现，而且增加勇气”的含义是自己的爱国思想和斗争精神受到触动而增加斗争的勇气和力量。 37、“正人君子”具体指为军阀政府张目的反动文人，它所用的修辞是反语，表现作者憎恨与讽刺的思想感情。（六）但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人狄椎练。在这一点上，我的恩师就是我的慈母。每天天刚亮时，我母亲就把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，才对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”（跌股便是丢脸、出丑。）她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里；我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我便拿了跑回去，开了门，坐下念生书。十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她狄紫厉眼光，就吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或者罚跪，或者拧我的肉，无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一条小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么！老子都不老子呀。”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重地责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话。但她有时候也很有刚气，不受一点人格上的欺侮。我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆发牢骚，说我母亲家中有事总请某人帮忙，大概总有什么好处给他。这话传到了我母亲耳朵里，她气得大哭，请了几位本家来，把五叔喊来，她当面质问他她给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休。38、选文节选自我的母亲，作者胡适，字适之。39、选文第1段在文章结构上起什么作用？承上启下过渡作用。40、选文中，能体现母亲是“严师”的事件有哪些？A每天早上的反省和训导；b每天催我早起上早学；c说句轻薄话，被母亲重重责罚了一顿。41、“无论怎样重罚，总不许我哭出声音来”，母亲为什么这样教训儿子？“她教训儿子不是借此出气叫别人听的”（用原文回答）42、“这是我的严师，我的慈母。”结尾这句话和哪句话相互呼应？“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。”43、选文中，能体现母亲是“慈母”的事件有哪些？听说眼翳可以用舌头舔去，她便用舌头舔我的病眼。44、请找出选文第5段的中心句。“但她有时候也很刚气，不受一点人格上的欺侮。”（七）突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种入木三分的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述。这种穿透心灵的审视仅仅持续了一秒钟，接着便刀剑入鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那时眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐的影响下，它们可以象村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁，神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以象手术刀、象X射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现在人类面部最富有感情的一对眼睛，可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”亏得有这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托尔斯泰面部的其它部件胡子、眉毛、头发，都不过是用于包装、保护这对闪光的蛛宝的甲壳而已，这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波45、选文节先自列夫.托尔斯泰，作者茨威格。46、判断下列语句是不是比喻句，将对应的选项填入后面的括号内。A、是 B、不是（1）这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来。（A）（2）仿佛被催眠术控制了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻（B）（3）它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。（A）（4）此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美联社的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。（B）47、客人为什么惊奇地屏住了呼吸？因为托尔斯泰的眼睛太让人吃惊了。48、“这种穿透心灵的审视仅仅持续了一秒钟，接着便刀剑入鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。”为什么会有这种变化？因为一开始不熟悉，所以会有一种客观而严格的审视，随着介绍，逐步熟悉了，就变得亲切起来。49、“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”这句话采用了哪种修辞方法？表现了什么？夸张。表现了托尔斯泰的眼睛具有人类面部最丰富的情感，可以抒发各种各样的感情。（八）暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。 第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 50、作者写“江南的雪”，是写的眼前的景物，还是回忆中的景物？从第一自然段中的哪句话可以看出？ 主要写的回忆中的景物。这从第一自然段中的“我可记不真切了”可以看出。51、在第四自然段的开头，作者用了“但是”一词，请你说说作者这样用的用意。这一段看似并不需要转折，可加了这个“但是”之后，作者对朔方的雪“情有独钟”的倾向性更加明显了。52、作者对江南的雪和北方的雪各有怎样的感情？作者为什么会对朔方的雪情有独钟？对江南的雪的感情是在赞美中流露出些许遗憾，对北方的雪的感情是在竭力赞颂中将它比作雨的精魂。因为北方的雪有着与江南的雪不一样的美丽，这种美是经过磨练并能保持长久的，是一种独立与张扬的个性精神的体现，这种精神已经成为了作者一以贯之的前行动力。虽然有时也会有孤独与寂寞，但作者依然义无反顾。53、说说画线句子的含义。孤独是北方的雪的特质之一，同时它也是雨的另一种新生命的形式。北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是它的这种完全的献身。让它成为了雨的精魂凝聚了所有坚强内核的精魂。54、本文与我们学过的从百草园到三味书屋都写了塑雪罗汉，两文在写到塑雪罗汉时的写法和目的有何不同？一个是一笔带过，一个是对塑雪罗汉的过程进行了生动描写。一个主要是为了反衬雪地捕鸟的乐趣，一个是通过塑雪罗汉的一种缺憾美来为下面“朔方的雪花”出场作铺垫。（九）在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。在这叫喊声里充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。 海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。 海鸭也在呻吟着，它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下只有那高傲的海燕，能敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！55、试概括选文的内容。暴风雨将要来临，海燕以乐观的激情和胜利的信心“渴望”暴风雨的到来。56、文中四个破折号的作用是： D C B A A表示解释说明 B表递进 C表示音节的停顿或延长 D表转折57、文中的海鸥、海鸭、企鹅有什么表现？这样写的用意是什么？海鸥“呻吟”“飞窜”“恐惧”“掩藏”，海鸭“呻吟”“吓坏”，企鹅“胆怯”“躲藏”，这样写是为了与海燕“高傲的飞翔”、欢乐的“叫喊”形成鲜明对比，以突出海燕的英勇、乐观。58、为什么在写海燕高傲地飞翔之前还写大海、狂风、乌云？是为了点明海燕所处的环境，烘托海燕的战斗雄姿，突出海燕的高大形象。59、“波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。”这句话用了什么修辞方法？有什么作用？拟人。以“歌唱”“冲向”“迎接”等词语，赋予波浪以人的行为动作，突出了它积极主动的战斗热情和乐观勇敢的革命精神。60、品味下列句中加点的词语，说说在表达上的好处。狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们摔到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。“抱”“摔”“恶狠狠”分别赋予事物以人的行为和思想感情，突出了狂风势力的猖獗。“大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里”“抓住”“熄灭”以拟人手法突出了大海巨大的声势和强大的力量。61、“暴风雨！暴风雨就要来啦！”这句话使用反复在表达上有什么作用？运用反复，以强烈的感情表现了海燕对暴风雨的渴望和呼唤，强调了革命暴风雨已近在眼前，历史潮流不可逆转。62、“让暴风雨来得更猛烈些吧！”表达了作者怎样的思想感情？表达了作者急切要求惩治腐恶的义愤，渴盼经受革命风暴战斗洗礼的愿望，召唤革命者奋起斗争、搏击风暴、挣脱桎梏、赢得解放的豪情，肯定革命或迟或早总会发生并将取得胜利的信念。（十）人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌，无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是 a 的灰尘，都是大自然 b 的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着 c 的特殊分工、每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管更替许多次，但这种秩序并不会改变。最 d 的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解、想像。大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。63、在下面这些词语中各选一个填在文中a、b、c、d处。不值一提 不可思议 精巧绝伦 与众不同a、不值一提b、精巧绝伦c、与众不同d、不可思议。64、本文段的主要内容是“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。”（用原文回答）65、文段为了论述大自然智慧的无与伦比，把人类智慧与其对比。文段主要从哪些方面进行比较的？大自然能用“死”的物质创造丰富多彩的生命；大自然能够使人的各个细胞相互协调，各司其职；大自然能按美学原则制造各种事物。66、为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧呢？你能说说理由吗？苍蝇蚊子的身体构造和生理机制精妙绝伦，如苍蝇为何会有复眼，蚊子怎么能汲血。灰尘也是物质，何以如此微小，它的内部结构也一定很精巧。（十一）大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。（A）宇宙（或者说自然）借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧却是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。（B）你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。67、为什么说“人的智慧是宇宙智慧的高级形态”?因为人类能思维，能理解，有自我意识。68、文段中写道：“人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。”作者持这种观点的理由是什么?人的智慧与宇宙智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙借人类的眼睛来观看自己，借人类的嘴来表达自己。人类的智慧就是自然的智慧，人类对宇宙的认识也就是宇宙对自己的认识，人类的思维就是宇宙的思维，人类的痛苦、欢笑等各种感受也就是宇宙自身的感受。69、文段A处画线的句子括号内的文字起到什么作用? A外画线的语句运用了什么修辞格?并请说说修辞的效果。括号内的文字就是括号前面“宇宙”一词的另一种说法，是同一个概念，提醒读者，避免混淆。运用了拟人和排比。如“宇宙(或者说自然)借我的眼睛来观看她自己”等两句的拟人，把大自然人格化，更明确了人类只是大自然机体上的一个小小的组成部分，只相当于身体上的一个器官而已。再如“我的智慧即是自然的智慧”等几句的排比，加强语势，突出地表达了人类智慧与大自然智慧的不可分割的关系。70、我们应怎样理解“敬畏自然”一语?从字面上看，是既敬重又畏惧。“敬畏自然”就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义。自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界一切事物的生成都太神奇了，要承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法同大自然相比的。71、文中B处画线的句子用了反问的修辞，改为陈述句为你一定听到石头里也有生命的呐喊。72、解释文中加粗的字的含义。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。死： 73、解释下列句子的含义。这个宇宙到处都隐藏着生命，到处有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。用了拟人的手法，意思是说宇宙是硕大无比的，永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别在于高级和低级之分，而高级生命形态正是从低级生命中产生的。所以低级生命形态，也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。 人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。宇宙的一切都是有生命的，只不过是存在的方式不同。所以人类与其他事物都是一种平等的关系，兄弟关系。74、这部分主要运用了议论表达方式。首先论述宇宙是有生命的，接着再论述宇宙的一切物质都是有生命的，最后得出一个结论：在宇宙中处处是人类的兄弟。（十二）人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不一知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，垦然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海，可是，人们竟然甲地宣称要用这滴水来代替大海。看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界。于是人类乙，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥安鸟一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由丙：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史。一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么， ?人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，人类为自己取得这些成就而丁，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了。可以推想，在那些比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧也许是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。75、按照文意，将下列4个词语分别填入甲、乙、丙、丁四处。(只填序号)沾沾自喜 喜形于色 过分自傲 不自量力 甲 乙 丙 丁 76、文章段画线句子“看着人类这种狂妄的表现”中“这种”指代：人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。77、文章段中画线句“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑就像母亲面对无知的孩子那样的笑”，结合选文概括人类的“无知”表现在哪些方面。虽然人类的作品飞上太空，但航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小；人类的认识史也是一部不断纠错的历史，后人看今天，我们的认识还幼稚的很；矿坑也可能成为人类自掘的陷阱；作者认为：在宇宙中一定存在着远比我们智慧要高得多的生物；在太空人看来，人类智慧就算不得什么。78、文章段的最后画横线处，需要增加一个总结性的反问句，请你试写一句在下面的横线上。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪敏呢？79、文章段中画虚线的句子“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，作者说这句话的理由是什么?宇宙已有200亿年的历史了，而太阳系只有40多亿年的历史，就演化了有智慧的生物，比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。（十三）这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！80、概括这两段的内容。描绘了山野对歌的场面。81、“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么？对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。82、“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？“多”在文中说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文与“也唱其他故事”照应。因此，此处一个“多”字用得准确精当，无可更易。 “种种不同方式”具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。83、文中画线的句子运用了什么描写手法？起到什么作用？肖像描写。烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的场景。84、下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式？青线线那个蓝线线，蓝个英英采，生下一个蓝花花，实实的爱死人。小乖乖 来小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外外哟 来，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。“见景生情，即物起兴”的方式。“提问题方法，等待对方答解”的方式。（十四）大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱十二月花，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说是避疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌，那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真像是一个“歌库”（这种人在我们家乡则叫做歌师傅）。小时候常听老太婆口头语，“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后才知道原来如此。85、上文选自云南的歌会，作者沈从文，现代作家、历史文物研究家。86、文中既交待了“全村人”参加，为什么还要不厌其烦交待各色人物呢？写出金满斗会的热闹。87、分点概括出它的特色。（两点）隆重热闹,人数多时间长。（十五）我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别注明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比，曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的随园食单?小菜单有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的食单好些菜的做法是听来的，他自已并丕会做菜。但是腌蛋这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢! 88、请用一句话概括这段文字的主要内容。高邮鸭蛋闻名遐迩。89、对高邮咸鸭蛋出名的原因，说明不准确的一项是：（C）A.高邮大麻鸭是著名鸭种，鸭多，蛋也多。B.高邮人善于腌鸭蛋。C.高邮鸭蛋是双黄蛋。D.高邮咸蛋质细而油多，好吃中看。90、不能说明高邮鸭蛋出名的一句是：（D）A.外地人对高邮人“肃然起敬”。B.上海店铺必特别标明“高邮鸭蛋”。C.古书上有关于高邮鸭蛋的记载。D.高邮鸭蛋确实好吃，别处鸭蛋不能比。91、为什么“我对异乡人称道高邮鸭蛋是不大高兴的”?我认为只称道鸭蛋是小瞧了家乡人：高邮可称道者尚多，岂止一鸭蛋哉！92、你怎样理解作者贬别处的鸭蛋“发干，发粉，人口如嚼石灰”?用夸张的贬斥反衬高邮鸭蛋的精美可口，幽默而生动。（十六）家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画出莫名其妙的道道，这就能避邪吗？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。 93、