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初中课外文言文阅读24何陋轩记 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 （选自王文成公全书，有删节）【注释】蔡：周代古国。上国：国都。詈：骂。郁：阻滞。莳：栽种。信：通“伸”，伸张。1解释下列句中加点的词。守仁以罪谪龙场（ ） 就石穴而居之（ ）安而乐之（ ） 因名之曰“何陋”（ ）2用现代汉语翻译下面的句子。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”【译】 于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。【译】 3.“何陋轩”是如何来阐明孔子“何陋之有”的观点？结合文章内容简要分析。【答】 4文章开头为什么要借用孔子的话“君子居之，何陋之有”？【答】 秦西巴纵麑孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”【注释】麑(n)小鹿 太子傅：太子的老师；太子是国君的继承人 。 1.解释下列加点的字。臣诚弗忍（ ） 纵而与之（ ）求麑安在（ ） 居一年（ ）2.翻译下列句子。孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。【译】 夫一麑不忍，又何况于人乎？【译】 3.孟孙做了什么事来表示对秦西巴的认同？（用原文中的句子回答）【答】 4.从选文中你明白了怎样的道理？请用自己的话加以概括。【答】 刘氏善举刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之，曰“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。1.解释加点词语。辄以斗升相济（ ） 心有憾（ ）母卒三年（ ） 方悟母之善举（ ）2.翻译句子。夜则纺织于烛下，竟年如是。【译】 与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。【译】 3.文章运用了什么表现手法来突出刘氏的“善”？【答】 4.“时刘儿方悟母之善举也”，请问刘家儿子最后“悟”出了什么？【答】 陈谏议教子宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。【注释】陈谏（jin）议：北宋陈省华（939年1006年），字善则，北宋阆州阆中人，官至左谏议大夫，故称之。诘：质问。贾人：商人。贵臣：朝廷中的重臣。直：通“值”,价值,这里指钱。戒：通“诫”，告诫。1. 解释下列句中的加点词。蹄啮伤人多矣（ ） 因诘仆（ ）谏议遽招子（ ） 而偿其直（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。仆言为陈尧咨售之贾人矣。【译】 汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？【译】 3.结合原文，说说“不见是马”与“是移祸于人也” 两句中的“是”分别指代什么内容。【答】 4.读了本文，你是怎么理解“时人”所谓的“古仁人之风”的？请结合原文作简要分析。【答】 王冕传（节选）王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上。窃入学舍，听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。 （选自宋学士文集）【注释】蹊：踩，践踏。 恬：心神安适。1解释下列加点的字。窃入学舍（ ） 曷不听其所为 （ ）听已，辄默记（ ） 门人事冕如事性 （ ）2.翻译句子。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。【译】 安阳韩性闻而异之，录为弟子。【译】 3.文中哪个字最能体现王冕的特点与精神？这种特点与精神在文中具体体现在哪些地方？【答】 4王冕最终成为了著名的画家、诗人，他之所以能成功，除了他自身的刻苦、勤奋、坚持等因素之外，还有哪些外在的因素？【答】 虎丘记（节选）布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。【注释】分曹：分组 妍媸（ch）：美丑 瓦釜：比喻粗俗的歌调。釜：锅 属：跟随着 竹肉：指管乐与歌喉。1. 解释下列句子中的加点字。声若聚蚊（ ） 寂然停声（ ） 比至夜深（ ） 竹肉相发 （ ） 2用现代汉语翻译下面的句子。月影横斜，荇藻凌乱。【译】 一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。【译】 3选文描写的是中秋夜虎丘唱歌竞赛场景，结合选文具体说说作者是按照什么顺序来描写的。【答】 4选文中哪些语句表现了唱歌竞赛最终胜利者超绝的歌艺？属于什么描写？【答】 富人之子齐有富人，家累千金，其二子甚愚。其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务。他日曷能克其家？”父怒曰：“吾之子，敏而且恃多能，岂有不通世务耶？”艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也，每以布囊取来。”其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？”艾子曰：“非其父不生其子。” 自艾子杂事【注释】世务：事务。恃：依靠，这里指具有。布囊：布袋。愀然：脸色改变，多指悲伤、忧愁、严肃。1 解释下列加点的字。家累千金（ ） 敏而且恃多能（ ）父遂呼其子（ ） 愀然改容（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。吾之子，敏而且恃多能，岂有不通世务耶？【译】 不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？【译】 3.用自己的话说说富人和富人之子分别认为米是从哪里来的。【答】 4.试着写一句和 “非其父不生其子”意思相近的俗语，并说说这句话给你的启示。【答】 读书之法大抵现书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?【注释】漫浪：随随便便1.解释下列句中加点的词。然后可以有得尔（ ） 众说纷错（ ）心到最急（ ） 心既到矣（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。【译】 古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。【译】 3.文中用了哪些论证方法来教导学生如何“读书”？【答】 4.同样是激励教导学生读书，本文与课文送东阳马生序相比，有什么异同点？【答】 汴和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相 之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足，武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”【注释】璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。刖：音“yu”，古代一种酷刑，断足。奚：何，为什么。理：加工雕琢玉石。1解释下列句中的加点词。 厉王使玉人相之（ ）王以和为诳（ ） 厉王薨（ ） 使人问其故（ ）2用现代汉语翻译下面的句子。 和乃抱其璞而哭于楚山之下。【译】 此吾所以悲也。【译】 3和氏的可贵之处在哪里？【答】 4本文和马说都论述了统治者不识人才、埋没人才的现实，但是两文最终表达的思想感情还是有所不同的，请结合文章内容做简要分析。【答】 获麟解麟之为灵，昭昭也。咏于诗，书于春秋，杂（间或，偶尔）出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛，鬣（li）者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。【注释】麟：传说中的兽名。似鹿而大，牛尾。马蹄，有一角 昭：明白。 鬣（li）：某些哺乳动物颈上生长的又长又密的毛。1.解释下列句中加点的词。麟之为灵( ) 其为形也不类 ( )则谓之不祥也亦宜 ( ) 以德不以形( ) 2.翻译句子。不畜于家，不恒有于天下。 【译】 麟之果不为不祥也。 【译】 3.联系原文说说为什么“麟”会被认为是不祥之物。【答】 4.曾国藩先生评论这篇文章时说：“昌黎自况也，与马说异曲同工也。”马说中哪句话与本文所表明的观点相近？【答】 桓公伐孤竹 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？【注释】管仲、隰（x ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。孤竹：商、周时期的一个小国家。不难：不难：不以为难，意思是愿意1.解释下列句中的加点词。遂得道 （ ） 以管仲之圣而隰朋之智（ ）不难师于老马、老蚁 （ ） 不亦过乎（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。乃放老马而随之，遂得道【译】 今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎？【译】 3.管仲等人“遂得道”，是利用了老马的智慧，这个成语是什么？这个成语的寓意是什么？【答】 4.在这个故事中我们认识了管仲和隰朋两个人，这两个人的身上有哪些值得我们学习的共同点？【答】 满井游记（节选）廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 【注释】东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。满井：明清时期北京东北角的一个游览地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四时不落”，所以叫“满 井”。鹄：一种水鸟，俗名天鹅。靧面：靧（hu），洗脸。鬣：音li，兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。蹇：骑驴。 呷：音xi，吸，这里用其引申义。1.解释下列加点字词。 波色乍明（ ） 山峦为晴雪所洗（ ）浅鬣寸许（ ） 泉而茗者（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。【译】 始知郊田之外未始无春，而城居者未知之也。【译】 3.满井初春景色有何特点？作者是从哪几个方面突出表现这一特点的？【答】 4.请结合课文原句说说满井游记表达了作者怎样的思想感情。【答】 张自新传 张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归则正襟危坐啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。（选自震川先生集 有删节）【注释】屹屹：同“矻矻（k k）”，勤奋不懈的样子。方简：方正诚实。灯檠（qng）：灯架。髫龀（tio chn）：指童年时代。髫，古代小孩下垂的头发。龀，小孩子换牙齿。青紫：古代公卿经带之色，这里指代高官显爵。啸歌古人：吟咏古人的诗文。1.解释下列句中的加点词。若素了者（ ） 目为乡里人（ ）且命已至此（ ） 不知贫贱之为戚也（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。自新少读书，敏慧绝出。【译】 亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？【译】 3.短文主要通过哪三件小事来刻画张自新这个书生形象？【答】 4.结合短文内容，说说张自新是怎样的一个书生？【答】 鸟说余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有啁啾者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇，无有。闻之，则某氏僮奴取以去。嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死，彼其以世路为甚宽也哉？ （南山集戴名世）【注释】盏：小杯子。掬：捧。鵱鷇：鸟卵。奚：为什么。适：到、往。1下面四项中加点字用法与其他三项不同的是（ ）A火烧令坚 B. 则二鸟巢于其枝干之间 C. 细草盘结而成 D. 雌者覆翼之 2.用现代汉语翻译下面的句子。桂之上，日有啁啾者，即而视之【译】 乃托身非所，见辱于人奴以死【译】 3.用自己的话说说小鸟“娟皎可爱”具体表现在哪些方面。【答】 4.从表现手法来看，本文与马说有异曲同工之妙，请结合两篇文章的内容说说你的看法。【答】 陈五捽巫（节选）京师闾阎多信女巫。有武人陈五者，厌其家崇信之笃，莫能治。一日含青李于腮，绐家人疮肿痛甚，不食而卧者竟日。其妻忧甚，召女巫治之。巫降，谓五所患是名疔疮，以其素不敬神，神不与救。家人罗拜恳祈，然后许之。五佯作呻吟甚急，语家人云：“必得神师入视救我，可也。”巫入按视。五乃从容吐青李视之，捽巫，批其颊而叱之门外。自此家人无信崇者。节选自明陆容菽园杂记【注释】闾阎（yn）：里巷内外的门。笃：深，甚 绐（di）：欺骗。罗拜：围在身边作揖、叩头。捽（zu）：揪住。1. 解释下列句中的加点词。厌其家崇信之笃（ ） 莫能治（ ）其妻忧甚（ ） 以其素不敬神（ ） 2.用现代汉语翻译下面的句子。 绐家人疮肿痛甚，不食而卧者竟日。【译】 五乃从容吐青李视之，捽巫，批其颊而叱之门外。【译】 3.简要说说陈五是如何改变家人迷信巫术的思想的。【答】 4.结合故事内容，说说陈五是怎样的一个武人。【答】 受人者畏人曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自说苑立节）【注释】奚：什么，相当于“何”，疑问词。骄：傲视，对傲慢无礼。1解释下列句中加点词语的含义。鲁君使人往贻邑焉（ ） 反，复往 （ ） 予人者骄人（ ） 足以全其节也（ ） 2用现代汉语翻译下列句子。曾子衣敝衣以耕。【译】 纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？【译】 3曾子为什么拒绝接受鲁君的赠邑？【答】 4从曾参拒绝赏赐的行为中，你得到了怎样的启示？【答】 三上钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”【注释】钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。西洛：西京洛阳。小辞：指短小的诗词。属思：思考，构思。1.解释加点的词。在西洛时尝语僚属（） 余因谓希深曰（）盖未尝顷刻释卷也（） 每走厕（）2.翻译句子。讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此【译】 盖惟此尤可以属思尔。【译】 3.“笃学如此”和“惟此尤可以属思尔”两句中的“此”所指代的内容一样吗？【答】 4.文中所举这些事例与送东阳马生序中的宋濂有何相似之处？这对你的学习有何启示？【答】 任未燃蒿任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓行尸走肉耳。”【注释】任未：人名，东汉学者和教育家。笈：书箱。庵：茅草小屋。荆：灌木名。这里指荆的枝条麻蒿：植物名，点燃后可照明。悦：敬佩。发语词，用于句子开头，引起说明或议论，无实义。1解释下列句中的加点词。负笈从师 ( ) 或依林木之下( ) 题其衣裳( ) 常以净衣易之( ) 2用现代汉语翻译下面的句子。人若不学，则何以成？【译】 夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之，行尸走肉耳。【译】 3“门徒悦其勤学，常以净衣易之”中“之”指什么？这句话能否去掉，为什么？ 【答】 4读了本文，你觉得任未是个什么样的人？【答】 训学斋规大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。古人云： “读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪(1)诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急(2)。心既到矣，眼口岂不到乎? 【注释】漫浪：随随便便。急：要紧。1.解释加点字词：可以有得（ ） 其义自见（ ）自晓其义（ ） 余尝谓（ ） 2.翻译下面的句子：继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。【译】 心既到矣，眼口岂不到乎? 【译】 3.作者在文中的主要观点是什么？请用自己的话概括。【答】 4.宋濂认为学习条件不是成才的必然条件，关键在于个人的努力，即必须用心专一，才会学有所成。本文作者也认为“三到”之中“心到最急”，请用古今中外名人的事例来证明这一观点。（不少于30字）【答】 项脊轩志（节选）项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shn）漉（l），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（q），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦（阶）寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。1.下面各组加点字意思相同的一项是（ ）A.可容一人居 因其境过清，不可久居，乃记之而去 B.室始洞然 然余居于此，多可喜，亦多可悲C.又杂植兰桂竹木于庭 无丝竹之乱耳D.无案牍之劳形 每移案顾视无可置者2.把下面的句子翻译成现代汉语。项脊轩，旧南阁子也【译】 余稍为修葺（q），使不上漏。【译】 3.本段文字记叙了项脊轩修葺前后的变化，请结合具体语句概括项脊轩修葺前的特点。【答】 4. “借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦（阶）寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”，这些文字表现了修葺后的项脊轩怎样的特点？结合具体词句做具体分析。【答】 穿井得人宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1.解释加点字：及其家穿井（ ） 国人道之（ ）宋君令人问之于丁氏（ ） 而出溉汲（ ）2.用现代汉语翻译句子：得一人之使，非得一人于井中也。【译】 求闻之若此，不若无闻也。【译】 3.短文揭示了一种怎样的社会现象？请联系现实，说说这种现象有什么危害。【答】 4.这个故事告诉我们什么道理？【答】 秦巨伯赵琅琊秦巨伯，年六十，尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捉伯颈著地，骂：老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。伯思某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。两孙惊惋，叩头言：为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。伯意悟。数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来，扶持伯。伯乃急持，鬼动作不得。达家，乃是两人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼。出诸庭中，夜皆亡去。伯恨不得杀之。后月余，又佯酒醉夜行，怀刃以去，家不知也。极夜不还。其孙恐又为此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺杀之。 （选自六朝志怪小说选译）【注释】惊惋：惊讶、害怕。此处两人指前面所言的鬼魅。著火